湘版高中美術(shù)教學(xué)反思5篇湘版高中美術(shù)教學(xué)反思篇1

高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”，藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計(jì)教學(xué)模式，尋求教學(xué)方法時(shí)可能花了不少功夫，到了課堂上，有的學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容感興趣，有的對(duì)那部分感興趣，如：中國(guó)古代繪畫(huà)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)和外國(guó)近代繪畫(huà)，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，到教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時(shí)可能比較專(zhuān)注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，“心”到與不到，全x教師組織調(diào)度；整齊與否，決定最終的教學(xué)效果。

藝術(shù)課原本是最讓人心動(dòng)的，藝術(shù)課（尤其是美術(shù)）單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個(gè)欣賞，過(guò)分的知識(shí)化、理性化，學(xué)生的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久，久而久之，部分學(xué)生“心”不到位了，“眼神”也走了，對(duì)于藝術(shù)課他們也就開(kāi)始走過(guò)場(chǎng)，或者浮躁，再不然就是：你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說(shuō)又表演的教學(xué)方式不太適合，“表演”課自然是不會(huì)出現(xiàn)的，偶爾的“故事會(huì)”也不能多用，“快樂(lè)的大本營(yíng)”到了超級(jí)大班，擁擠的空間會(huì)讓你窒悶得喘不過(guò)氣來(lái)。到了這個(gè)時(shí)候，學(xué)生不用意志來(lái)控制自己，藝術(shù)課決不可能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。

從現(xiàn)階段來(lái)看，高中藝術(shù)課，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動(dòng)”的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)地考察參觀(guān)應(yīng)當(dāng)另論。

但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實(shí)際操作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿(mǎn)足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)、初中有了動(dòng)手實(shí)踐的內(nèi)容，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識(shí)，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。實(shí)際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專(zhuān)利。教育普及既然是面向全體學(xué)生，這部分內(nèi)容就不能空缺。因?yàn)檎嬲闹R(shí)，它的本身內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。大綱鼓勵(lì)教師靈活機(jī)動(dòng)，但這當(dāng)中還得有一個(gè)“約定”尺度和綱要，否則又容易走形成“專(zhuān)業(yè)”課了。

當(dāng)前，藝術(shù)課正走在“必修”的普及路上，不過(guò)它仍然是“調(diào)味”課，缺少不行，又不能將它提升到一定高度，教師在很多時(shí)候充當(dāng)?shù)氖穷?lèi)似“變臉”一樣的角色。

許多教師認(rèn)為，反正學(xué)校也不重視，評(píng)職最后，待遇最低，上藝術(shù)課沒(méi)人會(huì)看得起，所以，在這樣的環(huán)境下，教師創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。前幾年，地理、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)景況和藝術(shù)課相差無(wú)幾，但自從加盟理科綜合考試科目起，成績(jī)上去了，地理、生物教師一下也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物了。藝術(shù)課呢，還是那樣……更多時(shí)候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路，在主課與主課的磨合中客串“潤(rùn)滑劑”、點(diǎn)綴物。最終主課豐收了，藝術(shù)課也未能實(shí)現(xiàn)“叢中笑”的初衷。顯而易見(jiàn)，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙。

湘版高中美術(shù)教學(xué)反思篇2

本課程的主要特色：

1、本課程探索性較強(qiáng)，探索研究版畫(huà)的外延，以及版畫(huà)語(yǔ)言形式。在教學(xué)方法上注重理論講授、作品賞析、藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽的相結(jié)合，形成了成熟的教學(xué)流程體系。

2、積累了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。積極了解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)作思維能力的培養(yǎng)。

3、本課程堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際帶動(dòng)教學(xué)，注重實(shí)踐、注重培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。在20××年全國(guó)普通高中美術(shù)模塊教學(xué)研討會(huì)上作為展示課，受到同行的充分肯定，具有一定的影響力。

本課程的改進(jìn)方向：

存在不足：

1、相關(guān)設(shè)備配置不夠齊全，版畫(huà)工作室未能配備版畫(huà)機(jī)機(jī)器及絲網(wǎng)版畫(huà)等相關(guān)設(shè)備，提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)種類(lèi)不夠豐富，創(chuàng)作作品時(shí)可以選擇的題材受到限制。

2、今后要進(jìn)一步加強(qiáng)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的整合，使教學(xué)與實(shí)踐更多地融入地域文化的元素。

關(guān)于黑白木刻

任何藝術(shù)都是有局限的，沒(méi)有完美的藝術(shù)，只有真誠(chéng)的藝術(shù)，是藝術(shù)家情感的真誠(chéng)。黑白木刻從最早、最原始的形態(tài)，作為文學(xué)作品的附屬品，發(fā)展成為獨(dú)具特色的獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為許許多多藝術(shù)家表達(dá)思想情感和藝術(shù)理念的理想方式，從丟勒、多雷到珂勒惠支、麥綏萊勒、肯特、瓦洛東、黑克爾、彼負(fù)施泰因以及蒙克、畢加索等等，都曾拿起過(guò)木刻刀。大師們的創(chuàng)作，為黑白木刻藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，他們的創(chuàng)作成為黑白木刻藝術(shù)畫(huà)廊中的經(jīng)典。他們中的有些人也許不能算作職業(yè)的版畫(huà)家，但他們首先是藝術(shù)家。黑白木刻對(duì)于以藝術(shù)養(yǎng)心的人，是一時(shí)抒發(fā)性情、傳達(dá)觀(guān)念的又一種語(yǔ)言方式。就如小說(shuō)家也有詩(shī)興大發(fā)的時(shí)候，也會(huì)有逸情散文、小品或詩(shī)歌名作，作品甚或成為經(jīng)典。黑白木刻是人類(lèi)文化藝術(shù)資源的組成部分，伴隨著人類(lèi)文化前進(jìn)的潮流同時(shí)完善和發(fā)展著自身語(yǔ)言。各個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)思潮不斷在影響著黑白木刻的形式與風(fēng)格。為了黑白木刻藝術(shù)語(yǔ)言的突破與拓展，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境與文化大背景中，對(duì)黑白木刻藝術(shù)本質(zhì)意義的思考就顯得至關(guān)重要。

在教學(xué)上，除了讓學(xué)生掌握黑白木刻，還要知道種種知識(shí)，知道它的來(lái)源，知道它的藝術(shù)價(jià)值等，所以在每次上課，我都會(huì)跟學(xué)生講講關(guān)于黑白木刻的一些知識(shí)，以增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，我覺(jué)得這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展還是有一定的幫助。

湘版高中美術(shù)教學(xué)反思篇3

一、教師轉(zhuǎn)變觀(guān)念，營(yíng)造良好的育人環(huán)境

創(chuàng)新教育要求教師轉(zhuǎn)變觀(guān)念，改變舊的“一言堂”“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方法，確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象。

師生角色互換，把課堂還給學(xué)生，不要讓學(xué)生產(chǎn)生“上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解作品是一項(xiàng)任務(wù)”的錯(cuò)覺(jué)。

教師可以走到學(xué)生當(dāng)中去，作為其中的一份子參與討論，從形式上拉近與學(xué)生的距離，營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感覺(jué)，有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。

1.教師應(yīng)該全面把握教材，靈活運(yùn)用。

高中美術(shù)教學(xué)主要包括教師解說(shuō)、學(xué)生討論、問(wèn)答等幾種類(lèi)型，為了提高課堂教學(xué)的趣味性，教師可根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)行不同授課方式的變幻，讓課堂活躍，讓智慧飛揚(yáng)。

我國(guó)擁有優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)形式，優(yōu)秀的美學(xué)文化貫穿于每一個(gè)人的生活當(dāng)中，只要能夠認(rèn)真觀(guān)察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處是美術(shù)。

在講授課程之前，教師應(yīng)該做好備課教案，把重難點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，從而在教學(xué)中把握好節(jié)奏，讓學(xué)生能夠更加充分地理解所講的內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上加以升華和醞釀，培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這才是美術(shù)教學(xué)的根本目的。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氛圍。

美學(xué)能夠開(kāi)發(fā)人的智慧，能夠讓人感受到生活的希望。

藝術(shù)真正的美在于眼睛對(duì)美的捕捉和對(duì)心靈的感悟，運(yùn)用美學(xué)價(jià)值較高的美學(xué)作品來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)、欣賞美術(shù)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在娛樂(lè)中喜歡美術(shù)、熱愛(ài)美術(shù)。

營(yíng)造出一個(gè)活躍的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以多方面感覺(jué)美的東西給自己帶來(lái)的感受，從而提高教學(xué)效率。

春天里盛開(kāi)的鮮花，夏日里低垂的楊柳，秋天里的片片楓葉，冬日里皚皚的白雪，一切自然美的東西，它們就在我們的眼下，當(dāng)我們有一天嘗試去發(fā)現(xiàn)它們的時(shí)候，我們就會(huì)覺(jué)得原來(lái)生活真的很美，就會(huì)理解生活處處是美。

二、擺正文化課和專(zhuān)業(yè)課的關(guān)系

針對(duì)美術(shù)特長(zhǎng)生，在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生表現(xiàn)出比較明顯的“重美輕文”。

針對(duì)這一傾向，我進(jìn)行了調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)象主要有兩方面的原因。

一是學(xué)生本身的原因：絕大多數(shù)美術(shù)特長(zhǎng)生文化課基礎(chǔ)差，成績(jī)偏低，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出較為濃厚的興趣和自覺(jué)性。

但對(duì)文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，比之藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)勁頭就顯得松松垮垮，熱情偏淡。

他們具有形象思維活躍和動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但缺乏邏輯思維能力。

部分美術(shù)生在學(xué)習(xí)方法上存在較大問(wèn)題，比如學(xué)習(xí)無(wú)計(jì)劃或無(wú)法堅(jiān)持，課前無(wú)預(yù)習(xí)，上課聽(tīng)講精神不集中，容易走神，不會(huì)做筆記，因怕難不愿完成作業(yè)或抄襲別人答案，平時(shí)不刻苦、臨考抱佛腳，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)與文化、休息與學(xué)習(xí)時(shí)間配置不當(dāng)?shù)取?/p>

二是社會(huì)原因：由于近年高考對(duì)藝術(shù)生的文化成績(jī)要求偏低，使不少學(xué)生家長(zhǎng)、教師和學(xué)生本人錯(cuò)誤地認(rèn)為將來(lái)考藝術(shù)類(lèi)高等院校，只要專(zhuān)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀就行了，在提高文化課成績(jī)上花那么多力氣不值得。

針對(duì)以上情況，我主要做了以下幾方面的工作：

1.轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)。

組織學(xué)生進(jìn)行討論，分析藝術(shù)院校的招生形式。

如今藝術(shù)院校招生，文化課錄取分?jǐn)?shù)呈逐年提高的趨勢(shì)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)而忽視文化課的學(xué)習(xí)，是不會(huì)有什么發(fā)展的。

同時(shí)列舉學(xué)生身邊每年都有專(zhuān)業(yè)特別出色的學(xué)生只是因?yàn)槲幕n的原因被淘汰的實(shí)例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育，使他們轉(zhuǎn)變對(duì)文化課的認(rèn)識(shí)，擺正專(zhuān)業(yè)課和文化課之間的關(guān)系。

2.跟學(xué)生一起分析，講明道理，使他們從理論上認(rèn)識(shí)到二者之間的辯證關(guān)系。

雖然文化課與專(zhuān)業(yè)課在思維方式、課程能力上要求側(cè)重不同，但是二者之間并不矛盾，文化課與專(zhuān)業(yè)課之間是互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。

學(xué)好文化課會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)起著一定的促進(jìn)作用，不注重文化課的學(xué)習(xí)，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的提高和發(fā)展就會(huì)受到局限。

教師應(yīng)讓學(xué)生明白：要想將來(lái)真正步入藝術(shù)殿堂，必須是“專(zhuān)業(yè)+文化=成功”，藝術(shù)必須有一定的文化作基礎(chǔ)，只有具備了較好的文化底蘊(yùn)，才能讓自己的特長(zhǎng)在藝術(shù)中放飛。

“光會(huì)畫(huà)畫(huà)只能是個(gè)畫(huà)匠，絕對(duì)不會(huì)成為杰出的藝術(shù)家。

”這樣就能提高學(xué)生學(xué)好文化課的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好文化課的信心，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)帶動(dòng)文化課成績(jī)的提高。

3.尋求專(zhuān)業(yè)課和文化課在教學(xué)方法上的統(tǒng)一，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透文化課的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

經(jīng)過(guò)多年的探索和堅(jiān)持不懈的努力，我所帶的專(zhuān)業(yè)學(xué)生不但專(zhuān)業(yè)水平有了顯著提高，而且文化課成績(jī)也都有了明顯進(jìn)步。

三、美術(shù)教學(xué)應(yīng)聯(lián)系實(shí)際

美術(shù)教學(xué)首先應(yīng)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，應(yīng)以學(xué)生為中心，教師應(yīng)把握住大的方向，使課堂教學(xué)“活而不亂”。

在美術(shù)教學(xué)中，不應(yīng)光念書(shū)本，因?yàn)檫@樣課堂氣氛就會(huì)很死板。

我采取與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的方法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品是社會(huì)生活的反應(yīng)，它來(lái)源于生活，又高于生活。

生活是美術(shù)創(chuàng)作的源泉。

在畫(huà)寫(xiě)生和記憶畫(huà)等課業(yè)中從選擇學(xué)習(xí)用具、玩具、水果等學(xué)生熟悉的物品入手;在創(chuàng)作畫(huà)課業(yè)中，圍繞校園生活、家庭生活及學(xué)生可能參與其中的社會(huì)生活來(lái)進(jìn)行命題;在藝術(shù)設(shè)計(jì)課業(yè)中，開(kāi)展實(shí)用物品的模擬設(shè)計(jì)與制作，讓學(xué)生從小就有意識(shí)地為方便生活、美化生活而動(dòng)手動(dòng)腦。

另外，在工藝制作的用材上盡可能生活化，除紙工、泥工等手工常用材料外，還引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)生活中的廢棄物品，鍛煉學(xué)生從平凡之中發(fā)現(xiàn)美的本領(lǐng)，從而達(dá)到因材施藝、變廢為寶的目的。

聯(lián)系生活實(shí)際，從生活中去培養(yǎng)學(xué)生的審美力，將眼、腦、手協(xié)調(diào)配合與珍愛(ài)美、崇尚美的心靈相結(jié)合，舉一反三，使學(xué)生既能很快地理解美術(shù)的真諦，又能從學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣。

從美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中增強(qiáng)了審美、愛(ài)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力。

湘版高中美術(shù)教學(xué)反思篇4

?色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過(guò)游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。

本課通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平。

本課主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，講典故、說(shuō)故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚?，他們不?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來(lái)，除了大笑外，別無(wú)收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：

生初步感知——樂(lè)中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華互動(dòng)

師引導(dǎo)觀(guān)察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納

在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問(wèn)題入手引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過(guò)程中遇到的問(wèn)題，或者學(xué)生比較棘手的問(wèn)題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動(dòng)為主線(xiàn)，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識(shí)目標(biāo)完全達(dá)到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。以活躍課堂的氣氛。

湘版高中美術(shù)教學(xué)反思篇5

一、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式提出的教學(xué)背景

隨著新課程改革正在我省如火如荼的展開(kāi)，高中新課程美術(shù)鑒賞模塊對(duì)課程目標(biāo)新的調(diào)整，教學(xué)內(nèi)容新的整合以及教學(xué)理念新的界定，這些變化終將通過(guò)課堂教學(xué)這一途徑得以體現(xiàn)，由此引發(fā)教學(xué)策略的變化。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷改變舊觀(guān)念，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略不斷傳承與創(chuàng)新，探究適應(yīng)新課程理念的教學(xué)策略。

同時(shí)，我們農(nóng)村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)，正遭遇著一種非常無(wú)奈的尷尬的現(xiàn)狀。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少對(duì)教學(xué)策略的研究，致使美術(shù)教學(xué)課堂容量龐大，作品挖掘膚淺，課堂結(jié)構(gòu)散亂，教學(xué)目標(biāo)自然難于達(dá)成。學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)反映冷漠，在作品描述中，很多時(shí)候大部分學(xué)生只能是以“很美”或者“漂亮”等字眼來(lái)回答或評(píng)價(jià)美術(shù)作品。這種教師對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)策略研究的不足，致使課堂師生互動(dòng)的缺失和學(xué)生對(duì)作品分析的膚淺，使得美術(shù)的審美教育流于形式。以筆者的調(diào)查，這種現(xiàn)象在農(nóng)村中學(xué)里是普遍存在的。

二、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的思考和建構(gòu)

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的三維目標(biāo)的達(dá)成，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)有一定的深度理解和深刻情感體驗(yàn)的過(guò)程?；诖?，我們構(gòu)思以“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，探討如何立足于美術(shù)的學(xué)科本體，開(kāi)展有效課堂教學(xué)，探索挖掘作品深層內(nèi)涵，以提升教學(xué)層次，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力。

“點(diǎn)、線(xiàn)、面”教學(xué)策略是新課程理念下的對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)策略的傳承和發(fā)展，要求在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中，教師要選擇并抓準(zhǔn)一個(gè)“點(diǎn)”，使它貫穿教學(xué)始終，從而建構(gòu)一條教學(xué)主“線(xiàn)”，并由此鋪開(kāi)一個(gè)全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，并主動(dòng)生成符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的知識(shí)“面”，有效改變高中美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中教師唱“獨(dú)角戲”、“照本宣科”的尷尬現(xiàn)狀。

1、“點(diǎn)”和“點(diǎn)”的選擇

新課程美術(shù)鑒賞模塊內(nèi)容打破了傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類(lèi)別或美術(shù)史為線(xiàn)索的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行概括，整合了更多的美術(shù)現(xiàn)象，更加貼近了生活，擴(kuò)大了視野。作品類(lèi)型涵蓋了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。教材內(nèi)容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大，我們不可能在每一節(jié)課中都對(duì)教材的內(nèi)容以及相關(guān)的知識(shí)一一羅列，要求我們有所選擇。正如德國(guó)教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現(xiàn)代知識(shí)量無(wú)限膨脹的背景下，要提倡“角落教學(xué)”，應(yīng)該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到“以點(diǎn)帶面”作用的一種個(gè)案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現(xiàn)所屬知識(shí)的規(guī)律，獲得獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。尹少淳教授也認(rèn)為初中美術(shù)是“走馬觀(guān)花”，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”，是一個(gè)由博返約的過(guò)程，是學(xué)生興趣相對(duì)集中的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個(gè)別典型范例知識(shí)的學(xué)習(xí)，才會(huì)對(duì)這一類(lèi)型的美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象有更深的審美認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，才會(huì)關(guān)注與之相關(guān)的作品、風(fēng)格以及藝術(shù)家，因而也才能提高學(xué)生的審美能力，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展。

那么，選擇多少？選擇什么？我們認(rèn)為：只要選擇一個(gè)最具典型意義的問(wèn)題，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，并對(duì)此展開(kāi)深入的挖掘和理解。這個(gè)具有典型意義的問(wèn)題就是我們所界定的“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫(huà)家，可以是一句美術(shù)評(píng)論，可以是一種美術(shù)現(xiàn)象等等。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該“點(diǎn)”本身，更重要的是挖掘該“點(diǎn)”的背后隱藏著的規(guī)律與本質(zhì)。而這個(gè)規(guī)律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以，我們選擇的“點(diǎn)”不僅是切入點(diǎn)，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式，對(duì)這個(gè)“點(diǎn)”的挖掘能直指教學(xué)目標(biāo)并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。

2、“線(xiàn)”和“線(xiàn)”的建構(gòu)

建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：知識(shí)既不是客觀(guān)的，也不是主觀(guān)的，而是個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。相應(yīng)的，認(rèn)識(shí)既不起源于主體，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的相互作用。因此，學(xué)習(xí)是在同化與順應(yīng)之間的平衡過(guò)程中，調(diào)節(jié)個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用，從而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種新建構(gòu)的過(guò)程。著名教育學(xué)家布魯納認(rèn)為：“認(rèn)知是一個(gè)過(guò)程，而不是結(jié)果”。他強(qiáng)調(diào)：“教一個(gè)人某門(mén)學(xué)科，不是要使他把一些結(jié)果記下來(lái)，而是要教他參與把知識(shí)建立起來(lái)的過(guò)程?！币虼?，在高中美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注這種知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，在同化與順應(yīng)之間的平衡過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和鑒賞藝術(shù)美的能力，使得美術(shù)鑒賞活動(dòng)成為是一個(gè)有深度的藝術(shù)行為。

在課堂教學(xué)中，從“點(diǎn)”切入，到展開(kāi)，到深入，再提升，環(huán)環(huán)緊扣，層層挖掘，步步深入，從而達(dá)到對(duì)“點(diǎn)”問(wèn)題本身的認(rèn)識(shí)和對(duì)包藏在“點(diǎn)”其中的規(guī)律與本質(zhì)的掌握的知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程與方法，這就是我們所界定的“線(xiàn)”。既是課堂教學(xué)活動(dòng)鋪開(kāi)的“教學(xué)鏈”，又是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和解決教學(xué)重難點(diǎn)的一般思維，是體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性的一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，是從“點(diǎn)”到“面”的一個(gè)具體行為。由于涉及到教師素質(zhì)、學(xué)生基礎(chǔ)以及授課內(nèi)容的不同，構(gòu)建“線(xiàn)”的方式也隨教學(xué)的具體情境產(chǎn)生變化。所以，構(gòu)建“線(xiàn)”是新課程美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)施過(guò)程最為關(guān)鍵之所在，是最具不確定因素和創(chuàng)造性的過(guò)程。

3、“面”和“面”的生成

美國(guó)著名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納（howardgardner）于1983在《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出的“多元智能”理論認(rèn)為，智能至少包括：語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能等七種智能，它們同時(shí)并存，相互補(bǔ)充，統(tǒng)合運(yùn)作。每一個(gè)正常人都具有上述的七種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能領(lǐng)域的發(fā)展程度上有所不同，大部分的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力，而且也會(huì)以不同的方法來(lái)統(tǒng)合其它智能。教育應(yīng)該充分尊重每一位學(xué)生的智能特點(diǎn)，從不同的層面去看待每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的充分展示，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能向其他智能領(lǐng)域的遷移。

多元智能理論是新課程改革借鑒的主要理論依據(jù)之一。美術(shù)鑒賞在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，同樣需要關(guān)注學(xué)生的這種差異性。這就要求我們積極的創(chuàng)設(shè)一種情境，要使學(xué)生能基于自己的智能優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，從自身體驗(yàn)出發(fā)，有選擇的開(kāi)展對(duì)不同美術(shù)現(xiàn)象或作品的比較、分析、評(píng)論，生成符合自己智能優(yōu)勢(shì)的美術(shù)知識(shí)系統(tǒng)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。所以，“面”的生成應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)層面的含義：其一是教師基于對(duì)學(xué)生學(xué)情的分析，實(shí)施教學(xué)而進(jìn)行的預(yù)設(shè)，即針對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成的知識(shí)“面”。學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，由于學(xué)生的個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的差異，對(duì)知識(shí)構(gòu)建的方式不禁相同，即生成符合個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的知識(shí)“面”。這是我們界定的“面”的另一層含義。所以，“面”不僅是對(duì)關(guān)注全體性與基礎(chǔ)性的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更是關(guān)注符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢(shì)的差異性的知識(shí)體系的生成?！懊妗钡纳墒亲罱K目的，是達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

三、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的教學(xué)實(shí)踐探索

1、課堂教學(xué)實(shí)錄《妙在似與不似之間》

本課屬人教版《中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)》的教學(xué)內(nèi)容，教材通過(guò)對(duì)不同時(shí)代的花鳥(niǎo)畫(huà)的分析，闡述傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，以借物抒情，托物言志為目的的獨(dú)特傳統(tǒng)，進(jìn)而理解中國(guó)古代的繪畫(huà)審美觀(guān)。

“點(diǎn)”的選擇：以齊白石的名句“妙在似與不似之間”作為教學(xué)的“點(diǎn)”。

“線(xiàn)”的建構(gòu)：以作品的對(duì)比探究：要不要“似”？什么是“似與不似之間”？為什么說(shuō)“妙在似與不似之間”？三個(gè)環(huán)環(huán)相扣、層層深入的問(wèn)題，理解中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)緣物寄情的特征和追求天人合一、物我合一的審美理念。

“面”的生成：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)繪畫(huà)有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí)，并使天人合一、物我合一的審美觀(guān)能衍射到對(duì)其他作品的認(rèn)識(shí)。

本課于20xx年10月9日獲溫州市美術(shù)學(xué)科新課程優(yōu)秀課堂教學(xué)實(shí)錄評(píng)比一等獎(jiǎng)。

2、公開(kāi)課《追尋美術(shù)家的視線(xiàn)——美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式》

教材通過(guò)四組作品的比較，要求：理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式；認(rèn)識(shí)文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以及對(duì)美術(shù)家創(chuàng)作的影響；在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)看待世界和事物，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄危炎约簩?duì)某些特定事物的看法和感受表達(dá)出來(lái)。

“點(diǎn)”的選擇：以校園里樹(shù)的照片與具象（希施金《松樹(shù)林》）、意象（倪瓚《六君子圖》）、抽象（蒙德里安《開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)》）組圖進(jìn)行對(duì)比。

“線(xiàn)”的建構(gòu)：以自然的樹(shù)與藝術(shù)作品的樹(shù)比較描述：美術(shù)作品是美術(shù)家尋求適合“我”的方式來(lái)表現(xiàn)“物”的結(jié)果，欣賞的關(guān)鍵是追尋包藏在美術(shù)作品中的“我”；可以通過(guò)探究畫(huà)家表現(xiàn)的不同方式來(lái)追尋包藏在其中的“我”。

“面”的生成：不同文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素使美術(shù)家具有了獨(dú)特的審美眼光和不同表達(dá)方式。我們也應(yīng)從自己的審美角度出發(fā)，用自己的方式欣賞作品。

本課于20xx年12月8日在泰順開(kāi)展的溫州市第三屆高中美術(shù)學(xué)科青年骨干教師研修班學(xué)員送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中執(zhí)教。

3、公開(kāi)課《地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系》

教材通過(guò)對(duì)不同的地域會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格；氣候、地形、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等對(duì)建筑的影響等幾方面內(nèi)容的分析，要求：理解不同地