主講人:李淑香柴林麗

加德納多元智能理論與幼兒完整學(xué)習(xí)加德納多元智能理論主講人:李淑香

問題：丘吉爾、莫扎特、畢加索、愛因斯坦、柏拉圖、馬丁.路德.金、麥克爾.喬丹誰最聰明?霍華德.加德納（HowardGardner）霍華德.加德納

簡介

H·加德納（1943-）美國心理學(xué)家，學(xué)習(xí)理論家，教育學(xué)教授。1943年出生于賓夕法尼亞州的斯克萊登。加德納從小勤奮好學(xué)，并且是一個天才的鋼琴家。他曾想以音樂為職業(yè)，但后來發(fā)展了其它興趣，包括寫作。加德納是色盲，上高中時，叔叔給了他一本心理學(xué)教科書，這本書使他了解了什么是色盲，從此他對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。后來加德納讀了埃里克森的《青年路德》（1958）一書，被路德攻擊基督教的心理動機(jī)深深吸引，這直接影響他走上心理學(xué)之路。高中畢業(yè)后，加德納進(jìn)入哈佛大學(xué)，在埃里克森的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)。除了心理學(xué)課程，他對其他課程也感興趣，選修了戲劇、歷史和經(jīng)濟(jì)學(xué)；1965年獲得社會關(guān)系學(xué)士學(xué)位，之后去英國學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)；一年后回到哈佛，1971年獲得社會心理學(xué)博士學(xué)位；1986年成為哈佛大學(xué)教育研究院教育學(xué)教授，1991年成為心理學(xué)教授。他還是波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)教授、哈佛大學(xué)研究兒童和成人學(xué)習(xí)過程的“零計(jì)劃”小組的負(fù)責(zé)人。由于加德納對心理學(xué)和教育學(xué)所作的巨大貢獻(xiàn)，他在國際心理學(xué)界和教育界獲得了許多榮譽(yù)稱號和獎項(xiàng)，14所大學(xué)，包括普林斯頓大學(xué)、麥吉爾大學(xué)等，均授予他榮譽(yù)學(xué)位。他1981年獲麥克阿瑟獎基金會的“天才獎”，1990年成為首度獲得路易斯維里大學(xué)葛羅威麥耶獎15萬元獎金的美國人。1983年，加德納博士在學(xué)校進(jìn)行推進(jìn)教育的研究項(xiàng)目《零點(diǎn)項(xiàng)目》時，提出了他的"多元智能理論”被翻譯成多國文字.多元智能理論至1983年提出以來，就在世界范圍內(nèi)引發(fā)出教育的“革命”。一、多元智力理論產(chǎn)生的背景（一）時代背景1、美國追求優(yōu)質(zhì)教育和平等教育的改革氛圍 （1）追求優(yōu)質(zhì)教育

由于長期受實(shí)用主義教育理論的影響，美國的教育質(zhì)量很重視讓兒童動手操作但不重視系統(tǒng)學(xué)科知識的教學(xué)，導(dǎo)致教育質(zhì)量普遍下降。從受到蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星的刺激而頒布《國防法》開始，美國的教育改革就一直致力于提高教育質(zhì)量。20世紀(jì)80年代，美國在經(jīng)濟(jì)科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新方面受到日益崛起的西歐和日本的挑戰(zhàn)，這種新的國際形勢使美國產(chǎn)生了強(qiáng)烈的危機(jī)意識，提高教育質(zhì)量成為美國培養(yǎng)高水平人才的迫切要求。（宏觀要求）（2）追求平等教育美國教育改革另一個中心是教育的民主化——教育機(jī)會的均等，即對處境不利兒童的受教育機(jī)會的關(guān)注。教育機(jī)會的均等不僅指有平等的入學(xué)機(jī)會，更指每個兒童都有平等的成功機(jī)會，為每個兒童提供使其天賦充分發(fā)揮的機(jī)會。（順應(yīng)，理論支持）2、美國多元文化教育運(yùn)動的發(fā)展多元文化教育追求文化多樣性的特質(zhì)和價值，促進(jìn)了對個體差異的尊重，這就要求教育培養(yǎng)兒童具有開放性的心靈，去傾聽不同兒童的意見與觀點(diǎn)，去容納不同的立場，去了解不同的價值系統(tǒng)。（高度一致，理論支持）（二）理論背景1.對傳統(tǒng)智力測試批判自從一九○五年法國心理學(xué)家比奈（Binet）及西蒙（Simon）等人發(fā)展出世界上第一個智力測驗(yàn)以來，語言、數(shù)學(xué)、空間推理能力，已被認(rèn)為是決定一個人智能高下的標(biāo)準(zhǔn)。加德納及其同事駁斥傳統(tǒng)狹隘的智力理論，指出了至少有七種基本智能的存在。這七種智能代表每個人七種不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)展出來。他們特別強(qiáng)調(diào)多元智能在學(xué)校教育與家庭中的應(yīng)用，其所論述的內(nèi)容，比較貼近生活的內(nèi)容，其理論較為具體。同時他們自己也規(guī)劃或參與多元智能課程設(shè)計(jì)、教學(xué)與評估的研究，并引用眾多的研究成果及經(jīng)驗(yàn)的事例，也頗具有親和性。因此，對美國的教育改革影響甚大。亦由于此七種智能被發(fā)現(xiàn)普遍存在于人群當(dāng)中，因此多元智能的理論已廣為心理及教育學(xué)界所接受。（三）.加德納本人的研究積累加德納在研究中首先重新考察了大量的、迄今沒有相對聯(lián)系的資料，即關(guān)于神童的研究、關(guān)于腦損傷病人的研究、關(guān)于有特殊技能而心智不健全者的研究、關(guān)于正常兒童的研究、關(guān)于正常成人的研究、關(guān)于不同領(lǐng)域的專家以及各種不同文化中個體的研究。通過對這些研究的分析整理，他提出了自己對智力的獨(dú)特理論觀點(diǎn)。為多元智能理論奠定了理論基石。1983年，加德納博士在學(xué)校進(jìn)行推進(jìn)教育的研究項(xiàng)目《零點(diǎn)項(xiàng)目》時，提出了他的"多元智能理論”二、加德納多元智能理論的內(nèi)容（一）智力的含義以往包括皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論都認(rèn)為智力是以語言能力和數(shù)理──邏輯能力為核心的、以整合方式存在的一種能力。而加德納提出的多元智力理論在批評上述兩種理論的基礎(chǔ)上提出了人具有多種智力、而且人的多種智力都與具體的認(rèn)知領(lǐng)域或知識范疇緊密相關(guān)而獨(dú)立存在。加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出了一個新的智力的定義，即“智力是指在某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。解析：（1）、加德納所謂的“個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”，其基本性質(zhì)是多元的──不是一種能力而是一組能力，（2）、其基本結(jié)構(gòu)也是多元的──各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨(dú)立的形式存在，如它們都有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)意義：加德納的這一智力定義特別強(qiáng)調(diào)了智力是個體解決實(shí)際問題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力──在加德納看來，智力并不是像傳統(tǒng)的智力定義那樣以語言能力和抽象邏輯思維能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，即智力一方面是解決實(shí)際問題的能力，另一方面還是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力。

（二）智力的結(jié)構(gòu)

根據(jù)新的智力定義，加德納提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論──多元智力理論。在1983年《智力的結(jié)構(gòu)》一書中，加德納指出了他所謂的多元智力框架中相對獨(dú)立存在著的7種智力，這7種智力分別是：

（1）言語──語言智力——指個體聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。代表人物有由記者轉(zhuǎn)變?yōu)檠菡f家、作家和政治領(lǐng)袖的韋斯頓.丘吉爾

（2）音樂──節(jié)奏智力——指個體感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個人對節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。代表人物音樂天才莫扎特（3）邏輯─數(shù)理智力——指個體運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為個人對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果、和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。代表人物相對論的提出者愛因斯坦

（4）視覺──空間智力——指個體感覺、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并籍此表達(dá)自己思想和情感的能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力，在畫家、雕塑家、建筑師、航海家、博物學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。代表人物畫家畢加索

（5）身體──動覺智力——指個體運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為個人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己思想和情感的能力，在運(yùn)動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。代表人物美國籃球高手麥克爾.喬丹

（6）自知──自省智力——指個體認(rèn)識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個人能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機(jī)、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學(xué)家，小說家，律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。代表人物哲學(xué)家柏拉圖

（7）交往──交流智力——指個體與人相處與交往的能力，表現(xiàn)為個人覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力，在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)日主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。代表人物美國黑人領(lǐng)袖馬丁.路德.金1995年加德納又提出了自然智力，即個體辨別環(huán)境（不僅指自然環(huán)境還包括人造環(huán)境）的特征并加以分類和利用的能力，那些能敏銳觀察物體細(xì)微差別的人或者能給巖石和昆蟲分類的兒童也都表現(xiàn)出較充分的自然智力，1999年《智力重建，21世紀(jì)的多元智力》出版，書中，加德納提出可能還有新的智力如存在智力、精神智力等的存在。記憶方法：YYJLZSS左右腦功能左腦：具有語言、概念、數(shù)字、分析、邏輯推理等功能；理解數(shù)學(xué)和語言的腦細(xì)胞集中在左半球

右腦：具有音樂、繪畫、空間幾何、想像、綜合等功能。右腦最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造性思維

三、加德納多元智能理論的解讀

（一）就智能本身的性質(zhì)而言第一，智力強(qiáng)調(diào)的是個體解決實(shí)際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。在加德納的多元智力理論看來，智力應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩個方面的能力，一個方面的能力是解決實(shí)際問題的能力，另一個方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。根據(jù)加德納的分析，傳統(tǒng)的智力理論產(chǎn)生于重視言語一語言智力和邏輯一數(shù)學(xué)智力的現(xiàn)代工業(yè)社會，智力被解釋為一種以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的整合的能力。受這種智力理論的影響，60年代以來世界各國教育內(nèi)容的重點(diǎn)被定位為學(xué)生的言語一語言智力和邏輯一數(shù)學(xué)智力的培養(yǎng)，而其它的多種智力——與解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品密切相關(guān)的智力如音樂一節(jié)奏智力、視覺一空間智力、身體一動覺智力、自知一自省智力和交往一交流智力則被嚴(yán)重忽視了，考試、升學(xué)與學(xué)生的言語一語言智力和邏輯一數(shù)學(xué)智力密切相關(guān)，而與解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造有效產(chǎn)品的能力則幾乎沒有相關(guān)。加德納指出，傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)也許對學(xué)生的在校學(xué)習(xí)成績能夠進(jìn)行較好的評估和預(yù)測，但對評估和預(yù)測學(xué)生學(xué)校以外的表現(xiàn)和發(fā)展其作用則微乎其微。不少在校學(xué)習(xí)成績“優(yōu)秀”的學(xué)生進(jìn)入社會后一無所成，而不少在校學(xué)習(xí)成績一般的學(xué)生甚至是調(diào)皮搗蛋的“差生”卻能于離校后在某一領(lǐng)域或行業(yè)創(chuàng)出佳績就是很好的證明（Gardner，1983／1993）。以加德納的多元智力理論為代表的現(xiàn)代智力理論產(chǎn)生于重視解決實(shí)際問題能力和創(chuàng)造有效產(chǎn)品能力并倡導(dǎo)全面發(fā)展和個性展示的當(dāng)今信息社會。

加德納在斯坦伯格的“智力三元理論”和塞西的“智力領(lǐng)域獨(dú)特性理論”等的基礎(chǔ)上，明確提出了智力就是7種與“個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”密切相關(guān)的能力的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，智力不是上天賜予少數(shù)幸運(yùn)者的一種特殊腦內(nèi)物質(zhì)，而是每個人在不同方面、不同程度地?fù)碛械摹耙幌盗薪鉀Q現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問題特別是難題的能力”和“發(fā)現(xiàn)新知識或創(chuàng)造出有效產(chǎn)品的的能力”。這樣以來，不僅人們在解決實(shí)際問題時所需要的除言語一語言智力和邏輯一數(shù)學(xué)智力之外的其它5種智力被“名正言順”地?cái)[進(jìn)了智力的神圣殿堂，而且作為人類進(jìn)步最重要推動力量的創(chuàng)造能力被提到了一個應(yīng)有的重要高度。第二、每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨(dú)特思考模式，然而它們卻非獨(dú)立運(yùn)作的，而是同時并存、相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的（Gardner，1993a）。例如，一位優(yōu)秀的舞蹈家必須同時具備（1）良好的音樂智能，以了解音樂的節(jié)奏與變化，（2）良好的肢體－運(yùn)作智能，以能夠靈活而協(xié)調(diào)地完成身體的動作，（3）良好的人際智能，以能透過身體動作來鼓舞或感動觀眾。第三、每一種智能都包含著數(shù)種次類智能（sub-intelligences），例如音樂智能包含了演奏、歌唱、寫譜、指揮、批評與鑒賞等次類智能，所以一個人可能歌唱得不好卻很會作曲，不會演奏卻善于批評與鑒賞。

最后，多元智力理論重視的是多維地看待智力問題的方法。在加德納的多元智力理論看來，承認(rèn)智力是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成，承認(rèn)各種智力是多維度地、相對獨(dú)立地表現(xiàn)出來而不是以整合的方式表現(xiàn)出來，應(yīng)該是多元智力理論的本質(zhì)之所在（Gar·d；；er1993）。他所提出的7種智力的觀點(diǎn)雖然比較準(zhǔn)確地反映了人類智力的特點(diǎn)，但在某種程度上還只是一個理論框架或構(gòu)想，但是我們要清楚的是：我們主要關(guān)注的并不是有幾種智力，而是一種多維度地分析智力問題的方法。加德納認(rèn)為，個體身上存在著的前述7種智力并非一成不變，也可能存在著除了前述7種智力以外的其它智力，在這個意義上，加德納還認(rèn)為個體