正確認(rèn)識醫(yī)生角色教學(xué)文稿41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾正確認(rèn)識醫(yī)生角色教學(xué)文稿正確認(rèn)識醫(yī)生角色教學(xué)文稿41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾醫(yī)患關(guān)系的道德原則與正確認(rèn)識醫(yī)生角色醫(yī)患關(guān)系醫(yī)患關(guān)系(Doctor--patientreationship)是指醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療護(hù)理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系。是一種特殊的人際關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系以醫(yī)療活動為中心,以維護(hù)病人健康為目的。醫(yī)患關(guān)系是種幫助性的人際關(guān)系,醫(yī)患交往的過程實質(zhì)上是醫(yī)護(hù)人員以自己的專業(yè)知識和技能幫助患者擺脫病痛、預(yù)防疾病、保持健康;醫(yī)患關(guān)系還是種以患者為中心的人際關(guān)系,一切醫(yī)療過程和醫(yī)患交往過程都要作用于患者,并以解決患者健康問題為目的隨著我國新課標(biāo)的不斷改革完善，廣大教育工作者更加重視“以人為本”的教學(xué)理念，不斷進(jìn)行全新的教學(xué)模式，使學(xué)生能更快吸收傳達(dá)的知識，并可以積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。舊式的“填鴨”式教學(xué)已經(jīng)被取代，情境模式教學(xué)、互動教學(xué)、人文教學(xué)等教學(xué)方法更適用于當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境，本文主要以互動教學(xué)進(jìn)行分析。一、初中道德與法治課互動教學(xué)的現(xiàn)狀1.互動教學(xué)的重要性互動教學(xué)模式顧名思義，其建立在師生雙方的平等交流之上，師生之間討論學(xué)術(shù)坦承直爽，不必有太多的拘泥，使得教學(xué)進(jìn)程清晰自然。在互動教學(xué)模式下，師生可以通過辯論，探討課程內(nèi)容，擴(kuò)展延伸和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動思考的積極性，達(dá)到提升教學(xué)課堂效率的最終目的。初中教育中道德與法治課有很強(qiáng)的綜合性，不僅是知識的輸送，還要有對社會價值的培養(yǎng)，通過對各個社會實例進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生掌握優(yōu)良的思想態(tài)度，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在互動教學(xué)的進(jìn)程中，師生雙向互動的方式使教師以朋友的方式親近學(xué)生，讓學(xué)生感受到真正的平等交流，避免了以往教師嚴(yán)肅刻板的教學(xué)狀態(tài)，學(xué)生更加積極的進(jìn)入到課堂活動當(dāng)中，激發(fā)了學(xué)生的自主性思維。激烈溫馨的課堂互動氛圍會促成教學(xué)進(jìn)程中師生的情感共鳴與教學(xué)共贏，從而達(dá)到較高的教學(xué)效果。這種互動教學(xué)模式可以自然地解除師生之間的交流隔閡，也會使師生關(guān)系更加融洽，教師的良好形象也會深入人心，學(xué)生會更喜歡課程的進(jìn)行，從而更好的完成教學(xué)進(jìn)度。2.當(dāng)前初中道德與法治課教學(xué)中的問題初中道德與法治課中互動教學(xué)模式的應(yīng)用是勢在必行的，是新課程改革大環(huán)境下的必走之路。然而，在實際教學(xué)進(jìn)程中，很多教師沒能快速的轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，還是遵循以往的舊式灌輸知識的模式，不能?c學(xué)生進(jìn)行平等交流，使師生之間存在隔閡，很難真正做到互動教學(xué)。當(dāng)前初中道德與法治課教學(xué)進(jìn)程中仍存在的不足主要有以下幾點：其一，教學(xué)課程的教材更換使教師還不能很快的進(jìn)行全方位的深入研究；其二，在教學(xué)進(jìn)程中沒有做到平等交流，學(xué)生過于拘謹(jǐn)；其三，沒有將課堂交由學(xué)生為主導(dǎo)進(jìn)行，還是舊式的教師講課模式。二、初中道德與法治課的互動教學(xué)模式實施對策1.以教材為主，延伸互動教學(xué)在初中道德與法治課教學(xué)進(jìn)程中，教師應(yīng)不斷進(jìn)行思考進(jìn)步，面對實時的社會新聞要會及時變通加入到教學(xué)中去，讓學(xué)生進(jìn)行討論研究，同時指出其中要點。這種教學(xué)方法要求教師對教材有極為深刻的理解與認(rèn)知，以教材內(nèi)容作為教學(xué)的基礎(chǔ)，融會貫通地將生動形象的時事或者相關(guān)的故事與學(xué)生們互動。這樣能夠提高學(xué)生主動性，更快的進(jìn)入到學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的求知意識。新教材是當(dāng)下最合適的基礎(chǔ)材料，教材內(nèi)容中有很多供教師參考的資源，可以讓教師更加方便的使用與傳輸知識，同時開展互動教學(xué)的模式，與學(xué)生互動交流。2.開展課堂辯論，增加互動頻率互動教學(xué)模式的進(jìn)行需要教師不斷的引入新論點，讓學(xué)生可以產(chǎn)生辯論的意向，不能一味的只是陳述知識。初中道德與法治課比較偏文科類，其獨有的學(xué)科特性更加符合互動交學(xué)模式的開展。道德與法治課的課本內(nèi)容主要以文字為載體，更加方便了教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂互動，進(jìn)行相關(guān)問題的辯論。教師可以展開教學(xué)內(nèi)容正反方的辯論，讓學(xué)生自主選擇陣營，并從中加以指導(dǎo)，適度的也可以加入到辯論的正反方中闡述論點，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行平等交流。3.增強(qiáng)社會實踐，提升互動效果社會實踐的開展，可以使學(xué)生更加自然的將書本知識靈活運用到生活中，將互動模式發(fā)揮的淋漓盡致。知識來源于生活，并且運用于生活，讓學(xué)生更好的掌握知識最好的辦法就是實踐。在社會實踐的過程中，學(xué)生可以自主變通的進(jìn)行知識的融會貫通，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也帶來了很好的教學(xué)效果。學(xué)生在社會實踐中互相探討、相互學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識運用到生活實際當(dāng)中，同時也增強(qiáng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。三、總結(jié)綜上所述，初中道德與法治課中互動教學(xué)模式的應(yīng)用極為重要，各教育工作者應(yīng)積極的進(jìn)行教學(xué)模式轉(zhuǎn)換，通過先進(jìn)的教學(xué)模式改善以往陳舊的封閉式教學(xué)，從而活躍課堂氛圍，使學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)新知識，掌握道德與法治課的知識核心。教師在互動教學(xué)進(jìn)程中的積極引導(dǎo)，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和創(chuàng)造性思維，從而提高教學(xué)質(zhì)量。創(chuàng)新人才需要健康的全面的教育。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我們教育出發(fā)點。教法始終如一，傳授的知識內(nèi)容從一而終，這將在歷史性的教育轉(zhuǎn)變中走向死亡。人是教育的對象，我們面對的是一群生動活潑、具有豐富感情、思維活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識的學(xué)習(xí)只不過是青少年成長因素的一部分，不是它的全部。作為一名教師要研究對象本身成長的全部需要，不能把他們看做一種知識的容器。簡單地說，教育就是成長。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長。知識學(xué)習(xí)是人成長的一種需要，這種需要一定要成為學(xué)習(xí)者自身的需要，而不是教師工作的一種需要。創(chuàng)新教育要求以人為本，這在教育觀念上和理論上必須對傳統(tǒng)的教育模式，這就要求我們在教育觀念上和理論上必須對傳統(tǒng)的教育模式更加重視并有所改變。過去的教育理論，在人的認(rèn)識上更多地著眼于社會性層面的認(rèn)識和分析，很少關(guān)注人性本身的內(nèi)在東西，知認(rèn)心理、意志、性格、思維特性、興趣、智能、情感、腦功能等心理和生理成長的規(guī)律和個性特點問題，創(chuàng)新教育，要求教師必須從人本性出發(fā)。1、創(chuàng)新教育要求物理教師應(yīng)具備創(chuàng)造性品質(zhì)教師是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的實施者，如果教師本身不具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就必須努力使自己具有良好的職業(yè)道德水平，具有廣博的物理專業(yè)知識和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和接受新事物的能力；具有探索研究現(xiàn)代物理教育理論、把握教學(xué)規(guī)律的能力；具有較強(qiáng)的物理教學(xué)能力和較高的教學(xué)藝術(shù)，具有較熟練的實驗操作和實驗改進(jìn)能力；具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、完善的能力及不斷進(jìn)行教育研究的能力。在教育教學(xué)中，必須著眼于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和“科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度”等科學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成。我們物理教師必須克服只注重學(xué)生的物理學(xué)習(xí)結(jié)果，而輕視物理學(xué)習(xí)過程；只重視習(xí)題教學(xué)，而忽視實驗教學(xué)；只重視考試分?jǐn)?shù)，而忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)；只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的成長；只著眼于學(xué)生當(dāng)前的成長，而忽視學(xué)生終身的發(fā)展等現(xiàn)象，要用新世紀(jì)創(chuàng)新教育的觀點，積極構(gòu)建適應(yīng)和推進(jìn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新理念，努力探索，開拓進(jìn)取。2、物理教師要有較強(qiáng)的物理實驗?zāi)芰σ谖锢斫虒W(xué)中真正實施創(chuàng)新教育，必須使學(xué)生能規(guī)范、熟練地進(jìn)行物理實驗操作，并具有喜歡做物理實驗、敢于進(jìn)行實驗探索的精神，而這一切則完全取決于教師的言傳身教。所以，物理教師本身必須具有較強(qiáng)的實驗?zāi)芰Γ谏险n前對將要進(jìn)行的實驗作嚴(yán)密的檢查、精妙的設(shè)計以防止在教學(xué)中出現(xiàn)疏漏，同時還要能鎮(zhèn)靜自若地處理演示實驗過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，實驗失敗時能引導(dǎo)學(xué)生正確分析原因，找出癥結(jié)所在。同時，物理教師要能通過演示實驗的方法和策略。例如：如何明確目標(biāo)，掌握觀察的一般程序？怎樣記錄、分析實驗數(shù)據(jù)，得出實驗結(jié)論？如何使自己的觀察重點突出并具有整體性、系統(tǒng)性、周密性和選擇性？教師通過演示實驗還要能準(zhǔn)確地教給學(xué)生使用儀器的方法和實驗操作技能，為培養(yǎng)學(xué)生的實驗動手能力和觀察能力打下良好的基礎(chǔ)。創(chuàng)新教育是通過教師日常的教學(xué)活動來實施的，教師是創(chuàng)新教育環(huán)境的營造者，創(chuàng)新活動的組織者，對于每一位受教育者來說，其創(chuàng)新精神是受鼓勵還是受壓抑，直接取決于教師的素質(zhì)和教育觀念，沒有富有創(chuàng)新精神的教師，學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就無從談起.我國的中小學(xué)教育雖一直引導(dǎo)要重視創(chuàng)新教育，但仍很難改變以升學(xué)考試為中心的現(xiàn)狀，現(xiàn)有的培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新的創(chuàng)意課程，小學(xué)有勞動技術(shù)課，初中有技術(shù)課，高中有設(shè)計課。因此在創(chuàng)新教育的前提情況下對高素質(zhì)教師的要求更是緊破。3、創(chuàng)新教育要求物理教師具有較強(qiáng)的知識擴(kuò)展能力掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ),加強(qiáng)物理基礎(chǔ)知識的教學(xué)，是創(chuàng)新物理教育的一個方面,只有通過物理實驗、物理現(xiàn)象的分析、推導(dǎo),來引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的物理概念、物理規(guī)律,能在復(fù)雜的事物中透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。教師要善于啟發(fā)學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生分析問題,從而使學(xué)生在接受新知識的過程中,學(xué)會研究問題的方法,提高歸納、綜合、整理問題的能力。在教學(xué)活動中注重發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。要把發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力貫徹到整個教學(xué)過程的始終,運用好教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體的原則;要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、自學(xué)能力、實驗操作能力、分析問題與解決問題能力,獲得知識的同時,不斷地養(yǎng)成具有探索真知并獨立地獲取新知的能力。堅持物理教學(xué)的思想性與知識性有機(jī)地結(jié)合。物理學(xué)是一門充滿生機(jī)和活力的學(xué)科,它的創(chuàng)造性進(jìn)展仍日新月異,物理教師應(yīng)積極追蹤物理學(xué)的前沿領(lǐng)域,努力提高自身的學(xué)術(shù)水平,簡明生動向?qū)W生闡述深奧的物理學(xué)理論。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)介紹中外科學(xué)家熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的事例，寓思想教育于教學(xué)之中,這是教師的教學(xué)藝術(shù)高水準(zhǔn)的表現(xiàn)?？傊?，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時代對人才培養(yǎng)的客觀要求，而教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，在物理教學(xué)中，只有找到了基礎(chǔ)教育與創(chuàng)新教育的結(jié)合點，并把二者巧妙而有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的一代新人。為人教師在新時代應(yīng)該對自己有更高的要求,不斷更新自己的教育理念，更多的從學(xué)生角度出發(fā)，結(jié)合實踐教學(xué)，總結(jié)出自己的教學(xué)經(jīng)驗。正確認(rèn)識醫(yī)生角色教學(xué)文稿41、實際上，我們想要的不是針對犯罪1醫(yī)患關(guān)系的道德原則與正確認(rèn)識醫(yī)生角色醫(yī)患關(guān)系的道德原則2醫(yī)患關(guān)系醫(yī)患關(guān)系(Doctor--patientreationship)是指醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療護(hù)理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系。是一種特殊的人際關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系以醫(yī)療活動為中心,以維護(hù)病人健康為目的。醫(yī)患關(guān)系是種幫助性的人際關(guān)系,醫(yī)患交往的過程實質(zhì)上是醫(yī)護(hù)人員以自己的專業(yè)知識和技能幫助患者擺脫病痛、預(yù)防疾病、保持健康;醫(yī)患關(guān)系還是種以患者為中心的人際關(guān)系,一切醫(yī)療過程和醫(yī)患交往過程都要作用于患者,并以解決患者健康問題為目的醫(yī)患關(guān)系3醫(yī)患關(guān)系的道德原則)權(quán)利與義務(wù)的對立統(tǒng)一原則二)平等和公平的原則三)社會效益至上的原則(四)醫(yī)學(xué)進(jìn)步服從社會需要的原則(五)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一原則(六)權(quán)利的合理性與條件制約的原則醫(yī)患關(guān)系的道德原則4權(quán)利與義務(wù)的對立統(tǒng)一原則醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務(wù)是對立的統(tǒng)一,是不可分割的。作為社會公民的醫(yī)患個體來說,權(quán)利和義務(wù)總是相依并存。尤其在履行道德義務(wù)的過程中,必須高度自覺,不能以任何報償、任何私利為前權(quán)利與義務(wù)的對立統(tǒng)一原則5平等和公平的原則1、建立平等、雙向的醫(yī)患關(guān)系;2、醫(yī)務(wù)人員要合理地使用衛(wèi)生資源公平并不等于平均。在臨床活動中,有限的醫(yī)藥資源不可能平均使用到每個患者身上,而是要根據(jù)不同情況合理使用。要克服利用有限的醫(yī)藥資源拉關(guān)系、謀私利的非道德行為。一方面醫(yī)生要樹立人人享有醫(yī)療保健權(quán)利基礎(chǔ)上的差等、公平觀,盡可能做到以病情為主,不分階層民族、等級,公平、合理地使用醫(yī)藥資源,另方面,廣大病人對此應(yīng)予理解和支持。3、要尊重患者的選擇權(quán)利平等和公平的原則6社會效益至上的原則救死扶傷,防病治病,是人道主義的基本原則,但必須同醫(yī)療的社會效益相結(jié)合,要考慮社會代價社會效益至上的原則7醫(yī)學(xué)進(jìn)步服從社會需要的原則如我國一些經(jīng)濟(jì)貧窮地區(qū)就不能盲目、片面地追求醫(yī)療上的高、精、尖技術(shù),而應(yīng)該與社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。從戰(zhàn)略上說,應(yīng)該先發(fā)展適宜技術(shù),使更多的人得以享受必要的醫(yī)療保障,適應(yīng)我國目前社會發(fā)展的要求。醫(yī)學(xué)進(jìn)步服從社會需要的原則8社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一原則強(qiáng)調(diào)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,并不是要否定社會效益至上的原則,而是一個問題的兩個方面。醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益是相輔相成、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。社會效益規(guī)定著醫(yī)院經(jīng)濟(jì)活動的宗旨和方向,經(jīng)濟(jì)效益是社會效益的經(jīng)濟(jì)手段和物資基礎(chǔ)。片面強(qiáng)調(diào)社會效益,忽視甚至否定經(jīng)濟(jì)效益,使醫(yī)院越辦越窮,難以生存和發(fā)展人民的健康得不到保障,最終還是損害了社會效益。反片面追求經(jīng)濟(jì)效益,忽視社會效益,將導(dǎo)致醫(yī)德醫(yī)風(fēng)水醫(yī)患關(guān)系緊張。這樣的醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員得不到人的信賴,到頭來也損害了自身聲譽,也必然失去經(jīng)濟(jì)效益。社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一原則9權(quán)利的合理性與條件制約的原則在醫(yī)療活動中,醫(yī)患雙方都應(yīng)該得以行使相應(yīng)的權(quán)利和應(yīng)享受相應(yīng)的利益。這些權(quán)利是一種道德的、合理的、普通的和有條件的權(quán)利。不能以此逃避社會的義務(wù)和責(zé)任。同時,這種權(quán)利還要受到社會制度、社會生產(chǎn)發(fā)展