一男子揚言要整成都教授，成都教授紛紛搬家。草帽路飛說要當(dāng)上海賊王，上海居民加緊防盜?！芭笥押苤匾獑?？”“不要?！敝袊糯难晕囊话闶遣挥脴?biāo)點符號的，因此需要'明句讀'(《三字經(jīng)》對學(xué)生有明確要求，要求要'明句讀')。如果不懂句讀，往往會造成誤讀、誤解原意。如唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中就有句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學(xué)而大遺吾未見其明也巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近諛嗚呼師道之不復(fù)可知矣巫醫(yī)樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟——韓愈《師說》

總結(jié)：斷句的依據(jù)有哪些？

句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學(xué)而大遺吾未見其明也巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近諛嗚呼師道之不復(fù)可知矣巫醫(yī)樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟——韓愈《師說》

總結(jié)：斷句的依據(jù)有哪些？

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！——韓愈《師說》

一、借助“5”標(biāo)志，把握斷句基本方法標(biāo)志1：特殊句式標(biāo)志2：名(代)詞標(biāo)志5：虛詞標(biāo)志3：對話、引文標(biāo)志4：對稱結(jié)構(gòu)、修辭【考情分析】

文言文斷句這一考點在近幾年的高考中有加強考查之勢，主要有兩種題型：客觀選擇題和主觀斷句題。新高考全國卷采用第一種形式。高考文言文斷句題重點考查對文言基礎(chǔ)知識的掌握和讀懂文本的能力。斷句錯誤從往年的兩處增加到三處，題型為“3錯1對”型選擇題。一般在語意和句法結(jié)構(gòu)上設(shè)錯，主要類型有：①混淆句子成分，混淆上句的賓語和下句的主語；②誤解詞語意思；③誤拆連動成分；④錯拆修飾限定語和中心詞；⑤忽略倒裝句。

文言文斷句基本思路1、通讀全文，把握大意。2、先易后難，攻破難點。3、尋找標(biāo)志，輔助標(biāo)點。

【方法點撥一】

憑對話，定句讀。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“言”“道”“說”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，找出標(biāo)志性的詞語，即可較輕松地斷句。

【小試身手】一、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。

沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之

【小試身手】一、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。

或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳

或謂郊島誰貧/曰島為甚也/曰何以知之/以其詩知之/郊曰種稻耕白水/負(fù)薪斫青山/島曰市中有樵山/客舍寒無煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無/以是知之耳

或謂郊島誰貧/曰島為甚也/曰何以知之/以其詩知之/郊曰種稻耕白水/負(fù)薪斫青山/島曰市中有樵山/客舍寒無煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無/以是知之耳

有人評論孟郊和賈島誰更貧困。一個人說：“賈島更貧困?！绷硪粋€人就問：“你怎麼知道的？”他說：“根據(jù)他們的詩知道的。孟郊的詩說：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！ㄔ谀乔宄旱乃懈锓N稻，在青山上砍柴然后背回家中）賈島的詩說：‘市中有樵山，客舍寒無煙；井底有甘泉，釜中?？喔伞！ㄊ袌錾喜癫荻逊e如山，家中寒冷沒有炊煙；井裏有甘甜的泉水，鍋裏常常沒米做飯）孟郊家柴米自足，可是賈島家柴米全都沒有，根據(jù)這個知道賈島家更貧困

【方法點撥二】借虛詞，定句讀：文言虛詞，往往是該斷句的地方。

①常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、其、蓋、焉等等；

②放在句尾的語氣詞有：也、矣、者、哉、與（歟）等等；

③出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、以、乎、也等等。

④還有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭。比如：因謂、何以、已而、雖然、是故等等。

⑤還有些表示的時間詞語常用在句首，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“俄而”等。

【小試身手】一、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。

既其出則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

既其出/則或咎其欲出者/而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也

天下事有難易乎∕為之∕則難者亦易矣∕不為∕則易者亦難矣∕吾資之昏不逮人也∕吾材之庸不逮人也∕旦旦而學(xué)之∕久而不怠焉∕迄乎成∕而亦不知其昏與庸也∕吾資之聰倍人也∕吾材之敏倍人也∕屏棄而不用∕其與昏與庸無以異也∕然則昏庸聰敏之用∕豈有常哉【小試身手】二、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。

天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉

天下事有難易乎∕為之∕則難者亦易矣∕不為∕則易者亦難矣∕吾資之昏不逮人也∕吾材之庸不逮人也∕旦旦而學(xué)之∕久而不怠焉∕迄乎成∕而亦不知其昏與庸也∕吾資之聰倍人也∕吾材之敏倍人也∕屏棄而不用∕其與昏與庸無以異也∕然則昏庸聰敏之用∕豈有常哉

天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。人們做學(xué)問有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異?？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

【高考鏈接】用“/”給下面的文段斷句。（3分）進言者皆曰天下已安已治矣臣獨以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢何以異此（2016年浙江）進言者皆曰\天下已安已治矣\臣獨以為未也\曰安且治者\非愚則諛\皆非事實\知治亂之體者也\夫抱火厝之積薪之下而寢其上\火未及燃\因謂之安\方今之勢\何以異此【高考鏈接】進言者皆曰\天下已安已治矣\臣獨以為未也\曰安且治者\非愚則諛\皆非事實\知治亂之體者也\夫抱火厝之積薪之下而寢其上\火未及燃\因謂之安\方今之勢\何以異此向陛下進言的人都說現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，已經(jīng)治理得很好了，我卻認(rèn)為還不是那么回事。說天下已經(jīng)安定已經(jīng)大治的人，不是愚昧無知，就是阿諛奉承，都不是真正了解什么是治亂大體的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒有燃燒起來的時候，他便認(rèn)為這是安寧的地方，現(xiàn)在國家的局勢，與此有什么不同！

【方法點撥三】

據(jù)修辭，定句讀：文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。利用這一特點，我們就可以比較好地斷句。

依句式，定句讀：四六句居多，句式對稱、整齊，又是文言文的一大特點。利用這一特點，我們也可以比較好地斷句。

【小試身手】三、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。（1）秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。(2)故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。

（1）秦王坐章臺見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲。(2)故不積跬步/無以至千里/不積小流/無以成江海騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍/鍥而舍之/朽木不折/鍥而不舍/金石可鏤?！靖呖兼溄印?/p>

夫冠足以修敬\不務(wù)其飾\衣足以掩形御寒\不務(wù)其美\身服不雜彩\首服不鏤刻

夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻（2016年山東卷）

【高考鏈接】

“

夫冠足以修敬\不務(wù)其飾\衣足以掩形御寒\不務(wù)其美\身服不雜彩\首服不鏤刻

那帽子足夠用來表示恭敬就行了，不要致力于裝飾;衣服足夠用來掩護身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。

【方法點撥四】

據(jù)文史，定句讀：文言文中的文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名等。了解這些知識對文言文的斷句也會有幫助。

【小試身手】四、用斜線（/）給下面文字?jǐn)嗑?，并總結(jié)斷句的基本方法。漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬戶良曰始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶乃封張良為留侯與蕭何等俱封漢六年正月/封功臣/良未嘗有戰(zhàn)斗功/高帝曰/運籌策帷帳中/決勝千里外/子房功也/自擇齊三萬戶/良曰/始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶/乃封張良為留侯/與蕭何等俱封

漢六年正月/封功臣/良未嘗有戰(zhàn)斗功/高帝曰/運籌策帷帳中/決勝千里外/子房功也/自擇齊三萬戶/良曰/始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶/乃封張良為留侯/與蕭何等俱封漢六年（前201）正月，封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國選擇三萬戶作為封邑?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬戶?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?，同蕭何等人一起受封。答案：周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七【高考鏈接】

(2014·高考四川卷)用斜線(/)給下面短文斷句。(限劃9處)(4分)

周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七

(選自《史記·太史公自序》)周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔