2023年研究生入學(xué)考試政治思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)考試題庫(kù)卷I一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共50題)1.在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益根本上是一致的。因而，要正確處理三者之間的關(guān)系。調(diào)節(jié)國(guó)家、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的最重要原則是A.為人民服務(wù)B.集體主義C.保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一2.在下列公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)中，權(quán)利主體為全體公民的是______。A.社會(huì)保障權(quán)B.物質(zhì)幫助權(quán)C.休息權(quán)D.繼承權(quán)3.人生觀包括______。A.人生目的B.人生道路C.人生態(tài)度D.人生價(jià)值4.主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體是A.祖國(guó)的大好河山B.祖國(guó)的燦爛文化C.廣大的人民群眾D.國(guó)家5.黨的十八屆四中全會(huì)提出和確立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)。提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系A(chǔ).是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要舉措B.是法律體系形成的重要基礎(chǔ)C.是全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)工程D.是凝聚思想共識(shí)的法治航標(biāo)6.準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向，要注意劃清我國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政的界限。兩者的本質(zhì)區(qū)別主要體現(xiàn)在A.制度基礎(chǔ)不同B.領(lǐng)導(dǎo)力量不同C.權(quán)力主體不同D.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式不同7.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是A.強(qiáng)大國(guó)防B.強(qiáng)大外交C.愛(ài)國(guó)主義D.強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力8.我國(guó)的商法是民商法律部門(mén)的重要組成部分，包括A.公司法律制度B.證券法律制度C.票據(jù)法律制度D.保險(xiǎn)法律制度9.我們國(guó)家的社會(huì)主義法治理念具有豐富而深刻的內(nèi)涵，其中屬于社會(huì)主義法治核心內(nèi)容的是______。A.依法治國(guó)B.執(zhí)法為民C.公平正義D.服務(wù)大局10.法存在于______A.整個(gè)人類(lèi)社會(huì)B.整個(gè)階級(jí)社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)11.社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要條件。法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指______A.法的強(qiáng)制性B.法的不可違抗性C.法的合理性D.法的規(guī)范性12.中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進(jìn)，并和世界上其他民族友好交往、休戚與共體現(xiàn)的是中華民族精神的A.愛(ài)國(guó)主義B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.愛(ài)好和平D.勤勞勇敢13.孔子曰“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中的______A.追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要B.講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜C.重視道德踐履，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用D.推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧14.當(dāng)今社會(huì)，對(duì)社會(huì)公共秩序的維護(hù)除了道德和法律兩種最基本的手段外，還有A.民間風(fēng)俗B.社會(huì)禮儀C.宗教教規(guī)D.傳統(tǒng)禮儀及戒律15.在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治；在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。說(shuō)明了A.不同時(shí)代背景下的愛(ài)國(guó)主義的要求不同B.同一時(shí)代背景下的不同人群愛(ài)國(guó)主義的具體表現(xiàn)不同C.不同階級(jí)群體的愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)形式不同D.不同時(shí)代和文化背景下的愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵基本相同16.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是A.維護(hù)國(guó)家的根本利益B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C.保衛(wèi)祖國(guó)，抵抗侵略D.為祖國(guó)統(tǒng)一，主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量17.中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的主要內(nèi)容有A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平B.同仇敵愾，抗御外侮C.勤勞勇敢，自強(qiáng)不息D.維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂18.習(xí)近平《在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話》中指出，“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”。以下關(guān)于法律與道德的關(guān)系說(shuō)法正確的是A.二者都屬于政治上層建筑，都是為了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的B.二者所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序C.以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用D.以道德建設(shè)滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用19.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是A.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義B.全面建設(shè)小康社會(huì)C.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)D.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一20.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。下列關(guān)于這一說(shuō)法正確的是A.科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是全人類(lèi)的財(cái)富，理應(yīng)為全人類(lèi)服務(wù)B.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)與自己的祖國(guó)有密切的關(guān)系C.科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用離不開(kāi)具體的國(guó)家D.自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任21.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。下列關(guān)于道德的表述正確的是______A.原始社會(huì)便產(chǎn)生了道德B.道德必然具有階級(jí)性C.道德的內(nèi)涵會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定道德體系的性質(zhì)22.作為心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)總和的道德，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。維系其發(fā)揮作用的方式有A.國(guó)家強(qiáng)制力B.社會(huì)輿論C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們的內(nèi)心信念23.國(guó)家權(quán)力是人民所賦予的(權(quán)為民所賦)，應(yīng)為人民而行使(權(quán)為民所用)，因此權(quán)力運(yùn)行必須受到有效制約和監(jiān)督。權(quán)力制約原則可以概括的要求有______A.職權(quán)由法定B.有權(quán)必有責(zé)C.用權(quán)受監(jiān)督D.違法受追究24.道德建設(shè)的核心決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，道德建設(shè)的原則體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本要求。下列關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則的說(shuō)法中，正確的是A.以公平正義為核心，以團(tuán)結(jié)互助為原則B.以誠(chéng)實(shí)守信為核心，以知榮明恥為原則C.以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則D.以愛(ài)國(guó)主義為核心，以改革創(chuàng)新為原則25.我國(guó)經(jīng)濟(jì)法原則主要有A.國(guó)家適度干預(yù)原則B.共同富裕原則C.效率公平原則D.可持續(xù)發(fā)展原則26.關(guān)于人才的界定，北宋史學(xué)家司馬光在其所著《資治通鑒·周紀(jì)一》中寫(xiě)道：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@句話強(qiáng)調(diào)的核心是A.德是人才素質(zhì)的靈魂B.智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容C.體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)D.美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)27.中國(guó)特色社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是______。A.社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求B.社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容B.社會(huì)主義法治的價(jià)值追求D.社會(huì)主義法治的重要使命28.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求包括______。A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論29.通過(guò)其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果是指法律的A.預(yù)測(cè)作用B.評(píng)價(jià)作用C.指引作用D.強(qiáng)制作用30.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑有A.通過(guò)與人民群眾相結(jié)合B.通過(guò)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合C.通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)D.通過(guò)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值31.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是A.人的自然屬性與社會(huì)屬性的關(guān)系B.個(gè)人需要與社會(huì)需要的關(guān)系C.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的關(guān)系D.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系32.實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是A.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.堅(jiān)定的信念C.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗D.正確對(duì)待挫折33.法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式，是一種融法律的價(jià)值屬性和工具理性于一體的特殊的高級(jí)法律意識(shí)。法治思維A.以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，是一種正當(dāng)性思維B.以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)，是一種規(guī)范性思維C.以法律手段與法律方法為依托，是一種可靠的邏輯思維D.是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維34.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是A.個(gè)人與他人的利益關(guān)系B.個(gè)人權(quán)利與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系C.個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系D.人與自然的關(guān)系35.告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么的法律的指引形式是A.權(quán)力性指引B.禁止性指引C.義務(wù)性指引D.授權(quán)性指引36.道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力所反映的是道德的A.辯論功能B.溝通功能C.調(diào)節(jié)功能D.認(rèn)識(shí)功能37.職業(yè)活動(dòng)中的道德和法律的區(qū)別在于______。A.具體內(nèi)涵的不同B.調(diào)控手段的不同C.職業(yè)道德體現(xiàn)自律意識(shí)D.職業(yè)活動(dòng)中的法律體現(xiàn)他律要求38.奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容之一。此外，社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容還有A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾39.在中國(guó)古人看來(lái)，誠(chéng)是指一種真實(shí)無(wú)妄、表里如一的品格，也是道德的根本，“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。下列格言中與這句話含義近似的是A.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣B.善不可失，惡不可長(zhǎng)C.言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不導(dǎo)人之理D.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)40.人類(lèi)在推進(jìn)工業(yè)化的過(guò)程中伴隨著水源、空氣、土壤的嚴(yán)重污染，大量動(dòng)物和植物瀕危乃至滅絕，土壤荒漠化，森林和濕地迅速減少……這表明______A.人類(lèi)必須科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)B.為了不再危害自然必須停止工業(yè)化進(jìn)程C.人類(lèi)面對(duì)其對(duì)自然造成的惡果已無(wú)能為力D.人類(lèi)對(duì)自然的危害與工業(yè)化所取得的成果相比是微不足道的41.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是A.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求B.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的政治原則C.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的法律規(guī)范D.民族精神的核心42.以下對(duì)社會(huì)公德理解正確的是A.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則B.社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段C.社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次D.社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次43.我國(guó)公民維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)主要有A.依昭法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)B.保守國(guó)家秘密的義務(wù)C.提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)，如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)D.及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)，不得非法持有、使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù)44.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷這段話對(duì)我們?cè)谌松芾矸矫娴膯l(fā)是A.要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境B.有時(shí)逆境反而能使人的潛能最大限度地進(jìn)發(fā)出來(lái)C.受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)D.順境對(duì)人生的作用是雙重的，逆境只有消極作用45.個(gè)人加強(qiáng)法律修養(yǎng)，重在增強(qiáng)法律思維。就是要求講法律，講證據(jù)，講法理，講程序。以法律思維方式思考與處理法律問(wèn)題要以證據(jù)為根據(jù)。證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的，能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)。這些不同主要表現(xiàn)在A.證據(jù)要具有合法性B.證據(jù)要具有客觀性C.證據(jù)要具有主觀性D.證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性46.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，是因?yàn)锳.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求B.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求C.為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志D.為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一47.民法是A.調(diào)整平等主體的公民、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱B.調(diào)整公民、法人之間商事關(guān)系和商事行為的法律規(guī)范的總和C.調(diào)整國(guó)家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱D.調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等關(guān)系的法律規(guī)范的總稱48.人類(lèi)維護(hù)公共生活秩序的基本手段有______A.道德B.風(fēng)俗C.法律D.紀(jì)律49.“最美司機(jī)”吳斌同志用自己的生命捍衛(wèi)了乘客的生命安全，在他身上閃耀著的職業(yè)道德璀璨光輝有______A.誠(chéng)實(shí)守信B.愛(ài)崗敬業(yè)C.奉獻(xiàn)社會(huì)D.服務(wù)群眾50.與其他類(lèi)型的思維方式相比，法律思維更為關(guān)注行為的______A.證據(jù)問(wèn)題B.程序問(wèn)題C.法理問(wèn)題D.情理問(wèn)題卷I參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：B[解析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，是一道識(shí)記為主、理解為輔的試題，難度適中。集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，也是調(diào)節(jié)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的最重要原則。B選項(xiàng)正確。2.參考答案：D[解析]繼承權(quán)是指繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的資格。所以，它針對(duì)的是全體公民，不能把任何公民排除在外。所以，本題應(yīng)該選D。

因?yàn)槲镔|(zhì)幫助權(quán)的主體不是全體公民，只是特定公民，比如年老的、患病的、喪失勞動(dòng)能力的公民都可以成為物質(zhì)幫助權(quán)的受益者。所以，不能選B。社會(huì)保障權(quán)針對(duì)的也不是全體公民，比如憲法規(guī)定的退休人員。所以，不能選A。而休息權(quán)和勞動(dòng)權(quán)是緊密聯(lián)系的，因此休息權(quán)是為了提高勞動(dòng)效率，保障勞動(dòng)者的生活和健康所需。所以，也不能選C。3.參考答案：ACD[解析]因?yàn)槿松^包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值，所以本題應(yīng)該選ACD。

人生道路是由人生目的所決定的，但人生道路不屬于人生觀，所以應(yīng)該排除B。4.參考答案：A[解析]祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都要愛(ài)祖國(guó)的大好河山，把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。A正確。5.參考答案：ACD[解析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的意義，是一道理解性試題，難度適中。ACD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)不選的原因在于，法律體系先于法治體系，已經(jīng)形成了。6.參考答案：ABC[解析]準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向，要注意劃清我國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政的界限。兩者的本質(zhì)區(qū)別主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是制度基礎(chǔ)不同。二是領(lǐng)導(dǎo)力量不同。三是權(quán)力主體不同。四是權(quán)力行使方式不同。A、B、C正確。國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指國(guó)家中央和地方的關(guān)系，主要有復(fù)合制和單一制兩種，不同社會(huì)制度的國(guó)家可以有相同的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，相同社會(huì)制度的國(guó)家可以有不同的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，所以D錯(cuò)誤。注意：此知識(shí)點(diǎn)為本科教材重要知識(shí)點(diǎn)之一，近年真題經(jīng)?！俺V”考查本科教材內(nèi)容，同學(xué)們復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)重視。7.參考答案：C[解析]本題考查愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。記憶性考點(diǎn)。8.參考答案：ABCD[解析]我國(guó)的商法是民商法律部門(mén)的重要組成部分，包括公司、證券、票據(jù)、保險(xiǎn)等法律制度。A、B、C、D全對(duì)。9.參考答案：A[解析]我國(guó)社會(huì)主義法治理念包括：依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中屬于核心內(nèi)容的是依法治國(guó)。所以選擇A。

選項(xiàng)B、C和D盡管屬于社會(huì)主義法治理念，但不是其核心內(nèi)容，所以予以排除。10.參考答案：B[解析]法律是隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。因此，它存在于整個(gè)階級(jí)社會(huì)類(lèi)型中。C、D說(shuō)法片面，因此不選，原始社會(huì)沒(méi)有法律，因此也不選A。因此，正確答案為B。11.參考答案：B[解析]法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。因此，正確答案為B。12.參考答案：C[解析]本題考查中華民族精神的內(nèi)涵。其中不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進(jìn)等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上的是愛(ài)好和平，正確選項(xiàng)是C。13.參考答案：D[解析]中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛(ài)”原則，主張“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)要“推己愛(ài)人”，關(guān)心他人?？鬃訌?qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在人和人的相處中，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方考慮，凡是我不愿意別人施加于我的一切事情，我都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地不施加于別人，以免別人受到傷害；我希望達(dá)成的事情，也要允許和幫助別人能夠達(dá)成。體現(xiàn)了中華民族倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧、人際和諧、身心和諧的精神。因此，正確答案為D。14.參考答案：ABCD[解析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)公共秩序維護(hù)的基本手段，是一道理解性試題，難度很小。人類(lèi)維護(hù)公共生活秩序的手段最初是自發(fā)形成的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類(lèi)便愈加自覺(jué)地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。在原始社會(huì)，主要以圖騰崇拜、禁忌、風(fēng)俗等形式作為共同生活中必須遵守的規(guī)則。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，一些在長(zhǎng)期公共生活中形成的、得到社會(huì)成員廣泛認(rèn)可的規(guī)范以民間風(fēng)俗、禮儀和宗教教規(guī)、戒律等形式繼續(xù)發(fā)揮作用。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。15.參考答案：ABC[解析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)，是一道理解與識(shí)記相結(jié)合的試題，難度適中。愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同時(shí)代和不同文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵。在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義是具有階級(jí)性的，甚至有對(duì)立的一面。A選項(xiàng)表述的是愛(ài)國(guó)主義的歷史性，B選項(xiàng)表述的是愛(ài)國(guó)主義的具體性，C選項(xiàng)表述的是愛(ài)國(guó)主義的階級(jí)性，D選項(xiàng)違背了歷史性和具體性，是錯(cuò)誤選項(xiàng)。故ABC項(xiàng)正確。16.參考答案：B[解析]本題考查新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。新時(shí)期(指改革開(kāi)放以來(lái))，我國(guó)所處的國(guó)內(nèi)外條件發(fā)生了很大的變化，實(shí)踐有了新發(fā)展，對(duì)愛(ài)國(guó)主義獲得了更加符合實(shí)際、更加有利于凝聚人心、鼓舞士氣和團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人的新認(rèn)識(shí)，愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。17.參考答案：AC[解析]所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。A、C正確，B、D不符合題意。18.參考答案：BCD19.參考答案：A[解析]新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，A正確。B、C、D三項(xiàng)的內(nèi)容，是新時(shí)期的重要任務(wù)，但不是愛(ài)國(guó)主義的主題，不符合題意。20.參考答案：ABCD[解析]本題考查對(duì)“科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”這一觀念的理解。科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)?？茖W(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是屬于全人類(lèi)的財(cái)富，理應(yīng)為全人類(lèi)服務(wù)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。故本題選ABCD。21.參考答案：ACD[解析]道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。原始社會(huì)便產(chǎn)生了道德規(guī)范，但是直到奴隸社會(huì)道德才體現(xiàn)出階級(jí)性，B選項(xiàng)錯(cuò)誤，忽視了階級(jí)社會(huì)這一前提。因此，正確答案為ACD。22.參考答案：BCD[解析]道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系的，不具有國(guó)家強(qiáng)制性。國(guó)家強(qiáng)制性是保證法律實(shí)施的手段之一。因而B(niǎo)CD是正確選項(xiàng)。23.參考答案：ABCD[解析]權(quán)力制約原則可以概括為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。職權(quán)由法定，是指國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)必須來(lái)自法律明確的授予。國(guó)家機(jī)關(guān)必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定的權(quán)限范圍行使職權(quán)，而不得行使法律未授予的權(quán)力。有權(quán)必有責(zé)，是指國(guó)家機(jī)關(guān)在獲得權(quán)力的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和責(zé)任。當(dāng)發(fā)生了屬于其職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)時(shí)，國(guó)家機(jī)關(guān)必須履行相應(yīng)的管理職責(zé)。用權(quán)受監(jiān)督，是指國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和行使必須接受各種形式的監(jiān)督。要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。違法受追究，是指國(guó)家工作人員違法行使權(quán)力必須受到法律的追究和制裁。24.參考答案：C25.參考答案：ACD[解析]經(jīng)濟(jì)法原則是經(jīng)濟(jì)法在其調(diào)整特定社會(huì)關(guān)系時(shí)在特定范圍內(nèi)所普遍適用的基本準(zhǔn)則。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法原則主要有：國(guó)家適度干預(yù)原則，效率公平原則，可持續(xù)發(fā)展原則。A、C、D正確，B不符合題意。26.參考答案：A[解析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是確立人才目標(biāo)，是一道理解性試題，難度很小。人的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。其中，德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。司馬光這句話的核心是用“德”來(lái)統(tǒng)率“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮。故A選項(xiàng)正確。27.參考答案：C[考點(diǎn)]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義法治理念。[解析]社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，它包含了“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”SE個(gè)方面的基本內(nèi)涵，反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑。其中，公平正義就是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，符合本題題干的要求。所以，本題應(yīng)選C。

而社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求不是公平正義，而應(yīng)該是執(zhí)法為民；所以，選項(xiàng)A是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是依法治國(guó)，所以，選項(xiàng)B是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義法治的重要使命則是服務(wù)大局，所以，選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的。因此，本題應(yīng)該排除選項(xiàng)ABD。另外，還有一個(gè)社會(huì)主義法治的相關(guān)概念需要掌握：社會(huì)主義法治的根本保證是黨的領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)也需要考生予以關(guān)注。28.參考答案：ABCD[解析]網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求包括正確使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律、積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。所以，本題應(yīng)該選ABCD。29.參考答案：A[解析]本題考查公共生活中法律規(guī)范的作用。題干中的關(guān)鍵詞是“預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果”，故本題選A。30.參考答案：ABC31.參考答案：D[解析]個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系，D正確。A錯(cuò)誤，B、C是促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧必須正確處理的具體關(guān)系，不符合題意，不選。32.參考答案：A[解析]本題考查實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)，考查識(shí)記。正確答案是A。B項(xiàng)的堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。C項(xiàng)的勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。33.參考答案：ABCD[解析]法治思維包含以下幾層含義：第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公平、正義、自由、民主、人權(quán)等人類(lèi)社會(huì)的美好價(jià)值，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性思維；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維。因此，法治思維是一種融法律的價(jià)值屬性和工具理性于一體的特殊的高級(jí)法律意識(shí)。A、B、C、D全選。34.參考答案：C[解析]這里的社會(huì)講述的是馬克思主義的狹義社會(huì)的概念。從狹義的角度講，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。AD兩個(gè)選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)是C選項(xiàng)的組成部分。故C選項(xiàng)正確。35.參考答案：D[解析]本題考查法律規(guī)范的指引作用。法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。故本題選D。36.參考答案：D[解析]本題考查道德的功能。道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。故本題選D。37.參考答案：ABCD[考點(diǎn)]本題考查的知識(shí)點(diǎn)是道德與法律在調(diào)控職業(yè)活動(dòng)中的不同之處。[解析]雖然道德與法律同樣屬于社會(huì)規(guī)范，但兩者分別體現(xiàn)了職業(yè)活動(dòng)中的自律與他律，兩者因此具有不同的含義和手段。所以，本題選擇全部四個(gè)選項(xiàng)ABCD。38.參考答案：ABCD[解析]社會(huì)主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。其內(nèi)容有：愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。A、B、C、D全正確。39.參考答案：C40.參考答案：A[解析]人對(duì)自然的改造也存在著兩面性，即人類(lèi)在推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程中，一方面創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也存在掠奪自然資源、只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開(kāi)發(fā)后保護(hù)等問(wèn)題。促進(jìn)人與自然的和諧，即在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好人類(lèi)賴以生存的自然環(huán)境，這是人類(lèi)以及人類(lèi)的每個(gè)個(gè)體持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。因此，正確答案為A。41.參考答案：ABCD[解析]愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。42.參考答案：ABC[解析]A、B、C正確。這里要特別注意C項(xiàng)?；A(chǔ)性是社會(huì)公德的基本特征之一。社會(huì)公德是每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)具備的社會(huì)公德素養(yǎng)、都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本