李憑箜篌引【唐】李賀李憑箜篌引【唐】李賀教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。

2、疏通文意，賞析詩的內(nèi)容。

3、運(yùn)用正面描寫和側(cè)面烘托的手法。

教學(xué)目標(biāo)：

感知活動(dòng)

欣賞一組箜篌樂器的照片認(rèn)識(shí)箜篌——識(shí)其形：

箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。感知活動(dòng)箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈箜篌圖彈箜篌圖一、李賀簡介李賀(790-816)：字長吉，唐代詩人。他繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，形成新奇瑰麗的詩風(fēng)，27歲病逝，人稱“詩鬼”。一、李賀簡介李賀(790-816)：字長吉，唐代詩人。他繼承李憑:梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李憑:梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌二、關(guān)于“引”引，一種古代詩歌體裁，篇幅較長。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。它是樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，“吟”曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂府歌行體”，其間無嚴(yán)格區(qū)別。

二、關(guān)于“引”引，一種古代詩歌體裁，篇幅較長。音節(jié)、格律一般李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。三、朗讀課文李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。三、朗讀課文四、美詩妙譯

精美的箜篌奏響在秋高氣爽之時(shí)，空山里白云聽得入迷停止了飄浮。聽得湘妃淚揮竹聽得女神滿臉愁，原來是李憑在都城把那箜篌彈奏。清脆如昆山玉碎悠揚(yáng)似鳳凰啼鳴，慘淡如芙蓉泣露清麗似香蘭含笑。樂聲清冷長安城仿佛浸沐寒光中，二十三弦齊奏讓天皇也心動(dòng)不已。樂聲震九霄直達(dá)女媧煉石補(bǔ)天處，震破五色補(bǔ)天石引來了一場秋雨。仿佛李憑是在神山上教神嫗彈奏，聽得老魚跳出了水面瘦蛟也起舞。聽得月宮里吳質(zhì)靠著月桂難入眠，聽得月兔被斜飛的露水打濕了身。四、美詩妙譯精美的箜篌奏響在秋高氣爽之時(shí)，空山里

1.我們替李憑設(shè)計(jì)一張演奏海報(bào)，畫面上應(yīng)有什么？五、詩歌鑒賞時(shí)間：高秋；地點(diǎn)：中國；樂器：箜篌；演奏者：李憑2.參加這次演奏會(huì)的除了詩人，還有哪些聽眾，請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)。云：停止流動(dòng)；江娥：啼；素女：愁；紫皇:動(dòng)；女媧：忘記職責(zé)；神嫗：虛心學(xué)習(xí)；老魚·瘦蛟：跳躍作舞；吳質(zhì)：不眠；寒兔：露水濕身；百姓“陶醉”。1.我們替李憑設(shè)計(jì)一張演奏海報(bào)，畫面上應(yīng)有什么？五、詩歌鑒1.描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：角度之一:側(cè)面烘托六、探寫法1.描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？側(cè)面描寫示例行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。側(cè)面描寫示例行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

優(yōu)美的弦歌聲一傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯；善于鼓瑟2.為什么先交代樂聲后寫人物呢？前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。2.為什么先交代樂聲后寫人物呢？前四句，詩人故意突破按順序交角度之二：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑清脆激越時(shí)而幽咽時(shí)而歡快（比喻、擬人）正面描寫角度之二：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑清脆激越時(shí)而幽咽時(shí)而歡“昆山句”以聲寫聲，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木?！败饺鼐洹币孕螌懧暎娙擞谩败饺仄丁蹦懬俾暤谋?，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

“昆山句”以聲寫聲，那箜篌時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉角度之三十二門前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

神山吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮音樂效果角度之三十二門前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女媧煉石補(bǔ)天處，石夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗李憑的演技具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量，作者主要使用什么手法來描摹音樂的呢？正面描寫:5.6兩句

側(cè)面烘托:2.3兩句7—14句1、李憑的演技具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量，作者主要使用2、運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法3、運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神會(huì)世界來表現(xiàn)音樂世界的。2、運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法通

感通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移?！耙愿杏X寫感覺