生命教育的理念與實(shí)踐

每一個(gè)人都獨(dú)自站在上帝的知識(shí)世界，每個(gè)人對(duì)上帝和世界的認(rèn)識(shí)與理解也彼此獨(dú)立(紀(jì)伯倫）。

曹專

生命教育的理念與實(shí)踐

每一個(gè)人都獨(dú)自站報(bào)告主要內(nèi)容生命生命問(wèn)題生命教育生命教育校本課程報(bào)告主要內(nèi)容生命1.生命是唯一的存在（唯一性）生命的唯一性是指每個(gè)人的生命只有一次，也只有一個(gè)?！爸挥幸淮巍奔瓷粫?huì)重來(lái)，所謂“輪回”“來(lái)世”“下輩子”只不過(guò)是美好的愿望；“只有一個(gè)”即生命不會(huì)重復(fù)，即便“孿生”“克隆”也造不成兩個(gè)一模一樣的生命。對(duì)教育的啟示：重視生命的珍貴性和差異性，有教無(wú)類，因材施教。1.生命是唯一的存在（唯一性）生命的唯一性是指每個(gè)人的生命只2.生命是完整的存在（完整性）（1）自然生命：生命的自然屬性（身體發(fā)膚受之父母）（2）社會(huì)生命：生命的社會(huì)屬性（馬克思：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。）（3）精神生命：生命的精神屬性（帕斯韋爾：人是會(huì)思想的蘆葦）精神屬性社會(huì)屬性自然屬性生命2.生命是完整的存在（完整性）精神社會(huì)自然生命對(duì)教育的啟示1：重視培養(yǎng)完整的人，全面發(fā)展。全面發(fā)展絕對(duì)不是智能的全面發(fā)展，更不是各科分?jǐn)?shù)的全面發(fā)展，根據(jù)多元智力理論，個(gè)人智能的全面發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的。真正的全面發(fā)展是身體、智能、情感和交往的全面發(fā)展，是個(gè)體自然生命、社會(huì)生命和精神生命的共同成長(zhǎng)?！軐?duì)教育的啟示1：重視培養(yǎng)完整的人，全面發(fā)展學(xué)生作為生物性的存在，學(xué)習(xí)－掌握生存的常識(shí)與技能，以便學(xué)生能夠獨(dú)立面對(duì)世界；作為社會(huì)的存在，學(xué)會(huì)－遵循社會(huì)的規(guī)范和律則，以便使學(xué)生成為受人尊敬和受人歡迎的人；作為精神的存在，學(xué)生要探索－領(lǐng)悟生命的價(jià)值與意義，以便能夠俯仰天地間。

——肖川教授解讀“學(xué)生”學(xué)生作為生物性的存在，學(xué)習(xí)－掌握生存的常識(shí)與技能，生命完整的成長(zhǎng)侏儒狼孩象棋的故事生命完整的成長(zhǎng)侏儒“道州民，多侏儒，長(zhǎng)者不過(guò)三尺馀。市作矮奴年進(jìn)送，號(hào)為道州任土貢。”這是唐朝大詩(shī)人白居易《道州民》一詩(shī)中的描述。道州在唐朝時(shí)以出產(chǎn)侏儒而著稱，每年至少要進(jìn)貢一名侏儒到朝廷當(dāng)太監(jiān)（實(shí)際上是充當(dāng)宮中玩物）。

道州向朝庭進(jìn)貢侏儒，在唐朝之前的隋朝就已成為一種慣例。馮夢(mèng)龍《醒世恒言》中記載：“道州貢矮民王義，眉目濃秀，應(yīng)對(duì)敏捷，帝尤愛之?！币馑际钦f(shuō)，在隋煬帝時(shí)期，皇宮里有一個(gè)叫王義的道州侏儒，人比較機(jī)靈，能說(shuō)會(huì)道，頗受皇帝喜歡。正是因?yàn)榈乐莩隽诉@個(gè)王義，“道州侏儒”從此成了著名的太監(jiān)品牌?？墒牵乐菰趺磿?huì)有那么多侏儒呢？難道道州是一個(gè)侏儒國(guó)？原來(lái)，道州進(jìn)貢朝廷的侏儒并非天生矮小，而是人為制造出來(lái)的。為了向朝庭進(jìn)貢侏儒，無(wú)良的道州地方官員竟然將一些原本發(fā)育正常的兒童，置身于陶罐中，只露出頭部，由專人供給飲食，用這種殘酷手段專門制造畸形侏儒。來(lái)自:道州網(wǎng)(www.425300.Com)詳細(xì)來(lái)源請(qǐng)參考：/html/200911/03/1024541045.htm“道州民，多侏儒，長(zhǎng)者不過(guò)三尺馀。市作矮奴年進(jìn)送1920年，在印度加爾各答東北的一個(gè)名叫米德納波爾的小城，人們常見到有一種"神秘的生物"出沒于附近森林，往往是一到晚上，就有兩個(gè)用四肢走路的"像人的怪物"尾隨在三只大狼后面。后來(lái)人們打死了大狼，在狼窩里終于發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)"怪物"，原來(lái)是兩個(gè)女孩。其中大的年約七八歲，小的約兩歲。這兩個(gè)小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養(yǎng)，還給她們?nèi)×嗣?，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活?929年。這就是曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的"狼孩"一事。1920年，在印度加爾各答東北的一個(gè)名叫米德納波爾的小城，人德國(guó)法西斯吞并奧地利時(shí)，B博士遭暗算被囚于大旅館徒有四壁的單間內(nèi)，無(wú)比空虛孤寂中靠一本偷來(lái)的棋譜培養(yǎng)了象棋才能。但這種沒有棋盤、沒有對(duì)手的長(zhǎng)期自我對(duì)弈使得他精神分裂乃至瘋狂。為了證實(shí)自己能否像正常人那樣下“一盤在真正的棋盤上用具體的棋子跟一個(gè)活人做對(duì)手的棋”，B博士接受了與世界冠軍的對(duì)弈，并獲勝?！断笃宓墓适隆肥菓?zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性壓抑的一個(gè)典型例子。納粹分子企圖用無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間和空間的空虛來(lái)摧毀人的靈魂和意志，從而達(dá)到令其招供的目的。雖然B博士以頑強(qiáng)的毅力和非凡的智慧粉碎了納粹的陰謀，但讀者卻看到了在高度的空虛下B博士靈魂的苦悶與心靈的扭曲。當(dāng)一天中的所有時(shí)間與象棋結(jié)緣之后達(dá)到了短暫的緩和，但緩和之后又是一種極度的緊張。德國(guó)法西斯吞并奧地利時(shí)，B博士遭暗算被囚于大旅館徒有四壁的單對(duì)教育的啟示2：重視全面評(píng)價(jià)，綜合考量現(xiàn)在要選舉一名領(lǐng)袖，而你這一票很關(guān)鍵，下面是關(guān)于3個(gè)候選人的的一些事實(shí)：候選人A：跟一些不誠(chéng)實(shí)的政客有往來(lái)，而且會(huì)星象占卜學(xué)。他有婚外情，是一個(gè)老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。候選人B：他過(guò)去有過(guò)2次被解雇的記錄，睡覺睡到中午才起來(lái)，大學(xué)時(shí)吸鴉片，而且每天傍晚會(huì)喝一大夸特威士忌。候選人C：他是一位受勛的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點(diǎn)啤酒。從沒有發(fā)生婚外情。請(qǐng)問(wèn)你會(huì)在這些候選人中選擇誰(shuí)？對(duì)教育的啟示2：重視全面評(píng)價(jià)，綜合考量現(xiàn)在要3.生命是過(guò)程的存在（過(guò)程性）每個(gè)生命都是一段歷程，不能快進(jìn)、暫停、重復(fù)、回放，生命的每個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值和樂趣，沒有一個(gè)階段僅僅是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備，沒有一個(gè)階段擁有犧牲另一個(gè)階段的權(quán)利。教育應(yīng)該重視每個(gè)生命階段的價(jià)值，循序漸進(jìn)。對(duì)教育的啟示：遵循生命成長(zhǎng)規(guī)律，循序漸進(jìn)。3.生命是過(guò)程的存在（過(guò)程性）每個(gè)生命都是一段歷程，不能快進(jìn)故事：婦人求子

有一婦人，已經(jīng)有了一個(gè)兒子，但她還想再得一個(gè)，就去請(qǐng)問(wèn)別的婦女們說(shuō)∶“誰(shuí)有方法使我再生兒子呢？”當(dāng)時(shí)有一個(gè)老婆子對(duì)她說(shuō)∶“我有方法使你再生兒子，但須祭祀天神?！眿D人問(wèn)她用什么來(lái)祭祀天神。那個(gè)老婆子說(shuō)∶“殺死你的兒子，用他的血來(lái)祭祀天神，你就可以再得到兒子了。”這個(gè)婦人，真的很相信老婆子的話，就準(zhǔn)備去殺死她的兒子，用他的血來(lái)祭祀天神。幸而旁邊有人阻止并責(zé)罵她說(shuō)∶“你真太愚笨了。你希望再得兒子，現(xiàn)在還沒有得到，將來(lái)能不能得到，還不能肯定，而現(xiàn)在的兒子倒被你殺死了。你要想得到二個(gè)，會(huì)不會(huì)連一個(gè)也沒有了呢？”

犧牲現(xiàn)在——活在當(dāng)下故事：婦人求子有一婦人，已經(jīng)有了一個(gè)兒子，但4.生命是關(guān)系的存在生命是關(guān)系的存在，每個(gè)生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要處理與自我、與他人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系。和諧關(guān)系是生命可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，從這個(gè)意義上說(shuō)，善的教育就是引導(dǎo)孩子建立和諧關(guān)系的教育。4.生命是關(guān)系的存在生命是關(guān)系的存在，每個(gè)生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要小活動(dòng)1.我2.我的支持系統(tǒng)無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！斞刚l(shuí)都不是一座孤島，自成一體；每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分……——約翰·堂恩小活動(dòng)1.我建立和諧的關(guān)系與自我的關(guān)系——悅納自我與他人的關(guān)系——友愛他人與社會(huì)的關(guān)系——奉獻(xiàn)社會(huì)與世界的關(guān)系——敬畏自然建立和諧的關(guān)系與自我的關(guān)系——悅納自我5.生命即“生活”和“命運(yùn)”生命最核心的因素是生活和命運(yùn)，每個(gè)生命在生活中，也在命運(yùn)中，看得見的是生活，看不見的是命運(yùn)?？煽氐氖巧?，不可控的是命運(yùn)。5.生命即“生活”和“命運(yùn)”生命最核心的因素是生活和命運(yùn)，每《笑史》中記錄了這樣一個(gè)故事：朱元璋有一次到國(guó)子監(jiān)，有個(gè)廚師送上茶來(lái)，他喝了很滿意，便下詔給廚師封官。有個(gè)老生員，聽說(shuō)這件事感觸道：“十載寒窗下，何如一盞茶！”意思是：我十年苦讀，還不如獻(xiàn)一杯茶頂事。可巧朱元璋聽了老生員的吟詩(shī)，便應(yīng)聲對(duì)曰：“他才不如你，你命不如他！”《笑史》中記錄了這樣一個(gè)故事：朱元璋有一次到國(guó)子監(jiān)，有個(gè)廚師蝴蝶效應(yīng)在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，某個(gè)場(chǎng)所，遇到的某個(gè)人，不經(jīng)意的一句話，一小小細(xì)節(jié)，一連串的連鎖反應(yīng)，會(huì)牽引整個(gè)命運(yùn)之路，走向不可思議的方向，個(gè)體生命如此，集體生命亦如此。丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。蝴蝶效應(yīng)在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，某個(gè)場(chǎng)所，遇到的某個(gè)人，不經(jīng)意的一句話6.生命的最高追求是幸福人生來(lái)就具有謀求幸福的欲望，這種欲望是他一切行為的基本原因。人們追求權(quán)力、金錢、名望和成功，其實(shí)都是為了獲得滿足感和幸福感。他們真正想獲取的，其實(shí)不是幸福的象征物，而是幸福本身。但是，很多時(shí)候，當(dāng)追求象征物過(guò)于急切時(shí)，人們往往會(huì)忘卻而丟失幸福本身。每個(gè)生命都有追求幸福的愿望，但并不是每個(gè)生命都能得到真正的幸福。

人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！?dú)W文6.生命的最高追求是幸福人生來(lái)就具有謀思考：你對(duì)生命特性有什么見解和認(rèn)識(shí)？思考：你對(duì)生命特性有什么見解和認(rèn)識(shí)？小故事有位旅人行色匆匆，趕路回家。走到某處看到一堆人骨。他不禁毛骨悚然，只顧往前奔走，忽然迎面走來(lái)一只老虎，路人直驚得魂飛魄散：“啊！那么多人骨原來(lái)是老虎吃剩的殘物?！彼泵μ用魂嚸团芫谷慌苌狭藨已虑捅?，峭壁之下是怒濤洶涌的大海。前無(wú)去路，后有猛虎追逼，進(jìn)退維谷之際，他爬上了崖邊僅有的一棵松樹，但那惡虎緊隨其后，也開始爬樹?！敖裉煳颐菀印?，正當(dāng)他萬(wàn)念俱灰時(shí)，忽然看見樹上垂下一根藤條，他順著藤條往下滑去，那藤條卻不著底，路人被懸在半空之中。上面是老虎流著口水盯著他，正所謂“虎視眈眈”。再看下面，狂風(fēng)大浪之中出現(xiàn)紅、黑、藍(lán)三條巨龍，正等著他掉下去時(shí)可一飽口福。忽又聽到上方有聲，定眼一看，黑白兩只老鼠正在交替啃咬那藤條的根部。藤條一旦被鼠牙咬斷，旅人只好落入張開巨口的惡龍腹中。命懸一線之際，旅人想到將老鼠趕跑。于是拼命搖晃那根藤條，搖擺之下，有濕漉漉、暖烘烘的液體落到他臉上，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜。原來(lái)藤條根部有一蜂巢，一經(jīng)搖動(dòng)，蜂蜜就掉落下來(lái)。舔著甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉起來(lái)，以致忘記了自己身處絕境——虎龍夾擊，得以茍延殘喘的藤條正被老鼠啃噬——還在一次又一次搖動(dòng)救命的藤條，忘情的享用美味的蜂蜜。小故事有位旅人行色匆匆，趕路回家。走老虎——死亡、疾病松樹——地位、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)白黑老鼠——白天和黑夜三大惡龍——貪嗔癡請(qǐng)思考：藤條和蜂蜜分別暗喻什么？老虎——死亡、疾病生命問(wèn)題1.生命安全問(wèn)題自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件都會(huì)對(duì)人的生命安全構(gòu)成極大的威脅和損害。生命問(wèn)題1.生命安全問(wèn)題

《北京晚報(bào)》報(bào)道，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約有40多名學(xué)生死于食物中毒、溺水、交通或安全事故。但這些死亡事故中，排除不可預(yù)見的自然災(zāi)害和人力不可抗拒的重大事故外，約有80%的非正常死亡本可以通過(guò)預(yù)防措施和應(yīng)急處理得到避免。

《北京晚報(bào)》報(bào)道，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)食品安全上得了廳堂，下得了廚房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，壓得成膠囊，2012，皮鞋很忙。食品安全上得了廳堂，下得了廚房，爬得了高山，涉得了水塘，制得交通安全2011年11月16日，甘肅省慶陽(yáng)市正寧縣榆林子鎮(zhèn)下溝磚廠門口，一輛大翻斗運(yùn)煤貨車與正寧縣榆林子小博士幼兒園學(xué)生接送面包車相撞，致5人當(dāng)場(chǎng)死亡，15人在送往醫(yī)院搶救途中死亡。交通安全2011年11月16日，甘肅省慶陽(yáng)市正寧縣榆林子鎮(zhèn)下2.生命健康問(wèn)題身體是生命的載體，是人的最根本的“工具”，然而，令人驚訝的是這個(gè)最基本的工具得到的關(guān)注竟是那么少，以致現(xiàn)在的青少年出現(xiàn)了種種健康問(wèn)題。個(gè)人可持續(xù)發(fā)展（先污染后治理）2.生命健康問(wèn)題學(xué)生生命健康的主要問(wèn)題近視肥胖體質(zhì)虛弱疾病學(xué)生生命健康的主要問(wèn)題近視據(jù)最新全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)學(xué)生視力不良檢出率繼續(xù)上升，各學(xué)段城鄉(xiāng)學(xué)生近視率為：小學(xué)31.67%；初中為58.07%；高中為76.02%；大學(xué)為82.68%。學(xué)生肥胖檢出率仍然繼續(xù)攀升。7至22歲城市男生超重和肥胖檢出率分別為13.25%和11.39%；7至22歲城市女生超重和肥胖檢出率也分別達(dá)到8.72%和5.01%。在肥胖和視力不良不斷攀升的同時(shí)，學(xué)生各項(xiàng)身體素質(zhì)指標(biāo)持續(xù)下降，耐力、速度、爆發(fā)力、力量素質(zhì)等指標(biāo)為近20年來(lái)最低。

據(jù)最新全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)學(xué)生視力不飲食：指導(dǎo)少服務(wù)差運(yùn)動(dòng)：時(shí)間少環(huán)境差教育部有關(guān)部門對(duì)15個(gè)省份的129個(gè)縣(市、區(qū))監(jiān)測(cè)顯示，四年級(jí)、八年級(jí)校園體育課及體育活動(dòng)不足率分別高達(dá)56.5%、76%，教育部有關(guān)部門另一項(xiàng)調(diào)查顯示，只有22%的小學(xué)、初中和13%的高中能夠保證學(xué)生每天一小時(shí)校園體育活動(dòng)。（/c/2011-10-28/08155805908.shtml）睡眠：不充足心態(tài)：不快樂飲食：指導(dǎo)少服務(wù)差3.生命內(nèi)心問(wèn)題唯有人的心靈才是最真實(shí)的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，相貌不過(guò)是一種面具，真正的人在人的內(nèi)部。——雨果（法）心靈是特別的地方，在那里可以把天堂變地獄，把地獄變天堂?！獜洜栴D（英）人的心靈是最美好，同時(shí)也是最邪惡的。——弗魯姆（美）3.生命內(nèi)心問(wèn)題唯有人的心靈才是最真實(shí)的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，相貌不過(guò)所謂心就是我明明在這兒

它卻在千里之外游蕩

我明明什么事都沒做

它卻一會(huì)兒制造極樂一會(huì)制造地獄

又不是雨季

它卻一會(huì)兒陰一會(huì)兒晴

又不是灶臺(tái)

它卻一會(huì)兒熱一會(huì)兒冷

又不是溫度計(jì)

它卻一會(huì)兒高一會(huì)兒低

又不是橡皮筋

它卻一會(huì)兒繃緊一會(huì)兒松弛

身體只有一個(gè)

它卻像佛珠一樣數(shù)之不盡

有時(shí)候趕牛一樣鞭打著我的身體

有時(shí)又像喂豬一樣讓我們的身體肥壯無(wú)比

它開了門就可以融入整個(gè)世界

它關(guān)了門又連根針都難以插進(jìn)

所謂心就是我明明在這兒

它卻在千里之外游蕩

我明明什么事數(shù)據(jù)顯示，在我國(guó)17歲以下的青少年兒童中，至少有3000萬(wàn)人受到各種情緒障礙和行為問(wèn)題的困擾，主要表現(xiàn)為自卑、嫉妒、孤獨(dú)、逆反、焦慮、惶惑等。人面獸心心魔數(shù)據(jù)顯示，在我國(guó)17歲以下的青少年兒童中，至少有3000萬(wàn)人內(nèi)心問(wèn)題的極端表現(xiàn)傷害自己的生命

“這一輩子我有兩個(gè)秘密，一個(gè)是要穿越時(shí)空，到清朝，拍一部皇帝的電影……”前天，福建漳浦縣兩名五年級(jí)女生，留下遺書后跳進(jìn)一口2米多深的池塘。據(jù)悉，事發(fā)前一個(gè)女孩丟了東西很著急，另外一個(gè)好朋友可能就陪她自殺了。東南網(wǎng)傷害他人的生命

14歲的小玉將買來(lái)兩包鼠藥放進(jìn)米飯里。母親食用了米飯后，當(dāng)即出現(xiàn)嘔吐癥狀，數(shù)日后鄧女士在家中被發(fā)現(xiàn)身亡。親眼看著母親吃下有毒米飯出現(xiàn)中毒現(xiàn)象疼得滿地打滾，當(dāng)時(shí)逆反心理強(qiáng)烈的小玉非常冷靜地拔掉家中電話線，還拿走了母親的手機(jī)等物，然后返回學(xué)校?！督鹆晖韴?bào)》傷害異類的生命內(nèi)心問(wèn)題的極端表現(xiàn)傷害自己的生命4.生命成長(zhǎng)問(wèn)題成長(zhǎng)：成為自己，長(zhǎng)進(jìn)能力個(gè)性——因材施教——成為獨(dú)特的自己潛能——全面發(fā)展——成為最好的自己4.生命成長(zhǎng)問(wèn)題成長(zhǎng)：成為自己，長(zhǎng)進(jìn)能力多元智能1．語(yǔ)言智能。這種智力在記者、編輯、作家、演說(shuō)家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn),例如由記者轉(zhuǎn)變?yōu)檠菡f(shuō)家、作家和政治領(lǐng)袖的丘吉爾。2.

音樂智能。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較冤仇出的表現(xiàn)，例如音樂天才莫扎特。

3.數(shù)理邏輯智能。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)，例如相對(duì)論的提出者愛因斯坦。4.視覺空間智能。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)，例如畫家畢加索。5.身體運(yùn)動(dòng)智能。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)，例如美國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員麥克爾·喬丹。6.內(nèi)省智能。這種智力在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)，例如哲學(xué)家柏拉圖。7.人際關(guān)系智能。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)，例如美國(guó)黑人領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家馬丁·路德·金。8.自然觀察智能。是指認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力，如植物區(qū)系和動(dòng)物區(qū)系、地質(zhì)特征和氣候。如生物學(xué)家達(dá)爾文。多元智能1．語(yǔ)言智能。這種智力在記者、編輯、作家、演說(shuō)家和政5.生命質(zhì)量問(wèn)題經(jīng)濟(jì)因素:就業(yè)狀況、收入水平等；社會(huì)因素:教育程度、婚姻質(zhì)量等；人口因素:性別、年齡等；文化因素:價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣等；心理因素:生活態(tài)度、個(gè)性特征等；政治因素:民主權(quán)利、參與機(jī)會(huì)等。5.生命質(zhì)量問(wèn)題經(jīng)濟(jì)因素:就業(yè)狀況、收入水平等；反思1：“CCTV2010經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查”調(diào)查結(jié)果表明，在8萬(wàn)余份有效問(wèn)卷中，44.7%的人感到生活幸福及很幸福，而感到自己不幸福和很不幸福的達(dá)到11.1%。另有一份資料表明，1957年，英國(guó)有52%的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36%。但在這段時(shí)間里，英國(guó)國(guó)民的平均收入?yún)s提高了3倍。在美國(guó)抑郁癥的患病率，比起20世紀(jì)60年代高出10倍，抑郁癥的發(fā)病年齡，也從上世紀(jì)60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。反思1：反思2：幸福指數(shù)=擁有/欲望反思2：人民日?qǐng)?bào)：對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不快樂是一種普遍現(xiàn)象目前，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不快樂是一種普遍現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為孩子身心壓力過(guò)大以及由于兒童自由天性被剝奪產(chǎn)生的壓抑感。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)之一是父母對(duì)孩子的期望過(guò)高，希望孩子上更好的學(xué)校，取得更好的分?jǐn)?shù)，獲得更多的能力，這給孩子造成了極大的心理負(fù)擔(dān)和精神壓力，讓孩子時(shí)刻處于緊張的精神狀態(tài)下。另一個(gè)突出的問(wèn)題是孩子玩的天性被剝奪，這是孩子們不快樂的主要原因。目前，少年兒童尤其是城市的孩子，一周能休息兩天的人非常有限，大部分的孩子周末有一天甚至一天半的時(shí)間用來(lái)參加各種興趣班、培訓(xùn)班。沒有時(shí)間玩，沒有時(shí)間做自己想做的事，這不利于孩子自由天性的發(fā)展。

——陸士楨人民日?qǐng)?bào)：對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，不快樂是一種普遍現(xiàn)象目我的幸福時(shí)刻請(qǐng)用幾分鐘的時(shí)間描述一下你人生中某個(gè)特別幸福的時(shí)刻或經(jīng)歷。用你的回憶和想象力，讓自己再次回到那個(gè)時(shí)候，重溫一下當(dāng)時(shí)的感受，并寫下來(lái)。寫得時(shí)候請(qǐng)不要抑制任何的念頭和想法。越勇敢地表達(dá)自己，越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。我的幸福時(shí)刻請(qǐng)用幾分鐘的時(shí)間描述一下你6.生命死亡問(wèn)題“死”很有可能就是“生”的最佳發(fā)明。它是“生”的變革促進(jìn)者。它把舊的清理掉，為新的讓路。眼下你是新的，但不久過(guò)后的某一天，你慢慢地就成了舊的，被清理掉了。很遺憾變化是如此激烈，但這相當(dāng)真實(shí)?！獑滩妓?.生命死亡問(wèn)題“死”很有可能就是“生死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！疯F生我們都在一個(gè)循環(huán)中，根本沒有什么，曇花一現(xiàn)而已。能量守恒，就是從原點(diǎn)出發(fā)必返回原點(diǎn)，中間不管跳多遠(yuǎn)，飛多高，變多大，最后歸零。——王朔死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的思考：你覺得學(xué)生主要的生命問(wèn)題是什么？思考：你覺得學(xué)生主要的生命問(wèn)題是什么？生命教育的缺失我們的教育過(guò)分地追求知識(shí)的掌握、智能的發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功而缺少對(duì)人的生命、生存和生活的關(guān)注，缺乏對(duì)于個(gè)體心靈整體成長(zhǎng)的關(guān)注。單從“學(xué)生”這個(gè)詞看，中國(guó)的教育通常是把“學(xué)”擺在第一位而把“生”放在后面。這種不當(dāng)?shù)慕逃齼r(jià)值追求，導(dǎo)致人們學(xué)到知識(shí)而不懂生活，獲得了世俗意義上的成功而失去了生命的華美。

生命教育的缺失1.缺乏專門的課程；2.缺乏相關(guān)的教師3.缺乏深入的研究。1.缺乏專門的課程；

2010年7月《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》正式提出：重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。生命教育首次寫進(jìn)了國(guó)家教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。對(duì)生命的一些理解ppt課件對(duì)生命教育的理解1.生命教育是教育的價(jià)值追求。我們的教育，不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基，讓生命因教育的溫暖而更美好、更燦爛、更幸福。對(duì)生命教育的理解1.生命教育是教育的價(jià)值追求。我們的教育，不2.生命教育是生命化的教育過(guò)程。生命教育是充滿生命情懷和生命活力的教育，生命教育倡導(dǎo)的是生命本身從生活中學(xué)習(xí)，于生活中體悟，在生活中成長(zhǎng)。沒有哪個(gè)生命能代替另一個(gè)生命去生活，教育不在于傳授學(xué)生多少生活的道理，而在于引導(dǎo)學(xué)生自己去歷經(jīng)和體悟真實(shí)的生活?！懊恳粋€(gè)人都獨(dú)自站在上帝的知識(shí)世界，每個(gè)人對(duì)上帝和世界的認(rèn)識(shí)與理解也彼此獨(dú)立?！?.生命教育是生命化的教育過(guò)程。3.生命教育是一門值得倡導(dǎo)和實(shí)踐的課程。生命教育是一個(gè)有著明確的價(jià)值追求而又涵括著多重主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，因而是地方課程與學(xué)校校本課程開發(fā)與建設(shè)的重要領(lǐng)域。3.生命教育是一門值得倡導(dǎo)和實(shí)踐的課程。生命教育是肖川教授給實(shí)驗(yàn)學(xué)校的題詞

一個(gè)人不管畢業(yè)于哪一所學(xué)校，所學(xué)的是哪一門專業(yè)，獲得了怎樣的學(xué)位，最終都得面對(duì)生活。任何人都首先是一個(gè)生活者，其次才是一個(gè)勞動(dòng)者、思想者，一個(gè)技術(shù)人員、一個(gè)專家，一個(gè)文人、一個(gè)學(xué)者或者一個(gè)藝術(shù)家。而只有一個(gè)人能快樂而有尊嚴(yán)的生活著，才能扮演好其它的社會(huì)角色，比如父親或母親，丈夫或妻子。更何況“人是目的”，每一個(gè)人的幸福本身就有著無(wú)須證明、自滿自足的價(jià)值。而生命教育就正是為學(xué)生的幸福人生奠基的教育，也正是始終關(guān)注教師生活的幸福指數(shù)的教育?！獮樘旖驐盍嘀袑W(xué)的題詞我們賦予生命教育以這樣的內(nèi)涵：師生在學(xué)校的每一段時(shí)光都蕩漾著生命的情懷，在校園的每一個(gè)角落都充滿人性的溫暖--笑聲朗朗，書聲朗朗，歌聲朗朗……每一個(gè)人的優(yōu)長(zhǎng)都能夠得到充分的綻放，每一個(gè)人對(duì)未來(lái)都有著樂觀的向往，在每一個(gè)人心中培植起對(duì)于教育無(wú)限信任的力量。――為沈陽(yáng)四十四中的題詞人生是一個(gè)不可逆的過(guò)程，沒有彩排，沒有預(yù)演。因此，生命教育在引領(lǐng)學(xué)生有時(shí)是享受，有時(shí)則需要勇敢地面對(duì)當(dāng)下生活的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)審慎地經(jīng)營(yíng)人生，包括人生設(shè)計(jì)、職業(yè)規(guī)劃、時(shí)間管理與壓力應(yīng)對(duì)等等?！獮樗拇p流東升迎春小學(xué)的題詞肖川教授給實(shí)驗(yàn)學(xué)校的題詞一個(gè)人不管畢業(yè)于哪生命化教育是教育型態(tài)的描述，探討的是教育過(guò)程和教育方式，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程和方式充滿生命氣息和生命活力，相對(duì)于機(jī)械化教育；生命教育則是教育價(jià)值、過(guò)程和內(nèi)容的表述，探討的是教育的追求和本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是“為什么教”“怎么教”和“教什么”，相對(duì)于應(yīng)試教育和成才教育等。生命化教育是教育型態(tài)的描述，探討的是教生命教育的起源與發(fā)展

1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士開始倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想，并很快波及到許多國(guó)家和地區(qū)，形成了一種新的教育思潮。

生命教育的起源與發(fā)展1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華從1968年，杰?唐納?華特士開始倡導(dǎo)和踐行生命教育，到1976年美國(guó)有1500所中小學(xué)開設(shè)了生命教育課程，20世紀(jì)90年代美國(guó)中小學(xué)的生命教育基本普及。為推廣生命教育，美國(guó)成立了各種專業(yè)協(xié)會(huì)，出版了許多專業(yè)及普及性的書籍和雜志。如成立了“美國(guó)死亡教育學(xué)會(huì)”，出版了《生死學(xué)》、《死》等特別的雜志，各種書籍、影片、視聽教材更是不計(jì)其數(shù)。對(duì)生命的一些理解ppt課件澳大利亞

澳洲于1979年成立了“生命教育中心”，生命教育中心和學(xué)校建立了健全的共生伙伴關(guān)系，設(shè)計(jì)適合學(xué)校各年齡課程的生命教育。課程資源的設(shè)計(jì)是為了傳達(dá)生命教育的意義，確認(rèn)孩子可能面臨的危險(xiǎn)及提高防護(hù)因素；生命教育中心的教學(xué)人員非常注重生命教育資源的開發(fā)和積累，有多個(gè)網(wǎng)站供中小學(xué)生及其老師家長(zhǎng)持續(xù)互動(dòng)溝通和資源下載。澳大利亞日本在亞洲，日本提出了“余裕教育”，“余裕教育”的口號(hào)就是“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”，目的是讓青少年認(rèn)識(shí)生命的美好和重要，減少自殺、欺侮、殺人、破壞環(huán)境等危及生命的現(xiàn)象。對(duì)生命的一些理解ppt課件港臺(tái)地區(qū)為推動(dòng)生命教育的全面實(shí)施，臺(tái)灣“教育部”于2000年8月正式成立“‘教育部’生命教育推動(dòng)委員會(huì)”，規(guī)定2001年為臺(tái)灣的“生命教育年”。2002年12月我國(guó)香港特別行政區(qū)成立了生命教育中心，以社區(qū)和中小學(xué)為陣地開展生命教育，學(xué)校、傳媒和非政府機(jī)構(gòu)都成為生命教育的主要力量。港臺(tái)地區(qū)為推動(dòng)生命教育的全面實(shí)施，臺(tái)灣“教育部”于2000年生命教育在國(guó)內(nèi)的發(fā)展情況海南黑龍江吉林遼寧河北山東福建江西安徽湖北湖南廣東廣西上海河南山西內(nèi)蒙古陜西寧夏甘肅青海四川貴州云南西藏新疆江蘇浙江北京臺(tái)灣2004.12《中小學(xué)生生命教育專項(xiàng)工作方案》2006《湖南省中小學(xué)生命與健康教育指導(dǎo)綱要》2008.2提出“三生教育”的理念2005.6《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》在中小學(xué)的開展情況生命教育在國(guó)內(nèi)的發(fā)展情況海南黑龍江吉林遼寧河北山東福建江西安社會(huì)各界廣泛關(guān)注生命教育2008年9月1日，CCTV，以生命教育為主題的“開學(xué)第一課”，全國(guó)2.2億中小學(xué)生共上大課。北川安縣桑棗中學(xué)學(xué)生代表2200多名師生1分36秒！社會(huì)各界廣泛關(guān)注生命教育2008年9月1日，CCTV，以生命

2010年7月《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》正式提出：重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。生命教育首次寫進(jìn)了國(guó)家教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。對(duì)生命的一些理解ppt課件生命教育在學(xué)校的落實(shí)

1.生命教育校園文化2.生命教育校本課程；3.生命課堂；

生命教育在學(xué)校的落實(shí)1.生命教育校園文化如何理解校園文化文化與口號(hào)文化與制度文化與器物文化是一種價(jià)值觀，最終要融入思想和行為。如何理解校園文化文化與口號(hào)思考：什么樣的學(xué)校是好學(xué)校？什么樣的學(xué)生是好學(xué)生？思考：什么樣的學(xué)校是好學(xué)校？老課本里的話教育的最高境界是使人對(duì)生命敏感，物換星移不及一個(gè)小孩在谷倉(cāng)一角沉思麻雀之死更加動(dòng)人。老課本里的話教育的最高境界是使人對(duì)生命敏都靈大學(xué)的雕塑

意大利都靈大學(xué)的校門口，有兩尊英格蘭黑色大理石雕塑，左邊是一只鷹，右邊是一匹奔馬。幾千年來(lái)，它們成了都靈大學(xué)的標(biāo)志，甚至連?；丈弦彩沁@兩尊雕塑。那只鷹代表的不是什么鵬程萬(wàn)里，它其實(shí)是一只被餓死的鷹。為了實(shí)現(xiàn)飛遍全世界的遠(yuǎn)大理想，這只鷹苦練各種飛行本領(lǐng)，卻忘記了學(xué)習(xí)覓食的技巧，結(jié)果在它踏上征途的第五天就餓死了。那匹奔馬也不是人們認(rèn)為的千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。這匹馬開始的時(shí)候嫌它的第一位主人——磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到馬夫家；可馬夫給這匹馬的飼料不好，這匹馬又乞求換主人。于是，上帝把它換到了皮匠家里，皮匠給馬的活不多而且飼料又好，可是沒過(guò)幾天，這匹馬就被皮匠剝了皮，做成了皮制品。都靈大學(xué)的創(chuàng)辦者把兩尊雕塑矗立在都靈大學(xué)的校門口，旨在提醒都靈大學(xué)的學(xué)生們：真正能把人們從饑餓、痛苦和貧困中解救出來(lái)的是勞動(dòng)和生存的技能，而不是不切實(shí)際的知識(shí)。都靈大學(xué)的雕塑意大利都靈大學(xué)的校門口生命教育校本課程開發(fā)

開設(shè)獨(dú)立的生命教育課是學(xué)校實(shí)施生命教育的最基本的途徑。如臺(tái)灣，中學(xué)均設(shè)有獨(dú)立的“生命教育課”，并規(guī)定了課時(shí)，有專門的生命教育教師。我國(guó)實(shí)行的是國(guó)家課程、地方課程和校本課程并存的課程模式。三級(jí)課程，三級(jí)管理的課程模式為生命教育進(jìn)入學(xué)校課程體系提供了條件與空間。我們認(rèn)為：生命教育是地方課程和校本課程開發(fā)的重要領(lǐng)域，學(xué)?？梢赃M(jìn)行生命教育課程、教材和教法的探索。生命教育課程目標(biāo)生命教育課程內(nèi)容生命教育課程教學(xué)

生命教育校本課程開發(fā)開設(shè)獨(dú)立的生命教育課是學(xué)校生命教育課程目標(biāo)

認(rèn)知層面情意層面行為層面熱愛自己的生命發(fā)現(xiàn)最好的自己，了解個(gè)人擅長(zhǎng)什么，不擅長(zhǎng)什么

欣賞自己的獨(dú)特，活出天賦，從中得到喜悅和滿足成為最好的自己，養(yǎng)成愛護(hù)自我、自省自律的習(xí)慣、

開發(fā)潛能關(guān)懷他人的生命維護(hù)地球的生命生命教育課程目標(biāo)認(rèn)知層面情意層面行為層面熱愛自己的生命發(fā)現(xiàn)最為幸福人生奠基關(guān)注生命——自然與科學(xué)尊重生命——法律與制度珍愛生命——道德與倫理欣賞生命——藝術(shù)與審美成全生命——活動(dòng)與實(shí)踐敬畏生命——哲學(xué)與宗教為幸福人生奠基生命教育課程內(nèi)容生命教育的內(nèi)容十分寬泛，各地可根據(jù)學(xué)生生命成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律加以選擇和確定。我們認(rèn)為，學(xué)校生命教育的內(nèi)容可按以下幾個(gè)原則來(lái)構(gòu)架：（一）系統(tǒng)性兼顧學(xué)生的自然生命、社會(huì)生命和精神生命；（二）階段性適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)；（三）地方適應(yīng)性體現(xiàn)地方的實(shí)際情況和獨(dú)特需求。

生命教育課程內(nèi)容生命教育的內(nèi)容十分寬泛，各地可根據(jù)學(xué)生生命成關(guān)注生命尊重生命珍愛生命欣賞生命成全生命敬畏生命1我從哪里來(lái)人生來(lái)平等食品安全與健康快樂成長(zhǎng)規(guī)劃自己的生活學(xué)會(huì)感恩2我們的身體呵護(hù)生命的尊嚴(yán)膳食平衡做自己真好尋找生活的目標(biāo)神秘的生命3生命的需要生命的多樣性生命在于運(yùn)動(dòng)享受學(xué)習(xí)的樂趣在規(guī)則中生活學(xué)會(huì)寬容4童年的秘密生命的差異性健康是永遠(yuǎn)的財(cái)富天生我材必有用人有無(wú)數(shù)的可能性生命是一段旅程5我們最親近的人保護(hù)自己的隱私警惕網(wǎng)絡(luò)陷阱與自然和諧相處情緒的自我管理習(xí)俗與禁忌6心中有他人習(xí)慣鑄就性格面對(duì)突發(fā)事件美麗的花季法律與自由信念與信仰7生命的延續(xù)自尊無(wú)價(jià)遠(yuǎn)離煙酒毒品友誼直面挫折生命倫理8青春期的性和價(jià)值觀公民的權(quán)利預(yù)防艾滋病禮儀與風(fēng)度生命的責(zé)任活著就是希望9人的局限性我們生活在多元的世界防暴與反恐生命的情調(diào)戀愛與婚姻生命的境界與歸宿關(guān)注生命尊重生命珍愛生命欣賞生命成全生命敬畏生命1我從哪里來(lái)大學(xué)生生命教育第一章生命的演進(jìn)第二章生命的世界第三章生命的倫理第四章生命的尊嚴(yán)

第五章生命的權(quán)利第六章生命的關(guān)懷第七章生命的安全第八章生命的健康第九章生命的責(zé)任

第十章生命的歷程

十一章生命的情感

十二章生命的藝術(shù)

十三章生命的規(guī)劃

十四章生命的價(jià)值

十五章生命的幸福

十六章生命的信仰

十七章生命的意志

十八章生命的歸宿

第一篇關(guān)注生命第二篇尊重生命第三篇珍愛生命第四篇欣賞生命第五篇成全生命第六篇敬畏生命大學(xué)生生命教育第一章生命的演進(jìn)第二章生命的世界第我對(duì)生命教育內(nèi)容設(shè)計(jì)的兩種思路第一種思路：生存：生存技能，安全，應(yīng)對(duì)災(zāi)害和侵犯等生活：生活態(tài)度，健康文明的生活習(xí)慣與方式等生長(zhǎng)：生命潛能，學(xué)習(xí)，特長(zhǎng)，成功人生等生死：生命的價(jià)值與意義，生命倫理，死亡等生態(tài)：與自然相處，善待環(huán)境，保護(hù)地球等我對(duì)生命教育內(nèi)容設(shè)計(jì)的兩種思路第一種思路：第二種思路：生命的態(tài)度：熱愛、感恩、敬畏等生命的長(zhǎng)度：安全、健康、時(shí)間管理等生命的寬度：知識(shí)與視野拓展、人際關(guān)系等生命的高度：價(jià)值、理想、成功人生等生命的強(qiáng)度：信念、意志、挫折忍耐力等生命的深度：靈性修養(yǎng)、幸福、死亡等第二種思路：生命的態(tài)度：熱愛、感恩、敬畏等生命教育課程教學(xué)（一）讀書引導(dǎo)法（二）親身體驗(yàn)法（三）演習(xí)訓(xùn)練法（四）角色扮演法（五）影視欣賞法（六）案例分析法（七）學(xué)科滲透法（八）心理輔導(dǎo)法生命教育課程教學(xué)（一）讀書引導(dǎo)法（一）讀書引導(dǎo)法讀書引導(dǎo)是生命教育的啟蒙方法之一。通過(guò)文本資料的閱讀與討論共享，可以賦予青少年更加深刻的閱讀關(guān)懷，讓閱讀成為青少年精神發(fā)育與未來(lái)生命成長(zhǎng)的基本方式和重要途徑。從幼童時(shí)期的“親子共讀”，到中小學(xué)的“閱讀指導(dǎo)”，孩子們收獲的不僅僅是閱讀習(xí)慣與知識(shí)，更多的是情感的熏陶與生命的洗禮。（一）讀書引導(dǎo)法讀書引導(dǎo)是生命教育的啟蒙方法之一。通過(guò)文本資《生命教育小學(xué)生讀本》《生命教育中學(xué)生讀本》《床邊的小豆豆》《小王子》《麥田里的守望者》《生命教育小學(xué)生讀本》（二）親身體驗(yàn)法通過(guò)實(shí)地考察、參觀訪問(wèn)、實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生直接體驗(yàn)生命的原生態(tài)，領(lǐng)悟生命的真諦。組織學(xué)生到大自然中看草長(zhǎng)鶯飛，花開花落，感悟自然界生命的規(guī)律（人民版教材小學(xué)低年級(jí)有組織學(xué)生參觀植物園和動(dòng)物園的課程設(shè)計(jì)及活動(dòng)設(shè)計(jì)。）；到產(chǎn)房看新媽媽、新生兒，體驗(yàn)生命的磨難與幸福；到田間栽花種樹，摘果播種，體驗(yàn)生命的創(chuàng)造。（二）親身體驗(yàn)法通過(guò)實(shí)地考察、參觀訪問(wèn)、實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生直親身體驗(yàn)法教學(xué)案例

英國(guó)每年有9萬(wàn)名19歲以下的女孩子懷孕，是歐洲國(guó)家中最嚴(yán)重的。不利斯特爾市衛(wèi)生部門為防止這種情況日益惡化，想出一條特別計(jì)謀，讓城里高中女生照顧一些栩栩如生的假嬰兒。

學(xué)生會(huì)把假嬰兒帶回家，這些假嬰兒會(huì)整夜哭喊，女學(xué)生不得不整夜照顧"他們"。衛(wèi)生部希望這樣能讓少女明白身為人母的艱辛，不會(huì)因一時(shí)沖動(dòng)做出錯(cuò)事。

親身體驗(yàn)法教學(xué)案例英國(guó)每年有9萬(wàn)名19歲以下的（三）演習(xí)訓(xùn)練法生存技能的掌握：消防演習(xí)野外拓展訓(xùn)練（三）演習(xí)訓(xùn)練法生存技能的掌握：（四）角色扮演法案例1：在上《同在一片藍(lán)天下》（主題是善待殘疾人）這一課時(shí)，咸寧市某校設(shè)計(jì)了讓同學(xué)們把一只手背在身后，只能用一只手完成扣扣子、系紅領(lǐng)巾等動(dòng)作。參加活動(dòng)的同學(xué)們反映：用一只手扣扣子比平時(shí)兩只手扣慢多了，用一只手系紅領(lǐng)巾簡(jiǎn)直是不可能的事，最后很多同學(xué)只好嘗試用自己的一只手與另外同學(xué)的一只手合作把紅領(lǐng)巾系好?；顒?dòng)感悟：殘疾人生活真的很不容易，我們手腳健全真的很幸福，以后要善待殘疾人，也要更愛惜自己的身體。（四）角色扮演法案例1：（五）影視欣賞法音樂、繪畫、電影、電視、音頻和文字作品中描繪和記錄了大量生命的信息，是學(xué)校生命教育的重要資源。通過(guò)對(duì)這些資源及相關(guān)事例的欣賞與討論，在藝術(shù)情境的熏陶中感知生命，觸摸生命，培養(yǎng)生命意識(shí)?！度霘殠煛?、[印度]《三傻大鬧寶萊塢》等可作為經(jīng)典的生命教育為主題的電影來(lái)欣賞。（五）影視欣賞法音樂、繪畫、電影、電視、音頻和文字作品中描繪（六）案例分析法案例教學(xué)是高年級(jí)生命教育中常用的一種方法。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中具有一定典型意義的真實(shí)案例的現(xiàn)身說(shuō)法，可以讓學(xué)生在比較與聯(lián)想中感知生命珍貴與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下，思考生命。一次安全事故，一次人為的矛盾沖突，一個(gè)人的不幸遭遇，一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程都可能成為生命教育的課程案例，會(huì)讓我們的教學(xué)變得直觀、鮮活、更有說(shuō)服力。（六）案例分析法案例教學(xué)是高年級(jí)生命教育中常用的一種方法。通（七）學(xué)科滲透法學(xué)科滲透是學(xué)校生命教育較為普及的一種方法。學(xué)科課程中蘊(yùn)涵著豐富的生命教育課程資源，比如科學(xué)、體育等課程中，關(guān)于人的道德與行為的規(guī)范與要求；思想品德、歷史等課程中，關(guān)于人的道德與行為規(guī)范的要求；語(yǔ)文、外語(yǔ)等課程中，關(guān)于生命的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的論證與描述……充分挖掘和利用這些學(xué)科中的生命教育資源，有針對(duì)性地開展教學(xué)，往往能收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。（七）學(xué)科滲透法學(xué)科滲透是學(xué)校生命教育較為普及的一種方法。學(xué)（八）心理輔導(dǎo)法在實(shí)施生命教育的過(guò)程中，可借助心理學(xué)的知識(shí)與方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生生成心理體驗(yàn)。在某些特殊學(xué)生及某些特定情況下心理輔導(dǎo)、哀傷輔導(dǎo)是不可或缺的。前文講到的“畫出某某人的生命曲線”的活動(dòng)，就是借助了心理學(xué)的方法，請(qǐng)同學(xué)們敞開心扉傾述自己的經(jīng)歷，交流彼此的心聲，用“同伴教育法”相互療傷，彼此激勵(lì)遇到各種挫折的人。（八）心理輔導(dǎo)法在實(shí)施生命教育的過(guò)程中，可借助心理學(xué)的知識(shí)與心靈七游戲我是誰(shuí)我的五樣我的支持系統(tǒng)心靈七游戲我是誰(shuí)生命教育教學(xué)實(shí)踐給我們的啟示（一）生命教育的特點(diǎn)生命教育既不像學(xué)科課程那樣重在知識(shí)的識(shí)記、理解與運(yùn)用，也不像職業(yè)技術(shù)課程那樣重在技藝的傳授與操練。作為一門人文類課程，認(rèn)知生命的過(guò)程不是一種純知識(shí)攝取的過(guò)程，它是需要融合生活的情緒體驗(yàn)、內(nèi)在感應(yīng)、思想觸動(dòng)而產(chǎn)生的幽然心會(huì)的過(guò)程。況且，生命教育遠(yuǎn)不止于對(duì)生命的認(rèn)知，還有對(duì)生命的呵護(hù)、敬畏與成全。生命教育教學(xué)實(shí)踐給我們的啟示（一）生命教育的特點(diǎn)（二）