精品文檔-下載后可編輯淺析學(xué)生道德實踐中的“眼高手低”現(xiàn)象一、前言

在教學(xué)中，常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的道德認識與道德判斷能力有超前發(fā)展現(xiàn)象，對品德課本中所列舉的道德知識都能悉數(shù)說出，不道德行為也能一一指出并能頭頭是道說出原因。但道德行為卻相對滯后，這些會說會判斷的不良行為，往往又會在他們身上發(fā)生。學(xué)生在道德實踐中普遍存在這種只會說不會做的“眼高手低”現(xiàn)象。

朱熹說過：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！彼枷肫返抡n目的在于教給學(xué)生道德知識，培養(yǎng)學(xué)生道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。而知的目的在于行，能否使學(xué)生把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是品德教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因而，品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習慣尤為重要。

二、原因分析

道德實踐中“眼高手低”現(xiàn)象有其存在的原因，找出這些原因，我們才能對癥下藥，更好地在品德教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的品德行為。綜合考慮，有以下三方面：

1、受兒童知識內(nèi)化程度影響

發(fā)展心理學(xué)指出：“在道德認識的理解上，小學(xué)兒童從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。但具體性較大，概括性較差?！睋Q句話說，小學(xué)兒童特別是低年級兒童，他們的認識大多是表面的、膚淺的、具體的。盡管他們對部分道德知識已有所了解并能對一些道德行為作出判斷，但還未達到將所獲得的道德知識內(nèi)化的程度。內(nèi)化是人們基于對道德準則、規(guī)范的倫理意義和作用的認識，以及由此行動帶來的自我滿足感。如果道德認識不能內(nèi)化，那么他們的認識只能停留在口頭上，從而出現(xiàn)就事論事和只會說不會做的現(xiàn)象。學(xué)生在道德實踐中出現(xiàn)的“眼高手低”現(xiàn)象，很大程度上與知識內(nèi)化程度有關(guān)。

2、受傳統(tǒng)重知輕行思想的影響

在平常教學(xué)中，我們都很注重學(xué)生道德知識的獲得，卻相對忽略了道德行為習慣的形成訓(xùn)練。誠然，準確的道德認知是必要的，而且相當重要，它在學(xué)生道德行為習慣形成發(fā)展過程中起著指導(dǎo)的作用，是道德情感和道德行為的基礎(chǔ)。但是，僅有認知是不夠的，并非道德認識高的人就是道德高尚的人，這在生活中不乏例子。教學(xué)中我們往往注重告訴學(xué)生什么是對的，什么是不對的；什么是好的，什么是不好的；應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做……卻很少告訴學(xué)生到底該怎么做。即使有，也沒能為學(xué)生提供道德實踐的機會，使得品德教學(xué)只停留于道德認知層面。這樣，學(xué)生獲得了較高的道德認識，而道德實踐能力卻相對低下。

3、受教育者重言傳輕身教的影響

這里的教育者，不只是老師，還包括其他對兒童的道德認識產(chǎn)生影響的人，如家長等。學(xué)校老師也好，家長也好，在平常生活中，作為兒童的道德教育者，我們往往說得多，躬身示范得少。對他們的教育更多地是采用言傳的教育方法。品德教學(xué)中，由于受課堂環(huán)境的限制，教師對兒童的道德教育也是言傳多，身教少。課上課下，我們總是習慣于指手畫腳，指揮學(xué)生做這樣，指揮學(xué)生做那樣，卻很難蹲下身來為學(xué)生做一個示范，更別說跟學(xué)生一起進行道德行為的練習。教育學(xué)告訴我們，言傳效果不及身教。教育者重言傳輕身教本身就給學(xué)生一種只會說不會做的錯覺，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生學(xué)會這種只會說不會做的行為也不足為奇。

三、對策分析

思想品德課教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，激勵他們養(yǎng)成良好的行為習慣，教學(xué)生學(xué)會做人。因此，由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化是思想品德課的歸宿?；谝陨戏治?，具體說來，可由以下幾方面入手：

1、幫助兒童將道德認識內(nèi)化，提高兒童道德認識水平。

作為授課老師，我們應(yīng)認識到，學(xué)生的道德觀點由不知到知，從不懂到懂的過程，不是簡單地灌輸、授予過程，而應(yīng)該是學(xué)生將知識內(nèi)化的過程，道德認識也必須通過學(xué)生自己心理內(nèi)化的過程才起作用。因此，在教學(xué)中，我們要特別注重在學(xué)生道德認識的內(nèi)化過程中予以引導(dǎo)，促使學(xué)生把社會道德需要轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，從而提高學(xué)生的道德認識水平。

如《清潔小衛(wèi)士》這一課的教學(xué)，我認為僅僅讓學(xué)生通過一些熟悉的畫面情境來明白道理是不夠的，還必須通過他們的親身感受和體驗。根據(jù)對學(xué)生的了解，對課文中“評一評”所列舉的不亂扔紙屑雜物、不隨地吐痰等五個畫面，學(xué)生都能準確地判斷，但平時在班上出現(xiàn)的卻是另一種情境。于是，這一天我故意不去理會他們的破壞教室衛(wèi)生的行為，也沒有在中途提醒大家清理。最后一節(jié)課，便進行這一節(jié)課的教學(xué)。首先，我是讓學(xué)生觀察教室，在我的引導(dǎo)下，看到滿地的紙屑、雜亂的衛(wèi)生角、黑乎乎的抹布、躺在地上的掃把……同學(xué)們都驚呼教室怎么這么臟亂？然后再展開討論，這樣的情境是怎么造成的，在這樣的環(huán)境中你有什么感受，有什么危害，應(yīng)該怎么解決。討論出方案后，立即實施，將教室打掃干凈。最后，再引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，怎樣才能讓教室隨時都保持干凈。通過親身經(jīng)歷，學(xué)生體驗了破壞環(huán)境衛(wèi)生和保持環(huán)境衛(wèi)生兩個對比的過程。這樣，在他們心理上就會內(nèi)化不及時清理垃圾、亂扔垃圾所造成的不舒服感覺，（下轉(zhuǎn)第34頁）（上接第32頁）領(lǐng)會保持環(huán)境衛(wèi)生，做清潔小衛(wèi)士的道德觀點內(nèi)涵，從而促進學(xué)生道德認識水平的提高。

2、轉(zhuǎn)變教育觀念，課堂上要注重導(dǎo)行

平常品德教學(xué)忽略行為訓(xùn)練，重要原因之一在于教師將品德教育局限于課堂內(nèi)。因此，教師必須更新觀念，樹立時時處處進行品德教育的思想，認真貫徹知行統(tǒng)一的原則，聯(lián)系生活和學(xué)生的具體表現(xiàn)，在行為習慣培養(yǎng)上，給予具體的指導(dǎo)，讓學(xué)生對照道德規(guī)范，既知道“為什么”，又知道“怎么做”。然而，在思想品德課中提出行為要求，單靠行為方式指導(dǎo)是不夠的，還應(yīng)要求學(xué)生課后反復(fù)練習，持之以恒，才能轉(zhuǎn)化為習慣。

如上了《清潔小衛(wèi)士》一課后，可開展“爭做環(huán)境小衛(wèi)士”活動，把自己在校內(nèi)校外愛衛(wèi)生、保清潔的事情記錄下來，在班上進行交流。另外還可設(shè)立家庭聯(lián)系卡，讓學(xué)生在卡上寫下自己愛衛(wèi)生、保清潔的事，父母閱讀后寫上批語，定期交流、總結(jié)、評比，督促學(xué)生逐漸形成“做個愛衛(wèi)生、保清潔的好孩子”的風氣。這樣就把教材中的思想內(nèi)涵自覺地落實到實際行動中去，有助于學(xué)生良好行為習慣的形成。

3、改進教育方法，注意言傳與身教相結(jié)合

俗話所，“榜樣的力量是無窮的”。作為教師，我們一方面要做好家長的工作，配合學(xué)校做好對孩子的道德教育；另一方面，更要以身為范，為兒童做個好榜樣。由于兒童極強的向師性，教師是兒童天然的榜樣，時時事事都被兒童所關(guān)注所學(xué)習，兒童的一言一行都跟教師摹仿。在對學(xué)生進行品德教育過程中，如果教師只動口不動手，不做親身示范，學(xué)生也將學(xué)會指手畫腳、動口不動手，而且還將學(xué)會推卸責任。

例如，地上有一張紙片，有的教師是指著紙片，叫學(xué)生過來撿掉。這時，盡管學(xué)生撿掉了紙片，維護了校園衛(wèi)生，但他心里卻會有“為什么叫我撿??？真倒霉！”之類的想法，然后下一次就會遠遠的繞過老師和地上的紙片。顯然，這種方法對學(xué)生的教育作用是微小的甚至是反面的。相反，如果教師能夠自己彎下腰去把紙片撿起來，然后教育學(xué)生看到垃圾要及時清理掉，這樣才能保持校園衛(wèi)生。毋庸多言，教師的行為看在學(xué)生眼里，本身就是一種教育，簡單的一兩句話講明道理，讓學(xué)生知道為什么，同時這樣的行動還告訴學(xué)生，維護校園衛(wèi)生人人有責，學(xué)生是，老師也是。簡單的一個動作，對學(xué)生的教育效果卻是天壤之別。

在品德教育來說，只有言傳的教育是空洞的，單有身教的教育又是呆板的。在教學(xué)中，我們既要言