姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。作為具有普遍意義的人文教育的一種形式，文學(xué)教育往往側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞、情感共鳴與創(chuàng)造能力，是一種富有情感的知識(shí)傳遞。在葉圣陶先生看來(lái)，“人是生來(lái)就懷著情感的核的”。正因如此，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)飽含真情實(shí)感，是一種能夠喚起人的審美意識(shí)和情感共情能力的教育。它是一種對(duì)生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知，更足感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互碰撞、激發(fā)、佐證的過(guò)程。葉圣陶先生在探討文學(xué)創(chuàng)作時(shí)曾坦言：文學(xué)是人生的表現(xiàn)，而人則可以借助文學(xué)得以更好地認(rèn)識(shí)人生，繼而提升自身的人格境界。在他看來(lái)，文學(xué)教育可以讓學(xué)生獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，還可以深雪精神，培養(yǎng)學(xué)生的直黨、感情和想象。兩方面的功用則共同指向?qū)硐肴烁竦乃茉?。文學(xué)教育的終極目的是指向人的精神領(lǐng)域，以建構(gòu)高尚、和諧的精神世界為大任。這種對(duì)人的心靈世界的關(guān)懷，雖然從其尖踐過(guò)程來(lái)看是內(nèi)隱性的，但要實(shí)現(xiàn)這一心靈關(guān)懷，則需要借助文學(xué)作品中所反映的社會(huì)生活和歷史文化來(lái)達(dá)成。正如魯迅先生以刀筆刻畫出“鐵屋子”般的舊社會(huì)，以其比喻國(guó)家四分五裂、民族陷于危亡、民眾麻木不仁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而對(duì)千百年來(lái)禁錮國(guó)民的封建文化進(jìn)行批判，意圖帶給人震撼的情感反應(yīng)，達(dá)到喚起民眾的社會(huì)功用。這種經(jīng)由文學(xué)作品反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史文化，所帶來(lái)的教育效果均指向?qū)徝?，指向振興中華民族精神層面的共情。人文素養(yǎng)它的內(nèi)涵更為豐富，涵蓋了情感道德、語(yǔ)言能力、精神領(lǐng)悟等方面。這些元素的平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)人的審美及共情力的培養(yǎng)至關(guān)重要。而文學(xué)教育恰巧可以完成對(duì)人文素養(yǎng)潛移默化的培育。人自出生以來(lái)就有喜怒哀樂(lè)，更有向真、向善、向美的人性渴求。這種渴求一旦在文學(xué)中找到對(duì)應(yīng)的觸動(dòng)，人心中的柔軟之處、溫暖之處等都能得到情感的安撫。恰如王國(guó)維先生所說(shuō)的，胸中恍惚不可捉摸之意境，借由文學(xué)藝術(shù)得以發(fā)揮，進(jìn)而收獲難以比擬的心靈滿足。這種心靈滿足想要在文學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)如朱自清先生所主張的，進(jìn)入文學(xué)的世界，想文學(xué)人物之所想，感他們之所感，要把自己擺進(jìn)去。如此，才能經(jīng)由文學(xué)世界中的社會(huì)生活和歷史文化，走向主體審美與情感共鳴。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大趨勢(shì)，人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)新浪潮風(fēng)起云涌，文學(xué)教育勢(shì)必要發(fā)揮知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的教育特點(diǎn)，不僅要關(guān)注人與社會(huì)、人與技術(shù)之間的關(guān)系，更要關(guān)注人與自身精神世界如何自洽。文學(xué)負(fù)載著深沉的生命意識(shí)與使命感，歷來(lái)以構(gòu)筑人的精神、升華人的思想、望造人的品格而存在。文學(xué)教育從根本上而言，旨在提高中華民族的審美意識(shí)和共情能力，任何時(shí)候都應(yīng)該是教育的重中之重。（摘自《文學(xué)教育重在培養(yǎng)健康人格》《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．飽含真情實(shí)感的文學(xué)教育，兼具感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞、情感共鳴與創(chuàng)造能力。B．文學(xué)教育能夠喚起人的審美意識(shí)和情感共情能力，所以在葉圣陶先生看來(lái)，人是生來(lái)就懷著情感的核的。C．文學(xué)教育，可以澡雪精神，讓學(xué)生獲得生活所需的知識(shí)，指向?qū)硐肴烁竦乃茉?，是一種人生的表現(xiàn)形式。D．通過(guò)內(nèi)隱性的實(shí)踐，借助文學(xué)作品所反映的社會(huì)生活和歷史文化，文學(xué)教育能實(shí)現(xiàn)對(duì)人的心靈世界的關(guān)懷。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇從多個(gè)方面對(duì)文學(xué)教育進(jìn)行了詮釋，并引用葉圣陶先生的語(yǔ)句進(jìn)行佐證。B．魯迅刻畫“鐵屋子”以喚民眾之例，論證文學(xué)作品中社會(huì)生活和歷史文化的作用。C．文章例舉朱自清的主張，巧妙銜接了上下文，這與王國(guó)維先生的思想形成了類比。D．文章末段指出了在新形勢(shì)下的文學(xué)教育是教育的重中之重，認(rèn)識(shí)獨(dú)到深刻有見地。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《平凡的世界》中的孫少平所具有的人性光輝，可以讓讀者共情，這對(duì)塑造理想的人格具有輔助性作用。B．人柔軟的心靈要得到情感安撫與慰藉，就必須在文學(xué)中找到對(duì)應(yīng)的觸動(dòng)，才能收獲難以比擬的心靈滿足。C．讀一首詩(shī)歌，做到置身詩(shī)境，緣景明情，想詩(shī)人之所想，感詩(shī)人之所感，這有利于與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。D．文學(xué)教育，讓其知識(shí)性與價(jià)值性統(tǒng)一，關(guān)注人與社會(huì)、技術(shù)、自身精神世界的關(guān)系，可以發(fā)揮更大作用。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：每個(gè)人的學(xué)校梁鴻鷹學(xué)校是每個(gè)人的必經(jīng)之所。我們的早年生活主要場(chǎng)景是學(xué)校，我們?cè)谶@里開啟教育常規(guī)軌道上的漫長(zhǎng)歲月。不同年齡的我們，被交到不同的老師手中，學(xué)習(xí)各種教材，接受各種教導(dǎo)與規(guī)范，跨過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)考試。我從小生活在一所學(xué)校的家屬院里，見到的成年人多數(shù)是老師。他們或是小伙伴們的家長(zhǎng)，或是父母的同事，他們總是面有倦容、不修邊幅，也總是步履匆匆、手上粘著粉筆末，每天把厚厚一摞作業(yè)本帶回家，與蒼老的父母、拖著鼻涕的孩子圍在桌旁吃簡(jiǎn)單的飯菜。他們大多很有耐心，善于傾聽和指引，告訴孩子們應(yīng)該這樣、不應(yīng)該那樣。我懷疑自己好為人師的毛病，就是這個(gè)院子里的人潛移默化的結(jié)果。我的小學(xué)音樂(lè)老師是母親的漂亮“閨蜜”。大家都翹首以盼上她的課。她用自己的歌聲，也用溫婉的話語(yǔ)，教我們留意大自然、關(guān)心小動(dòng)物、欣賞花草的美。她總是笑盈盈的，說(shuō)話和聲細(xì)語(yǔ)，她的美好和溫暖最恰切地代言了教師這個(gè)美好職業(yè)。但有一天，這位老師突然披頭散發(fā)、號(hào)啕大哭，人們說(shuō)她精神失常了。這使我們突然意識(shí)到，即使身處學(xué)校這樣的“世外桃源”，意外變故同樣也隨時(shí)可能發(fā)生。父親那時(shí)在離城較遠(yuǎn)的中學(xué)教書。……或許是校園里家長(zhǎng)與孩子們親密無(wú)間的氛圍感染了父親，他對(duì)我比平時(shí)明顯熱情和體貼了不少?？赐暄莩?，他打來(lái)熱水，讓我與他一起坐進(jìn)一個(gè)大浴盆里洗澡。在炎熱的校園里，父子居然如此“赤誠(chéng)相見”，任目光交接，任情意流淌，雖然這種場(chǎng)景一生里只有這唯一的一次，卻足以讓我們刻骨銘心。進(jìn)入青春期的我，開始與父親疏離，……我們?cè)趯W(xué)校里是被動(dòng)的，無(wú)法自己選擇老師、選擇教材和教法。學(xué)校教給我如何獲取必要的書本知識(shí)，并不教我如何與自己的父親相處。成功的學(xué)校教育激發(fā)學(xué)子的探究意識(shí)、質(zhì)疑能力和思考能力，教會(huì)我們從周圍事物中找到一些樂(lè)趣。初中時(shí)代，我們遇上“讀書無(wú)用論”，高中時(shí)代，考試和升學(xué)率卻開始主導(dǎo)學(xué)校。好奇心、想象力和探索精神的激發(fā)和培養(yǎng)始終沒(méi)來(lái)得及出場(chǎng)，德智體美勞被割裂了。馬克思在《資本論》里指出，對(duì)每個(gè)處于一定年齡段的孩子的教育，都要將生產(chǎn)勞動(dòng)與課堂教學(xué)和體魄訓(xùn)練相互結(jié)合起來(lái)，這是使人得以全面發(fā)展的唯一手段，學(xué)校教育如果背離這個(gè)宗旨，可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。因此，馬克·吐溫不無(wú)尖銳地說(shuō)：“肥皂與教育不像大屠殺那樣會(huì)傷害許多人，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，肥皂與教育更能置人于死地?！眱?yōu)秀的老師在既有的教育軌道上找尋良好路徑，將教育恩惠施予學(xué)生，使他們免遭扭曲或空手而歸。我慶幸自己曾經(jīng)遇到過(guò)幾位幫助我成長(zhǎng)的好老師。比如那位始終鼓勵(lì)我的語(yǔ)文老師。她把我在咬文嚼字方面的每一點(diǎn)進(jìn)步都看在眼里，時(shí)常加以贊賞，幫我克服懶惰，增強(qiáng)我的自信心……孩子在學(xué)校里能得到多少，取決于有多少有所作為的教師。不過(guò)，學(xué)校能夠反復(fù)強(qiáng)化的，可能只是學(xué)生天然所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，無(wú)法喚醒其基因里并不具備的能力。20世紀(jì)80年代最響亮的口號(hào)是，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，大多數(shù)學(xué)生都試圖跟上這個(gè)時(shí)尚的召喚，但總有一些像我這樣的學(xué)生，只要涉及運(yùn)算、實(shí)驗(yàn)和推理，就感到渾身不自在，不管學(xué)校讓我花多少時(shí)間學(xué)習(xí)這些，作用都微乎其微，我最終還是只能棄理從文。人最難的事情莫過(guò)于成為自己想成為的人，否則，這個(gè)世界就沒(méi)什么遺憾了。每個(gè)人都有惰性，不自覺地隨波逐流，在學(xué)校學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)別人身上的壞毛病。有一些過(guò)錯(cuò)，獨(dú)自犯的時(shí)候頗覺忐忑，在學(xué)校里與別的孩子一起犯，就毫不在乎了。比如，我們一有機(jī)會(huì)就像對(duì)待《呼蘭河傳》里那個(gè)小女孩一樣，蔑視學(xué)校里家境清貧的孩子。學(xué)校幫助著我們成為自己想成為的人，這方面的作用肯定是有的，但如何克服其局限性，也值得探索。愛默生說(shuō)過(guò)，大學(xué)教育的好處之一，在于使青年人看到其作用的有限。這提醒離開學(xué)校的人們，要去接受生活這個(gè)大學(xué)校的再教育。生活不斷提出各種必須認(rèn)真加以回應(yīng)的難題，以此鍛造我們真實(shí)的本領(lǐng)，成為我們更廣闊更長(zhǎng)久的學(xué)校。生活最能讓人明白笛卡爾所說(shuō)的“學(xué)習(xí)之道”，讓人“集中于對(duì)所面臨的各種情況作出中肯、正確的判斷”。生活考驗(yàn)人，增長(zhǎng)人的才干，磨煉人的意志。正因如此，麥爾維爾長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鯨》里的亞哈船長(zhǎng)才斷言，捕鯨船就是他的耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)，不單教會(huì)了他生存，也成就了他的世界觀、宇宙觀，隨著捕鯨船行進(jìn)于驚濤駭浪之中，船長(zhǎng)對(duì)“文明社會(huì)”的不公，對(duì)教會(huì)的腐敗、勞動(dòng)者的美德，認(rèn)識(shí)得更為深刻。（有刪改）文本二：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去，出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”（有刪改）4.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章中的父親身份特殊，既是作者的父親，又是一名老師，作者記述自己與父親相處的往事，意在呼喚親情回歸。B．文章中有對(duì)自己從小學(xué)到大學(xué)學(xué)校生活的回題，又有關(guān)于教育的感悟；有對(duì)老師的深情回憶，又有對(duì)人生的反思。C．文章中舉我們尋機(jī)蔑視家境清貧的同學(xué)為例，說(shuō)明學(xué)校在幫助學(xué)生克服自身局限性，塑造理想自我方面存在不足。D．文章中作者同意愛默生的看法：大學(xué)教育其作用有限，離開學(xué)校的人們，有必要去接受生活這個(gè)大學(xué)校的再教育。5.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭“學(xué)校是每個(gè)人的必經(jīng)之所”不僅照應(yīng)了標(biāo)題“每個(gè)人的學(xué)?！?，而且統(tǒng)攝全篇，可謂開篇“明其目”。B．文章中作者刻畫老師的手法不一，有的作個(gè)體的工筆細(xì)描，有的則概述式地一筆帶過(guò)，然而，老師群像較為鮮明。C．文中畫線的句子運(yùn)用擬人和夸張手法，一針見血地指出教育內(nèi)容如不恰當(dāng)會(huì)給教育本身及受教育者帶來(lái)巨大損失。D．文章結(jié)尾，作者引用麥爾維爾《白鯨》里的亞哈船長(zhǎng)的話，意在闡明生活是“更廣闊更長(zhǎng)久的學(xué)?！保瑔⑷松钏?。6.請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明作者在文中所描述的理想中的“學(xué)校”的圖景。

7.請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括陶行知“生活教育”的基本含義。

二、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“比聞京城士庶居父母喪者，乃有信巫書之言，辰日不哭，以此辭于吊問(wèn)，拘忌輟哀，敗俗傷風(fēng)，極乖人理。宜令州縣教導(dǎo)，齊之以禮典?！必懹^六年，授左光祿大夫陳叔達(dá)禮部尚書，因謂曰：“武德中，公曾進(jìn)直言于太上皇，明朕有克定大功，不可黜退云。朕本性剛烈，若有抑挫，恐不勝憂憤，以致疾斃之危。今賞公忠騫，有此遷授。”叔達(dá)對(duì)曰：“臣以隋氏父子自相誅戮，以致滅亡，豈容目睹覆車，不改前轍？臣所以竭誠(chéng)進(jìn)諫。”太宗曰：“聯(lián)知公非獨(dú)為朕一人，實(shí)為社稷之計(jì)！”貞觀十五年，詔曰：“朕聽朝之暇，觀前史，每覽前賢佐時(shí)，忠臣徇國(guó)，何嘗不想見其人，廢書欽嘆！至于近代以來(lái)，年歲非遠(yuǎn)，然其胤緒，或當(dāng)見存，縱未能顯加旌表，無(wú)容棄之遐裔，其周、隋二代名臣及忠節(jié)子孫，有貞觀已來(lái)犯罪配流者，宜令所司具錄奏聞?！庇谑嵌鄰鸟驽丁Ｊ四?，（馬周）歷遷中書令，兼太子左庶子。周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠(chéng)，親附于朕，實(shí)藉此人，共康時(shí)政也?！保ㄟx自《貞觀政要》，有刪改）文本二：由此觀之，有賢而用之者，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也，可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直之路開矣：不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。荀行此道則何慮不跨兩漢軼三代然后踐五帝三皇之涂哉?。ㄟx自王安石《興賢》，有刪改）8.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”劃分。每錯(cuò)一處扣1分。

茍行此道則何慮不跨兩漢軼三代然后踐五帝三皇之涂哉

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“武德”，唐高祖的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)封建時(shí)代皇帝紀(jì)年的名稱，始于漢武帝。B．“朕聽朝之暇”的“暇”指空閑時(shí)間，與“秦人不暇自哀”的“暇”用法不同。C．“旌表”，表彰的意思，指官府為講忠孝節(jié)義的模范人物立牌坊，掛匾額，以示表彰。D．“遷”表示調(diào)動(dòng)官職；“兼”表示兼任官職；“攝”表示代理官職，“署”也有此意。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐朝時(shí)，京城的百姓在為父母服喪期間，有逢辰日那天不哭，以此來(lái)謝絕別人的哀悼慰問(wèn)，拘泥于禁忌而不能悲傷的陋習(xí)。B．在唐太宗還沒(méi)有做皇帝時(shí)，陳叔達(dá)曾向唐太宗的父親直言進(jìn)諫，說(shuō)唐太宗有打敗敵人平定疆土的功勞，不能降職或罷免他。C．馬周處事公允，深受當(dāng)時(shí)世人的好評(píng)。唐太宗認(rèn)為他評(píng)論人物能夠乘公直言，因此多次任用他推薦的人，都感到非常滿意。D．王安石認(rèn)為一個(gè)國(guó)家有賢能的人而不使用就像沒(méi)有一樣，因此“君上用之”非常重要，而文本一就體現(xiàn)出唐太宗是一個(gè)善于用人的君主。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）朕本性剛烈，若有抑挫，恐不勝憂憤，以致疾斃之危。

（2）每覽前賢佐時(shí)，忠臣徇國(guó)，何嘗不想見其人，廢書欽嘆！

12.魏征曾寫《諫太宗十思疏》向唐太宗諫言，如果夢(mèng)回大唐，你也要上疏向唐太宗諫言，請(qǐng)根據(jù)文本二簡(jiǎn)要列出你諫言的三個(gè)要點(diǎn)。

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下面小題。晚晴杜甫村晚驚風(fēng)度，庭幽過(guò)雨沾。夕陽(yáng)薰細(xì)草，江色映疏簾。書亂誰(shuí)能帙①，杯干可自添。時(shí)聞?dòng)锈耪摙?，未怪老夫潛③。【注】①帙：整理書籍。②馀論：識(shí)見廣博之論,宏論。③潛：隱藏，隱居。13.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫的是，江村的傍晚忽然有一陣風(fēng)吹過(guò)，幽靜的庭院灑下了一層細(xì)雨。B．第二聯(lián)描繪了晚晴之景，用詞精當(dāng)，“薰”寫出了柔和溫暖之意，“映”表現(xiàn)了雨后清新明麗的景象和環(huán)境的安寧和諧。C．頸聯(lián)說(shuō)書散亂了無(wú)人幫忙整理，也沒(méi)有友人可以把酒言歡，表達(dá)了一種長(zhǎng)期閑居鄉(xiāng)村的寂寞情懷。D．全詩(shī)語(yǔ)言清麗自然，意蘊(yùn)豐足，完全不同于與杜詩(shī)通常的“沉郁頓挫”的風(fēng)格特點(diǎn)。14.詩(shī)歌最后兩句表達(dá)了詩(shī)人留居此地的心愿，王維《山居秋瞑》中也有“隨意春芳歇，王孫自可留”，比較分析兩首詩(shī)歌中詩(shī)人希望居住于此的原因。

三、名篇名句默寫

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩(shī)中“________________，________________”兩句寫出了水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

（2）《陳情表》中李密向晉武帝說(shuō)明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“__________，_________”。

（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)景象的句子是“_________，________________”。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用

16.閱讀下面的文字，完成下題。人工智能為何如此耗費(fèi)算力？具體而言，在經(jīng)典的馮·諾伊曼計(jì)算機(jī)（

）中，存儲(chǔ)單元和計(jì)算單元（

）。運(yùn)算時(shí)，需要將數(shù)據(jù)①；運(yùn)算后，會(huì)把結(jié)果寫回存儲(chǔ)單元。在大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人工智能時(shí)代，AI運(yùn)算中，數(shù)據(jù)搬運(yùn)更加頻繁，需要存儲(chǔ)和處理的數(shù)據(jù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前常見的應(yīng)用。當(dāng)運(yùn)算能力達(dá)到一定程度，由于訪問(wèn)存儲(chǔ)器的速度無(wú)法跟上運(yùn)算部件消耗數(shù)據(jù)的速度，因此再增加運(yùn)算部件也無(wú)法得到充分利用，就形成了所謂的馮·諾伊曼“瓶頸”或“內(nèi)存墻”問(wèn)題。這就如同一臺(tái)馬力強(qiáng)勁的發(fā)動(dòng)機(jī)，卻因?yàn)檩斢凸塥M小而無(wú)法產(chǎn)生應(yīng)有的動(dòng)力。2020年伊始，阿里巴巴達(dá)摩院發(fā)布的《2020十大科技趨勢(shì)》報(bào)告顯示，在人工智能方面，計(jì)算存儲(chǔ)一體化類似于人腦，將數(shù)據(jù)②，能顯著減少數(shù)據(jù)搬運(yùn)，極大提高計(jì)算并行度和能效。然而，計(jì)算存儲(chǔ)一體化的研究無(wú)法（

）。

依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．體系

涇渭分明

一揮而就B．架構(gòu)

涇渭分明

一蹴而就C．體系

分庭抗禮

一揮而就D．架構(gòu)

分庭抗禮

一蹴而就17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．圣誕已過(guò)，一年一度的09春晚節(jié)目大競(jìng)猜在民間再掀巨浪，而淡出多年的董文華能否重上春晚，更成為不少媒體競(jìng)相炒作的焦點(diǎn)。B．這位房產(chǎn)分析師認(rèn)為，通過(guò)政府出面收購(gòu)房源，可以使市場(chǎng)成交量在短期內(nèi)得以拉升，給市場(chǎng)以“回暖”的預(yù)期，以刺激房市。C．在共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的大背景下，俄羅斯不愿與美國(guó)發(fā)生新冷戰(zhàn)和全面對(duì)抗，兩國(guó)外交達(dá)成某種妥協(xié)的可能性是存在的。D．徽州的老宅子大多是高墻、深院、重門、窄窗，據(jù)說(shuō)徽州男人大多出外經(jīng)商，家中皆是婦孺及年幼之人，為了安全的緣故而如此修建。18.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A．閣下降尊紆貴，千里迢迢拜訪寒舍，鄙人深感榮幸。B．承蒙您老親自奉書指導(dǎo)，我讀后受益匪淺，然因瑣事繁雜，未能及時(shí)回信，望見諒。C．他接過(guò)字畫，連聲說(shuō)：“感謝您的惠贈(zèng)，回去必當(dāng)補(bǔ)壁，一定會(huì)使寒舍蓬蓽增輝!”D．筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐就古典詩(shī)歌教學(xué)方法談幾點(diǎn)體會(huì)，以就正于學(xué)界同仁。19.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（