中國人體膽大藝術(shù)篇一：人體藝術(shù)與色情圖片簡析

人體藝術(shù)與色情圖片簡析

劉軍義

自西畫傳入以來，人體畫成了繪畫的重要題材之一。但是，很多人們常常有意無意的混淆了人體藝術(shù)與色情圖片的界限。令人氣憤的是，有些人成心把一些不雅的裸體也稱為人體藝術(shù)，有了這個(gè)合理外衣的掩蓋，色情圖片的傳播自然就成了光明正大的了，傳播色情也成了高尚的藝術(shù)活動(dòng)。我認(rèn)為，美和丑是有本質(zhì)區(qū)別的，最主要的就是，作品所引起欣賞者內(nèi)心的感受：是積極還是消極。本人認(rèn)為，對于裸體圖片應(yīng)從以下幾個(gè)方面來判別它是藝術(shù)還是色情。

一、人物姿勢的明顯不同。

人體藝術(shù)，重在展現(xiàn)女性人體曲線的美或男性人體肌肉的強(qiáng)健、結(jié)實(shí)，這是藝術(shù)人體的主要表現(xiàn)意向：讓人欣賞后有美的感受。因此，人物的姿勢設(shè)計(jì)也圍繞著能更好的表現(xiàn)這一方面而效勞：女性姿勢往往優(yōu)雅得體，男性姿勢大多給人一種力度感。對于次要的、有礙表達(dá)主題的、或干擾欣賞者欣賞視線的，那么采取恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理手法，合理進(jìn)展取舍，所有的手法和效果都為表達(dá)“美〞效勞。顯然，色情圖片的姿勢多不雅，或不恰當(dāng)?shù)匮雠P、或叉腿、或強(qiáng)調(diào)一些不恰當(dāng)?shù)牟课唬屓丝床怀鲇猩睹栏?，反而讓人覺得有一種令人極不舒適的挑逗性，實(shí)在難登大雅之堂！

二、人物的面部表情不同。

人體藝術(shù)的面部表情多溫文爾雅莊重沉穩(wěn)，笑而和藹，靜而莊嚴(yán)，大方得體！色情圖片的人物表情或笑的放縱、或展示媚眼，氣度上與人體藝術(shù)大為遜色。

三、人體表現(xiàn)部位側(cè)重點(diǎn)有明顯差異。

人體藝術(shù)多表現(xiàn)人的上身及臀部的曲線美或骨骼肌肉所展現(xiàn)的美，歷來這是人體藝術(shù)的表達(dá)重點(diǎn)，并且還巧妙地處理了隱私部位：或用簡練的筆法概括、或有意地用某些物品遮擋、……而色情圖片有意強(qiáng)調(diào)乳房及隱私部位，赤裸裸地展示了不該暴露的部位！

四、畫面的整體效果不同。

人體藝術(shù)的畫面處理很講究，能處理好人體色彩與環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)搭配，畫內(nèi)陪襯的物品也相當(dāng)講究：或?yàn)橐r托人體美而存在、或?yàn)閺?qiáng)調(diào)某些方面為目的，……一句話，背景為展現(xiàn)美效勞。色情圖片那么很隨意，它跟本不考慮畫的內(nèi)容是否協(xié)調(diào)，僅僅是對著裸體的女人拍一張圖片，場景也僅僅隨意為之。這類圖片并不以表現(xiàn)人體美為目的，看不出有啥美感。

五、畫的表達(dá)主旨給人的感覺不同。

人體藝術(shù)重在表達(dá)人體的圓潤光滑或強(qiáng)健結(jié)實(shí)等美感，給人以想贊美的感受；色情圖片重在展示女人的不雅姿勢、不適宜的體位或不該表現(xiàn)的部位，給人以“淫〞的感覺。

......

總而言之，藝術(shù)的東西表現(xiàn)的是“美〞，色情的東西展現(xiàn)的是“丑〞?！懊括暤臇|西給人以愉悅，“丑〞的東西給人以不適！讓我們主動(dòng)去承受美的東西、擯棄丑的東西吧！

——作于2022年12月28日

篇二：女人體最真實(shí)的藝術(shù)

近年來，神州大地上一股標(biāo)榜人體藝術(shù)之風(fēng)越刮越猛，全裸人體攝影大行其道，令人大感

疑惑，并且，所謂的“人體藝術(shù)〞大多是裸女體。不僅讓人產(chǎn)生這樣的疑問，其中的藝術(shù)體

如今何處？人體藝術(shù)難道非“脫〞不可嗎？難道找?guī)讉€(gè)一絲不掛的人體模特在青山綠水之

間,竭力擺出幾個(gè)漫不經(jīng)心的POSE，然后就藝術(shù)了？

其實(shí)，人體藝術(shù)展示的是生命的力量、柔美與大自然及社會(huì)環(huán)境和諧生存的狀態(tài)。其包

括繪畫〔油畫〕、人體雕塑、人體彩繪、人體攝影、人體寫真等。人體藝術(shù)作品多以半裸、局部

裸露和巧妙著裝的藝術(shù)造型等為主。

西方的藝術(shù)自古以來，即以人體為其研究之中心。但是一到東方就變味了，為何？因?yàn)?/p>

東方占統(tǒng)治地位的思想主要有兩個(gè)體系，一曰“佛教思想〞，它認(rèn)為人體為一切罪惡之果；

二曰“儒教思想〞，它以儲(chǔ)蓄文飾為人身修養(yǎng)之極致。

一般的人認(rèn)為做藝術(shù)家的模特兒是一種可恥的行為，是與操皮肉生涯者同樣的卑劣下

賤，這是淺薄之徒鄙陋之見，實(shí)缺乏畏。模特兒以自身肉體之美顯示于人，而且因?yàn)槠淙怏w

之美而使藝術(shù)家完成偉大之創(chuàng)作，間接來說就是她在協(xié)助創(chuàng)作，因此說她們對藝術(shù)界功績

甚偉，也不過分。

很多藝術(shù)家在談到裸人體藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)都直言，那是出于內(nèi)心深處的原始欲望，確切地

說是男人對于女人的欲望。貝斯利茲也曾說：“我們會(huì)好不猶豫地去表現(xiàn)自己，去表現(xiàn)發(fā)生

在我們的靈魂與肉體里的事〞！而事實(shí)也確實(shí)這樣。

在所有的藝術(shù)家中，絕大多數(shù)為男人，而裸人體藝術(shù)創(chuàng)作的對像那么絕大多數(shù)為女人，

這不是一個(gè)很好的證明嗎？但是為什么就一定是女人體呢？男人體就次之？又為什么會(huì)是人體呢？假設(shè)排除了藝術(shù)家內(nèi)心的原始欲望性的沖動(dòng)，那一頭去了毛的豬和一個(gè)女人體究

竟有何區(qū)別？

因此說藝術(shù)只是藝術(shù)家情感的表現(xiàn)，而人的情感有復(fù)雜多樣的。像印象派的藝術(shù)作品表

現(xiàn)的就是一種感覺，本身沒有任何意義，一定要從里面找出些意義出來，那不是自討苦吃，

無聊至極嗎？

其實(shí)，造成群眾對于人體藝術(shù)的不理解，最根本還在于創(chuàng)作的“藝術(shù)家〞自身。假設(shè)你

要問：你這畫的有什么意義呢？于是，所謂的“藝術(shù)家〞就會(huì)給你扣上一大頂帽子，然后

說你不懂藝術(shù)，你要非問他那你說這為什么是藝術(shù)，他會(huì)不屑地說與你沒共同語言，沒辦

法與你溝通！

終究什么是藝術(shù)，壓根他也不明白什么是藝術(shù)，或者他心里似乎明白卻講不清楚。他不

敢說：我的畫沒什么意義，我畫的只是什么什么，那樣就覺得自己的畫沒什么價(jià)值了，自

己就不是藝術(shù)家了樣講對廣闊觀眾有什么意義呢？所以有人說：“藝術(shù)家是最虛偽的篇三：太震撼的人體藝術(shù)

令人驚異的人體藝術(shù)

藝術(shù)家們渴望更多的動(dòng)態(tài)表達(dá)方式，肖像畫已經(jīng)超出了在油畫布上創(chuàng)作的限制，歡送來到人體彩繪的世界。

看仔細(xì)了，這些圖片可不是它們看起來的那樣！在過去的20年，將人類身體當(dāng)做動(dòng)態(tài)的油畫布的人體彩繪藝術(shù)得到了迅速的開展，它一路走來逐漸被群眾的承受和喜歡。

跟它們的標(biāo)題不同，人體彩繪藝術(shù)家用的不是顏料，而是優(yōu)質(zhì)的化裝品。跟其他任何媒介一樣，主題總是開場白。

一些藝術(shù)家將他們的題材定為變色龍，而其他藝術(shù)家那么傾向于獨(dú)立雕塑。世界各地關(guān)于人體彩繪的比賽和節(jié)日滿足了不同級別的藝術(shù)家的需要。

每年在澳大利亞博特沙赫〔P?雨蛙?是視覺大師約翰·斯托特〔JohannesStoetter〕的杰作，它由五個(gè)化過妝的人體組成。斯托特是2022年世界人體彩繪比賽的冠軍，他以精湛的人體彩繪藝術(shù)技巧而享譽(yù)國際。

雖然人體彩繪藝術(shù)家將他們的藝術(shù)媒介從僵硬的油畫布轉(zhuǎn)向了更有彈性的皮膚，但是這并沒有改變藝術(shù)家們?nèi)匀恍枰粋€(gè)穩(wěn)定和穩(wěn)固的外表這一事實(shí)。

考慮到這點(diǎn)，藝術(shù)家蒂娜·梅里〔TrinaMerry〕聰明的選擇了運(yùn)動(dòng)模特參與她的人體雕塑或者繪畫作品。

這并不僅僅是出于審美上的考慮，所有的模特必須可以在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)連續(xù)的保持一個(gè)為難和不舒適的姿勢，在體力上也是考驗(yàn)。

日本藝術(shù)家HikaruCho〔又叫做Chooo-San〕的目光很敏銳，她將某些機(jī)械的現(xiàn)實(shí)主義參加到了她的人體彩繪作品之中。拉鏈的剛度、螺絲釘和縫合的肉體混合一起，Chooo-San的作品有時(shí)讓人有點(diǎn)不安。

來自意大利米蘭的吉多·丹尼爾〔GuidoDaniele〕創(chuàng)作的人體彩繪風(fēng)格讓他在1990年成為世界著名的人體彩繪藝術(shù)家。

他的作品非常的栩栩如生，總是令人敬畏和振奮。吉多創(chuàng)作的作品有很多風(fēng)格，但是只有當(dāng)他將現(xiàn)代人和他們的同伴動(dòng)物們結(jié)合到一起時(shí)才能恰當(dāng)?shù)漠嫵鲞@種讓人贊譽(yù)的作品。。

用滌綸織物去彌補(bǔ)化裝的宏大差異，英國大師SevilBeck的作品?多克薩的臉和身體?仿佛將驚奇漫畫中的惡魔和蜘蛛俠的敵人毒液帶入了現(xiàn)實(shí)生活中。不管你信不信，這是Beck首次嘗試人體彩繪的作品。

德國藝術(shù)家馬韋德爾〔GesineMarwedel〕的作品大局部是以動(dòng)物形狀和自然景觀出現(xiàn)的，總是能喚起一種人類與大自然和諧相處的美感。在她的杰作?人體天鵝?中你