民間藝術(shù)常識(shí)——腰鼓簡介腰鼓是一種格外獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)。腰鼓屬打擊樂器。形似圓筒，兩端略細(xì)，中間稍粗，兩面蒙皮。鼓框上有環(huán)，用綢帶懸掛在腰間，演奏時(shí)雙手各執(zhí)鼓槌擊奏，并伴有舞蹈動(dòng)作。腰鼓在民間格外盛行，人們跳著腰鼓舞，變換隊(duì)形，或行走或在一個(gè)場(chǎng)地內(nèi)邊舞邊敲。同時(shí)也用于民間秧歌舞。腰鼓最初流行于陜西，后來在全國進(jìn)展流行。在表演的形式和技巧上，變化極為豐富，在民間流行極為廣泛，是人民群眾喜聞樂見的一種表演形式。腰鼓舞已在很多大中城市的居民腰鼓原流行北方，解放后也在杭州流行。表演時(shí)，每人左腰挎一個(gè)尺半長之圓形小鼓，雙手執(zhí)系彩綢的鼓捶一對(duì)，邊行進(jìn)，邊擊鼓，有正擊、順擊、倒擊、胯下?lián)舻雀鞣N擊鼓把戲。腰鼓隊(duì)可大可小，少的十多人，多的可達(dá)數(shù)百人，隊(duì)伍浩大，動(dòng)作齊整，把戲翻，彩綢飄舞，鼓聲震天，格外壯麗?，F(xiàn)已成為各種集會(huì)上的廣場(chǎng)集體文娛形式，也是中老年人消遣、熬煉身體的活動(dòng)。歷史腰鼓源自戰(zhàn)鼓。早在秦、漢時(shí)期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不行少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報(bào)士卒又擊鼓慶賀。腰鼓源遠(yuǎn)流長，尋根溯源，還得從鼓說起。鼓是精神的象征，舞是力氣的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河。假設(shè)說《尚書·益稷》中“擊石拊石，百獸率舞”記述了原始社會(huì)人們敲打著石器，仿照獸類的形象跳圖騰之舞的話，那么《易·系辭》中“鼓之舞之以盡神”則說明鼓的消滅，使舞蹈得到飛躍，成為農(nóng)耕舞蹈文化的開端，是弘揚(yáng)民族精神的重要藝術(shù)形式。形制腰鼓形制與花鼓一樣而稍大，相傳是由花鼓進(jìn)展而來。腰鼓為木制鼓身，兩端蒙牛皮或騾馬皮。鼓身髹紅漆或黑漆。有的描繪紋飾。鼓身一側(cè)裝置兩個(gè)鼓環(huán)，環(huán)上系帶，40203415奏法慶節(jié)日里表演腰鼓舞，可多達(dá)數(shù)百人，往往分成兩個(gè)隊(duì)，具有競(jìng)賽性質(zhì)，以增加歡騰喧鬧的氣氛。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院1943〔賀敬之詞、劉熾等曲〕在舞臺(tái)上演出。表演腰鼓的演奏與舞蹈動(dòng)作嚴(yán)密結(jié)合，稱為“腰鼓舞”。最初流行于陜北的安塞、橫山、米脂、子洲等地，以安塞、橫山最為普及。“路鼓”是腰鼓隊(duì)在行進(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式?！奥饭摹庇捎谠谛羞M(jìn)中表演，一般動(dòng)作簡潔，幅度較小，多“場(chǎng)地鼓”是指腰鼓隊(duì)到達(dá)表演地點(diǎn)，翻開場(chǎng)子后的表演形式。表演節(jié)奏漸快，動(dòng)作幅度較大，隊(duì)形變化繁多。?！昂蜕杏伍T”等。傳承腰鼓有著廣泛的群眾根底和悠久的進(jìn)展歷史。在一些主要流傳地區(qū)，幾乎是村村有鼓隊(duì)，家家有鼓手。而且世代傳承，經(jīng)久不衰。正由于它流傳的時(shí)間長、范圍廣，參與的人數(shù)多，所以，舞蹈的根本形式和動(dòng)律雖然大致一樣，但在不同的地區(qū)，形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。在國際上極富盛名。198611慶典等大型活動(dòng)中表演，并赴日本進(jìn)展表演。被稱為“天下1996表演紀(jì)實(shí)由于橫山縣地處陜北的邊陲，對(duì)外交通不便，外界的影響較小，所以腰鼓原始粗暴的氣息也得到了保存。大漢們穿上陜北特有的碎花背心，大紅褲子，頭扎“白羊肚毛巾”，臉面經(jīng)過濃抹艷涂；而身邊的腰鼓卻沒有添上顏色，原本的樹紋都森然可見。雖然，設(shè)備單是簡不過了，可是，后生打起腰鼓來卻特別起勁，像是要把年來生活的喜與悲，全在這嗩吶一吹，腰鼓隊(duì)就快速地集合起來，過年幾天帶來的卻又將逝去的歡騰高潮再次被掀起，腰鼓隊(duì)在“傘頭”〔隊(duì)長〕不羈黃土飛揚(yáng)竟高及人身，訪問完村里每戶后，意尤未盡、心情高漲的后生們，來到村口的寬闊的坡地上，表演起手馬上吹奏起音樂來；后生們粗如蟒蛇般的胳膊，拿著鼓槌淺薄有力，似乎要把鼓皮敲穿才肯罷手似的。剎那間，密如驟雨的鼓聲，咚咚地響個(gè)沒完，像是搶著登陸的波濤，洶涌地?fù)湎虼税?。站在這緣，只感到沙礫在微微戰(zhàn)栗，大地仿佛有了生疏的騷動(dòng)但是這一輪急促的鼓聲，還不過是打腰鼓的熱身運(yùn)動(dòng)，后生們渾然忘情的步伐，才夠看頭，有的后生猛然一跳，然后在落地前的一瞬間，一邊打腰鼓，一邊腳面一竟高及人身其他的隊(duì)員，冷眼一看，民不甘示弱，紛紛騰空躍起；趕忙，鼓聲震耳，黃沙紛紛揚(yáng)揚(yáng)，布滿著個(gè)天空，看上去果真氣概懾人。比試后，有的后生隨著節(jié)奏的抑揚(yáng)，雙腿在地上前后挪動(dòng)，在地上留下凌凌亂亂的腳?。挥械暮笊?dòng)身軀，腳板力向前滑行，地上劃出一道長紋，像是給壓路機(jī)壓過似的。跳著跳著，到最終，后生眼里似乎連觀眾也不存在，他們逕自沉醉在舞步中，隨著心靈波動(dòng)，廣袤的黃土地上跳出不羈的步伐。一切靜止下來，揚(yáng)起的黃土緩緩降安塞腰鼓的演出，陣容浩大為它的特色，甚至可有上千舞者的裝束以仿照古代將士的素色便服為主，或黃或紅的包頭，與黃土的背景，襯托得人清楚是。安塞腰鼓主要是把握胳膊能否協(xié)作自如，然后隨心所欲地發(fā)揮起鼓點(diǎn)的節(jié)奏，往往一場(chǎng)腰鼓下來，邊氣壯如牛的小伙子也要癱軟在地上。安塞腰鼓表演可分兩種，即路鼓和場(chǎng)地鼓，與橫山縣腰鼓差不塞腰鼓難度之高，動(dòng)作之狂勁了。舞者裝飾有商周特色，洛川腰鼓風(fēng)格迥然不同，被譽(yù)為中國最原始的扭扎式戰(zhàn)士舞蹈。洛川腰鼓稱為蹩鼓，鼓的大小與洗面盆相當(dāng)，鼓槌瘦長，敲摯有力，鼓聲格外宏亮。舞者一律束胸，穿純白純黃底色的衣服，用白、黃方巾裹頭，背插四周小旗，戰(zhàn)袍呈三角形，全身衣物均用商周青銅器圖案