第頁(yè)共頁(yè)最新學(xué)了禮儀的心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)，俗話說(shuō)正人先正己，因此，教師的禮儀必須標(biāo)準(zhǔn)。自身理論文明禮儀教育。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要施行者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作那么、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹立良好的典范。典范的力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生見到教師問(wèn)好時(shí)，教師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)教師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生抱歉。這樣的小節(jié)，表達(dá)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氣氛。因此，我們應(yīng)以教師文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在日常行為、遵紀(jì)守法、思想品格等方面成為學(xué)生的楷模。樹立為學(xué)生效勞的意識(shí)，依法保障學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，動(dòng)之以情、曉之以理，實(shí)在做好德育工作，幫助學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。先成人，后成材。另外，在寒暑假期間我們也要求教師遵守社會(huì)公德，樹立良好師德形象。與鄰里友好相處，搞好婆媳關(guān)系，贍養(yǎng)好老人，標(biāo)準(zhǔn)自己行為，為育紅樹好形象。我會(huì)努力建立好自己的“三個(gè)精神樂園”：一是建立愛崗敬業(yè)的精神樂園，二是建立熱愛學(xué)生的精神樂園，三是守住依法執(zhí)教的精神樂園，樹文明、創(chuàng)和諧校風(fēng)。我想從以下四個(gè)方面入手：形象就是外觀，是一個(gè)教師應(yīng)該首先注意的。這是一個(gè)教師綜合素質(zhì)的表達(dá)，一個(gè)外表清凈、文明有禮、風(fēng)度幽雅、具有親和力的教師是學(xué)生和家長(zhǎng)都喜歡的。穿著舉止要符合教師的職業(yè)要求。不能超越教師的根本而去追趕時(shí)尚，假設(shè)你染了發(fā)，穿了超短裙，學(xué)生會(huì)覺得很困惑，有時(shí)會(huì)模擬。一個(gè)教師的品格決定了他是否值得學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重和信賴，也決定了他是否具有人格魅力，更決定了是否讓大家喜歡。高尚的情操會(huì)讓學(xué)生覺得教師就是他們的楷模，否那么，亦然?？鬃诱f(shuō)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！笨上攵?，教師的禮儀和言傳身教是最好的傳授禮儀、影響學(xué)生身心的方式，所以，要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，要做到學(xué)生的表率，也正是表達(dá)了俗話說(shuō)的身教重于言教。在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作那么，言傳身教，做學(xué)生喜歡的教師。在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比方在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太孝面部無(wú)表情等常見問(wèn)題我們好象都沒有多加注意。通過(guò)這次文明禮儀學(xué)習(xí)，使我們意識(shí)到原來(lái)平時(shí)忽略的這些小問(wèn)題其實(shí)帶給車方的負(fù)面影響是非常大的，試想當(dāng)車輛駛到了我們收費(fèi)窗口，看見一個(gè)精神不振、吐詞不清、面無(wú)表情的收費(fèi)員時(shí)會(huì)是什么的感覺，相信他們也不會(huì)有愉快的心情，甚至?xí)a(chǎn)生厭反感。而我們公司的效勞宗旨是什么呢？—“享受高速，感受真誠(chéng)”，可我們的效勞態(tài)度卻帶給車方的是一種疲倦、無(wú)奈的感覺，這不是違犯了我們的效勞宗旨嗎？假設(shè)我們自己是車主，誰(shuí)又愿意見到這樣一位收費(fèi)人員呢？所以，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單的要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)程度方面，我們應(yīng)在提供文明效勞的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件，真正為車方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氣氛，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)！我們中華民族是一個(gè)崇尚禮儀的民族，中國(guó)是禮儀之邦的打過(guò)，我們古代的三綱五常：仁義禮智信，其中的禮就是道德標(biāo)準(zhǔn)，孔子曰：禮者，敬人也，在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，此即禮者敬人。因?yàn)?，我們?cè)谌穗H交往中，不僅要有“禮”，而且還要有“儀”。因此學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)進(jìn)步我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教養(yǎng)表達(dá)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，辦公室工作是一扇亮麗的'窗口，從接人待物到一顰一笑，都影響著整個(gè)團(tuán)市委機(jī)關(guān)的整體形象，在國(guó)際交往中也好，在國(guó)內(nèi)交往中也好，單位的個(gè)人形象就是一個(gè)組織的整體形象，也代表這一個(gè)人整體的相貌與素質(zhì)。禮儀小那么是影響自己一個(gè)人的形象，大那么是影響到一個(gè)民族和國(guó)家的形象，所以重視禮儀就要從自身做起。十里不同風(fēng)，百里不同俗。就中國(guó)本國(guó)南北來(lái)說(shuō)差異就很大，簡(jiǎn)單用一個(gè)穿鞋作為例子，露腳趾的涼鞋和妥協(xié)是不適宜在正規(guī)場(chǎng)合穿的，在非正式場(chǎng)合穿露腳趾的涼鞋是可以的，但是穿露腳趾涼鞋就是不要穿襪子。當(dāng)年我在上公共管理補(bǔ)習(xí)班時(shí)候，天津大學(xué)教授王世彤給我們講課時(shí)候說(shuō)，他在廣州上課的時(shí)候，同學(xué)們說(shuō)：教師，你看你就是北方佬。王教師問(wèn)為什么，后來(lái)才知道在當(dāng)?shù)亓?xí)慣是穿涼鞋就不穿襪子，不管是多熱，假設(shè)穿襪子就是旅游鞋和棉襪子，或者正規(guī)場(chǎng)合就是皮鞋和襪子。這幾年南北根本上有所一致了。所以以此看來(lái)，小小的細(xì)節(jié)都會(huì)影響到一個(gè)人的整體形象，從頭到腳，作為了機(jī)關(guān)辦公室的人員就要時(shí)刻注意修正自己的全身。莎士比亞說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的穿著打扮，就是他的教養(yǎng)、品位、地位的最真實(shí)的寫照。相見禮儀也是我們每個(gè)人在人際的交往中不可回避的一個(gè)禮節(jié)，相見禮節(jié)，不管是老朋友還是新朋友，中外是不太一樣的，目前國(guó)際社會(huì)，最通行的相見禮儀是擁抱、親吻，而中國(guó)人一般那么不講這些，我們頂多就是握手，辭別時(shí)候再握一次手。外國(guó)人的禮節(jié)根本千篇一律，有些國(guó)家喜歡擁抱親吻，有些國(guó)家那么對(duì)此不太講究，比方美國(guó)人對(duì)親吻、擁抱，有時(shí)候能承受，有時(shí)候也不太承受。我們中國(guó)古代人流行的傳統(tǒng)禮儀是拱手禮，在中華現(xiàn)代有些地方還是用拱手禮。在____、____、澳門、新加坡、泰國(guó)等地的中國(guó)人見面的時(shí)候還在延用拱手禮。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華的兒女一直是將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建立步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。所以，我覺得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到注重工作和生活中的微