Word第第頁(yè)孩子的想象力比知識(shí)重要機(jī)器人教育是表達(dá)在教育過(guò)程中要求老師應(yīng)考慮兒童的獨(dú)特特征，使每個(gè)同學(xué)都能進(jìn)展他們的特長(zhǎng)，敬重兒童在教育活動(dòng)中的主體地位。以?xún)和癁橹行模寖和軌蛟趧?dòng)手做當(dāng)中學(xué)到學(xué)問(wèn)，提升力量，完善個(gè)人，進(jìn)展自己的特長(zhǎng)和獨(dú)特，充分發(fā)揮自己想象力，制造力，提升自己發(fā)覺(jué)問(wèn)題，解決問(wèn)題的力量。

機(jī)器人技術(shù)是多種學(xué)科綜合的學(xué)科，是由各種傳統(tǒng)的學(xué)科構(gòu)成，例如：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、結(jié)構(gòu)、建筑、地理、生物、能源、信息技術(shù)等。學(xué)習(xí)機(jī)器人可以培育孩子的各種力量，包括動(dòng)手、想象、制造、觀看、專(zhuān)注、分析、推斷、歸納、理解、決策、組織、試驗(yàn)、打算性、條理性等。假如你正為這些紛繁的學(xué)科感到束手無(wú)策時(shí)，機(jī)器人技術(shù)會(huì)讓你在輕松的環(huán)境中把握這些學(xué)問(wèn)。最重要的一點(diǎn)，機(jī)器人技術(shù)要比傳統(tǒng)的基本學(xué)科的內(nèi)容要豐富，而且可以將各種學(xué)科有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

二、機(jī)器人教育的三大目標(biāo)。

1、學(xué)問(wèn)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)杠桿、齒輪、滑輪、輪軸、力與運(yùn)動(dòng)、速度、能量轉(zhuǎn)換等機(jī)械物理學(xué)問(wèn)及計(jì)算機(jī)編程。

2、技能目標(biāo)。

提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的力量、培育動(dòng)手操作力量、空間感知力量、數(shù)理規(guī)律力量、想象制造力量等多元智能。

3、情感目標(biāo)。

形成喜愛(ài)科學(xué)、喜愛(ài)生活的情感看法、增添與人溝通、合作力量；主動(dòng)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，塑造勇于探究和主動(dòng)向上的人格品質(zhì)。

想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是學(xué)問(wèn)進(jìn)化的源泉。沒(méi)有想象，就沒(méi)有新的創(chuàng)造與制造，就無(wú)法解決生產(chǎn)和生活中的新的問(wèn)題，人類(lèi)社會(huì)就無(wú)法前進(jìn)。與制造，就無(wú)法解決生產(chǎn)和生活中的新的問(wèn)題，人類(lèi)社會(huì)就無(wú)法前進(jìn)。

三、猶太家庭教育中一則很有代表性的故事。

一個(gè)孩子的父親是一個(gè)極為刻板與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，每天的生活極有規(guī)律。兒子卻是一個(gè)淘氣的家伙，精力充足，成天在不停地動(dòng)，總是弄壞東西，總是在為不當(dāng)?shù)男袨榘ぷ帷?/p>

有一次，這個(gè)孩子把他父母的表拆開(kāi)了，他只不過(guò)是想看看里面是什么東西，并試圖想把這表修好，結(jié)果失敗了。孩子的父親發(fā)覺(jué)這個(gè)狀況之后，氣得暴跳如雷，拿起木棒就打這個(gè)孩子，打得這個(gè)孩子皮開(kāi)肉綻。這位粗暴的父親在弄明白事情的真相之后，又礙于面子不情愿向孩子認(rèn)錯(cuò)。

這個(gè)可憐的孩子才八九歲，每天卻都生活在愁?lèi)炛校麑?duì)自己的父親布滿(mǎn)了恨意。最終有一天，他跟著一個(gè)馬戲團(tuán)出走了。

自由當(dāng)然不能脫離紀(jì)律的約束，但是紀(jì)律和制度也不能固定和過(guò)分限制孩子的行為。

猶太教育家塞賓尼思認(rèn)為，紀(jì)律遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孩子自由的天性、活潑的心靈。教育者不但不應(yīng)當(dāng)壓制，相反還應(yīng)當(dāng)培育孩子的這些素養(yǎng)。紀(jì)律應(yīng)當(dāng)為孩子的自由進(jìn)展、滿(mǎn)意孩子的奇怪???心而服務(wù)，而不能讓一些陳規(guī)壓制了孩子的美妙天性。

教育家認(rèn)為，上面那個(gè)父親對(duì)離家出走的孩子假如引導(dǎo)得法，那么孩子足可以在機(jī)械方面得到進(jìn)展，完全可以成為一位創(chuàng)造家或者說(shuō)是科學(xué)家。然而，在不合理的家庭教育中，他只能選擇去當(dāng)流浪漢過(guò)自由的'生活。

這位父親，假如他把這樣布滿(mǎn)奇怪???心的孩子領(lǐng)到鐘表店讓孩子看個(gè)夠，或者說(shuō)是把鐘表的原理講給孩子，那么什么事都解決了。

這個(gè)不稱(chēng)職的父親的錯(cuò)誤就在于，他缺乏對(duì)孩子奇怪???心的重視，他不知道如何洞察孩子自由的天性。

奇怪???心是每個(gè)孩子探究世界上未知因素的心理動(dòng)因，奇怪???心有助于孩子想象力的培育。奇怪???心是制造精神的源泉，是孩子想象的動(dòng)力。正由于孩子有了很多的奇怪???心，他才不停地提問(wèn)、思索、想象。父母有責(zé)任愛(ài)護(hù)好孩子的奇怪???心，讓孩子的思維永久處于活躍的狀態(tài)。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)享有探究世界的權(quán)利。

假如不是這樣，孩子只能成為一個(gè)唯唯諾諾、機(jī)械仿照、缺乏制造性、沒(méi)有主見(jiàn)、只在肯定的框架中思索的人。

在不少的家庭中，孩子所得到的只是呆板的、墨守成規(guī)的教育。在這樣的教育中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，雖然說(shuō)能按父母的意愿取得肯定的成就，可多少也會(huì)受其家庭與父母的影響，也只是一個(gè)板著臉，只會(huì)啃書(shū)本，毫無(wú)樂(lè)趣可言的人。

猶太教育家塞賓尼思還認(rèn)為，在嬉戲中培育孩子的想象力是一種行之有效的方法，也是一種不行多得的方法。由于大多數(shù)孩子都喜愛(ài)做嬉戲。特殊是角色嬉戲和造型嬉戲，隨著扮演角色和嬉戲情節(jié)的改變，孩子的想象異樣活躍，嬉戲的內(nèi)容也隨之豐富起來(lái)，想象力就更為活躍。

猶太人愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：想象力比學(xué)問(wèn)更為重要，由于學(xué)問(wèn)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是學(xué)問(wèn)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)討論中的重要因素。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，沒(méi)有想象，就沒(méi)有新的創(chuàng)造與制造，就無(wú)法解決生產(chǎn)和生活中的新的問(wèn)題，人類(lèi)社會(huì)就無(wú)法前進(jìn)。

父母所要記住的是：

1、想象是孩子自由思維的表現(xiàn)，維護(hù)想象力是培育孩子喜愛(ài)自由品行的重要方式，也是培育孩子制造力的有效的途徑。

2、要培育孩子的想象力，除了愛(ài)護(hù)孩子的奇怪???心，讓孩子多接觸大自然、多接觸生活，還要保持孩子的獨(dú)特，讓孩子嘗到想象的歡樂(lè)。

猶太教育家不主見(jiàn)用清規(guī)戒律來(lái)束縛孩子，更不主見(jiàn)孩子因循守舊。他們反對(duì)人們硬把什么教義、信條以及上帝的懲處、地獄的熬煎等子虛烏有的事灌輸給還不太明白是非的孩子，并毫無(wú)道理地要求孩子肯定聽(tīng)從。