--可編輯修改---可編輯修改-專題1認(rèn)識社會生活《社會》知識點(diǎn)、職業(yè)的變遷（P1-3、職業(yè)的變遷（P1-3）、歲月的見證（P4-8）?案例：兒時的弄堂生活三、豐富的生活內(nèi)容（P9-10)?案例：上海家庭消費(fèi)支出對比表四、多元的生活方式（P11-13)?案例：母與子五、積極擁抱精彩世界(P13-15)?案例：“外面的世界很精彩”六、從容面對現(xiàn)實(shí)生活(P15-17)?案例：我的困惑社會生活：P1“社會生活”的含義有廣義與狹義之分：廣義的是指人類社會的物質(zhì)和精神活動，狹義的是指人們的日常生活。社會生活以一定的社會關(guān)系為紐帶，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等因素綜合作用下，形成了一系列復(fù)雜的社會現(xiàn)象。職業(yè)：P2職業(yè)是指個人所從事的作為主要生活來源的工作，如營業(yè)員、公交車司機(jī)、導(dǎo)游、尋呼臺傳呼員、教師、醫(yī)生、律師等。新陳代謝：P3新陳代謝原為生物學(xué)的術(shù)語?，F(xiàn)在也用來形容社會發(fā)展過程中舊的事物被新的事物取代的現(xiàn)象。石庫門住宅：P519世紀(jì)60年代，太平軍攻打上海等地，江浙一帶許多有錢人紛紛涌入上海租界尋求庇護(hù)。不久，洋人借機(jī)大搞房地產(chǎn)開發(fā)，設(shè)計(jì)建造外墻為歐式聯(lián)排房，而內(nèi)部形如四合院，建有天井、客堂、廂房等具江南民居特色的中西合璧住宅，出售給華人。其正門以花崗巖等石料為門框，烏漆厚重的木料為大門，如倉庫之門那般堅(jiān)固，因而這樣的住宅得名為“石庫門”。石庫門也吸收了西方的某些建筑風(fēng)格，如門楣常用幾何形花飾等。今天上海保留下來的石庫門住宅，基本上都是20世紀(jì)20?40年代建造的。影響人類社會發(fā)展的基本因素：P8社會生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的根本動力，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。此外，自然環(huán)境、人口變動、政治制度、思想理論與價值觀念、文化交流等因素，對人類社會的發(fā)展也產(chǎn)生著巨大影響。馬斯洛需求層次論：P9美國社會學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的各種需求依次分成五個層次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨鬂M足以后，高一層次的需求就開始占據(jù)主導(dǎo)地位，成為驅(qū)動人行為的主要動力。書中將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。消費(fèi)類型：P8消費(fèi)一般可分為生存消費(fèi)、享受消費(fèi)和發(fā)展消費(fèi)。生存消費(fèi)是指維持生命所必需的消費(fèi)。享受消費(fèi)是為了豐富物質(zhì)生活和精神生活而進(jìn)行的消費(fèi)。發(fā)展消費(fèi)是為了求得自身全面發(fā)展而進(jìn)行的消費(fèi)。生活方式：P12“生活方式”一般指人們的物質(zhì)資料消費(fèi)方式、精神生活方式以及閑暇生活方式等內(nèi)容。它常常反映個人的情趣、愛好和價值取向，具有鮮明的時代性的民族性。隨著生活質(zhì)量的提高和環(huán)保意識的增強(qiáng)，人們開始崇尚綠色生活方式。如選擇無污染、無公害的飲食，參加戶外運(yùn)動，倡導(dǎo)節(jié)約資源和善待動物等行為。專題2體驗(yàn)人際關(guān)系一、人離不開社會（P19-21）?案例：一個現(xiàn)代魯濱遜的故事二、人生活在群體關(guān)系中（P22-23）?案例：夏青的“煩惱”三、行為方式差異導(dǎo)致人際小沖突（P23-25）?案例：“熱心”的朋友四、個性特征不同影響人際關(guān)系（P26-28）?案例：做客的尷尬五、為人處事是一門學(xué)問（P28-30）?案例：生活中不能承受之“好”六、在實(shí)踐中提高人際交往能力（P31-32）?案例：圖書站還辦下去嗎？人際關(guān)系：P19群體內(nèi)人與人之間的心理關(guān)系，通常以直接交往關(guān)系為主。它是社會關(guān)系的一種具體表現(xiàn)。通過人際關(guān)系，反映人與人的心理距離，以及個體或群體尋求滿足需要的心理狀態(tài)。人際關(guān)系的變化與發(fā)展決定于雙方之間需要的滿足程度。社會群體：P20人類出于某種動機(jī)或利益，在社會交往中形成了各種不同的社會群

體。在社會群體中，人與人之間呈現(xiàn)出相互依存、共同活動的社會生活特征。知人際關(guān)系的種類：P22不同的人群可形成各種不同類型的人際關(guān)系，常見的有：識窗家庭關(guān)系、親戚關(guān)系、鄰里關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、同事關(guān)系、業(yè)務(wù)關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系、朋友關(guān)系，以及臨時的公共關(guān)系等。豪豬定理：P25在寒冷的冬天，豪豬要擠在一起互相取暖才能避免凍死；可是如果它們擠得太緊，又會被對方身上的硬刺所刺痛。因此它們會不斷調(diào)整自己的位置，直到找到一種適當(dāng)?shù)木嚯x為止。這就是“豪豬定理”。現(xiàn)在，人們常用“豪豬定理”來說明人與人之間既要保持相互合作，又要保持適當(dāng)距離的道理。換位思考：P27由于人們所處的地位不同，與某件事物的利害關(guān)系不一樣，同時，每--可編輯修改---可編輯修改-窗窗-可編輯修改-個人的學(xué)識、修養(yǎng)、性格特點(diǎn)也有差別，因此，在看待同一事物時所持的立場、得出的結(jié)論也不一樣，處理問題的方法往往帶有片面性。換位思考就是提倡人們調(diào)換一個角度，即站在別人的立場上看問題。解決人際沖突的策略：P30解決人際沖突的策略通常有五種：回避策略、強(qiáng)制策略、克制策略、合作策略和妥協(xié)策略。和諧的人際關(guān)系具體表現(xiàn)：P31一是樂于與他人交往，既有穩(wěn)定而廣泛的人際關(guān)系,又有知己的朋友；二是交往中保持獨(dú)立而完整的人格，有自知之明，不卑不亢；三是能客觀評價別人，以人之長補(bǔ)己之短，寬以待人，友好相處，樂于助人；四是交往中的積極態(tài)度多于消極態(tài)度。專題3感受城市運(yùn)行一、永不停息的城市生命（35-38）?案例：公交車司機(jī)劉師傅二、相互關(guān)聯(lián)的各行各業(yè)（P40-41）?案例：責(zé)任在誰？三、躍動的生活節(jié)拍（P43-45）?案例：上海經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、上海一天四、脆弱的城市生態(tài)（P46-47）?案例：李先生的煩惱五、城市管理與生活秩序（P48-50）?案例：如果沒有了環(huán)衛(wèi)工人？六、市民素質(zhì)與城市文明（P50-52）?案例：“阿爾斯通”事故知城市與城市化：P35城市是人口集中、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、高度文明和以非農(nóng)業(yè)人口為主的地識域共同體。城市化主要包括：①城市中心向周圍擴(kuò)展并影響周邊地區(qū)②人口集中的過程③經(jīng)濟(jì)水平不斷提高④人口從鄉(xiāng)村移居到城市及城市行為模式與思想方法傳播。職業(yè)道德:P38西方醫(yī)學(xué)之父——古希臘人希波克拉底，早在2400多年前就為自己所從事的醫(yī)學(xué)事業(yè)立下四項(xiàng)誓言：（一）對知識傳授者保持感恩之心（二）為服務(wù)對象謀利益，干自己會干的事（三）絕不利用職業(yè)便利做缺德乃至違法的事情（四）嚴(yán)格保守秘密，尊重個人隱私。希波克拉底誓言的規(guī)范作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出醫(yī)學(xué)界，成為適合一切人類社會職業(yè)道德的圣典。系統(tǒng):P40任何復(fù)雜的事物都可看成相對獨(dú)立的系統(tǒng)。系統(tǒng)有三個特征：層次性：每一個大系統(tǒng)都是由一些更小的單位構(gòu)成的，叫子系統(tǒng)。比如學(xué)校有許多年級，年級有許多班級，班級有許多小組。關(guān)聯(lián)性：大系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間，子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間互相關(guān)聯(lián)，互相影響，牽一發(fā)而動全身。運(yùn)動性：整個系統(tǒng)一直處在運(yùn)動之中。多米諾骨牌效應(yīng)：P41多米諾骨牌是西方一種古老的類似于中國麻將的博戲用具，后來衍生出這樣一種玩法：把許多張牌立著排列成行，如果碰倒第一張，撞到后面的牌，在后面的牌就會一張接一張跟著倒下去。后來人們以“多米諾骨牌效應(yīng)”喻指連鎖反應(yīng)。木桶原理：P42一只木桶是由許多塊木板拼成的。這只木桶能盛多少水，取決于這個木桶最短的一塊木板的長度。這就是著名的木桶原理。木桶原理告訴我們，事物中最薄弱的一環(huán)往往成為事物發(fā)展的障礙。比如城市污染、能源短缺等因素，都可能制約城市的發(fā)展。群體中，某一個人的能力素質(zhì)低下會制約這個群體的發(fā)展，某一個環(huán)節(jié)薄弱會影響整體發(fā)展。計(jì)算報紙面積方法舉例：P45選擇一個報攤作調(diào)查樣本。計(jì)算出平均每份報紙有幾張。計(jì)算出平均每張報紙的面積。平均每張報紙的面積X平均每份報紙的張數(shù)X上海出版報紙的總份數(shù)=上海一天出版的報紙總面積。城市生態(tài):P47城市中各要素之間存在相互協(xié)調(diào)、相互平衡的關(guān)系，稱為"城市生態(tài)”。它是由自然和人工結(jié)合而成的。在這個系統(tǒng)中，城市居民與城市環(huán)境呈對立統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)的輸入或輸出發(fā)生變化時，系統(tǒng)內(nèi)部一般會自動調(diào)節(jié)，反饋機(jī)制發(fā)生作用。但是，如果某種變化超出系統(tǒng)承受極限，城市生態(tài)就會被破壞。休克療法：P49休克療法原是一種醫(yī)療方法，即使病人暫時進(jìn)入休克狀態(tài)，從而達(dá)到治療某些疾病的目的?，F(xiàn)在，也指使用極端手段激化矛盾，使人們意識到問題的嚴(yán)重性，從而引起重視，促成問題解決的一種做法。休克療法采用的是一反常規(guī)的思路和方法，對治療某些頑疾可能起到一定的作用。但是，“休克”本身也容易造成劇烈震蕩，有很大的風(fēng)險。公德：P50梁啟超說：公德者何？人群之所以為群，國家之所以為國，賴此德焉以成立者也。人也者，善群之動物也，人而不群，……若此者謂之公德。專題4走進(jìn)市場一、誰是聰明的消費(fèi)者（54-57）?案例：到底買哪一種好？-可編輯修改---可編輯修改---可編輯修改-二、如何保護(hù)自己的權(quán)益（P58)?案例：一雙打折鞋三、哪種行業(yè)適合自己（P59-61)?案例：王阿姨的決策四、哪個地段生意好做（P61-64)?案例：一豕中式快餐店的選址五、商機(jī)從何而來（P65-66）?案例：“晝夜有別”的百貨商店知六、什么是經(jīng)營之本（P67-68）?案例：造船廠的命運(yùn)識窗市場：P54市場活動的中心內(nèi)容是商品買賣。要實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)買賣行為，必須具備消費(fèi)者、購買能力和購買欲望三個要素。所以，市場就是消費(fèi)者、購買能力和購買欲望三個要素的綜合體現(xiàn)。消費(fèi)觀：P57只購買自己需要的產(chǎn)品；如果一時拿不定主意就不要買；少聽廣告，可以聽聽使用過該產(chǎn)品的人的意見；貨比三家；相信一分價錢一分貨的道理；不要跟人家比，適合你的就是最好的；不要指望引領(lǐng)潮流，永遠(yuǎn)會有最新的產(chǎn)品出現(xiàn)。消費(fèi)者的權(quán)利：P58《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定消費(fèi)者享有以下九項(xiàng)權(quán)利，即：安全權(quán)，知情權(quán)，自主選者權(quán)，公平交易權(quán)，求償權(quán)，結(jié)社權(quán)，獲得有關(guān)知識權(quán)，人格尊嚴(yán)和民族風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)，監(jiān)督權(quán)。投資原則：P59投資方向的確定，是一項(xiàng)非常復(fù)雜、細(xì)致的工作。在這一過程中，決策者必須全面充分權(quán)衡各種內(nèi)外部因素，比較分析不同投資方向的風(fēng)險和收益。般可以考慮以下幾項(xiàng)原則:政策性原則、效益性原則、市場性原則、量力而行原則、資源保障原則。般可以考慮以下幾項(xiàng)原則:投訴及反饋程序P58市場調(diào)查：P60正確的決策不能靠猜測制定。缺乏充分依據(jù)的信息，可能導(dǎo)致錯誤的決策。市場調(diào)查的任務(wù)就是為管理者和決策部門提供相關(guān)的、準(zhǔn)確的、可靠的、有效的和當(dāng)前的信息。選擇店址的基本要素：有高密度的人口聚集和便捷的交通；有一定規(guī)模的商店群、寫字樓、賓館，以及生活配套設(shè)施。經(jīng)營活動的六個“W”:P65賣什么產(chǎn)品（What），誰來賣（Who），在哪兒買（Where），什么時候賣（When），賣給誰（Whom），怎么賣（How）。專題5面向信息時代、信息驟增與當(dāng)今社會（71-74）?案例：崔先生的故事、信息技術(shù)與媒體紛爭（P75-76）?案例：簡報的命運(yùn)三、革新學(xué)習(xí)方式（P78-79)——?案例：課桌上的計(jì)算機(jī)四、剖析網(wǎng)絡(luò)利弊（P80-82)?案例：腐朽與神奇五、抵制網(wǎng)絡(luò)誘惑（P82-83)?案例：駱蓮的難題六、建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德（P84-85)?案例：網(wǎng)上戰(zhàn)爭知1.全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實(shí)友好交流,識窗不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。九年級下學(xué)期專題1正確認(rèn)識自我、成長的煩惱（P1-4)?案例：小韓的煩惱、多夢的季節(jié)（P4-6)?案例：依佳的“夢、世界上沒有完全相同的兩片葉子（P6-8）?案例：賣花四、性格決定命運(yùn)（P12-14)?案例：一封咨詢來信五、從幼稚到成熟（P12-14)?案例：“小大人”現(xiàn)象令人擔(dān)憂六、在壓力下成長（P14-16)?案例：南京一中學(xué)要建“發(fā)泄墻”知自我意識：P1指個體對自己存在的覺察，即認(rèn)識自己的生理特征、心理特征以及與他識窗人和環(huán)境的關(guān)系人生盾牌：P5盾牌是古代戰(zhàn)爭中常用來防身的一種武器。在社會生活中，人的心理同樣容易受到傷害，也需要特別保護(hù)。有的心理學(xué)家把一組可能影響人的心理健康的主要內(nèi)容排列出來，構(gòu)成一張人生盾牌，以此提醒人們，時時注意維護(hù)心理健康。性格的類型：P7瑞士精神分析學(xué)家榮格把人的性格分為外向型和內(nèi)向型兩大類。但他也認(rèn)為，外向和內(nèi)向是相對的，人的性格并不都是絕對的外向型或者內(nèi)向型，有些人可能屬于混合型性格。行為?性格?命運(yùn):P9古印度諺語：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。常見的性格缺陷：P11依賴性強(qiáng)、粗枝大葉、孤芳自賞、敏感多疑、優(yōu)柔寡斷、心胸狹窄、剛愎自用等。心理斷乳期：P12處于青春期的青少年會發(fā)生明顯改變，表現(xiàn)是獨(dú)立意識增強(qiáng)，希望擺脫父母、教師等人的約束，但自控和協(xié)調(diào)能力不足，往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的逆反心理，被稱為心理斷乳期。心理壓力：P14壓力是個體在知識環(huán)境過程中產(chǎn)生的一種心理緊張狀態(tài)?！鞍l(fā)泄墻”的由來：P15日本一家企業(yè)為了緩解職工情緒，提高工作效率，專門辟出個房間，使職工痛打老板的橡皮模型，發(fā)泄情緒。后為許多公司仿效。專題2承擔(dān)社會角色一、人的多重角色（P20-23）?案例：會“變臉”的老師二、角色的價值（P24-25）?案例：沖出“亞馬遜”三、角色的認(rèn)知與規(guī)范（P26-28）?案例：我為什么處處受約束？四、角色的權(quán)利與義務(wù)（P29-30）?案例：父與子五、角色的服從與僭越（P31-33）?案例：該不該“打不還手，罵不還口”六、角色的轉(zhuǎn)換與協(xié)調(diào)（P34-36）?案例：落選之后社會角色：P20是在特定的社會群體中一個人地位、身份的具體體現(xiàn)，它規(guī)定了一個人的權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范。角色的種類：P21人一生中要承擔(dān)許多角色。從來源看，分為先賦角色與自致角色；從生識i窗窗活環(huán)境看，分家庭角色、學(xué)校角色、職業(yè)角色等。還可以從其他角度對角色進(jìn)行分類。角色規(guī)范：P27是角色應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。有書面（或法律條文）和不成文（約定俗成的）兩種形式。學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)：P28《中華人民共和國教育法》第四十二條規(guī)定權(quán)利：參加活動和享受資源權(quán)、獲得國家獎勵和助學(xué)金的權(quán)利、獲得公正評價和證書、申訴權(quán)等。第四十三條規(guī)定義務(wù)：遵守法律法規(guī)、遵守學(xué)生行為規(guī)范、努力學(xué)習(xí)、遵守管理制度。角色期望：P29是指社會對角色承擔(dān)者所提出的理想要求。角色沖突：P31角色沖突是角色之間的矛盾和對立。分為三類：一是，不同角色承擔(dān)者之間的沖突；二是，多重角色的承擔(dān)者不能同時滿足角色要求時所產(chǎn)生的沖突；三是，一個人發(fā)生了角色轉(zhuǎn)換，前后兩種角色之間也會產(chǎn)生沖突?；饨巧珱_突的策略：P35學(xué)會轉(zhuǎn)移，以減少角色沖突所帶來的心理緊張；學(xué)會順應(yīng)，正確對待所面對的角色沖突；學(xué)會排解，或找知心朋友談心，或通過適當(dāng)途徑宣泄，來緩解內(nèi)心的壓力和緊張情緒。專題3熟悉社會規(guī)則一、規(guī)則的重要性（P37-39）?案例：新星中學(xué)的運(yùn)動會賽制二、規(guī)則的相對性（P40-42）?案例：生死之“門”三、規(guī)則與社會公平（P43-44）?關(guān)注“狀元”還是關(guān)注“貧困”四、規(guī)則的情與理（P45-46）?案例：特殊人群該不該照顧？五、個人利益與社會道義（P47-49）?案例：“雷鋒公司”遭遇的尷尬六、眼前利益與長遠(yuǎn)利益（P49-51）?案例：中國女排讓球風(fēng)波知、口游戲規(guī)則：P38游戲規(guī)則是參與游戲的各方經(jīng)過協(xié)商共同制定的某種制度。游戲規(guī)則識：窗制約游戲者的行為，保障游戲公正、有序地進(jìn)行，是游戲雙方有均等的獲勝機(jī)會，并對違背規(guī)則的行為進(jìn)行懲罰?，F(xiàn)在，人們也常常將參加社會組織和社會活動應(yīng)該遵守的法律法規(guī)、道德準(zhǔn)則喻為“游戲規(guī)則”。紅綠燈效應(yīng)：P42人們把那種認(rèn)為規(guī)則總是限制自己，對自己不利而對別人有利的心態(tài)，稱為紅綠燈效應(yīng)。馬太效應(yīng)：P43人們用馬太效應(yīng)”來形容強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱的社會不公現(xiàn)象。人道主義：起源于歐洲文藝復(fù)興時期的思想，主張肯定人的欲望，尊重人的尊嚴(yán)和價值。法國大革命后，“自由、平等、博愛”成為人道主義的核心口號。人道主義反對封建教會的思想專制，提倡人的解放，對西方的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)在我們借鑒人道主義思想，主要指應(yīng)關(guān)注社會的弱勢群體，有利于完善社會保障體系，提高全社會道德水平，也有助于社會的穩(wěn)定。論義與利：P47孟子：魚和熊膽，生與義。舍魚而取熊掌者也，舍生而取義者也。美國鄧肯說：一個被稱為自私自利的人，并不是因?yàn)樗麑で笞约旱睦?，而是在于他?jīng)常忽視別人的利益。

奧林匹克精神：P50就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭。奧林匹克格言：“更快、更高、更強(qiáng)”廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝?！睂ｎ}4逐步走向成功、成功是一種美好的愿望（P53-56）?案例：耐人尋味的文化偶像、成功的目標(biāo)與途徑（P、成功是一種美好的愿望（P53-56）?案例：耐人尋味的文化偶像、成功的目標(biāo)與途徑（P56-58）案例：彬彬，快跑!三、智力因素與非智力因素（P59-61）案例：滬上“綠色護(hù)考”行動四、外在條件與內(nèi)在素質(zhì)（P62-64）案例：美容整容低齡化趨勢五、成功是一個過程（P五、成功是一個過程（P65-66）案例：誰來幫助失落的童