第五課

進(jìn)入歷史——美術(shù)作品反映歷史第五課

進(jìn)入歷史——美術(shù)作品反映歷史1大家看過哪些歷史電影？

中國歷史電影：《開國大典》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《成吉思汗》、《甲午風(fēng)云》《開天辟地》、《血戰(zhàn)臺兒莊》、《突破烏江》、《大決戰(zhàn)》外國歷史電影：《亞歷山大大帝》、《羅馬大帝》、《伊麗莎白》《匈奴王阿提拉》、《珍珠港》大家看過哪些歷史電影？中國歷史電影：外國歷史電影：2知識點回顧：按照制作方法可以把美術(shù)分為哪幾類？

建筑、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、書法、設(shè)計

下面我們就看看這些美術(shù)和歷史的關(guān)系。知識點回顧：按照制作方法可以把美術(shù)分為哪幾類？3故宮——紫禁城故宮是中國現(xiàn)今保存最完整、規(guī)模最大的古代宮造法式。

占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，現(xiàn)有建筑980余座，有屋8700余間，故宮四周繞以10米高的城墻，外有50多米寬的護(hù)城河。故宮——紫禁城故宮是中國現(xiàn)今保存最完整4故宮平面圖整個皇宮建筑分為南部前朝和北部后廷兩部分。前朝有太和、中和、保和三大殿這三大殿是故宮中最高大的建筑物，也是皇帝舉行重大典禮的地方，是封建皇權(quán)的象征。故宮平面圖整個皇宮建筑分為南部前朝和北部后廷兩部分。5

故宮經(jīng)歷了明清兩代24位皇帝的皇宮，統(tǒng)治時間總共長達(dá)五個世紀(jì)。由于它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群。始建于明朝永樂四年（1406），建成于永樂十八年（1420）

故宮經(jīng)歷了明清兩代24位皇帝的皇宮，統(tǒng)治時間總共長6建筑是凝固的音樂，對于故宮來說，建筑又是凝固的歷史。故宮中的每一個宮殿，每一個門樓都有著特殊的禮儀功能，甚至還與重大歷史事件相關(guān)。走進(jìn)故宮，就是走進(jìn)歷史。建筑是凝固的音樂，對于故宮來說，建筑又是凝固7作品描繪是什么歷史事件？閻立本是誰？唐太宗接見使者為什么穿便服？為什么要坐步輦呢？《步輦圖》唐代閻立本絹本設(shè)色、縱38.5cm、橫129cm藏于故宮博物院作品描繪是什么歷史事件？閻立本是誰？唐太宗接見使者為什么8

閻立本（601-673）唐代雍州萬年人。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似。曾畫《步輦圖》等，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。閻立本（601-673）唐代雍州萬年人。隋代畫家閻毗9

以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)10畫面中人物比例有什么不一樣？為什么？祿東贊在畫面中是哪個人物？人物表情怎樣？畫面中人物比例有什么不一樣？為什么？祿東贊在畫面中是哪個人物11《歷代帝王圖》閻立本

畫中刻畫了歷史上漢至隋間有不同作為的13位帝王的形象。

這13位帝王按歷史順序依次是：前漢昭帝劉弗陵、后漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、北周武帝宇文邕、陳文帝陳倩、陳廢帝陳宗伯、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣?！稓v代帝王圖》閻立本畫中刻畫了歷史上漢至隋間有不同作12畫家力圖通過對各個帝王不同相貌表情的刻畫，揭示出他們不同的內(nèi)心世界、性格特征。那些開朝建代之君，在畫家筆下都體現(xiàn)了“王者氣度”和“偉麗儀范”；而那些昏庸或亡國之君，則呈現(xiàn)委瑣庸腐之態(tài)。畫家力圖通過對各個帝王不同相貌表情的刻畫，揭示出他們不同的內(nèi)13《文姬歸漢圖》金代張踽卷絹本設(shè)色縱29厘米橫129厘米吉林省博物館藏主題相似，與《步輦圖》畫面?zhèn)戎攸c有什么不同？畫面表現(xiàn)了什么歷史故事？《文姬歸漢圖》金代張踽卷絹本設(shè)色縱29厘米橫14描繪東漢末年文學(xué)家蔡邕之女文姬在戰(zhàn)亂中被匈奴人擄去，為南匈奴左賢王妻，后曹操念蔡邕無后，以金璧贖回。畫面真切描繪出長途跋涉的氣氛和朔風(fēng)凜冽的塞外環(huán)境，并以眾人護(hù)面避風(fēng)之態(tài)與文姬挺立的身軀與堅定的面容相對比，襯托出她急切的心理狀態(tài)和堅強(qiáng)的性格。描繪東漢末年文學(xué)家蔡邕之女文姬在戰(zhàn)亂中被匈奴人擄去，15第五課-進(jìn)入歷史——美術(shù)作品反映歷史課件16質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn),表現(xiàn)論戰(zhàn)爭給人帶來的身心痛苦。記錄歷史，展現(xiàn)初唐與各民族的和睦關(guān)系。質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn),表現(xiàn)論戰(zhàn)爭給人帶來的身心痛苦。17畫面表現(xiàn)的是什么故事？為什么要在畫像石中選擇這樣一個題材？為什么采用這樣一種近乎剪影的形式？為什么人物都是黑色的？為什么給我們強(qiáng)烈的視覺感受？畫面表現(xiàn)的是什么故事？18排除秦始皇其他事跡不用，而專門選擇秦始皇遭到刺殺倉皇逃竄的場面，正是在表明藝術(shù)家想營造一種歷史的氣氛，既有說教意味，暗示死者武梁豐富的學(xué)識。畫像石減地平雕陰線刻的藝術(shù)手法決定了藝術(shù)作品近似剪影的形式特點；中國傳統(tǒng)上以拓片形式保存、傳播畫像石圖像的方式，使我們看到的畫像石作品成為黑白兩色、類似木刻的藝術(shù)效果。

排除秦始皇其他事跡不用，而專門選擇秦始皇遭到19宋趙佶的《瑞鶴圖》，絹本設(shè)色，縱138厘米、橫51厘米，藏遼寧省博物館。反映了國家興衰的歷史，“九脊頂”是宋徽宗皇帝權(quán)利的象征。宋趙佶的《瑞鶴圖》，絹本設(shè)色，縱138厘米、橫51厘米，藏遼20油畫《開國大典》

《開國大典》描繪了中華人民共和國開國大典上毛澤東在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告，宣告中華人民共和國成立的一刻。油畫《開國大典》《開國大典》描繪了中華人民共和國開21請思考：油畫《開國大典》與照片《開國大典》的不同之處？請思考：油畫《開國大典》與照片《開國大典》的不同之處？22《開國大典》油畫董希文《開國大典》實際圖片《開國大典》油畫董希文《開國大典》實際圖片23629*979CM作品表現(xiàn)了什么歷史事件，選取了怎樣的特定場景，突出了哪些細(xì)節(jié)，表達(dá)了作者怎樣的觀點和立場？629*979CM作品表現(xiàn)了什么歷史事件，選取了怎樣24《拿破侖加冕》

拿破侖為什么要這樣做？（他的舉動是想說明，我的皇位不是上帝授予我的，是我自己掙來的。）《拿破侖加冕》拿破侖為什么要這樣做？（他的舉動是25

整個氣勢十分莊嚴(yán)，人物多達(dá)百人，每個人物形象以精確的肖像來描繪，這里有宮廷權(quán)貴、大臣、將軍、官員、貴婦、紅衣主教與各國使節(jié)。構(gòu)圖之宏大，場面之壯觀，為畫家以前的任何作品所沒有。出場人物個個肖似，色彩服從整體構(gòu)思，金光閃爍，富麗堂皇，表現(xiàn)了人物衣著與殿內(nèi)環(huán)境的強(qiáng)烈質(zhì)感。古典主義繪畫的嚴(yán)正性達(dá)到如此境地，這在畫家中可謂無以復(fù)加了。達(dá)維特對拿破侖的歌功頌德，也已達(dá)到了他的頂點，不能不為后世詬病。第五課-進(jìn)入歷史——美術(shù)作品反映歷史課件26《加萊義民》《加萊義民》27

《加萊義民》組雕共有六尊雕像，中間一個頭發(fā)稍長，眼睛向下凝視的，是最年長有聲望的歐斯達(dá)治，他那剛毅的神情，顯示了他內(nèi)心的強(qiáng)烈悲憤與犧牲的決心。左邊站立的一個緊閉雙唇，兩手緊握城門鑰匙，顯得情緒激動，他視死如歸，步子走得十分堅定。右邊的一個身體轉(zhuǎn)向右側(cè)，略微抬起右手，似乎在對旁邊的人說著什么，或鼓勵對方在死亡面前抬起頭來。后邊一個兩手抱頭，陷入無比的痛苦之中。另一個年紀(jì)較輕的，用手遮住眼睛，眉宇間流露出對死亡的恐懼。最后一個人最年輕，顯得有點躊躇，表現(xiàn)出一種無可奈何的不安。

群像富有戲劇性地被排列在一塊像地面一般的低臺座上。這六個義民的造型各自獨立，然其動勢又相互聯(lián)系著。組雕是一個整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。

羅丹那種徹底逼近真實和深入探索的精神，那尖銳的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)在震撼著人們的心。這件作品不論就其結(jié)構(gòu)，或就其對紀(jì)念性形象的理解，以及對英雄人物的闡述，都具有革新的意義，顯示了羅丹藝術(shù)的光輝不凡。《加萊義民》組雕共有六尊雕像，中間一個頭發(fā)稍長28堅定剛毅堅定剛毅29恐懼害怕恐懼害怕30《美杜薩之筏》——籍里柯創(chuàng)作背景

1816年7月，法國政府派遣巡洋艦“梅杜薩號”前往圣·路易斯港。由于艦長的指揮錯誤，在布朗海岬南面時不慎擱淺，造成了慘重的災(zāi)禍。

《梅杜薩之筏》以真實的海難事件為題材，以金字塔形結(jié)構(gòu)構(gòu)圖，描繪了一群處于生死掙扎中的人，他們相互殘殺，啃吃死者的肉。但畫面上那個高舉紅巾者，卻另有涵義。表現(xiàn)意義《美杜薩之筏》——籍里柯創(chuàng)作背景1816年7月，31

《美杜薩之筏》是籍里柯最有代表性的浪漫主義杰作。為了這幅畫，籍里柯親臨病房觀察病人的痛苦表情、臨終前的模樣，研究尸體腐爛的情景，還托筏上一個生還者木匠制作了一只木筏模型，去亞勃蘭研究海洋和天空，并詳細(xì)訪問船舶遇難的經(jīng)過。

他以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開在筏上幸存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時的剎那景象：他們有的振臂高喊；有的在掙扎；扶著兒子尸體的老人，對生還顯出了絕望。木筏邊緣凈是漂浮的尸體，可還有人對生還存有一點希望，力圖站起來呼救。圖中左上方的一組，在議論著遠(yuǎn)處的船尖，相信一定是來救援的。最后，畫家在金字塔構(gòu)圖的尖頂上，為這幕悲劇的結(jié)局指出了一線希望。

《美杜薩之筏》是籍里柯最有代表性的浪漫主義杰作。為了32惡劣的環(huán)境死的絕望生