第頁共頁2023年動(dòng)植物檢疫專業(yè)課程心得(3篇)動(dòng)植物檢疫專業(yè)導(dǎo)論心得體會(huì)篇一這本《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》，是我們專業(yè)下半個(gè)學(xué)期的教材，不過出于本身的興趣，我自己早已看了一遍這本書，覺得受益匪淺。首先，對(duì)這本書做一下簡介。本書是對(duì)設(shè)計(jì)理論全面系統(tǒng)的闡述,內(nèi)容涵蓋了與藝術(shù)嚴(yán)密相關(guān)的各科理論,涉及的知識(shí)面非常廣泛。闡述中時(shí)不時(shí)有作者個(gè)人的創(chuàng)見,形設(shè)上豐富新穎,合適當(dāng)代讀者閱讀。隨著我國現(xiàn)代化開展的過程,不僅美育成為大學(xué)生的人文素質(zhì)建立的一大課題,而且用美的形態(tài)和應(yīng)用技術(shù)豐富和提升我國人民群眾的生活質(zhì)量也是必然趨勢。絕大多數(shù)美術(shù)院系培養(yǎng)學(xué)生的方向,可能越來越多的是應(yīng)用型人才,而不是架上繪畫或純藝術(shù)創(chuàng)作人才了,這種變化帶來的教學(xué)思路的調(diào)整也就是必然的了。出版社為教學(xué)效勞是天職之一,而面對(duì)這種變化,首先就想到了教材的變革與調(diào)整。大學(xué)美術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)中,實(shí)用類、應(yīng)用技術(shù)類學(xué)科內(nèi)容和知識(shí)范疇成為課程的中心局部,大多數(shù)學(xué)生在校期間也會(huì)花費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間在這些內(nèi)容上。通過這本書，我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更深化更正確的認(rèn)識(shí)：2.藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和效勞對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市嘗科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與理論。3.藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)才能、感知才能、想象才能)的表達(dá)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡一樣，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、平衡、韻律等的要求是一樣的。不管是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。4.作為藝術(shù)生，我們應(yīng)該更多的去理解藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征和歷史性，設(shè)計(jì)形態(tài)和思維的結(jié)合，同時(shí)不要無視設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要性，將設(shè)計(jì)放在為人類效勞的根底上，才能不斷超越，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。盡管這本教材書我已經(jīng)讀過一遍，但是我想還有許多問題需要探導(dǎo)的，所以對(duì)這本書，我同樣還充滿著興趣，期待下半個(gè)學(xué)期同任課教師一起探導(dǎo)一起學(xué)習(xí)。動(dòng)植物檢疫專業(yè)導(dǎo)論心得體會(huì)篇二隨著第三次工業(yè)____的爆發(fā)，世界開場步入現(xiàn)代化建立，隨之而來的是信息時(shí)代。在信息時(shí)代里，電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等一些第三次工業(yè)____帶來的成果日益成為老百姓每天不可缺少的一局部，“信息”變得無處不在了。作為新一代人，我們有權(quán)利有義務(wù)學(xué)習(xí)這種技術(shù)，把世界引導(dǎo)到一個(gè)新紀(jì)元。學(xué)習(xí)工程導(dǎo)論這門課程，無可置疑，是必要的，是不可忽略的。從很多理論中，我們都得到一個(gè)共同的道理，我把它認(rèn)為是真理，那就是沒有理論就沒有理論。所有的理論都建立在理論之下，理論給我們提供了方法，知識(shí)。因此，工程導(dǎo)論是必要的。假設(shè)有人問你什么是什么是工程技術(shù)，什么是通信工程這些極為專業(yè)的名詞，作為該工程的學(xué)生都不知道，真笑壞人。在工程導(dǎo)論中，我們不但學(xué)到了工程知識(shí)，而且開豁我們狹窄的視野。為了實(shí)現(xiàn)操作的可行性，理論的理論性，我們必須學(xué)習(xí)工程導(dǎo)論，來讓我們理解這個(gè)領(lǐng)域，這就為什么在大一我們首先學(xué)習(xí)工程導(dǎo)論。3.講授的每個(gè)科學(xué)技術(shù)所涉及的主要內(nèi)容和各自的特點(diǎn)是什么？〔1〕信息獲取是信息過程的第一環(huán)節(jié)，因此也成為信息科學(xué)技術(shù)研究的重要對(duì)象。根據(jù)情況的不同，人們可以從自然界直接獲取信息，而可以從各種數(shù)據(jù)庫中間接獲取信息。對(duì)于一個(gè)信息系統(tǒng)來說，信息獲取是首要工作，只有充分獲取了各種信息，系統(tǒng)才能根據(jù)需要進(jìn)展有效的工作以到達(dá)設(shè)定的目的。如同打仗，“知己知彼”，才能“百戰(zhàn)百勝”。信息作為“事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)及其變化方式”存在于一切事物之中。這里的“事物”泛指一切可能的研究對(duì)象，既包括外部世界的物質(zhì)客體，也包括主觀世界的精神現(xiàn)象；這里的“運(yùn)動(dòng)”也是泛指一切意義上的變化，包括機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的、思維和社會(huì)的運(yùn)動(dòng)。因此，信息的獲取對(duì)象有很多，這就需要我們感知或者通過工具獲的，這就是信息的獲取。〔2〕通信的本質(zhì)就是信息傳遞，它是信息科學(xué)技術(shù)的重要組成局部。通信的任務(wù)是及時(shí)準(zhǔn)確平安地完成信息在空間上的傳遞。今天，人類社會(huì)已經(jīng)跨入信息時(shí)代，人們的生活和工作更是離不開信息的傳遞與交流，因此，通信網(wǎng)絡(luò)擔(dān)當(dāng)了信息傳遞的橋梁。于是，網(wǎng)絡(luò)平安就被帶動(dòng)了。黑客通過各種不法手段盜用我們的信息，網(wǎng)絡(luò)平安技術(shù)的崛起讓信息的傳遞走向標(biāo)準(zhǔn)化，合理化以及平安化?！?〕信息獲取和傳遞的目的是為了應(yīng)用信息來解決問題，而為了到達(dá)一定的應(yīng)用目的，通常需要對(duì)所獲得的信息進(jìn)展設(shè)當(dāng)?shù)锰幚怼惨卜Q加工〕。應(yīng)用的目的不同，處理的方法也相應(yīng)的不同。因此，信息處理可以理解為針對(duì)一定的目的而對(duì)信息進(jìn)展的加工、操作、運(yùn)算的過程。信息處理的方法有很多，可以簡單地分為常規(guī)信息處理和智能信息處理。它們是信息科學(xué)與技術(shù)的核心內(nèi)容之一。而且信息的處理又是無處不在的。(4)信息的價(jià)值在于可以被加工成知識(shí)和解決問題的策略，從中轉(zhuǎn)化為解決問題的行為。其中，信息的執(zhí)行通過信息控制來實(shí)現(xiàn)的，由信息行為轉(zhuǎn)變到轉(zhuǎn)換機(jī)制，再通過能表示實(shí)際問題的形式展如今人類面前。4.如何順利實(shí)現(xiàn)從中學(xué)學(xué)習(xí)到大學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變？在我看來，高中學(xué)習(xí)跟大學(xué)學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。在高中，教師確實(shí)是“教師”，擔(dān)當(dāng)了父母的職責(zé)，對(duì)我們既有愛也有嚴(yán)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)更是無微不至，在一個(gè)問題上能因?yàn)橛心硞€(gè)學(xué)生不懂而反復(fù)停留在該問題上，直到所有人全都弄明白為止，無形中，我們就變成了在家靠父母，在?？拷處煹摹皩殞殹?，永遠(yuǎn)在搖籃中成長。但是，在當(dāng)時(shí)確實(shí)是要必要的，對(duì)于剛進(jìn)入成年階段的我們，容易因某種原因事由走向極端，所以，那種搖籃般的教育是不容置喙的。在這種氣氛下，學(xué)習(xí)就成了個(gè)大問題了，是攻讀還是頹廢，這個(gè)問題圍繞著渴望自由的大學(xué)生們。高中是讀書的佼佼者，一進(jìn)大學(xué)，完全判假設(shè)兩人。由此可見，大學(xué)生活既是人才的發(fā)地，也是庸才誕生的溫床。第一點(diǎn)，要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度；進(jìn)入大學(xué)進(jìn)展深造，是每一個(gè)選擇經(jīng)過高考的學(xué)子們共同的目的，上大學(xué)不為什么，只為深造，為實(shí)現(xiàn)真正自我價(jià)值。所以我們目的應(yīng)該很明確，就是學(xué)習(xí)，這是不容置疑的。沒有了教師的嚴(yán)格教誨，我們要想朝目的走去而不至于走上歪路，態(tài)度就成為確定命運(yùn)的關(guān)鍵了。有一句名言說到“態(tài)度確定成敗”，我想這就是我想說的。我看到的大學(xué)生就是在自由中迷失了自我，整天在網(wǎng)絡(luò)游戲、單機(jī)游戲、上qq、發(fā)短信中流連，本來為大學(xué)生學(xué)習(xí)而開放的圖書館電子閱覽室成為了免費(fèi)網(wǎng)吧，可笑不？也許他們有過多的自信，在考試前復(fù)習(xí)幾天幾夜就可以把考試拿下。但是，這種自信未免太夸張，而且不太現(xiàn)實(shí)，我相信這種人是左傾派的，高估實(shí)際，高估自己。假如真有這種人，中國還會(huì)缺少人才嗎？因此，學(xué)習(xí)態(tài)度很重要，它是動(dòng)力，是生命泉。第二點(diǎn)，要落實(shí)在行動(dòng)上。所以，不要光說，或者說，少說多做，我想這會(huì)更好。(1)關(guān)于如何學(xué)好這門工程的根底課和工程課，我想它和學(xué)好英語、數(shù)學(xué)是一樣吧，但在此，我特別注重“堅(jiān)持”兩字。我想做任何一件都能表達(dá)堅(jiān)持，學(xué)習(xí)工程導(dǎo)論也不例外。對(duì)于學(xué)習(xí)工科的我們，在實(shí)驗(yàn)、操作中大多會(huì)因“一子下錯(cuò)，滿盤皆輸”，在這時(shí)，我們可以逃避，可以放棄，但也可以堅(jiān)持。堅(jiān)持，這不容易啊，大多人在開場一兩次可以堅(jiān)持，但繼續(xù)下去呢，難以知曉。愛迪生失敗上萬次，才找到適宜的燈泡燈絲，多么難做到啊。我們就是要經(jīng)過這種磨練，才能真正成為一位搞科研，搞技術(shù)的人員。你說，從古自今，有哪次是能一蹴而就，我可以大膽地說，沒有?？梢韵胂?沒有堅(jiān)持的世界是怎么樣，我想一只獅子可以為食物堅(jiān)持追捕一支梅花鹿，但它絕不會(huì)追上幾天幾夜。恰恰我們作為高等動(dòng)物的，能為一項(xiàng)工作、創(chuàng)造而搞上幾年甚至幾十年，袁農(nóng)平，錢學(xué)森等等都是其中的典型表現(xiàn)。在我看來，要學(xué)好這門工程，顯然是需要堅(jiān)持的，搞科研，找尋真理的，不失敗才不正常。因此，要好好堅(jiān)持?！?〕如何把自己培養(yǎng)成為合格優(yōu)秀的人才，我想這也是我們現(xiàn)階段不斷問自己的問題吧。在這里，我只能說出一些我自己的看法。完成大學(xué)學(xué)業(yè)，不難，就是如何度過大學(xué)生活。大學(xué)生活確實(shí)好豐富，也很多彩，每天都會(huì)有社團(tuán)活動(dòng)，這樣的生活會(huì)無聊嗎？可是，學(xué)習(xí)與社團(tuán)活動(dòng)之間總有沖突，那么何者第一。答案不言而喻吧，學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)，無可否認(rèn)。這就要求我們有合理安排時(shí)間的才能，學(xué)習(xí)第一，社團(tuán)第二。能合理安排時(shí)間的人才是合格的大學(xué)生，否那么只是附屬品罷了。要完成學(xué)校安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，好好地上好每一節(jié)課是必要的，特別是我們的工程課，它關(guān)乎我們的將來。除了在校學(xué)習(xí)恐怕是不夠的，還要好好利用圖書館的一切對(duì)自己有用的資。學(xué)校給予我們開豁視野的平臺(tái)，我們總不能白白浪費(fèi)吧，再者，在圖書館我們能學(xué)到一些課本上沒有提到的東西。這樣看來，自己就比別人高等一點(diǎn)了。最后，為了把自己培養(yǎng)成高技術(shù)人才，應(yīng)該從如今做起，從一點(diǎn)一滴做起。動(dòng)植物檢疫專業(yè)導(dǎo)論心得體會(huì)篇三生活中無處不在的是藝術(shù)，藝術(shù)是與我們息息相關(guān)的一門科學(xué)。之前，我只對(duì)藝術(shù)有一點(diǎn)理解，通過在本課程的學(xué)習(xí)過程中，使我充分理解了藝術(shù)，它讓我受益匪淺。藝術(shù)概論也不僅僅是一門科學(xué)，她是以人類社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象為研究對(duì)象，說明其性質(zhì)、特征及根本規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。詳細(xì)地講，它涉及藝術(shù)的發(fā)生開展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng)作過程、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)市場等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場出發(fā)，在一定的藝術(shù)理論指導(dǎo)下，對(duì)諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)等予以深化地分析^p、研究和理性的考慮結(jié)晶。其目的是指導(dǎo)藝術(shù)家的藝術(shù)理論和促進(jìn)藝術(shù)的良性演進(jìn)。什么是藝術(shù)，恐怕這個(gè)問題沒有一個(gè)絕對(duì)真理的答案。我想藝術(shù)大底是“人類社會(huì)最復(fù)雜的精神創(chuàng)作之一”，“是通過塑造形象，詳細(xì)的反映社會(huì)生活表達(dá)作者思想情感的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”。藝術(shù)具備了形象，反映生活，表達(dá)思想情感，社會(huì)意識(shí)形態(tài)這四大特征?？梢苑Q為藝術(shù)的物品必須是高超技藝的人造物，可以真實(shí)深化的反映社會(huì)生活，有較高的精神文化，特別是審美性質(zhì)，它還必須參與社會(huì)生活。而藝術(shù)概論課程，作為一門選修課，除了學(xué)習(xí)理解有關(guān)藝術(shù)的理論知識(shí)外，我想更重要的意義在于進(jìn)步我們的欣賞才能和審美程度，提升我們對(duì)藝術(shù)的理解。藝術(shù)概論是一門全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的闡述辨證唯物藝術(shù)觀和方法論的課程，是對(duì)多種藝術(shù)門類的共同本質(zhì)及普遍性規(guī)律的概括和總結(jié)。通過對(duì)藝術(shù)概論課程的學(xué)習(xí)，我可以用理論知識(shí)為后盾，更好地欣賞分析^p藝術(shù)作品，提升藝術(shù)欣賞程度才會(huì)成為可能。我們學(xué)習(xí)藝術(shù)概論，就是要建立科學(xué)的藝術(shù)觀，指導(dǎo)我們的創(chuàng)作理論，指導(dǎo)我們的欣賞、評(píng)論理論，也可指導(dǎo)我們對(duì)其它理論的學(xué)習(xí)和研究。藝術(shù)來于現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)在一定程度上是模擬了自然界，但它又超越了自然界本身所表現(xiàn)的。以繪畫為例，很多藝術(shù)創(chuàng)作并不完全是被動(dòng)的，它有我們作為人的一種主觀能動(dòng)性，這里邊是包含著情感的，某一時(shí)間人們認(rèn)為肥碩的馬是最美的，這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)消費(fèi)力以及社會(huì)理論的開展程度相關(guān)的。其實(shí)在人的本性中就有對(duì)美本身的追求，而藝術(shù)總是以美為標(biāo)準(zhǔn)和目的的，藝術(shù)的根本品格也是審美。藝術(shù)作品是真善美的結(jié)晶，一切美的光是來自心靈的泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的。瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界?！敝袊螽嫾沂瘽舱f：“山川使予代山川而言?！酱ㄅc予神遇而跡化也?！彼囆g(shù)家稟賦的詩心，映射著天地的詩心?！对娋暋吩疲骸霸娬咛斓刂?。”美的愉悅感來自人類文化意識(shí)。優(yōu)美所評(píng)價(jià)的是表現(xiàn)和形式，而深化和崇高，作為審美價(jià)值，卻表達(dá)了藝術(shù)在文化中的價(jià)值品格和價(jià)值理想。這如黑格爾《美學(xué)》中所言，“在藝術(shù)里，精神內(nèi)容和表現(xiàn)形式是不可分割的。藝術(shù)家們無不把表達(dá)著“歷史理性”的“真實(shí)”視為藝術(shù)的生命，表達(dá)的真實(shí)是作品成為杰作的前提，藝術(shù)作品美不美就看真實(shí)于否，而藝術(shù)的真實(shí)性通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)。藝術(shù)與生活是親密相關(guān)的，藝術(shù)的創(chuàng)作也不是那么隨意的?；谶@點(diǎn)，在欣賞了《____對(duì)舊房屋的改造改建》之后，我有了更深的感觸。片中的改建大師，通過自己對(duì)美的構(gòu)思，將生活中最普通的事物，在最有限的區(qū)域內(nèi)，使得所有的事物最大化的利用并且給人情感上的一種享受，使人感到震撼。當(dāng)然，我成認(rèn)并佩服創(chuàng)作者那奇特的創(chuàng)意，我不得不說這種創(chuàng)造是人類更加文明化的表達(dá)。這種將本來普通的事物和藝術(shù)組合竟將藝術(shù)的美感表現(xiàn)的如此盡然。她給人精神上的愉悅感是不能用單調(diào)的語言來闡釋的。我想對(duì)藝術(shù)的審美是需要一定的根底知識(shí)和情感的投入的。藝術(shù)是屬于人文的，這種藝術(shù)審美才能是作為每一個(gè)現(xiàn)代潮流下的人更應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備的，我想就我自身而言，作為一個(gè)理科類的學(xué)生，先前對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解總是很淺薄、欠缺的。在所選的這門課上，教師給我們欣賞了一些優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，包括教師自己的創(chuàng)作，欣賞這樣的藝術(shù)作品對(duì)于我這樣的非藝術(shù)專業(yè)的.學(xué)生來說是難得的，同時(shí)給我的印象卻是深化的。一方面我理解并學(xué)到一些根本的與藝術(shù)相關(guān)的理論知識(shí)；另一方面通過直觀的欣賞，即從視覺和聽覺上去感受這種優(yōu)秀的藝術(shù)作品所展現(xiàn)的魅力，讓我對(duì)藝術(shù)有了一些好奇和喜歡。她帶來的不僅是美的享受，可以培養(yǎng)一種藝術(shù)精神，能理解相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)，更有助于進(jìn)步自身的藝術(shù)修養(yǎng)程度。藝術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)我們文化素養(yǎng)的進(jìn)步總是很重要的，對(duì)我們審美情趣的培養(yǎng)也是有很大幫助的。我們知道好的藝術(shù)作品的欣賞總是可以提起人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓我們愉快地從中受到教育。這也正與現(xiàn)代社會(huì)注重大學(xué)生人文氣息的培養(yǎng)相吻合的。時(shí)代在變遷，為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)新型人才的需求，培養(yǎng)學(xué)生感知、領(lǐng)會(huì)美，進(jìn)步審美素質(zhì)也就成為一種趨勢和必然要求。大學(xué)生是我們國家的棟梁，是民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的珍貴的人力資。因此，必須正確引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化，吸納我們?nèi)祟惸切┫冗M(jìn)文化成果，抵抗不良文化影響，進(jìn)步其藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這才有助于我們獲得全面開展，這也直接關(guān)系到中國特色社會(huì)事業(yè)的興隆興隆。大學(xué)生藝術(shù)審美的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)對(duì)造就高素質(zhì)、完美的人格有很大影響。我們深知：高雅的藝術(shù)作品往往是具有很高的審美價(jià)值，而且是高雅文化的集中表達(dá)，他們吸納人類先進(jìn)文化的成果，因此欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品有助于我們審美才能的快速進(jìn)步。藝術(shù)學(xué)習(xí)可以進(jìn)步學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，有利于促進(jìn)大學(xué)生全面開展。人的審美認(rèn)識(shí)深化到觀念、再到美感的知覺是逐漸的，而藝術(shù)學(xué)習(xí)與我們的文化修養(yǎng)的親密程度也不可估量的。大多情況下，人的藝術(shù)修養(yǎng)程度越高,審美才能越強(qiáng),就越容易承受進(jìn)步的政治信念和道德觀念,就越能激發(fā)人們追求真理的力量。每一件藝術(shù)創(chuàng)作都有其表現(xiàn)自己的目的，都隱含著某種思想的感染。在藝術(shù)審美的過程中，其感情上的喜、怒、哀、樂與榮、辱、美、丑，都伴隨著對(duì)藝術(shù)作品的欣賞而發(fā)生。我們感官到的一方面是創(chuàng)作者的情感寄托與思維，另一方面是表演者的真情演繹。在欣賞了老舍的話劇《茶館》之后，那種情感上的賞心悅目，那種心靈上隱隱約約的含蓄美的感受總是讓我有所聯(lián)想，同時(shí)也會(huì)