第五編（外國(guó)）近代學(xué)前教育史

演講者：都市農(nóng)夫時(shí)間：2019年5月第五編（外國(guó)）近代學(xué)前教育史演講者：都市農(nóng)夫文藝復(fù)興人文主義夸美紐斯英國(guó)法國(guó)德國(guó)俄國(guó)美國(guó)日本111213文藝復(fù)興時(shí)期歐美和日本學(xué)前教育理論近代史章節(jié)2023/8/42第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育盧梭歐文福祿貝爾文藝復(fù)興人文主義夸美紐斯英國(guó)法國(guó)德國(guó)111213文第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育文藝復(fù)興：文藝復(fù)興(Renaissance)是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)"黑暗時(shí)代"卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)后才獲得"再生"與"復(fù)興"，因此稱為"文藝復(fù)興"。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng))之一。由意大利各城市興起，擴(kuò)展到西歐各國(guó)，16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕。但丁彼得拉克蒙田卜伽丘拉伯雷達(dá)芬奇米開朗基羅莎士比亞文藝復(fù)興三巨人：但丁達(dá)芬奇莎士比亞2023/8/43第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育文藝復(fù)興：2023/7/31人文主義人文主義是一種理論體系，該主義傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類的人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，反對(duì)暴力與歧視，主張自由平等和自我價(jià)值。并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。核心內(nèi)涵：以人為本，反對(duì)神本（關(guān)心人，尊重人，不關(guān)心神）重視現(xiàn)實(shí)生活，反對(duì)禁欲主義（活在當(dāng)下，不求來(lái)世）發(fā)揮人的才智，反對(duì)消極人生觀重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)先驗(yàn)論概括為：為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神北方：基督教人文主義，南方：公民人文主義2023/8/44第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育第一節(jié)人文主義與學(xué)前教育人文主義之父.彼得拉克人文主義人文主義是一種理論體系，該主義傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷312批判性惡論，反對(duì)把兒童看成是帶有“原罪”并有待贖罪的羔羊；兒童應(yīng)該得到悉心關(guān)懷和照顧，取消體罰。2023/8/45第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育一、人文主義與兒童教育觀念的轉(zhuǎn)變重視教育的作用，重新提出身心全面發(fā)展到培養(yǎng)目標(biāo)；重視家庭教育、環(huán)境熏陶對(duì)兒童的影響，強(qiáng)調(diào)體育與游戲的作用重視兒童個(gè)體差異，重視兒童學(xué)習(xí)興趣和積極性的啟發(fā)。312批判性惡論，反對(duì)把兒童看成是帶有“原罪”并有待贖罪的羔伊拉斯謨北方文藝復(fù)興領(lǐng)袖，《愚神頌》《關(guān)于正確的教育方法》《男孩的禮貌教育》1.早期教育的任務(wù)和意義在青年的頭腦里播撒虔誠(chéng)的種子熱愛并透徹第學(xué)習(xí)自由學(xué)科為生活的義務(wù)做準(zhǔn)備習(xí)慣于基本的禮儀影響兒童發(fā)展的因素：自然訓(xùn)練練習(xí)2.幼兒教育方法考慮幼兒身心特征及其個(gè)體差別，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)主張以故事和寓言進(jìn)行教育嚴(yán)慈結(jié)合，反對(duì)體罰評(píng)價(jià)：教育力量的高度評(píng)價(jià)影響夸美紐斯對(duì)國(guó)家承擔(dān)教育責(zé)任的強(qiáng)調(diào)是近代國(guó)民教育理論的先導(dǎo)主張根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)進(jìn)行教育并研究有效的方法，具有進(jìn)步意義2023/8/46第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育二、人文主義教育家論兒童教育伊拉斯謨（1496-1536）伊拉斯謨北方文藝復(fù)興領(lǐng)袖，《愚神頌》《關(guān)于正確的教育方法》《蒙田后期法國(guó)人文主義思想家、散文家、教育家，代表作《隨筆集》1.教育必須順應(yīng)兒童天性人類學(xué)最困難又最重要的，就是兒童教育。生易養(yǎng)難教育要順應(yīng)兒童的天性，事半功倍。發(fā)對(duì)溺愛、反對(duì)說(shuō)教兒童身體和心靈教育齊頭并進(jìn)。

2.重視對(duì)教師的要求教師應(yīng)是頭腦精明的人，具有遷就和指導(dǎo)學(xué)生的幼稚的態(tài)度教師不僅傳授知識(shí)，更要讓兒童理解知識(shí)，化為己有重視能力的提升，采用多種辦法鍛煉其思考力、判斷力、理解力2023/8/47第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育二、人文主義教育家論兒童教育蒙田（1533-1592）蒙田后期法國(guó)人文主義思想家、散文家、教育家，代表作《隨筆集》康帕內(nèi)拉意大利思想家和早期空想社會(huì)主義者，代表作《太陽(yáng)城》1.優(yōu)生和胎教受柏拉圖影響，大力提倡優(yōu)生和胎教優(yōu)生：體格、胖瘦、性格、年齡，相配或互補(bǔ)胎教：孕婦做輕微工作，發(fā)給維護(hù)健康的實(shí)物2.嬰幼兒養(yǎng)育和教育哺乳期——國(guó)立公共育兒室，母親哺育照料斷奶后——國(guó)立托兒所，教養(yǎng)員撫育稍長(zhǎng)——體育+游戲，同時(shí)學(xué)習(xí)字母看圖、學(xué)習(xí)歷史和語(yǔ)言7歲以后——光頭跣足鍛煉體力并學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)影響評(píng)價(jià)：兒童教育作為國(guó)家責(zé)任，主張兒童享受平等的集體教育主張通過輕松愉快的方式對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)、體育、勞動(dòng)教育對(duì)夸美紐斯和19世紀(jì)空想社會(huì)主義以積極影響2023/8/48第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育二、人文主義教育家論兒童教育康帕內(nèi)拉（1568-1639）康帕內(nèi)拉意大利思想家和早期空想社會(huì)主義者，代表作《太陽(yáng)城》21592-1670夸美紐斯2023/8/49第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育第二節(jié)夸美紐斯論母育學(xué)校17世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，12歲時(shí)成為孤兒，1613年，夸美紐斯進(jìn)了德國(guó)海德堡大學(xué)，完成學(xué)業(yè)后回到捷克任普雷拉烏拉丁語(yǔ)學(xué)校的校長(zhǎng)，編寫了教學(xué)法指南書《簡(jiǎn)易語(yǔ)法規(guī)律》。1618年兩年后任"兄弟會(huì)"學(xué)校校長(zhǎng)。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618-1648）爆發(fā)。捷克軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，捷克兄弟會(huì)受到殘酷迫害，夸美紐斯及兄弟會(huì)員輾轉(zhuǎn)流離，流亡海外。1628年到1641，在波蘭主辦了各種學(xué)校，并撰寫了許多教育著作?！赌赣H學(xué)?！罚?628年），《語(yǔ)文入門》1631年，《大教學(xué)論》（1632），在匈牙利期間還撰寫了《世界圖解》，圖文并茂，是百科全書式的兒童啟蒙教材，被譯為歐州各國(guó)文字。1650年被推舉為捷克兄弟會(huì)的主教。1656年黎撒城毀，移居荷蘭的阿姆斯特丹，直至逝世。1592-1670夸美紐斯2023/7/319第十一章文1.高度肯定教育在社會(huì)和人發(fā)展中的作用教育是改良社會(huì)的手段“教會(huì)與國(guó)家的改良在于青年得到合適的教育”教育決定人的發(fā)展人生而具有學(xué)問、道德和信仰的種子，“只有受過合適的教育，人才能成為一個(gè)人”2.教育適應(yīng)自然適應(yīng)自然=遵循自然界的秩序和規(guī)律，人也不例外依據(jù)人的天性和身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育2023/8/410第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育一、論教育的作用和原則1.高度肯定教育在社會(huì)和人發(fā)展中的作用教育是改良社會(huì)的手段21.以人文主義的觀點(diǎn)看待兒童認(rèn)為兒童是“上帝的種子”，生而具有和諧發(fā)展的根基將兒童比作“無(wú)價(jià)之寶”，譴責(zé)虐待兒童的人2.主張?jiān)缃?/p>

在兒童身心形成的最早階段就開始教育“在幼年時(shí)播下什么種子，那他老年時(shí)就要收獲那樣的果實(shí)”父母承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，而不是只關(guān)注溫飽，因?yàn)槿擞徐`魂施以虔信、德行、知識(shí)、體育在內(nèi)的全面教育(泛智主義)“把一切事物教給一切人類”2023/8/411第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育二、論學(xué)前教育的意義1.以人文主義的觀點(diǎn)看待兒童認(rèn)為兒童是“上帝的種子”，生而具夸美紐斯依據(jù)其民主及適應(yīng)自然的思想，提出四級(jí)單軌學(xué)制2023/8/412第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育夸美紐斯依據(jù)其民主及適應(yīng)自然的思想，提出四級(jí)單軌學(xué)制20231.母育學(xué)校的任務(wù)

第一次從普及教育和兒童身心發(fā)展到連續(xù)性、階段性角度研究學(xué)前教育階段的任務(wù)四大階段密切聯(lián)系又各有任務(wù)。母育學(xué)校是第一階段，主要任務(wù)是奠定兒童體力、道德、智慧發(fā)展的基礎(chǔ)“把一個(gè)人在人生旅途中所應(yīng)當(dāng)具備的全部知識(shí)的種子播種到他身上”幫助幼兒通過感官積累對(duì)外部世界（自然、社會(huì)和家庭等）的初步觀念；發(fā)展語(yǔ)言能力；訓(xùn)練初步技能。2023/8/413第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育1.母育學(xué)校的任務(wù)第一次從普及教育和兒童身心發(fā)展到連續(xù)性、2.母育學(xué)校的教育內(nèi)容和方法保?。焊改甘紫葢?yīng)關(guān)注孩子的健康“健康的精神寓于健康的身體”孕婦保持良好的心理狀態(tài)嬰兒避免依賴藥物，保持生活規(guī)律和愉快的心情德育：奠定良好的德行基礎(chǔ)——節(jié)制、儉樸、整潔、禮儀、尊重、誠(chéng)實(shí)、不妨害他人、不嫉妒、大方、愛勞動(dòng)“節(jié)制和儉樸是健康生活的基礎(chǔ)以及一切良好品德之根本”智育：在西方首次為6歲以下的幼兒智育提出一個(gè)廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱幼兒智育任務(wù)：外部感覺、觀察力、獲得各類知識(shí)的種子，發(fā)展語(yǔ)言和思維學(xué)習(xí)自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、歷史、家務(wù)、辯證法、算數(shù)、集合、音樂、語(yǔ)言父母教育指導(dǎo)書及教材父母及保姆責(zé)任、幼兒學(xué)習(xí)各科教學(xué)大綱、教學(xué)方法（《母育學(xué)校》詳述）學(xué)前階段教育主要媒介是感官，主張以圖畫形式輸送知識(shí)（《世界圖冊(cè)》）2023/8/414第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育2.母育學(xué)校的教育內(nèi)容和方法保?。焊改甘紫葢?yīng)關(guān)注孩子的健康“3.學(xué)前兒童游戲游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面教育的手段原則：凡是幼兒喜歡的，只要無(wú)害，應(yīng)予以滿足而不應(yīng)阻止，游戲三大好處：鍛煉身體、增進(jìn)健康可以開動(dòng)腦筋可練習(xí)五官四肢，使之趨于靈活父母應(yīng)該積極幫助和指導(dǎo)幼兒游戲，甚至直接參加游戲?qū)ν婢咛岢隽嗽敿?xì)建議替代工具避免危險(xiǎn)，也可用幼兒自己喜歡的東西玩耍建議提供一些訓(xùn)練其眼耳及其他感官訓(xùn)練的游戲，以增強(qiáng)其身心力量意義：

夸美紐斯系統(tǒng)性的明確了游戲與教育有關(guān)的問題：游戲符合幼兒天性，游戲是幼兒生活伴侶，游戲是幸福童年的手段，游戲是促進(jìn)幼兒才能發(fā)展的智力活動(dòng)，游戲是生活的預(yù)備，父母要領(lǐng)導(dǎo)和參與游戲等，在游戲理論發(fā)展史上意義重大2023/8/415第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育3.學(xué)前兒童游戲游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面教育的手段2023/7/4.勞動(dòng)教育和語(yǔ)言發(fā)展鄙視懶惰，主張從小培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，逐年提高勞動(dòng)技能3歲前，學(xué)會(huì)倒水，移動(dòng)?xùn)|西，折疊、展開、卷起、戳穿相關(guān)物體4-6歲從事手工勞動(dòng)，用粉筆、炭黑，畫線、寫字母、涂鴉等幼兒發(fā)展語(yǔ)言，必須教會(huì)清楚、準(zhǔn)確的發(fā)音（字母、音節(jié)、詞語(yǔ)），然后準(zhǔn)確說(shuō)出所見所玩的事物的名稱，準(zhǔn)建掌握使用本民族語(yǔ)言說(shuō)話的技能2023/8/416第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育5.幼兒集體教育必要性：同齡人能力、態(tài)度、思維相似，能夠相互促進(jìn)發(fā)展（比成年人教育更有效）相互沒有強(qiáng)制，但有情感、自由討論、公平公正，更易彼此提高。主張讓他們聚集在一起追逐嬉戲，但防止不良伙伴提倡建立4-6歲幼兒“母親督導(dǎo)的班”——親子班。特殊的半社會(huì)學(xué)校，相互交往，共同游戲，唱歌數(shù)數(shù)等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和信仰；在尚未進(jìn)行讀寫時(shí)，鍛煉情感和記憶4.勞動(dòng)教育和語(yǔ)言發(fā)展鄙視懶惰，主張從小培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，逐年提6.為進(jìn)入公共學(xué)校做準(zhǔn)備主張幼兒6歲送入學(xué)校學(xué)習(xí)建立了入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：獲得母育學(xué)校應(yīng)該學(xué)會(huì)的東西對(duì)事物有注意和辨別判斷能力有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的要求和愿望父母的準(zhǔn)備工作：以快樂的心情鼓舞幼兒，像節(jié)日和收獲即將到來(lái)努力激發(fā)幼兒對(duì)新學(xué)校新老師的信心和愛戴2023/8/417第十一章文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育6.為進(jìn)入公共學(xué)校做準(zhǔn)備主張幼兒6歲送入學(xué)校學(xué)習(xí)2023/7四、評(píng)價(jià)與影響夸美紐斯在《母育學(xué)?！返挠變杭彝ソ逃枷?，是他教育理論體系的重要組成部分，體現(xiàn)了新人文主義思想的進(jìn)步性；體現(xiàn)了打破封建教育舊傳統(tǒng)，探索幼兒教育新方法的創(chuàng)新精神。他在論述幼兒教育問題時(shí)，廣泛吸取了當(dāng)時(shí)教育思想發(fā)展的有益成果，還在當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展所能達(dá)到的水平上，以及個(gè)人對(duì)兒童生理及心理發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí)水平上，論證幼兒教育的各種要求，試圖把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)是十分可貴的。不可否認(rèn)，《母育學(xué)?！吠ㄆ€帶有濃厚的宗