蘭亭集序詩意地棲居作者簡介和寫作背景王羲之(公元303—361年)，字逸少，號澹齋，漢族人。出生于江南洛社（今江蘇省無錫市惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)），系名門望族(瑯琊王氏)，祖籍：瑯琊臨沂(今山東臨沂)人后遷居會（kuài）稽山陰（今浙江紹興）。善書法，有“書圣”之稱。又因?yàn)樗斡臆妼④姡婪Q“王右軍”。東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當(dāng)時的名士謝安、孫綽等41人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會，他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，總述其事，是為《蘭亭序集》。‖生詞注音癸丑（）會稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqǔqìjiēdàoshānɡ課文研讀（拿筆記下這些字詞的意思）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段在，介詞結(jié)構(gòu)后置春季的末一個月一種祭禮高高都映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛動詞，飲酒以之為，省略賓語舉行的都雖然足夠用來

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。第2自然段之：定語后置的標(biāo)志和風(fēng)用來使奔馳，放開、敞開窮盡實(shí)在自然萬物值得這使縱展

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段助詞，引起下文取消句子獨(dú)立性一俯一仰之間之于通“晤”有的人趨向，取向不一樣一時高興的樣子滿足對到達(dá)等到到、及過去附著因代詞，指“向之”句自然交往第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人無根據(jù)情趣一個個縱使這次（集會）的詩文1、找出第一段中直抒胸臆的一個字。2、作者因何而“樂”？思考一樂段落結(jié)構(gòu)：時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初地點(diǎn)：會于會稽山陰之蘭亭，事件：修禊事也。人物：群賢畢至，少長咸集。周圍景色：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情總結(jié)：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也良辰:美景樂事賞心：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢崇山峻嶺，茂林修竹清流激湍，映帶左右群賢畢至，少長咸集曲水流觴，暢敘幽情

仰觀俯察，游目騁懷

風(fēng)景之美

視聽之娛人物之盛吟詠之雅樂1、找出第二段中直抒胸臆的一個字。2、作者因何而“痛”？思考二痛1、找出第三段中直抒胸臆的一個字。2、作者因何而“悲”？思考三悲痛2.俯仰人生,為何而痛?俯仰一世，老之將至人生美好卻短暫之痛所之既倦，情隨事遷世事無常之痛向之所欣，已為陳跡往事不再之痛修短隨化，終期于盡時間無情，生命歸于毀滅死生亦大矣豈不思考：樂之因，痛之由，悲之源哉（今之視昔）今（我）（后之視今）3.俯仰古今，悲在何處?

每覽昔人興感之由，若合一契

一死生為虛誕齊彭殤為妄作

后之覽者，亦將有感于斯文悲千古同作者悲古人，悲時人，亦悲后人。——死生之大思考：樂之因，痛之由，悲之源悲生命短暫，時間無情，生命歸于毀滅樂痛悲良辰美景賞心悅事人生苦短命運(yùn)難測千古同悲情緣事發(fā)樂蘭亭盛會痛人生感慨悲死生之辯(作序目的)本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）（反思生命）思想感情消極其表，執(zhí)著其里王羲之逸少王右軍書圣

王羲之其人其書其事王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之其人

王羲之其書王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草等體皆能。

書法代表作品有：

楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》；

草書《十七帖》；

行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》

行楷《蘭亭集序》（“天下第一行書”

）王羲之其事◆袒腹東床晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報(bào)說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽了，說：“這就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵?，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。羲之性愛鵝會稽有孤居

姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日又山陰有一道士養(yǎng)好鵝羲之往觀焉意甚悅固求市之道士云為寫道德經(jīng)當(dāng)舉群相贈耳羲之欣然寫畢籠鵝而歸甚以為樂其任率如此◆性本愛鵝嘗詣門生家見棐幾滑凈因書之真草相半后為其父誤刮去之門生驚懊者累日又嘗在蕺山見一老姥持六角竹扇賣之羲之書其扇各為五字姥初有慍色因謂姥曰但言是王右軍書以求百錢邪姥如其言人競買之他日姥又持扇來羲之笑而不答其書為世所重皆此類也◆書法受捧“蘭亭”景區(qū)門口的古典標(biāo)志，是一顆大型印章。蘭亭今日之景

“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。

紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。鵝池

傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之，趁父親離開之際，提筆補(bǔ)上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢磅礴。王羲之當(dāng)時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。右軍祠“御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《蘭亭集序》。碑的反面刻著清乾隆帝所書《蘭亭即事》詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。御碑亭

每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學(xué)，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。茂林修竹

流觴曲水流觴亭“流觴亭”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書法名家作品。

荷葉青蛙跳池硯蘭亭書法博物館的“古硯展”蘭亭風(fēng)景

文章最后一句\“后之覽者，亦將有感于斯文\”，我們今天讀他的文章，是\“后之賢者\(yùn)”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人