前赤壁賦教案【6篇】教學(xué)目標(biāo)

1.熟讀成誦，增加文言積存，積淀文言語感。

2.體會景物描寫之中膚淺的感情，理睬課文景、情、理交融的特點。

3.品嘗如散文詩一般精練美麗的語言。體會文章的語言與意境之美。

4.理解樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

5.了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的簡單情感。

教學(xué)重難點

1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；

2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

教學(xué)設(shè)想

學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的共性特征。作為一篇賦，我覺得應(yīng)當(dāng)把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索——蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

教學(xué)方法

誦讀法；提問法；講解法；爭論法

課時安排3課時

第一課時

一、導(dǎo)入新課

請大家觀賞兩幅對聯(lián)：

1、明月枝頭叫，黃狗臥花心。

2、明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭。

——介紹烏臺詩案情

二、簡介

林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得非常明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不行救藥的樂天派，一個宏大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的”人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還缺乏以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而暖和地會心一笑，這個結(jié)論或許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

蘇軾出身于一個比擬清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

三、作品及背景

北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治理想和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參加其中，屢次上書并提出“豐財”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他盼望對改革應(yīng)實行溫柔態(tài)度的政治主見和坐而論道的書生意氣。使他沒有熟悉到當(dāng)時豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

宋代的黃州，就是今日湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒聳立著一座紅褐色的山崖，由于外形有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又由于山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉心情所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種簡單的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完善統(tǒng)一。

探究：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。

前赤壁賦教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培育學(xué)生借助解釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。

2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，把握文中重要實詞的含義，把握一些特別句式。

3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟識課文內(nèi)容。在理解的根底上背誦課文。

4、知人論世，體會表達(dá)的情感，分析心路歷程及其緣由，培育學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。

教學(xué)重點：

教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點。

教學(xué)難點：

教學(xué)目標(biāo)第4點

教學(xué)過程：

布置預(yù)習(xí)：

1、借助解釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對比解釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。

2、早讀課反復(fù)朗讀課文。

3、找出文中直接說明情感的幾個詞語。

第一課時

一、導(dǎo)入課文，介紹及文章背景。

同學(xué)們，我們今日一起來學(xué)習(xí)第三單元其次篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今日我要和大家講一個蘇軾“死里逃命”的故事。蘇軾四十三歲的時候，由于“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，托付一個朋友給牢里蘇軾送飯。原來他們父子有一個商定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜愛吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動；加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃命，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。

經(jīng)受了“烏臺詩案”死里逃命的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫忙下，開拓了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人?？梢娞K軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次巡游了黃州四周的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今日學(xué)的”是第一篇，也稱“前赤壁賦”。

(板書：赤壁賦蘇軾無臺詩案死里逃命東坡居士思想變化)

二、疏通字詞。

1、在預(yù)習(xí)的根底上，教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個重點實詞及特別句式，學(xué)生提出對比解釋不能理解的詞句，師生共同探討。

壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)

桂棹zhào倚歌而和hè橫槊shuò余音裊裊niǎo

幽壑hè扁舟piān嫠婦lí愀然qiǎo

山川相繆liáo舳zhú艫lú旌旗jīng釃shī酒

漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

無盡藏zàng狼籍jí枕藉jiè

舞幽壑之潛蛟：舞，使……起舞，動詞的使動用法。

泣孤舟之嫠婦：泣，使……哭泣，動詞的使動用法。

況吾與子漁樵于江渚之上：漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。

侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。

凌萬頃之茫然：定語后置句，凌茫然之萬頃。

客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。

此非孟德之困于周郎者乎？被動句

而今安在哉？賓語前置句，而今在安哉？

三、找出文中直接說明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。

1、明確：樂——哀/悲——喜

2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

“樂”的局部要讀得輕松愉悅；

“悲”的局部要讀得悲涼激揚(yáng)；

“喜”的局部要讀得曠達(dá)瀟灑。

3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

四、分析課文第一段。

1、齊讀第一段，找出寫景的美句。

清風(fēng)徐來，水波不興。

白露橫江，水光接天。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

(指導(dǎo)朗讀，體會美麗的意境)

2、齊讀第一段，找出寫事的美句。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

(指導(dǎo)朗讀，體會事情的高雅)

3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時感受的美句。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

(指導(dǎo)朗讀，體會的感受)

五、分析課文其次段。

1、齊讀其次段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。

2、重點分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種抱負(fù)的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在患病貶謫之后，仍舊堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

3、指導(dǎo)朗讀其次層，感受簫聲的悲涼。

借助夸大、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比方化抽象為詳細(xì)，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得非常形象真實。

其次課時

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

齊讀課文

一、分析課文第三段

1、朗讀指導(dǎo)：三個反問句語氣層層遞進(jìn)，稍做強(qiáng)調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也，(停頓較大氣概豪邁)而今安—在—哉？(劇烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢消沉，讀出頓挫之感)

后半局部一連串六字句，是客人情感的一個迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種劇烈的人生感慨，最終一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。

2、明確“何為其然也？”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)蘇軾想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實境況，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不行乎驟得”。

3、明白客人之悲其實是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。

二、分析課文第四段

1、明確：本段分為三層，第一層承上，談?wù)摗八迸c“月”;其次層談?wù)摗白儭迸c“不變”的哲理；第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無盡藏”。

2、此段其實是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解

3、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達(dá)瀟灑的情感。

三、分析課文第五段

明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客觀賞美景之樂，結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘記得失而喜。

四、齊讀課文，再次整體感知課文，結(jié)合蘇軾經(jīng)受，分析全文中情感的變化。

現(xiàn)實中的水月融入自然，游賞之樂

歷史中的水月感慨歷史，人生之悲儒者(入世)渴望建功立業(yè)慨嘆人生短促

哲理中的水月分析哲理，超脫之喜道者(出世)清靜無為超然物外逍遙之游

五、總結(jié)

讀《赤壁賦》

康靖賢

景佳事雅樂而歌，

客倚洞簫悲恨多。

明月清風(fēng)無盡藏，

一儒一道兩東坡。

《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計篇三

前赤壁賦：蘇軾

文本

譯文

原文

文本

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣覆蓋江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

這時候，喝著酒兒，心里非常歡樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天涯遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏袝刀春嵉?，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲哽咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象瘦長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

《前赤壁賦》2023/11/01前赤壁賦：蘇軾

文本

譯文

原文

文本

我有些悲傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人答復(fù)說：“‘月光光明星星稀有，一只只烏鴉向南飛行’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水圍繞，草木茂密青翠，不就是曹操被周瑜戰(zhàn)勝的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮擋天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯相互勸酒；寄予蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，艷羨長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而游覽，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄予于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。”

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以游覽，抱明月而長終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它最終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一刺眼的時間都不曾保持過原狀；沉著不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又艷羨什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，假如不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是顏色，得到它沒有人制止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客人快樂地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家相互枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《前赤壁賦》2023/11/01

前赤壁賦教案篇四

（一）、導(dǎo)入

人生“最難耐的是孤獨(dú)，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)受。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒蕪的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他屢次來到人們傳奇中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌。赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今日就讓我來觀賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

（二）、朗讀

要求學(xué)生邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨后溝通自己最寵愛的一句描寫美景的句子，并說明理由。

（三）、研讀爭論：

問題一：

蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂）——→（悲）——→（樂）

問題二：

蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

樂：清風(fēng)明月、水天一色

（景美）模糊迷離、羽化登仙

問題三：

蘇軾的悲又從何而來？

從歌聲中來（政治失意）

從簫聲中來（簫聲幽怨）

從歷史人物中來（人生無常）

從個人境遇中來（生命短暫）

問題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示沖突關(guān)系的`詞語來概括層意。

可分為兩個層次：

一：變與不變

二：取與不取

（留意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語來理清思路）

2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

變不變

逝者如斯（水）未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

時刻在變（人）無盡也（我）

（水、月、人都是既變又不變的）

3、比擬客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

物人

客：無窮不變須臾變化（片面）（悲）

蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）

（用全面的觀點去對待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）

4、請學(xué)生從已學(xué)過的課文中，查找事例來證明“變與不變”之理。

5、分析其次層“取與不取”

取不取

清風(fēng)明月非吾之全部

（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人才智的百科全書。）

小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

問題五：

蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、

真純淳樸、胸懷天下等

文學(xué)成就：

文：唐宋八大家之一

詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等

文化遺產(chǎn)：

書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）

《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

食文化（東坡肉等）

酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

茶文化（自制紫砂壺）

服飾文化（東坡帽、東坡巾等）

為官政績：

疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被后世。

（四）、反應(yīng)溝通

1、結(jié)合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲。

2、教師用多媒體溝通自己閱讀收獲并作總結(jié)。

教師的一點體會與學(xué)生共享：

“人生最難拋的是榮華”。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強(qiáng)求。

“人生最難耐的是孤獨(dú)”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在孤獨(dú)中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。孤獨(dú)也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，孤獨(dú)使蘇軾如此漂亮。孤獨(dú)使蘇軾真正地成熟。

前赤壁賦教案篇五

一、導(dǎo)入：

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要敘述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)受和心路歷程。認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)受讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種光明而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的沉著，一種最終停頓向四周申訴求告的大氣，一種不理睬哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷淡，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神奇的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》立刻就要產(chǎn)生?！?/p>

二、教師配樂朗讀全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理：

三、介紹：

蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年由于反對王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺娡诳喽灰浴霸g毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也劇烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最終貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，其次年在常州病逝。

在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主見神似，擅長畫竹。

在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時的人物。曾屢次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔(dān)當(dāng)?shù)胤焦倨陂g，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下，做了很多好事。另一方面，他又熱愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)受了兩次沉重的打擊，對莊子的思想簡單產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀簡單化、常常陷入“入世”和“出世”的沖突之中的一個重要因素。

作家的世界觀必定會影響到他的創(chuàng)作實踐，從而形成自身的藝術(shù)共性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義顏色，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣概，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的根底上，博采眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動的主將。

四、題解：

宋代的黃州，就是今日湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒聳立著一座紅褐色的山崖，由于外形有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又由于山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾患病政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的。鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的安慰。這時，他曾站在江邊的赤壁上，遠(yuǎn)眺如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

五、簡介“賦”和本文題解：

賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對仗、韻律，兼具詩與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚(yáng)厲、夸飾，有大量的描述。

漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并漸漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》表達(dá)了新體賦的成熟。東漢后期消失了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向進(jìn)展，稱為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。

蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時，巡游城西北的赤壁（又名赤鼻磯），對景抒情，前后寫了兩篇《赤壁賦》。本文是其中一篇。本文通過玩游赤壁時的所見所感及主客的不同見解，反映了由曠到達(dá)苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了蘇軾身處逆境時超脫的態(tài)度和樂觀的精神。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是詩化的，美文化了的哲學(xué)。文學(xué)是其形式，哲學(xué)是其靈魂。他將自己融會儒道、釋哲學(xué)而形成的自由主義人生哲學(xué)通過美麗的文學(xué)形式加以闡發(fā)，表現(xiàn)了宋代文人的精神特質(zhì)。

六、寫作背景：

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他常常來赤壁磯頭巡游遠(yuǎn)眺，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了聞名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等供應(yīng)了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增加了光榮，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今日，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

七、內(nèi)容構(gòu)造：

本文描寫了月夜的美妙風(fēng)光和泛舟大江飲酒賦詩的舒服心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場答復(fù)，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極心情，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的緣由之一。

全文共五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，呈現(xiàn)了一個詩情畫意的境地：清風(fēng)明月交錯，露珠和水色輝映。在這清澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個和諧的基調(diào)。

其次段，寫飲酒放歌的歡快和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，傾慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比方，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡快轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的談?wù)摗?/p>

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀心情。借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感受?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的消逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫丟開個人的愁懷，觀賞大自然奇妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的答復(fù)，照顧文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一刺眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著艷羨無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照顧了開頭超然欲仙的歡樂，又是向政敵的一種示意：我雖然患病迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不孤獨(dú)也無苦惱。這實際上是一種抗議。

《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計篇六

一、教學(xué)目標(biāo)1、了解文中蘇軾情感變化的過程。2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。二、教學(xué)重點難點1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。三、教學(xué)課時：3課時（本教案是第2、第3課時）四、教學(xué)手段：多媒體、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀并制作語文小報、確立研讀小組等。五、教學(xué)過程教師活動序幕：用美麗的畫面及音樂背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氣氛和情境。（一）、導(dǎo)入人生“最難耐的是孤獨(dú)，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)受。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒蕪的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他屢次來到人們傳奇中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌。赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今日就讓我來觀賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！（二）、朗讀要求學(xué)生邊聽配音朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景，隨后溝通自己最寵愛的一句描寫美景的句子，并說明理由。（三）、研讀爭論：問題一：蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑（樂）——→（悲）——→（樂）問題二：

蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？樂：清風(fēng)明月、水天一色（景美）模糊迷離、羽化登仙問題三：

蘇軾的悲又從何而來？從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）問題四：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示沖突關(guān)系的詞語來概括層意。可分為兩個層次：一：變與不變二：取與不?。粢庾プ　扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語來理清思路）2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）3、比擬客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。物人客：無窮不變須臾變化（片面）（悲）蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）（用全面的觀點去對待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）4、請學(xué)生從已學(xué)過的課文中，查找事例來證明“變與不變”之理。5、分析其次層“取與不取”取不取清風(fēng)明月非吾之全部（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人才智的百科全書。）小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。問題五：蘇軾是如何得到了永恒的？人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等文學(xué)成就：文：唐宋八大家之一詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等文化遺產(chǎn)：書畫成就：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）食文化（東坡肉等）酒文化（自釀養(yǎng)生酒）茶文化（自制紫砂壺）服飾文化（東坡帽、東坡巾等）為官政績：疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被后世。（四）、反應(yīng)溝通1、結(jié)合這次“走近蘇東坡”的主題閱讀，談?wù)勀愕拈喿x收獲。2、教師用多媒體溝通自己閱讀收獲并作總結(jié)。教師的一點體會與學(xué)生共享：“人生最難拋的是榮華”。哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強(qiáng)求。“人生最難耐的是孤獨(dú)”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)讓自己在孤獨(dú)中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。孤獨(dú)也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，孤獨(dú)使蘇軾如此漂亮。孤獨(dú)使蘇軾真正地成熟。（五）、讀寫結(jié)合依據(jù)作文命題，結(jié)合你對蘇東坡的了解，補(bǔ)寫XX年重慶高考總分值作文《獨(dú)上高樓》其次段，留意文意貫穿。獨(dú)上高樓昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天際路?！}記曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡潔而明白，時代給予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要在拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另擇一條路？是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐半個盛唐。二、蘇東坡三、辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼輕淚長啼血的悲鳥么？在那個崇尚享樂的年月，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙柳斷腸處”，另一邊“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，“一出好戲要有好的開頭，一堂好課要有好的開端”。要讓學(xué)生在一上課時就集中精力、神情專注進(jìn)入狀態(tài)，自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)境地，激發(fā)學(xué)生深厚的學(xué)習(xí)興趣，并不是一件簡潔的事情，我認(rèn)為教師有必要在新課的導(dǎo)語上做細(xì)心的設(shè)計，以利于大面積調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、心情、留意狀態(tài)等，使教師的授課能象磁鐵一樣吸引住學(xué)生的心魄，使他們對所學(xué)學(xué)問產(chǎn)生新穎感，從心理上對學(xué)習(xí)產(chǎn)生