《歧路燈》中的浪子回頭

明清時(shí)期，中國(guó)惡魔小說的繁榮。同時(shí)，以《紅樓夢(mèng)》為代表的“情感小說”也取得了很大的發(fā)展。這樣的小說也被稱為“情感小說”和“浪漫小說”。它的內(nèi)容主要基于人類社會(huì)，它以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的方式描述了家庭生活、男女感情、婚姻等，并反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！镀缏窡簟啡珪呤f言,共計(jì)一百零八回,以“浪子回頭”的故事為主要內(nèi)容,可以說在當(dāng)時(shí)人情世態(tài)小說中屬于獨(dú)樹一幟的作品。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭先生曾為《歧路燈》的校點(diǎn)本作序,并充分肯定了《歧路燈》中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的描寫和諷刺,表示極其欣賞作品當(dāng)中對(duì)于河南方言的靈活運(yùn)用,對(duì)其人物形象的刻畫和性格的塑造給予了較高的評(píng)價(jià)。中國(guó)語言學(xué)家、文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)史家郭紹虞曾評(píng)價(jià)《歧路燈》:“于述至理中使人不覺得是常談。意清而語不陳,語不陳則意亦不覺得是清庸?！币簿褪钦f在講述常見的道理時(shí)不落于俗套,不令人感覺是老生常談,而是將道理講得絲絲入扣,清晰新穎,不知不覺間讓人明白了道理。朱自清也對(duì)《歧路燈》的價(jià)值發(fā)表了類似的看法?？梢?《歧路燈》在“引人明理”方面確實(shí)具有極高的成就。結(jié)合《歧路燈》的現(xiàn)代價(jià)值來看,該著作對(duì)于處世之道有獨(dú)到的見解,對(duì)于青年人的成長(zhǎng)發(fā)展給予了充分的關(guān)注,其中滲透出的情感疏導(dǎo)和文化勸喻內(nèi)涵深厚,對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生心理也具有一定的疏導(dǎo)作用。一、《歧路燈》中強(qiáng)調(diào)個(gè)體人生采用正如《歧路燈》一開篇提到的那樣“人生在世,不過是成立覆敗兩端,而成立覆敗之由,全在少年時(shí)候分路”,人的一生,成功和失敗與少年時(shí)期的個(gè)人抉擇有著密不可分的關(guān)系。大學(xué)生時(shí)期,是人一生心理發(fā)展的重要時(shí)段,多數(shù)大學(xué)生從步入大學(xué)起開始獨(dú)立生活,但這時(shí)他們的心理尚未完全成熟,面對(duì)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和紛繁復(fù)雜的人情世故,往往會(huì)感到彷徨和迷惘,但這一時(shí)期的人生抉擇往往會(huì)影響其一生的發(fā)展?！镀缏窡簟分械闹魅斯T紹聞,自幼家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),父輩對(duì)他的管教較為嚴(yán)格,他成為了品性純良、聰明好學(xué)之人。但是,父親去世后,很多社會(huì)因素對(duì)他產(chǎn)生了極大的影響,遂走上吃喝嫖賭的歧途,致使家道中落,學(xué)業(yè)荒廢。導(dǎo)致這樣的根源在于譚紹聞沒能正確面對(duì)少年時(shí)期的人生抉擇。父親離世后他對(duì)于世間突如其來的誘惑失去了判斷的能力和應(yīng)有的品性堅(jiān)守,致使他選擇隨波逐流、墮落享樂,把學(xué)業(yè)和家業(yè)拋諸腦后。同理,現(xiàn)代大學(xué)生也面對(duì)著形形色色的誘惑,心理尚不健全的他們?cè)诿鎸?duì)這些誘惑時(shí),能否正確抉擇關(guān)乎其一生的發(fā)展。品讀《歧路燈》,在為譚紹聞的年少抉擇扼腕的同時(shí),大學(xué)生能夠產(chǎn)生同理心,不禁會(huì)想當(dāng)自己面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)誘惑時(shí)該如何選擇。書中譚紹聞的父親臨終前反復(fù)叮嚀他要“用心讀書,親近正人”,放在現(xiàn)代大學(xué)生身上亦是如此。在大學(xué)時(shí)期,學(xué)生的首要任務(wù)是“用心讀書”,在結(jié)交朋友時(shí)要“親近正人”,做到這八個(gè)字,大學(xué)生就能夠明確當(dāng)前的首要任務(wù),在抉擇中選擇與優(yōu)秀的人為伍,避免沾染社會(huì)的不良風(fēng)氣,在畢業(yè)時(shí)既能夠?qū)W業(yè)有成,又能夠建立良好的人情關(guān)系,為少年時(shí)期的個(gè)人發(fā)展作出正確的抉擇二、《歧路燈》中“慈父”形象的納入對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言,新時(shí)代發(fā)展的背景召喚他們具有獨(dú)特的人格魅力和健全的思想意識(shí),一味打壓管制式家庭教育與這種要求背道而馳。就目前大學(xué)生心理問題而言,不自信、懦弱、自私、叛逆等心理問題,大多數(shù)來自從小生長(zhǎng)的家庭環(huán)境的影響,也就是父母的影響?！白硬唤?父之過”,基于這一傳統(tǒng)思想,我國(guó)多數(shù)家庭的父親形象較為嚴(yán)苛,“棍棒底下出孝子”的教育理念更是根深蒂固。但這種父親的管教,嚴(yán)重缺乏對(duì)孩子的同理心認(rèn)知和換位思考,一味地要求服從和執(zhí)行,極大程度上限制了大學(xué)生自由人格的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶給家長(zhǎng)足夠教育資本投入的同時(shí),也剝奪了與孩子共同陪伴成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),越來越多的父母尤其是父親忙于工作,無暇與孩子進(jìn)行情感上的交流,缺乏對(duì)孩子的關(guān)注?！镀缏窡簟分兄魅斯T紹聞的父親,是一位家學(xué)淵博的文人,他的一生從未疏于對(duì)孩子發(fā)展的關(guān)注,對(duì)知識(shí)傳授他身體力行,對(duì)于未來發(fā)展他則提倡“官可以不做,書還是要讀的”,在與教書先生侯冠玉就教育的問題進(jìn)行討論時(shí)表明學(xué)習(xí)的目的不是死搬硬套,更不是一味死讀書,奔功名,而在于通過讀書對(duì)人進(jìn)行教化,讓人明白立于世間的道理。這樣的慈父形象,十分符合現(xiàn)代大學(xué)生內(nèi)心對(duì)于理想父親的預(yù)設(shè),無疑是對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生父母的一次深刻警醒,告誡父母應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生的心理健康,多一些陪伴和情感交流,其成效要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于訓(xùn)斥和體罰。和諧的家庭關(guān)系將為大學(xué)生的心理健康提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境,對(duì)于學(xué)習(xí)的目的而言,要明確是“教化”而不是“前程”,這樣的教育理念能夠有效解放學(xué)生的發(fā)展天性,幫助大學(xué)生建立良好的心理基礎(chǔ),避免出現(xiàn)只讀書、讀死書的局面,讓大學(xué)生成長(zhǎng)為更優(yōu)秀、更全面、更健康的時(shí)代驕子。三、與教師建立和諧的師生關(guān)系《歧路燈》中兩位不同的教師形象形成鮮明的對(duì)比。一位是誤人子弟的侯冠玉,他強(qiáng)調(diào)書的價(jià)值在于多,不辨其內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生讀《西廂記》《金瓶梅》,這在當(dāng)時(shí)對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展是不良的;另外,他主張讀書的目的就是考取功名,一切不利于考取功名的內(nèi)容都不能學(xué)。主人公譚紹聞就是在這樣的教師帶領(lǐng)下,沾染上了世俗習(xí)氣,才導(dǎo)致后來步入歧途。相反,婁潛齋則是譚紹聞的良師,他強(qiáng)調(diào)讀書要選擇有利于身心發(fā)展的書籍,即便進(jìn)京做官后也不忘對(duì)學(xué)生教誨,苦口婆心地規(guī)勸譚紹聞要步入正途,而正是受這位老師的影響,促成了譚紹聞的浪子回頭。目前,多數(shù)大學(xué)生在面對(duì)心理問題時(shí)不愿意向教師傾訴,在誤入歧途時(shí)更不愿輕易接受教師的規(guī)勸,這主要源自當(dāng)前師生關(guān)系建立在對(duì)立的基礎(chǔ)上。教師在大學(xué)生的心理發(fā)展上本應(yīng)起著領(lǐng)航的作用,大學(xué)生的心理是否健康,選擇是否正確,價(jià)值觀是否有偏差,都是教師應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。在關(guān)于大學(xué)生的教育方面,教師應(yīng)效仿良師婁潛齋,設(shè)身處地地為學(xué)生著想,與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系,從單一的耳提面命轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡€(gè)人情志影響學(xué)生,以自身能力吸引學(xué)生,以身作則,率先垂范,做一名讓學(xué)生敬仰的教師。在這樣的前提下,學(xué)生自然愿意接受教師的教誨,遵從老師的規(guī)勸,因?yàn)檫@是從喜愛和接納轉(zhuǎn)變而來的感情,學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生叛逆和排斥?，F(xiàn)代教育除了傳授知識(shí),更多的應(yīng)該是情感教育和愛心教育,建立在學(xué)生對(duì)教師信賴的基礎(chǔ)上,使學(xué)生更能深刻地體會(huì)到教師的規(guī)勸是出于對(duì)自己真正的關(guān)心和殷切的期盼,建立良好的情感鏈接,學(xué)生自然能夠體會(huì)教師的苦心,這對(duì)大學(xué)生建立健全的人格和健康的心理都大有裨益。四、當(dāng)代大學(xué)生缺乏對(duì)家庭環(huán)境和社會(huì)的因素《歧路燈》強(qiáng)調(diào)對(duì)于孩子的家教很重要,不能一味地指望讀書教育,而要以家庭的氛圍影響孩子的成長(zhǎng),對(duì)于孩子不能一味寵溺,提倡教子有道?！镀缏窡簟返谌靥岬?“教幼學(xué)之法,慢不得,急不得,松不得,緊不得,一言以蔽之曰難而已?！弊T孝移一生十分關(guān)注子女的教育,可謂教子有方,在他的影響下,子女都有所長(zhǎng),但是在他去世后,他的妻子王氏開始承擔(dān)家中孩子教育的主要責(zé)任,王氏的愚昧無知和對(duì)孩子的一味寵溺,助長(zhǎng)了譚紹聞吃喝嫖賭的惡習(xí)。對(duì)于譚紹聞的劣行,王氏不但不加以制止,甚至還為他的賭博尋找借口:“如今哪個(gè)不賭?輸?shù)囊灿邢?。”同樣的家?由于家教觀念的偏差,直接導(dǎo)致了孩子未來發(fā)展的不同結(jié)果。以此為鑒,現(xiàn)在有些大學(xué)生存在價(jià)值觀、人生觀方面的偏差,崇尚金錢至上,還有一定的炫富心理、仇富心理,導(dǎo)致這樣情況的原因主要是“家教”。父母對(duì)于孩子缺乏正確的家教,以至于當(dāng)代大學(xué)生缺乏對(duì)金錢、知識(shí)、名利甚至是顏值的正確看法,有些大學(xué)生甚至出現(xiàn)自卑心態(tài),在利益的驅(qū)使下做出違法行為?！叭f事無如愛子真,遺安(澹泊自守,遺子以德)煞是費(fèi)精神;若云失學(xué)從愚子,驕惰性成怨誰人?！薄镀缏窡簟分?譚孝移臨終前尚不忘反復(fù)叮囑譚紹聞要遵照家訓(xùn)“用心讀書,親近正人”,而在譚紹聞敗光家中金銀后,其良師婁潛齋也曾提及,如果譚紹聞當(dāng)初能夠謹(jǐn)遵譚孝移的遺命,也不至于將家道敗落,可見家教有非常重要的作用五、浪子回頭的錯(cuò)誤《歧路燈》是一部“浪子回頭”的人情小說。雖說是浪子,可是誰人年少時(shí)不犯錯(cuò)呢?所有成功的背后,經(jīng)歷磨難和心酸都必不可少。對(duì)于譚紹聞而