第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年江西省九江市修水重點(diǎn)中學(xué)高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《吶喊》作品集中收錄的《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《社戲》等篇目，塑造了多位兒童形象，且始終將家庭作為兒童成長敘事的發(fā)生裝置?！端帯分械纳倌晷∷ǖ牟⊥鲈虿豢膳懦彝ブ懈篙吥篙叺挠廾烈蛩亍Ｓ绕涫恰豆枢l(xiāng)》和《社戲》作為中國兒童文學(xué)的經(jīng)典敘事范式，更提供了家庭生活如何構(gòu)成兒童成長的發(fā)生裝置的典范?！豆枢l(xiāng)》《社戲》中的小閏土、窗兒、水生、雙喜、阿發(fā)等兒童形象因成長于重視人情物理的鄉(xiāng)土中國農(nóng)民家庭，與少爺“我”非但沒有階級(jí)隔閡，反而以自然之子的淳樸天性接納了少爺“我”。但是，《吶喊》中的兒童畢竟成長于近現(xiàn)代之交的中國社會(huì)，他們成長的過程既是告別兒童自然天性的過程，也是重復(fù)他們父輩活法的過程——或如中年閏土一般變成“木偶人”，或如中年“我”一般變成漂泊者，進(jìn)而形成“兩端”——兒童的自然性與成人的社會(huì)性“相互對(duì)照”的故事結(jié)構(gòu)。

《吶喊》作品集之后，隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的落潮，魯迅的“立人”觀念處于矛盾的搖擺狀態(tài)，魯迅的兒童成長觀念也同步地增加了晦暗的一面?！夺葆濉纷髌芳械摹缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L明燈》《示眾》《孤獨(dú)者》等篇目中的兒童形象，不僅失去了《故鄉(xiāng)》《社戲》中的符合兒童自然天性的家庭生活，而且呈現(xiàn)出成人的社會(huì)性。尤其，《彷徨》集中的《幸福的家庭》講述了那些貌似接受了新文化影響的新式家庭生活如何與封建舊家庭一樣令人窒息、如何以新手段壓制兒童成長的復(fù)雜過程?！缎腋５募彝ァ分械募彝タ瓷先ナ且粋€(gè)年輕現(xiàn)代新家庭，但這個(gè)家庭中的小女孩兒非但沒有享受到新型童年幸福，反而成了母親的舊式“出氣筒”。

“五四”新文化落潮后，魯迅的精神沖突在《野草》中廝殺得極為激烈，這一點(diǎn)同樣體現(xiàn)在《野草》中的家庭生活與兒童成長的關(guān)系上。當(dāng)然，《野草》是寫給魯迅自己的，而不是專門寫給兒童的，但《野草》中的少量散文詩仍然講述了兒童成長的故事，且仍以“取其兩端、相互對(duì)照”的故事模式進(jìn)行講述。《風(fēng)箏》中的家庭敘事似乎波瀾不驚，實(shí)則暗流洶涌，倘若從家庭生活與兒童成長的關(guān)系進(jìn)行解讀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)《風(fēng)箏》中的家庭生活作為兒童成長的發(fā)生裝置，甚至令人“細(xì)思極恐”：在這個(gè)家庭中，“大哥”當(dāng)家，“小兄弟”只能聽大哥的。其結(jié)果是“大哥”先在無意識(shí)里壓制了10歲內(nèi)外的“小兄弟”的飛翔之夢(mèng)，繼而使得成年后的“小兄弟”在無意識(shí)里遺忘了童年的飛翔之夢(mèng)。

不過，魯迅的散文集《朝花夕拾》也呈現(xiàn)出浙東水鄉(xiāng)家庭生活的人情事理對(duì)兒童成長的溫暖支撐。事實(shí)上，家庭生活作為魯迅文學(xué)作品中的兒童成長敘事的發(fā)生裝置，是一個(gè)復(fù)雜的構(gòu)成。魯迅雖然批判了家庭生活對(duì)兒童成長的壓迫性力量，但同時(shí)肯定了家庭生活對(duì)兒童成長的多個(gè)面向的教育性力量。例如《朝花夕拾》中的家庭生活對(duì)兒童成長就具有多方面的教育功能：不只是《二十四孝圖》中的孝道教育，還有《五猖會(huì)》中的“父親”讓“我”背書的蒙學(xué)教育，更有《阿長與＜山海經(jīng)＞》中長媽媽對(duì)“我”的民間文化教育、《狗?貓?鼠》中的同情教育、《父親的病》中的死亡教育等等。經(jīng)由這些家庭教育，魯迅文學(xué)作品中的兒童成長得以呈現(xiàn)。（摘編自徐妍《家庭，作為魯迅兒童成長敘事的發(fā)生裝置》）材料二：

在魯迅的小說中，記憶中的“孩子”總是美好的，記憶中的故鄉(xiāng)總是在夏夜的月色下閃著迷人的光彩。這個(gè)美麗的故鄉(xiāng)不僅有少年閏土這樣的鄉(xiāng)村小英雄，還有不失“孩子”的活潑和率真的雙喜和阿發(fā)他們，有呂緯甫記憶中的“眼睛非常大，睫毛也很長，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的無風(fēng)的晴天”的少女阿順。在這些美好的“孩子”身上，魯迅重點(diǎn)關(guān)注的是他們身上的善，是他們作為“孩子”的天性里的自由和純真。他們是魯迅理想中的“人之子”，是“真的人”。這些“人之子”生活在自然的懷抱里，在江南水鄉(xiāng)夏夜的月色下，在自家的豆田里將他們的純真和美好展示給我們。他們是這些知識(shí)者們往日的美好的夢(mèng)，然而，再次回鄉(xiāng)的知識(shí)者們尋找舊日的夢(mèng)的痕跡時(shí)找到的卻不是美好的阿順，而是她那個(gè)長得像鬼一樣的妹妹阿昭和她的惡狠狠的像要咬人似的弟弟。在魯迅的小說中，美好的“孩子”都活在過去，活在人們的記憶中?，F(xiàn)實(shí)中的他們或者被歲月沖刷得變了顏色，或者被環(huán)境扼殺，如同閏土，如同阿順，如同阿毛，如同寶兒。這些消失了的美好的“孩子”使故鄉(xiāng)從此永遠(yuǎn)陷落在陰暗寒冷和蕭瑟之中，這些知識(shí)者們注定只能再次離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行。

在現(xiàn)實(shí)中，他們碰見了另一類“孩子”。這些“孩子”是狂人眼中所見的“孩子”，是六斤，是魏連殳開始喜歡后來捉弄的房東的“孩子”大良和二良，是《示眾》里面做著麻木的看客的胖孩子，被老媽子教著做看客的嬰兒，是在魯迅小說中多次出現(xiàn)的還不會(huì)走路卻能拿著葦葉指著路人喊“殺”的幼兒。這些“孩子”給我們構(gòu)成了一個(gè)慘淡破敗蕭瑟的現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界和過去的那個(gè)美好的烏托邦世界構(gòu)成了極大的反差。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界也是一代知識(shí)者和啟蒙者立志要改變的世界。（摘編自謝曉霞《魯迅小說中“孩子”形象的變化及其意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.鄉(xiāng)土中國的農(nóng)民家庭重視人情物理，這是《故鄉(xiāng)》和《社戲》等作品中兒童形象形成的重要因素。

B.小說集《吶喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》，其中都有與兒童成長有關(guān)的敘事。

C.《風(fēng)箏》中，因?yàn)樵诩抑小按蟾纭碑?dāng)家，所以他破壞“小兄弟”的風(fēng)箏，就是為了破壞他的飛翔之夢(mèng)。

D.少年閏土、雙喜、阿發(fā)等孩子形象是魯迅理想中的“人之子”，是生活在自然的懷抱里的“真的人”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A.兩則材料都提到《故鄉(xiāng)》《社戲》中小閏土、雙喜、阿發(fā)等兒童形象，他們都是作為論據(jù)出現(xiàn)的。

B.《朝花夕拾》對(duì)家庭生活中的壓迫性力量和多個(gè)面向的教育性力量，持既批判又肯定的態(tài)度。

C.材料一主要依據(jù)魯迅不同的思想發(fā)展階段，和其文學(xué)作品的不同類型，來安排行文思路，闡述觀點(diǎn)。

D.魯迅小說中的知識(shí)者們回鄉(xiāng)尋找舊日的夢(mèng)痕，感到現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)不再那么美好，于是只能再次離鄉(xiāng)。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.魯迅《狂人日記》中，“妹子”五歲夭折的悲劇命運(yùn)，是由家庭生活中的大哥所奉行的“家族制度和禮教制度”所操縱的。

B.魯迅《肥皂》中的少年學(xué)程盡管上了新學(xué)堂，可在家中他還不能獨(dú)立，其言行仍被偽道學(xué)家的父親四銘所規(guī)訓(xùn)。

C.魯迅《頹敗線的顫動(dòng)》借助夢(mèng)境表現(xiàn)兒童長大后并未以愛和撫慰的方式報(bào)答母親，反而以仇恨和厭棄的方式來“反哺”年老的母親。

D.魯迅《祝?！分械摹拔摇敝皇囚旀?zhèn)上無所作為的匆匆過客，不能回答關(guān)于靈魂問題，明知魯鎮(zhèn)落后卻又無力改變現(xiàn)狀。4.同是評(píng)論魯迅作品，材料一和材料二側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5.材料二中，魯迅小說中的“孩子”形象有哪兩類？分別有什么意義？閱讀下面的文字，完成下列各題。

文本一：竹葉舟

[日]川端康成秋子把水桶放在蜀葵旁，從梅樹下的一棵矮竹上摘了幾片葉子，做了幾只竹葉舟，讓它們?cè)谒袄锲　！按阆矚g嗎？”

小男孩出神地盯著水桶看。他抬起頭看看秋子，咧著嘴微笑著。

“秋子給你做了多好玩的船，”小男孩的媽媽說：“因?yàn)槟闶呛煤⒆印Ｈ绻懵犜?，秋子就和你一起玩?！?/p>

秋子之所以要跑到屋外的小院子里來，是因?yàn)楦械叫∧泻⒌膵寢屜胪陌职謫为?dú)聊聊。這個(gè)孩子很淘氣，就把他領(lǐng)了出來，他是她未婚夫最小的一個(gè)弟弟。

他攪著葉子。“它們?cè)诖蛘棠?！”他高興得跟什么似的。

她把洗凈的和服擰干，晾了起來。

戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了，但是，她的未婚夫還沒有回來。

“打！”小男孩一邊使勁地?cái)囍?，一邊喊：“狠狠地打！?/p>

“你把身體全搞濕了。”

“要不然它們不動(dòng)呀！”確實(shí)，他把手一拿出來，竹葉就靜止不動(dòng)了。

“把竹葉放到河里去，那樣就不會(huì)停了?！?/p>

小男孩把桶里的竹葉撈了起來，秋子把水澆到蜀葵上，然后把水桶拿回廚房。

她站在河邊的一塊石頭上，把竹葉一片一片地扔進(jìn)河里。

小男孩樂得直拍手：“我的打贏了！你看，你看！”

他沿著河邊，跟在竹葉后面跑。

秋子把最后的幾片竹葉扔到河里，跟在小男孩的后面跑。

她費(fèi)力地跑著，因?yàn)樗淖竽_有毛病。

她孩提時(shí)，得過小兒麻痹癥，左腳跟著不了地。這左腳狹小、柔軟，腳面彎得拱了起來，她既不能跳繩，也不能走稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的路，她放棄婚嫁的希望，卻意外地訂婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。她比任何時(shí)候都更賣力地鍛煉，希望使左腳跟能著地走路。腳跟很快地起了泡。但她堅(jiān)持著。不久，便失敗了。她放棄了鍛煉，打泡后的傷疤仍留在左腳跟上，就像爛凍瘡似的。

這男孩是她未婚夫的弟弟，所以這是她第一次用腳跟走那么多的路。

面前是一條小溪，上面浮動(dòng)著雜草。兩三竹葉被勾住了。

小男孩就在她面前約一步的地方看著竹葉，一點(diǎn)也沒有注意到她走過來，更沒有留神她走路的姿勢(shì)。

小男孩脖頸上的深凹處使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在懷里。

小男孩的媽媽走了出來，對(duì)她說了聲“再見”便挽著孩子走了。

“再見！”小男孩平靜地說。

不是她的未婚夫死了，就是婚約被取消了。

大概是戰(zhàn)爭時(shí)的陰郁氣氛才使他想同一個(gè)跛得厲害的姑娘訂婚的。

她沒有進(jìn)屋去，而是走到隔壁看人家造房子。這房子大概是郡里最大的一間，大家都站在那里看。戰(zhàn)時(shí)，建筑中斷，野草叢生；現(xiàn)在一下子都改觀了，門口還有兩棵蒼勁的松樹。

在秋子看來，這是一種堅(jiān)固結(jié)實(shí)的房屋，但是，卻有許多窗戶，走廊好像全部包在玻璃里。

大家猜測著搬進(jìn)去住的會(huì)是什么樣的人，但誰也無法確切地知道。（有刪改）【注】1950年4月，川端康成赴廣島、長崎參觀了原子彈爆炸的遺跡，寫下了《竹葉舟》。

文本二：

陳季卿是唐代江南人，到長安考進(jìn)士，十年沒有返家。一天，他去青龍寺尋訪僧人，不遇，便在殿閣中等候，有一老翁也坐在此處等候僧人。陳季卿注意到墻壁上有地圖，他找到通向江南的路線，說：“如果能從此路回家，考不中也沒有關(guān)系?！崩衔陶f：“這有什么難的？”于是摘下臺(tái)階前的一片竹葉，放在圖中的渭水上，對(duì)陳季師說：“你凝視此處，就會(huì)如愿以償?！标惣厩淠坎晦D(zhuǎn)睛，忽見渭水波濤洶涌，托來一只大船，他恍恍惚惚登上，船速極快，一旬后到家，家人欣喜萬分。（“竹葉舟”的出處）陳季卿科考落第，于終南山青龍寺遇見仙人呂洞賓。呂勸其出家，陳功名心未泯，塵緣未了，堅(jiān)持不肯。呂用一片竹葉化為一只小船，送思親心切的陳歸去。陳在睡夢(mèng)中乘船回到家中，與家人相見后即刻赴京趕考，途中小船被風(fēng)浪掀翻，陳落水后一驚而醒，原來是南柯一夢(mèng)。他發(fā)現(xiàn)呂留下的荊籃和詩句，詩中講出了自己在夢(mèng)中的經(jīng)歷，于是知呂為異人，急忙趕去，拜求度脫。呂將陳分別引薦于另外七仙后，與其同赴蟠桃仙宴。從此，陳季卿以悟道者形象走入了中國古典文學(xué)。（元雜劇《陳季卿悟道竹葉舟》劇情簡介）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說的女主人公名為秋子，秋即秋天，作者將人物與自然風(fēng)光充分結(jié)合，奠定了文章悲傷、落寞的基調(diào)。

B.小說開頭雖然是秋子陪未婚夫的弟弟玩耍的溫馨場景，但“她的未婚夫還沒有回來”……一句揭示了秋子內(nèi)心的沉重與忐忑。

C.陪小男孩玩耍時(shí)，秋子首次用腳后跟走了很遠(yuǎn)的路，是因?yàn)樾∧泻⑹俏椿榉虻牡艿埽@從側(cè)面表現(xiàn)了秋子對(duì)愛情的渴望。

D.小說并未正面描寫戰(zhàn)爭，卻在秋子和小男孩身上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對(duì)民眾的影響，如秋子有了婚約又失去，又如小男孩嘴里的“打仗”“打”等字眼。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說以“竹葉舟”為題，一方面，“竹葉舟”是小男孩手中的玩具，是小說的線索；另一方面，結(jié)合文本二來看，“竹葉舟”在川端康成筆下又具有象征意義。

B.小說起筆寫秋子摘竹葉做竹葉舟，收筆寫秋子看別人造房子，均顯突兀，這是在刻意設(shè)置懸念，使小說籠罩著一層懸疑色彩。

C.小說在表達(dá)上用語簡潔，平淡克制，但仔細(xì)品味，讀者仍能讀出其中蘊(yùn)含著的深沉濃烈的感情。

D.《竹葉舟》在一個(gè)相對(duì)集中的場景中描寫了秋子、小男孩、未婚夫的媽媽等幾個(gè)人物，情節(jié)簡單，體現(xiàn)了小小說“以小見大、見微知著”的文體特點(diǎn)。8.小說如何敘寫秋子的婚事？請(qǐng)簡要分析。9.不少研究者認(rèn)為川端康成的小說《竹葉舟》源于中國“竹葉舟”的故事，且中日“竹葉舟”故事中主人公的思想傾向基本相同。你如何看待這一觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要闡述理由。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳。”

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災(zāi)膚躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請(qǐng)追兵以備儀注①?！碧谠唬骸敖駯|作②方興，恐妨農(nóng)事?！绷罡挠檬隆Ｌ由俦Ｊ挰r奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝?！碧谠唬骸瓣庩柧屑桑匏恍?。若動(dòng)靜必依陰陽，不顧理義，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會(huì)。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時(shí)甚要，不可暫失。”

貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢，其尤賤處，計(jì)斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯朕為億兆人父母唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約必不輒為奢侈朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”（選自《貞觀政要卷七?務(wù)農(nóng)第三十》）【注】①儀注：典禮儀式。②東作：指農(nóng)事。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。

既A屬B豐C稔D若E斯F朕G為H億I兆J人K父L母M唯N欲O躬P務(wù)Q儉R約S必T不U輒V為W奢X侈11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.貞觀，唐太宗李世民的年號(hào)。李世民即位后虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的“貞觀之治”。

B.殷鑒，原意指殷朝的子孫應(yīng)以夏亡作為借鑒，后泛指可以作為鑒戒的往事。殷，朝代名，即商朝，因盤庚遷都于殷，故又稱殷。

C.冠禮，古代男子二十歲時(shí)行冠禮，表示成年，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“冠者五六人”中“冠者”即代成年人。

D.正道，指所有事物的正確運(yùn)行規(guī)律，與《屈原列傳》“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君”中“正道”的用法和意思都相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.唐太宗認(rèn)為任何事情都必須掌握根本，國家如果連年打仗，營建不停，就會(huì)占用農(nóng)時(shí)，使百姓難以以衣食為根本。

B.京城大旱，唐太宗到宮外查看谷物生長情況，看見蝗蟲猖獗，就撿起蝗蟲把它吃掉，希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到自己身上。

C.唐太宗反對(duì)迷信，不相信陰陽家講究的禁忌，而不顧太子少保蕭瑀的勸阻，堅(jiān)持將皇太子的加冠禮從二月改到十月。

D.唐太宗充分認(rèn)識(shí)到糧食對(duì)國計(jì)民生的重大意義，深感自己作為百姓衣食父母的重任，因此采取措施使百姓富貴起來。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳。

②若禾黍不登，則兆庶非國家所有。14.唐太宗認(rèn)為“國以人為本”，體現(xiàn)其民本思想。唐太宗是如何踐行民本思想的？請(qǐng)結(jié)合本文最后一段內(nèi)容加以概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

十二月二十八日蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使①

【宋】蘇軾

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞②。

休官彭澤貧無酒，隱幾維摩③病有妻。

堪笑睢陽老從事④，為余投檄向江西。

注：①本詩為蘇軾在“烏臺(tái)詩案”獲釋后所寫。②賈昌以善斗雞而得玄宗之寵。此詩將“阿世取容的宵小”比作“少年雞”。③維摩，指佛教徒。④睢陽老從事，指蘇軾的弟弟蘇轍。蘇軾曾說：“子由聞?dòng)柘陋z，乞以官爵贖予罪。貶筠州（今江西高安）監(jiān)酒?！?5.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.詩題交代了蘇軾寫詩時(shí)的處境：因“烏臺(tái)詩案”入獄大難不死，故曰“蒙恩”。

B.首聯(lián)直說自己由文字惹禍，不再顧惜個(gè)人聲名，自嘲之中流露心中不平之氣。

C.頸聯(lián)前后形成對(duì)比，一方面說明自己家庭貧困之苦，另一方面表明有家人陪伴。

D.尾聯(lián)說弟弟蘇轍為給蘇軾贖罪而請(qǐng)求免官，蘇軾認(rèn)為弟弟為此被貶江西不值得。16.清代汪師韓評(píng)價(jià)這首詩說：“詩獄甫解，……殆是豪氣未盡除?！闭?qǐng)結(jié)合頷聯(lián)分析“豪氣”的具體表現(xiàn)。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《蜀相》中，運(yùn)用諸葛亮伐魏失敗，病死五丈原的典故的兩句是：______，______。(2)屈原在《離騷》中，用“______，______”兩句寫雖然崇尚美德而約束自己，可早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。(3)在《擬行路難（其四）》中，作者以“水”為喻，寫出人生處境不同的兩句是：______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一次，錢理群先生曾經(jīng)在大學(xué)課堂上講魯迅時(shí)，一位大學(xué)老師舉手提問題，要他介紹在大學(xué)里講關(guān)于魯迅的課如何能夠有利于學(xué)生求職就業(yè)。也有人這么問他：“你這個(gè)課和就業(yè)有沒有關(guān)系，有關(guān)系我來聽，沒關(guān)系我就不來了?！?/p>

夏爾?丹齊格在《為什么讀書》中說：“在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書毫無用處。正因?yàn)檫@個(gè)，讀書才是一件大事。我們?cè)陂喿x一本書，因?yàn)樗翢o用處?！?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

書海里，有遠(yuǎn)比眼中更生動(dòng)的風(fēng)景。作為載體的知識(shí)，書籍是人類記憶和想象的延伸，收藏著無限的可能。品讀一本好書，如同與一位智者對(duì)話：順境時(shí)，給你清醒；_____；_____。因?yàn)殚喿x，許多人超越庸常，積蓄了向上的力量。

讀書是探尋真理①的重要路徑。朱熹有言：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書?！苯?jīng)過歷史積淀而流傳下來的經(jīng)典，往往承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向，蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵，對(duì)于啟迪智慧、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈等②。正因如此，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，堅(jiān)持閱讀經(jīng)典、品味好書，好似在心中長燃一盞明燈，能指引人們感悟人生、貼近真理，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。對(duì)于熱愛讀書者，每一日都應(yīng)成為讀書日，每一天都有新的生活。把書籍當(dāng)作生活必需品，③_____地讀書學(xué)習(xí)，持之以恒地用書卷氣賦能，才能讓閱讀成為真正的生活方式。19.請(qǐng)依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。21.仿寫文中畫線句，構(gòu)成排比，使前后句的語境連貫得當(dāng)，突出品讀好書的意義。閱讀下面的文字，完成下面小題。

信陽毛尖又稱豫毛峰，是中國十大名茶之一，也是河南省著名特產(chǎn)之一，具有“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃”的特點(diǎn)，有生津解渴、清心明目、提神醒腦、去膩消食等多種功效。信陽市引導(dǎo)當(dāng)?shù)夭杵蠓e極融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略，在當(dāng)前出口行業(yè)普遍不景氣的形勢(shì)下，①，為持續(xù)推動(dòng)信陽綠茶開拓國際市場注入新動(dòng)能。古有張騫攜茶出使西域，②。河南綠茶專列的開行，讓信陽茶走出國門，走茶旅融合之路，為鄉(xiāng)村振興助力。古往今來，茶葉不僅是流通在絲綢之路上的主要商品，也是東西方文明交流的重要載體。通過專列出口信陽茶葉，能更好地以茶為媒傳播文化、共謀發(fā)展，拓展信陽的世界“朋友圈”。正可謂：“激發(fā)鄉(xiāng)村振興新活力，開拓茶旅融合大格局?！?/p>

小茶葉連接大生產(chǎn)，茶葉里有大文章。信陽綠茶借助“一帶一路”走向世界，既是政策的指引，又是市場的需求，同時(shí)也為中國茶文化傳播起到至關(guān)重要的作用。信陽本就山清水秀，相信信陽市的這一大手筆，必將讓“③，看紅看綠看藍(lán)天”的魅力信陽迎來嶄新的春天。22.在上文橫線序號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。23.為了更好推廣信陽毛尖，當(dāng)?shù)卣骷麄餍抨柮獾膹V告。請(qǐng)你根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容擬一則廣告詞，要求：①突出毛尖茶葉的特點(diǎn)；②運(yùn)用對(duì)稱句；③不超過14字。

答案和解析1~5.【答案】C、B、D、、【解析】（1）C.“所以他破壞‘小兄弟’的風(fēng)箏，就是為了破壞他的飛翔之夢(mèng)”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)原文“在這個(gè)家庭中，‘大哥’當(dāng)家，‘小兄弟’只能聽大哥的。其結(jié)果是‘大哥’先在無意識(shí)里壓制了10歲內(nèi)外的‘小兄弟’的飛翔之夢(mèng)，繼而使得成年后的‘小兄弟’在無意識(shí)里遺忘了童年的飛翔之夢(mèng)”可知，“大哥”的行為是無意識(shí)的，所以說“他破壞‘小兄弟’的風(fēng)箏，就是為了破壞他的飛翔之夢(mèng)”，和原文意思不符。

故選C。

（2）B.“對(duì)家庭生活中的壓迫性力量和多個(gè)面向的教育性力量，持既批判又肯定的態(tài)度”錯(cuò)誤，曲解文意?！冻ㄏκ啊放械氖羌彝ド钪袑?duì)兒童成長的壓迫性力量，肯定的是家庭生活對(duì)兒童成長的多個(gè)面向的教育性力量，二者不能混在一起表達(dá)。

故選B。

（3）A.材料可以證明魯迅塑造兒童形象，將家庭作為兒童成長敘事的發(fā)生裝置。

B.材料可以證明隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的落潮，魯迅的“立人”觀念處于矛盾的搖擺狀態(tài)，魯迅的兒童成長觀念也同步地增加了晦暗的一面。

C.材料可以證明“五四”新文化落潮后，魯迅的精神沖突在《野草》中廝殺得極為激烈，這一點(diǎn)同樣體現(xiàn)在《野草》中的家庭生活與兒童成長的關(guān)系上。

D.《祝?！分械摹拔摇辈皇莾和蜗?，不能證明材料一的觀點(diǎn)。

故選D。

（4）結(jié)合材料一關(guān)鍵句“《吶喊》作品集中收錄的《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《社戲》等篇目，塑造了多位兒童形象，且始終將家庭作為兒童成長敘事的發(fā)生裝置。《藥》中的少年小栓的病亡原因不可排除家庭中父輩母輩的愚昧因素。尤其是《故鄉(xiāng)》和《社戲》作為中國兒童文學(xué)的經(jīng)典敘事范式，更提供了家庭生活如何構(gòu)成兒童成長的發(fā)生裝置的典范”“《彷徨》集中的《幸福的家庭》講述了那些貌似接受了新文化影響的新式家庭生活如何與封建舊家庭一樣令人窒息、如何以新手段壓制兒童成長的復(fù)雜過程”“《野草》是寫給魯迅自己的，而不是專門寫給兒童的，但《野草》中的少量散文詩仍然講述了兒童成長的故事，且仍以‘取其兩端、相互對(duì)照’的故事模式進(jìn)行講述”“不過，魯迅的散文集《朝花夕拾》也呈現(xiàn)出浙東水鄉(xiāng)家庭生活的人情事理對(duì)兒童成長的溫暖支撐。事實(shí)上，家庭生活作為魯迅文學(xué)作品中的兒童成長敘事的發(fā)生裝置，是一個(gè)復(fù)雜的構(gòu)成。魯迅雖然批判了家庭生活對(duì)兒童成長的壓迫性力量，但同時(shí)肯定了家庭生活對(duì)兒童成長的多個(gè)面向的教育性力量”可知，材料一從家庭視角，聚焦魯迅作品中的兒童家庭書寫，認(rèn)為魯迅將家庭作為兒童成長敘事的發(fā)生裝置，闡述了家庭生活和兒童成長的關(guān)系。

結(jié)合材料二關(guān)鍵句“在魯迅的小說中，記憶中的‘孩子’總是美好的，記憶中的故鄉(xiāng)總是在夏夜的月色下閃著迷人的光彩。這個(gè)美麗的故鄉(xiāng)不僅有少年閏土這樣的鄉(xiāng)村小英雄，還有不失‘孩子’的活潑和率真的雙喜和阿發(fā)他們，有呂緯甫記憶中的‘眼睛非常大，睫毛也很長，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的無風(fēng)的晴天’的少女阿順”“這些‘孩子’給我們構(gòu)成了一個(gè)慘淡破敗蕭瑟的現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界和過去的那個(gè)美好的烏托邦世界構(gòu)成了極大的反差。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界也是一代知識(shí)者和啟蒙者立志要改變的世界”可知，材料二則主要從人物形象的角度闡述魯迅小說中“孩子”形象的變化及其意義。

（5）第一問：結(jié)合“在魯迅的小說中，記憶中的‘孩子’總是美好的，記憶中的故鄉(xiāng)總是在夏夜的月色下閃著迷人的光彩。這個(gè)美麗的故鄉(xiāng)不僅有少年閏土這樣的鄉(xiāng)村小英雄，還有不失‘孩子’的活潑和率真的雙喜和阿發(fā)他們，有呂緯甫記憶中的‘眼睛非常大，睫毛也很長，眼白又青得如夜的晴天，而且是北方的無風(fēng)的晴天’的少女阿順。在這些美好的‘孩子’身上，魯迅重點(diǎn)關(guān)注的是他們身上的善，是他們作為‘孩子’的天性里的自由和純真”可知，一類是記憶中的“孩子”，魯迅重點(diǎn)關(guān)注他們身上的善和天性里的自由和純真；結(jié)合“在現(xiàn)實(shí)中，他們碰見了另一類‘孩子’。這些‘孩子’是狂人眼中所見的‘孩子’，是六斤，是魏連殳開始喜歡后來捉弄的房東的‘孩子’大良和二良，是《示眾》里面做著麻木的看客的胖孩子，被老媽子教著做看客的嬰兒，是在魯迅小說中多次出現(xiàn)的還不會(huì)走路卻能拿著葦葉指著路人喊‘殺’的幼兒。這些‘孩子’給我們構(gòu)成了一個(gè)慘淡破敗蕭瑟的現(xiàn)實(shí)世界”可知，一類是現(xiàn)實(shí)中的“孩子”，他們給人們構(gòu)成了一個(gè)慘淡破敗蕭瑟的現(xiàn)實(shí)世界。

第二問：結(jié)合“他們是魯迅理想中的‘人之子’，是‘真的人’。這些‘人之子’生活在自然的懷抱里，在江南水鄉(xiāng)夏夜的月色下，在自家的豆田里將他們的純真和美好展示給我們。他們是這些知識(shí)者們往日的美好的夢(mèng)”可知，前者代表了知識(shí)者們往日的美好的夢(mèng)。結(jié)合“這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界和過去的那個(gè)美好的烏托邦世界構(gòu)成了極大的反差。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界也是一代知識(shí)者和啟蒙者立志要改變的世界”可知，后者所代表的現(xiàn)實(shí)世界成了知識(shí)者和啟蒙者立志要改變的世界。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①材料一從家庭視角，聚焦魯迅作品中的兒童家庭書寫，認(rèn)為魯迅將家庭作為兒童成長敘事的發(fā)生裝置，闡述了家庭生活和兒童成長的關(guān)系。

②材料二則主要從人物形象的角度闡述魯迅小說中“孩子”形象的變化及其意義。

（5）第一問：①一類是記憶中的“孩子”，魯迅重點(diǎn)關(guān)注他們身上的善和天性里的自由和純真；②一類是現(xiàn)實(shí)中的“孩子”，他們給人們構(gòu)成了一個(gè)慘淡破敗蕭瑟的現(xiàn)實(shí)世界。

第二問：①前者代表了知識(shí)者們往日的美好的夢(mèng)。②后者所代表的現(xiàn)實(shí)世界成了知識(shí)者和啟蒙者立志要改變的世界。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)兩則材料側(cè)重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“這從側(cè)面表現(xiàn)了秋子對(duì)愛情的渴望”說法錯(cuò)誤。文中雖然點(diǎn)明了小男孩的身份，但這一內(nèi)容的重點(diǎn)是秋子的表現(xiàn)，這是從正面表現(xiàn)秋子的形象。

故選：C。

（2）B.“均顯突兀，這是在刻意設(shè)置懸念，使小說籠罩著一層懸疑色彩”說法錯(cuò)誤。摘竹葉做竹葉舟和看別人造房子都是作者以秋子的視角自然而然展開的情節(jié)，并不突兀，而且摘竹葉做竹葉舟只是引出了“竹葉舟”這一意象，并未刻意設(shè)置懸念，看別人造房子也只是小說隨著秋子的視角自然轉(zhuǎn)移，隱約透露出秋子轉(zhuǎn)而期待新生活的樂觀心理，與設(shè)置懸念無關(guān)。

故選：B。

（3）由文中“他是她未婚夫最小的一個(gè)弟弟。他攪著葉子?！鼈?cè)诖蛘棠?！’他高興得跟什么似的”“戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了，但是，她的未婚夫還沒有回來?！?！’小男孩一邊使勁地?cái)囍?，一邊喊：‘狠狠地打！’”等?nèi)容可知，小說是分散式的敘寫秋子的婚事的，是夾雜在秋子陪小男孩玩竹葉舟的情節(jié)中的。

由文中“她孩提時(shí)，得過小兒麻痹癥，左腳跟著不了地。這左腳狹小、柔軟，腳面彎得拱了起來，她既不能跳繩，也不能走稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的路”“她放棄婚嫁的希望，卻意外地訂婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。她比任何時(shí)候都更賣力地鍛煉，……就像爛凍瘡似的”等內(nèi)容可知，文章在敘寫秋子的婚事時(shí)，插入了秋子的回憶片斷，在插敘和回憶中逐步介紹了她的婚事。

由“小男孩的媽媽走了出來，對(duì)她說了聲‘再見’便挽著孩子走了?！蟾攀菓?zhàn)爭時(shí)的陰郁氣氛才使他想同一個(gè)跛得厲害的姑娘訂婚的”可知，秋子的婚事沒了著落，用平靜的氣氛烘托婚事的悲傷結(jié)局；“小男孩脖頸上的深凹處使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在懷里”表明此時(shí)秋子的感情已經(jīng)達(dá)到了高潮，這一時(shí)刻婚事突然沒了著落，著力彰顯了悲劇的力量。

由“她站在河邊的一塊石頭上，把竹葉一片一片地扔進(jìn)河里”“面前是一條小溪，上面浮動(dòng)著雜草。兩三竹葉被勾住了”可知，竹葉舟被扔進(jìn)河里后，逐漸的消失了，這一意象隱喻并暗示了秋子婚事的虛無縹緲。

（4）我認(rèn)同川端康成的小說《竹葉舟》源于中國“竹葉舟”故事的觀點(diǎn)。

根據(jù)文本二中“于是摘下臺(tái)階前的一片竹葉，放在圖中的渭水上，對(duì)陳李卿說：……托來一只大船，他恍恍惚惚登上，船速極快，一旬后到家，家人欣喜萬分”這一“竹葉舟”的出處可知，“竹葉舟”帶陳季卿如愿回家團(tuán)聚，是美好事物的象征，但它來源于奇聞異事之中，所以用來比喻短暫的、夢(mèng)幻般的境遇。文本一中，戰(zhàn)爭時(shí)期秋子因?yàn)闅埣卜艞壔榧薜南Ｍ麜r(shí)，卻意外地訂婚了，這給她帶來了生活的希望，但戰(zhàn)爭結(jié)束了，未婚夫卻沒有回來，結(jié)局是“不是她的未婚夫死了，就是婚約被取消了”，這讓她的愛情、婚姻、生活如同“竹葉舟”的出處一樣，是一場幻夢(mèng)。

但我不認(rèn)同中日“竹葉舟”故事中主人公的思想傾向基本相同的觀點(diǎn)。

根據(jù)文本三“他發(fā)現(xiàn)呂留下的荊籃和詩句，詩中講出了自己在夢(mèng)中的經(jīng)歷，于是知呂為異人，急忙趕去，拜求度脫。呂將陳分別引見于另外七仙后，與其同赴蟠桃仙宴”可知，陳季卿最終遁入空門，消極避世。而小說中的秋子的表現(xiàn)恰好相反，雖然“不是她的未婚夫死了，就是婚約被取消了”，但由“她沒有進(jìn)屋去，而是走到隔壁看人家造房子。這房子大概是郡里最大的一間……門口還有兩棵蒼勁的松樹”可知，她沒有沉浸在失去婚約的悲痛之中，而是轉(zhuǎn)入對(duì)身邊事物的關(guān)注與鑒賞，很快就從感傷中擺脫了出來，這表明秋子變得更加堅(jiān)強(qiáng)與隱忍，這是積極的傾向。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①將婚事的相關(guān)情節(jié)打散，使其零星錯(cuò)亂地散現(xiàn)在秋子陪小男孩玩竹葉舟的情節(jié)中。

②借用作者不連續(xù)的簡短插敘和秋子的回憶片斷逐步介紹婚事。

③著力用婚事結(jié)局彰顯悲劇力量。在秋子的感情達(dá)到高潮時(shí)，婚事突然沒了著落，用平靜的氣氛烘托婚事的悲傷結(jié)局。

④借竹葉舟在河中消失隱喻秋子婚事的虛無縹緲。

（4）①我認(rèn)同川端康成的小說《竹葉舟》源于中國“竹葉舟”故事的觀點(diǎn)。從文本二中“竹葉舟”的出處可知，“竹葉舟”比喻短暫的、夢(mèng)幻般的境遇。文本一中，戰(zhàn)爭時(shí)期秋子訂婚了，這給她帶來了生活的希望，但戰(zhàn)爭結(jié)束了，未婚夫卻沒有回來，這讓她的愛情、婚姻、生活如同一場幻夢(mèng)。

②但我不認(rèn)同中日“竹葉舟”故事中主人公的思想傾向基本相同的觀點(diǎn)。陳季卿遁入空門，消極避世，而秋子的表現(xiàn)恰好相反，她從感傷中擺脫出來，轉(zhuǎn)入對(duì)身邊事物的關(guān)注與鑒賞，命運(yùn)使秋子變得更加堅(jiān)強(qiáng)與隱忍，這是積極的傾向。

（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說情節(jié)敘述技巧的分析能力。小說的敘述問題，包含小說的敘事觀點(diǎn)，作者、敘述者、人物和讀者的關(guān)系，敘述人稱，敘述線索，敘述時(shí)間，敘述節(jié)奏，敘述密度，敘述基調(diào)，敘述距離，敘述語言等。高考?？嫉氖乔楣?jié)的敘述手法。情節(jié)敘述手法指的是作者是如何敘述故事的，包含小說的敘事觀點(diǎn)（敘述視角）、敘述人稱和敘述方法。

（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

10~14.【答案】D、C、、、【解析】（1）句意：既然糧食豐收對(duì)國計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。

“朕”為主語，其前斷句；

“為”是謂語，“父母”賓語，賓語后斷句；

“儉約”為“務(wù)”的賓語，賓語后斷句。

故選FMS。

（2）D.“屈原正道直行”中“正道”，指堅(jiān)守正道，品行端正。句意：如果所做的都遵照正道。/屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主。

故選D。

（3）C.“唐太宗反對(duì)迷信，不相信陰陽家講究禁忌”錯(cuò)誤。由原文“太宗曰：‘今東作方興，恐妨農(nóng)事?！罡挠檬隆笨芍?，改變太子加冠禮時(shí)間的主因是擔(dān)心妨礙農(nóng)事。

故選C。

（4）①“抑”，控制；“損”，減少；“自勵(lì)”，賓語前置句，應(yīng)該為“勵(lì)自”；“勵(lì)”，勉勵(lì)；“耳”，罷了。譯文：我控制情感、減少私欲的原因，是克制自己、勉勵(lì)自己罷了。

②“禾黍”，糧食；“不登”，不豐收；“兆庶”，眾民。譯文：如果糧食不豐收，那么眾民就不再為國家所有了（國家就不再有眾民了）。

（5）結(jié)合“既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈”可知，厲行節(jié)約，造福于民；

結(jié)合“朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣”可知，輕徭薄賦，減輕百姓負(fù)擔(dān)；

結(jié)合“敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣”可知，教化百姓，社會(huì)和樂。

答案：

（1）FMS

（2）D

（3）C

（4）①我控制情感、減少私欲的原因，是克制自己、勉勵(lì)自己罷了。

②如果糧食不豐收，那么眾民就不再為國家所有了（國家就不再有眾民了）。

（5）①厲行節(jié)約，造福于民；②輕徭薄賦，減輕百姓負(fù)擔(dān)；③教化百姓，社會(huì)和樂。

參考譯文：

貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，大凡經(jīng)營衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主施政不繁苛才能做到。假若連年打仗，營建不停，而又想不占用農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？”大臣王瑋說：“從前，秦始皇、漢武帝，對(duì)外窮兵黷武，對(duì)內(nèi)大建宮室，人力既已用盡，災(zāi)禍也就接踵而至，他們難道就不想安定百姓嗎？只是沒有使用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親自承受了隋朝遺留下來的弊病，懂得怎樣去改變，不過剛開始還比較容易，要堅(jiān)持到底就很難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終?！碧谡f：“你講得很對(duì)。安定百姓和國家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息，百姓就歡樂，君主多私欲，百姓就痛苦，我控制情感、減少私欲的原因，克制自己勉勵(lì)自己罷了?！?/p>

貞觀二年，京城大旱，蝗蟲成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見蝗蟲猖獗，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說老百姓有罪過，那么責(zé)任也只在于國君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！闭f完就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說：“吃了恐怕要生病，萬萬不可?！碧铺谡f：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說完便一口將蝗蟲吞下。從此，蝗蟲不再成災(zāi)。

貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請(qǐng)陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備?！碧谡f：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農(nóng)事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭瑀上奏說：“按照陰陽家的推算，在二月里舉行最好?！碧谡f：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動(dòng)都必須依照陰陽家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然會(huì)萬事吉祥。并且，吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農(nóng)時(shí)很要緊，不能耽誤片刻?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗值五個(gè)錢，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢。因此，他對(duì)侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，那么眾民就不再為國家所有了（國家就不再有眾民了）。既然糧食豐收對(duì)國計(jì)民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華，造福于民。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富貴。現(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時(shí)間，使他們能夠順應(yīng)天時(shí)，把莊稼種好，其實(shí)，這就是使他們富裕。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長的，妻子尊敬丈夫，其實(shí)，這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂、不打獵也樂在其中了?！?/p>

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語境理解判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。

準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

15~16.【答案】C、自己雖然沒有以往建功立業(yè)的心，但也不愿再與這些奸佞小人纏斗，在一場殘酷的政治迫害之后，蘇軾在精神上并沒有被壓倒，他沒有沮喪、沒有頹廢，而是以坦然的態(tài)度看待生活中發(fā)生的一切，由此可見其“豪氣”。【解析】1.

（1）B．“另一方面表明有家人陪伴”表述有誤。頸聯(lián)并沒有體現(xiàn)出“陪伴”的意思，而是通過“病有妻”表現(xiàn)出作者及其家人生活的困難，被病痛折磨。

（2）頷聯(lián)意為：身為好男兒應(yīng)該到塞上建功立業(yè)，不能像貴族子弟游手好閑，斗雞走馬，貪圖逸樂。閱讀本詩時(shí)，需要注意本詩詞的背景寫于“烏臺(tái)詩案”之后，再結(jié)合具體詩句作答即可。蘇軾的一生屢因文字得罪。他在與此詩同題的第二首詩中便有“平生文字為吾累”這樣的話，可知是有清醒的認(rèn)識(shí)的。從這首詩我們要注意分析出蘇軾的生活態(tài)度，他的樂觀精神，和對(duì)統(tǒng)治者迫害的輕蔑與嘲笑，由此可見其“豪氣”。

答案：

（1）C

（2）自己雖然沒有以往建功立業(yè)的心，但也不愿再與這些奸佞小人纏斗，在一場殘酷的政治迫害之后，蘇軾在精神上并沒有被壓倒，他沒有沮喪、沒有頹廢，而是以坦然的態(tài)度看待生活中發(fā)生的一切，由此可見其“豪氣”。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對(duì)詩句的理解與詩人感情的把握。在仔細(xì)理解頷聯(lián)內(nèi)容，結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，知人論世的基礎(chǔ)上把握詩人感情。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。2.

（1）B．“另一方面表明有家人陪伴”表述有誤。頸聯(lián)并沒有體現(xiàn)出“陪伴”的意思，而是通過“病有妻”表現(xiàn)出作者及其家人生活的困難，被病痛折磨。

（2）頷聯(lián)意為：身為好男兒應(yīng)該到塞上建功立業(yè)，不能像貴族子弟游手好閑，斗雞走馬，貪圖逸樂。閱讀本詩時(shí)，需要注意本詩詞的背景寫于“烏臺(tái)詩案”之后，再結(jié)合具體詩句作答即可。蘇軾的一生屢因文字得罪。他在與此詩同題的第二首詩中便有“平生文字為吾累”這樣的話，可知是有清醒的認(rèn)識(shí)的。從這首詩我們要注意分析出蘇軾的生活態(tài)度，他的樂觀精神，和對(duì)統(tǒng)治者迫害的輕蔑與嘲笑，由此可見其“豪氣”。

答案：

（1）C

（2）自己雖然沒有以往建功立業(yè)的心，但也不愿再與這些奸佞小人纏斗，在一場殘酷的政治迫害之后，蘇軾在精神上并沒有被壓倒，他沒有沮喪、沒有頹廢，而是以坦然的態(tài)度看待生活中發(fā)生的一切，由此可見其“豪氣”。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對(duì)詩句的理解與詩人感情的把握。在仔細(xì)理解頷聯(lián)內(nèi)容，結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，知人論世的基礎(chǔ)上把握詩人感情。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1】出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟【小題2】余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替【小題3】瀉水置平地,各自東西南北流【解析】故答案為：

（1）出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟（重點(diǎn)字：長）

（2）余雖好修姱以鞿羈兮

謇朝誶而夕替（重點(diǎn)字：謇、誶）

（3）瀉水置平地

各自東西南北流（重點(diǎn)字：瀉）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

18.【答案】“有用”共“無用”繪人生壯景

錢理群先生在大學(xué)講課時(shí)，有人說，你的課與就業(yè)有用我就聽，沒用就不聽，好一個(gè)“讀書有用論”；夏爾?丹齊格在《為什么要讀書》中說，我們?cè)陂喿x一本書，因?yàn)樗翢o用處，好一個(gè)“讀書無用論”。其實(shí)，有用之用共為明，無用之用乃大用，把握好有用，鋪陳好無用，方可共繪人生壯麗圖景。

有用之用，譜寫現(xiàn)世繁華。

孔子說：“食色性也?！泵献诱f：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)?！笔成?、倉廩均為有用之用，只有擁有有用，才能成就更多的無用。有用是物質(zhì)基礎(chǔ)，依靠豐富的衣食住行，人民的生活才能日新月異；有用是日益壯大的國防力量，兩彈一星、核潛艇、殲20、運(yùn)20，技術(shù)代代更迭，才有我們的現(xiàn)世安穩(wěn)；有用是外交上的折沖樽俎，華春瑩、趙立堅(jiān)等新聞發(fā)言人唇槍舌戰(zhàn)，阿拉斯加中美會(huì)談楊潔篪、王毅你來我往，是他們的不辱使命，為我們贏得民族尊嚴(yán)。誰也不能否認(rèn)有用之用，定要把握好、運(yùn)用好有用之用！

無用之用，為心靈修籬種菊。

宋詩有云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！鼻∪鐝椈蓧嚎s到極點(diǎn)會(huì)彈開，人也需要張馳有度，才是文武之道。在繁忙的生活中，找點(diǎn)閑暇時(shí)間看看花開，賞賞日落，讓無用之用安慰心靈；奔波在人情世故中，靜下來，讀一兩頁詩歌，賞一兩篇寫滿人間悲歡的文字，讓無用之用慰藉心靈；聽長輩的一句啰嗦，師長的苦口婆心，讓青年的躁動(dòng)感受他們的人生滋味。無用之用，豐富心靈，守護(hù)心靈。

有用無用兼容并包，繪就人生壯麗圖景。

莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！倍糜杏弥?，也會(huì)靈活運(yùn)用無用之用，我想這樣的人生一定更加豐富。千古完人宋代文豪蘇軾，集儒釋道于一體，在官為官，杭州的蘇堤訴說著他卓越的政績，一座座祠堂表白著百姓對(duì)他的紀(jì)念；一朝被貶，卻也能躬耕東坡，靜賞水中月，細(xì)嗅月中花，品東坡肘子，首推生蠔吃法，在他人眼中的無用之用，在蘇軾卻品嘗出了種種滋味。有用與無用，都需要我們靈活運(yùn)用，贏得生活的青睞，做人生贏家。

我們要看到有用之用，也要懂得無用之用。不能因其有用就一味贊頌，而忽略無用之用；亦不能因無用之用而一味追求，卻罔顧現(xiàn)實(shí)的用處。集有用與無用為一體，繪就人生壯麗圖景?！窘馕觥繉忣}：

這是一道引語式材料作文題。

材料由兩部分組成。第一部分寫錢理群先生在大學(xué)課堂上講魯迅時(shí)，遭到了提問“如何能夠有利于學(xué)生求職就業(yè)”“有關(guān)系我來聽，沒關(guān)系我就不來了”，體現(xiàn)出了當(dāng)代人注重現(xiàn)實(shí)利益，是一種功利主義。第二部分引用夏爾?丹齊格在《為什么讀書》中的句子“讀書毫無用處。正因?yàn)檫@個(gè)，讀書才是一件大事。我們?cè)陂喿x一本書，因?yàn)樗翢o用處”。意在啟示我們，身處功利主義的世界里，無用之用才為大用，應(yīng)重視生活與人生中的無用之物，陶冶情操，積淀自我。

材料圍繞著“有用”與“無用”展開，啟發(fā)我們要辯證看待二者的關(guān)系，既追求有用之物，又重視無用之物，不能過于功利，注重涵養(yǎng)精神，如此方可獨(dú)立思考，從容立身于世，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“有用”與“無用”的內(nèi)涵，二者的辯證關(guān)系，“無用”的重要性，如何正確處理“有用”與“無用”的關(guān)系等角度展開具體論證。在論說“無用的重要性”時(shí)，也可以使用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，從個(gè)人、社會(huì)、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用莊子“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”。的名言，論證“無用”的重要性。也可以列舉法拉第沉潛研究電磁感應(yīng)時(shí)，一位夫人公然譏笑他的發(fā)明乃無用之物，而最終自動(dòng)直流發(fā)電機(jī)的問世極大推動(dòng)了人類社會(huì)向前發(fā)展的事例，論證無用之用，方為大用。

在論據(jù)的選擇上，可以立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)不少高中生在選擇大學(xué)專業(yè)時(shí)，蜂擁選擇前景好、好就業(yè)的熱門專業(yè)，而文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科卻鮮有人問津的社會(huì)現(xiàn)象，探究其本質(zhì)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考立意：

1.無用之用，方為大用。

2.隱于無