第二章精神分析理論

——弗洛伊德理論第一節(jié)精神分析學(xué)說創(chuàng)建第二節(jié)弗洛伊德人格理論第三節(jié)了解無(wú)意識(shí)路徑第四節(jié)弗洛伊德理論貢獻(xiàn)和批評(píng)第五節(jié)弗洛伊德理論相關(guān)研究古典精神分析理論專家講座第1頁(yè)第一節(jié)精神分析學(xué)說創(chuàng)建古典精神分析理論專家講座第2頁(yè)一、弗洛伊德（1856-1939）奧地利精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他在心理學(xué)日趨客觀化時(shí)刻，發(fā)展了高度主觀心理分析方法。他無(wú)意識(shí)理論及人格理論（人格動(dòng)力、人格發(fā)展和人格結(jié)構(gòu)），心理防御機(jī)制，心理治療，心身關(guān)系等方面成就對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及哲學(xué)發(fā)展影響極大。古典精神分析理論專家講座第3頁(yè)學(xué)術(shù)生涯1856年5月(17歲)開始在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，1876年到1881年在著名生理學(xué)家艾內(nèi)斯特*布呂克指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作。1881年取得開始私人開業(yè)，隨即私人開業(yè)治療精神疾病。與布魯爾（JosefBreuer）交往深厚。古典精神分析理論專家講座第4頁(yè)1885年前往法國(guó)跟沙可（JeanCharcot）學(xué)習(xí)催眠術(shù)1895與Breuer合作《歇斯底里研究》1896年正式提出精神分析觀點(diǎn)1900年《夢(mèng)解析》出版1908年與阿德勒、蘭德和榮格努力成立了維也納精神分析學(xué)會(huì)。精神分析小組因本身學(xué)術(shù)觀點(diǎn)沖突和爭(zhēng)論而瓦解。蘭德被開除出弗洛伊德圈子，阿德勒于1911年離開，1914年榮格也與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣。

1909年應(yīng)邀到美國(guó)克拉克大學(xué)做精神分析系列講座古典精神分析理論專家講座第5頁(yè)著作?《夢(mèng)解析》（1900年）?《日常生活心理分析》（1901年）

?《性學(xué)三論》《少女杜拉故事》（1905年）?《精神分析引論》（1910）

?《圖騰與禁忌》（1913）?《超越高興標(biāo)準(zhǔn)》（1920）

?《自我與本我》（1923）?《文明及其缺點(diǎn)》（1930）古典精神分析理論專家講座第6頁(yè)二、精神分析學(xué)說創(chuàng)建Freud和JosephBreuer合寫《癔癥研究》（1895）：安娜病例Breuer“宣泄療法”古典精神分析理論專家講座第7頁(yè)啟示第一，神經(jīng)癥病因與某種焦慮情境相關(guān)；第二，童年創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)存留于潛意識(shí)中，可能成為一個(gè)病因；第三，將潛意識(shí)中經(jīng)驗(yàn)和情緒說出、發(fā)泄出，能夠使癥狀消失；第四，神經(jīng)癥癥狀與夢(mèng)境有某種相同之處，所以，釋夢(mèng)是精神分析治療主要步驟。古典精神分析理論專家講座第8頁(yè)二、精神分析學(xué)說創(chuàng)建自由聯(lián)想法不但提升了神經(jīng)癥療效，而且使Freud從中洞察到心理疾病病理機(jī)制，從而創(chuàng)建了精神分析學(xué)說。自由聯(lián)想法創(chuàng)建是Freud一生科學(xué)實(shí)踐中最富決定意義一件事，它標(biāo)志著精神分析誕生。Freud心理病理學(xué)即他人格理論，就是在這種心理治療實(shí)踐中形成。催眠術(shù)——集中注意法（或按壓技術(shù)）——阻抗——自由聯(lián)想古典精神分析理論專家講座第9頁(yè)第二節(jié)弗洛伊德人格理論一、人格結(jié)構(gòu)理論二、人格動(dòng)力理論三、人格發(fā)展理論

—心理性欲發(fā)展階段理論古典精神分析理論專家講座第10頁(yè)人格結(jié)構(gòu)理論腦解剖模型古典精神分析理論專家講座第11頁(yè)古典精神分析理論專家講座第12頁(yè)古典精神分析理論專家講座第13頁(yè)古典精神分析理論專家講座第14頁(yè)一、人格結(jié)構(gòu)理論結(jié)構(gòu)模型弗洛伊德很快發(fā)覺腦解剖模型在描述人格上有局限，所以他又創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)模型，將人格劃分為本我、自我、超我。古典精神分析理論專家講座第15頁(yè)“三我”論123處于潛意識(shí)中，主要經(jīng)過遺傳取得，包含先天本能與欲望，像“一團(tuán)混沌、一鍋沸騰興奮物”。受“高興標(biāo)準(zhǔn)”支配，避開痛苦。以道德性和理想主義占據(jù)支配地位為特征，包含良心與自我理想兩部分。良心是超我處罰性、批判性部分，遵照“至善標(biāo)準(zhǔn)”。人格中多半能意識(shí)到、理性和適應(yīng)部分，介于現(xiàn)實(shí)世界與本我之間，作用是既滿足本能需要，又使其符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)則，以免本身受到損害；受“現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”支配本我自我超我古典精神分析理論專家講座第16頁(yè)

人格結(jié)構(gòu)冰山假說圖

古典精神分析理論專家講座第17頁(yè)在和本我關(guān)系上，自我好像是騎在馬背上人，他駕馭著這匹桀驁不馴馬，約束著它前進(jìn)方向。古典精神分析理論專家講座第18頁(yè)古典精神分析理論專家講座第19頁(yè)古典精神分析理論專家講座第20頁(yè)弗洛依德把自我比喻為三個(gè)暴君統(tǒng)治下臣民，它要盡力滿足專橫本我欲求，要應(yīng)付嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)環(huán)境，還要遵從神圣超我規(guī)范。自我在三個(gè)暴君之間周旋、調(diào)停，力圖使三者要求都得到滿足。古典精神分析理論專家講座第21頁(yè)古典精神分析理論專家講座第22頁(yè)二、人格動(dòng)力理論1．本能（驅(qū)力）2.焦慮理論3．自我防御機(jī)制古典精神分析理論專家講座第23頁(yè)1．本能（驅(qū)力）早期生存本能：個(gè)體生存必不可少性本能：繁殖后代，延續(xù)種族后期生本能（埃羅斯）——愛和建設(shè)生存本能性本能死本能（塔那托斯）——恨和破壞古典精神分析理論專家講座第24頁(yè)2．焦慮理論焦慮是一個(gè)由擔(dān)心、不安、憂郁、驚慌等感受交織在一起情緒體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)性焦慮，即感知到現(xiàn)實(shí)中真實(shí)、客觀危險(xiǎn)所引發(fā)恐懼感。神經(jīng)性焦慮，即擔(dān)心本我沖動(dòng)會(huì)戰(zhàn)勝自我時(shí)所引發(fā)恐懼感。道德性焦慮，即個(gè)人良心上不安所產(chǎn)生罪惡感和羞恥感，是個(gè)人害怕做違反超我事情而產(chǎn)生痛苦體驗(yàn)。古典精神分析理論專家講座第25頁(yè)3、自我防御機(jī)制壓抑——“整個(gè)精神分析理論結(jié)構(gòu)基石”指力比多沖動(dòng)被排除在意識(shí)之外，進(jìn)入潛意識(shí)之中。真正經(jīng)過兩性活動(dòng)得以釋放力比多能量?jī)H僅是一小部分，大部分力比多能量是被壓抑。壓抑可暫時(shí)減輕沖突，但能量還在，可能經(jīng)過做夢(mèng)、玩笑、變態(tài)行為等形式釋放出來(lái)。神經(jīng)癥就是壓抑結(jié)果，一些癥狀就是性沖動(dòng)經(jīng)過化裝，以看上去不具性色彩方式來(lái)得到滿足，所以，神經(jīng)癥是性欲象征性滿足。古典精神分析理論專家講座第26頁(yè)3、自我防御機(jī)制否定：是指?jìng)€(gè)人潛意識(shí)阻止相關(guān)自己痛苦事實(shí)進(jìn)入意識(shí)。認(rèn)同作用：指?jìng)€(gè)體潛意識(shí)地向他人模仿過程。升華作用：將本能沖動(dòng)或欲望轉(zhuǎn)移到為社會(huì)許可目標(biāo)或?qū)ο笊先ァＭ渡渥饔茫褐赴炎约簝?nèi)心不被允許態(tài)度、行為和欲望推給他人或其它事物古典精神分析理論專家講座第27頁(yè)3、自我防御機(jī)制合理化作用：用一個(gè)自己能接收、超我能寬恕理由來(lái)代替自己行為真實(shí)動(dòng)機(jī)或理由。反向作用：為了掩藏某種欲念而采取與此欲念相反行為。古典精神分析理論專家講座第28頁(yè)三、人格發(fā)展：性心剪發(fā)展階段口唇期（0-1歲）肛門期（1-3歲）性器期（3-6歲左右）俄狄浦斯情結(jié)（Oedipuscomplex）閹割焦慮（castrationanxiety）潛伏期（6-12歲左右）生殖期（12-18歲左右）古典精神分析理論專家講座第29頁(yè)口欲性格依賴需要方面問題主要防御機(jī)制—投射、否定、內(nèi)攝口欲被動(dòng)性格（oral-passive）-依賴；樂觀、輕信、被動(dòng)；偏好“口欲滿足”如煙酒、飲食?？谟羧烁瘢╫ral-aggressive）-攻擊性；消極、懷疑、支配；咬噬、言語(yǔ)攻擊。古典精神分析理論專家講座第30頁(yè)肛欲性格攻擊與控制方面問題主要防御機(jī)制—理智化、反向形成、抵消肛欲攻擊人格（analexpulsive/aggressive)–邋遢、無(wú)序、慷慨；殘酷、破壞性。肛欲保持人格（analretentive）-好潔、完美主義、頑固、吝嗇古典精神分析理論專家講座第31頁(yè)口唇期︵018個(gè)月︶古典精神分析理論專家講座第32頁(yè)肛門期（18個(gè)月－3歲）古典精神分析理論專家講座第33頁(yè)性器期（3－6歲）古典精神分析理論專家講座第34頁(yè)潛伏期（6－12歲）古典精神分析理論專家講座第35頁(yè)生殖期（青春期－衰老）古典精神分析理論專家講座第36頁(yè)第三節(jié)了解無(wú)意識(shí)路徑一、自由聯(lián)想二、釋夢(mèng)三、日常生活中心理分析四、幽默五、催眠六、意外七、象征行為八、投射測(cè)驗(yàn)古典精神分析理論專家講座第37頁(yè)無(wú)意識(shí)特點(diǎn)1、無(wú)矛盾性，無(wú)意識(shí)中各種本能沖動(dòng)和欲望擁擠在一起而互不干擾。2、無(wú)時(shí)間性，即無(wú)意識(shí)中各種欲望不會(huì)因時(shí)間流逝而改變，時(shí)間關(guān)系是意識(shí)一個(gè)特征而不是無(wú)意識(shí)特征。3、在無(wú)意識(shí)中不存在任何否定、懷疑和不相信成份。4、非現(xiàn)實(shí)性，即無(wú)意識(shí)幾乎與外部世界沒有任何聯(lián)絡(luò)，無(wú)意識(shí)過程按本身強(qiáng)度和高興標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，它不論現(xiàn)實(shí)，只求享樂。5、無(wú)意識(shí)觀念能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)中觀念能量大，因而它更機(jī)動(dòng)、更活躍，易于變形和替換。古典精神分析理論專家講座第38頁(yè)無(wú)意識(shí)存在證據(jù)1、人在催眠下，往往能回想早已經(jīng)忘記兒童期經(jīng)驗(yàn)2、做夢(mèng)是無(wú)意識(shí)存在一個(gè)有力證據(jù)3、日常生活中失言、筆誤、遺忘和丟失等都是無(wú)意識(shí)驅(qū)使4、靈感和直覺等創(chuàng)造性活動(dòng)也屬無(wú)意識(shí)領(lǐng)域5、精神分析發(fā)覺許多身心疾病以無(wú)意識(shí)基礎(chǔ)6、依據(jù)無(wú)意識(shí)理論而建立精神分析技術(shù)對(duì)病患治療成功，也說明無(wú)意識(shí)真實(shí)性。古典精神分析理論專家講座第39頁(yè)一.自由聯(lián)想古典精神分析理論專家講座第40頁(yè)

一間不受干擾平靜診室，沒人旁聽，即沒有家眷或其它人包含其它醫(yī)生在場(chǎng)，讓病人斜臥躺椅上，醫(yī)生坐在病人后側(cè)方（頭部后方）。要求病人必須隨時(shí)把出現(xiàn)于腦子里任何想法全部說出來(lái)，不論這些事件是多么猥褻、多么零碎、多么缺乏邏輯。在病人進(jìn)行聯(lián)想過程中，醫(yī)生盡可能少說話，必要時(shí)可插入問話或適當(dāng)解釋，讓病人知道無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)特點(diǎn)，知道他自己采取了什么防御伎倆等。古典精神分析理論專家講座第41頁(yè)患者：于是我開始出去走走，并決定散步到博物館后面然后穿到中央公園。我看見灌木叢旁有一片平地感到很激動(dòng)和美妙。我看見灌木叢旁有一張公園椅子，于是走去坐下。有一陣沙沙聲在我背后，嚇了我一跳。猜測(cè)灌木叢里藏有些人。我想我曾經(jīng)讀過中央公園里有過性變態(tài)者。我想我后面某個(gè)人會(huì)不會(huì)暴露自己。這個(gè)念頭令人反感，但它也令人興奮呢。我現(xiàn)在想到了我父親并感到興奮我想到了一個(gè)勃起陰莖，這和我父親相關(guān)。我思緒中好像有什么關(guān)于這一點(diǎn)東西就要出來(lái)了。我不知道它是什么，好像是在記憶邊緣（停頓）分析師：嗯，（停頓）在你記憶邊緣上嗎？古典精神分析理論專家講座第42頁(yè)患者：（呼吸急促，好像極其擔(dān)心）當(dāng)是個(gè)孩子時(shí)候，我同父親睡在一起。我從我皮膚上獲得一個(gè)古怪感覺，象刺痛感。象瞎了一樣，象看不見似。我頭腦含糊起來(lái)并傳遍了全部我看見東西。我在公園里散步時(shí)這種感覺一會(huì)兒有一會(huì)兒沒有。我頭腦似乎空白一片，使我無(wú)法思想，也無(wú)法專注于任何事情。（這聽起來(lái)像壓抑表現(xiàn)形式，智力功效被抑制，可能是對(duì)付因返回到意識(shí)被壓抑念頭而產(chǎn)生焦慮一個(gè)伎倆。

分析師：你思緒含糊可能是在將你不想要什么東西推開（把她癥狀解釋為抗拒）。古典精神分析理論專家講座第43頁(yè)患者：我恰好想起什么。當(dāng)我父親死時(shí)候，他是裸體。我看著他，但我什么也不能看見。我不能清楚地思維。我被撫養(yǎng)成長(zhǎng)過程中不知道男人和女人差異。我害怕父親，但我愛他。當(dāng)我很小時(shí)候，星期六和星期天同父親睡在一起。一個(gè)溫暖和安全美妙感覺。沒有任何東西更溫暖或更安全了。極其高興?，F(xiàn)在我滿身震顫。當(dāng)我被允許能同父親睡在一起時(shí)候，那真是一個(gè)美妙假日。我現(xiàn)在什么也記不起來(lái)了。我頭腦一片含糊。我感到擔(dān)心和害怕。分析師：那一片含糊污染了你生活。你害怕一些事情或害怕記起事某（關(guān)注她抗拒）。古典精神分析理論專家講座第44頁(yè)在自由聯(lián)想過程中，患者總要受到自我防御機(jī)制干擾而產(chǎn)生抗拒。所以分析師對(duì)這些抗拒關(guān)注、化解和解釋就成了自由聯(lián)想技術(shù)一項(xiàng)主要任務(wù)。在整個(gè)自由聯(lián)想過程中，分析師勉勵(lì)患者表示出強(qiáng)烈感覺（通常發(fā)泄對(duì)象是一些權(quán)威人物），由于害怕被處罰或報(bào)復(fù)，患者一直在壓抑對(duì)這些人物真正感覺。分析師除了關(guān)注患者抗拒之外，極少向患者表露自己所想到原因，讓患者不停地說談出她剛想到每一件事。這時(shí)患者潛意識(shí)感覺不停地進(jìn)入思想，在自由聯(lián)想過程中說了許多不一樣于尋常話。這些話常給分析師找出患者潛藏問題和提供了治療線索古典精神分析理論專家講座第45頁(yè)二、夢(mèng)解釋夢(mèng)含義：“夢(mèng)是還未處理沖突在熟睡時(shí)出現(xiàn)?！盢ikles,Brecht,Klinger,&Bursell,1998古典精神分析理論專家講座第46頁(yè)夢(mèng)解釋Cohen&Cox,1975在受試者臨睡前告訴他們，他們?cè)谥巧虦y(cè)驗(yàn)中得分不高。在當(dāng)夜夢(mèng)到這件事人，第二天情緒比沒夢(mèng)到人情緒要好。這表明，做夢(mèng)使人們能夠在某種程度上處理問題，或者能更加好地應(yīng)對(duì)它。古典精神分析理論專家講座第47頁(yè)夢(mèng)解釋Greenberg,Pillard,&Pearlman,1978讓參加者在一夜睡前或醒后看一部尸體解剖過程影片，影片詳細(xì)地描述了一個(gè)醫(yī)生進(jìn)行尸體解剖可怕過程。被剝奪快速眼動(dòng)睡眠被試比未被剝奪快速眼動(dòng)睡眠被試在應(yīng)對(duì)焦慮方面感到更困難。讓有些參加者先看一遍影片，然后有快速眼動(dòng)睡眠，之后再看一遍影片，這些人對(duì)本身焦慮應(yīng)對(duì)要好些。古典精神分析理論專家講座第48頁(yè)1.潛在夢(mèng)

深層意識(shí)中壓抑住愿望、欲求在夢(mèng)中表現(xiàn)。

2.顯在夢(mèng)

現(xiàn)實(shí)生活中沒有得到滿足欲望，在夢(mèng)中出現(xiàn)。

3.反夢(mèng)

即與現(xiàn)實(shí)生活中事實(shí)相反夢(mèng)。4.情緒夢(mèng)

是你最近精神狀態(tài)反應(yīng)。

古典精神分析理論專家講座第49頁(yè)“清白無(wú)邪夢(mèng)清白無(wú)邪夢(mèng)…………是披著羊皮狼。是披著羊皮狼。當(dāng)我們對(duì)這些夢(mèng)進(jìn)行分析時(shí)，它們當(dāng)我們對(duì)這些夢(mèng)進(jìn)行分析時(shí)，它們含義可能是與其表象正相反。含義可能是與其表象正相反?！薄薄ヂ逡恋鹿诺渚穹治隼碚搶＜抑v座第50頁(yè)夢(mèng)運(yùn)作⑴濃縮。即用隱意個(gè)別元素代表全體，或把幾個(gè)隱意元素合而為一，如用胡須代替父親，用乳房代替母親等等。⑵轉(zhuǎn)移。即用暗喻、諧音、仿同、近似等形式，經(jīng)過由此及彼來(lái)表示隱意。如一個(gè)女人經(jīng)常牽著狗，即用狗形象代表這個(gè)女子等。⑶象征。即一些代表其它事物東西。如用國(guó)王和王后象征父母，用小動(dòng)物或害蟲象征弟妹，以及用手杖、傘等等征男性生殖器，用坑穴、房間等象征女性生殖器等。另外，夢(mèng)運(yùn)作還有潤(rùn)飾、校正等手法。古典精神分析理論專家講座第51頁(yè)做夢(mèng)如制作謎語(yǔ)，用顯性夢(mèng)境掩蓋潛性內(nèi)容，顯性內(nèi)容相當(dāng)于謎面，潛性內(nèi)容相當(dāng)于謎底。夢(mèng)解釋就是從顯性夢(mèng)境探尋其隱意，也就是剝掉顯性夢(mèng)境偽裝去了解潛性內(nèi)容含義。夢(mèng)解釋標(biāo)準(zhǔn)和方法要把夢(mèng)內(nèi)容分析為各個(gè)部分，并以各個(gè)部分作為注意目標(biāo)，不論它是否合理、是否明晰。要了解夢(mèng)者生活經(jīng)歷、興趣興趣以及日?，嵤隆Ｒ?yàn)閴?mèng)只重現(xiàn)過去，只有了解夢(mèng)者過去經(jīng)歷才能了解夢(mèng)各部分隱意。要利用自由聯(lián)想來(lái)化解自我稽查機(jī)制壓抑，揭露潛意識(shí)揭露潛意識(shí)愿望。要充分利用象征知識(shí)。對(duì)夢(mèng)解釋大部分時(shí)間用在探究夢(mèng)顯性內(nèi)容象征上，以探明其潛意識(shí)含義。手杖、傘、竹竿、匕首等象征為男性生殖器?？印⒀?、箱子、口袋等象征為女性生殖器。古典精神分析理論專家講座第52頁(yè)夢(mèng)本質(zhì)（一）夢(mèng)是睡眠中一個(gè)不安穩(wěn)狀態(tài)。（二）夢(mèng)是清醒狀態(tài)精神活動(dòng)延續(xù)。（三）夢(mèng)是一個(gè)無(wú)意想象。（四）夢(mèng)是客觀現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。（五）夢(mèng)是愿望滿足。古典精神分析理論專家講座第53頁(yè)夢(mèng)象征夢(mèng)象征：“無(wú)意義物體和行為都是性和性活動(dòng)象征物?！币唤M研究者要求參加者連續(xù)十天把他們夢(mèng)、天天焦慮情況統(tǒng)計(jì)下來(lái)，發(fā)覺人焦慮程度越高，弗洛伊德所說經(jīng)典性象征物出現(xiàn)在夢(mèng)中次數(shù)就越多。古典精神分析理論專家講座第54頁(yè)夢(mèng)功效夢(mèng)功效：“無(wú)意識(shí)沖動(dòng)不能永遠(yuǎn)被壓制，夢(mèng)主要功效之一就是使這些沖動(dòng)得以象征性表示，夢(mèng)為無(wú)意識(shí)沖動(dòng)表示提供了一個(gè)安全、健康出口?！惫诺渚穹治隼碚搶＜抑v座第55頁(yè)三、日常生活中心理分析（1）口誤；（2）筆誤；（3）遺忘；（4）遺失、誤置與誤??；（5）誤讀與誤聽；（6）各種錯(cuò)誤混合。古典精神分析理論專家講座第56頁(yè)Freud認(rèn)為過失不是偶然，而是深層無(wú)意識(shí)愿望流露。生活中過失行為類別舌誤slipofthetongue和筆誤slipofthepen遺忘forgetting誤放和動(dòng)作失誤古典精神分析理論專家講座第57頁(yè)1.舌誤或失言?舌誤或失言slipofthetongue：說話走了嘴––最常見舌誤：把某一個(gè)詞說成另一個(gè)與它相同詞，或把自己打算說話說成了相反話?！伴_會(huì)”說成“閉幕””?筆誤slipofthepen：寫錯(cuò)別字。筆誤和口誤內(nèi)在機(jī)制一致。筆誤和口誤內(nèi)在機(jī)制一致。––比如，比如，我在試驗(yàn)老鼠和豚鼠時(shí)，我在試驗(yàn)人類時(shí)古典精神分析理論專家講座第58頁(yè)2.遺忘遺忘forgetting：指在某種情況下，一一個(gè)人把原來(lái)很熟悉印象、決心、人名等以及預(yù)定好計(jì)劃全然忘記情形。––FreudFreud認(rèn)為遺忘是壓抑緣故，含有動(dòng)力學(xué)意義。古典精神分析理論專家講座第59頁(yè)3、誤放和失落物件

Freud認(rèn)為誤放、熟悉東西突然找不見行為，都有一個(gè)共同失物愿望失落或錯(cuò)放物件，都是某種潛意識(shí)動(dòng)機(jī)作用，即利用過失并以各種方式來(lái)達(dá)到自己目標(biāo)。

?比如：失物想換一個(gè)好；對(duì)此物不喜愛；對(duì)贈(zèng)予禮物人有不快感；不愿回想起取得此物時(shí)情境。古典精神分析理論專家講座第60頁(yè)四、幽默《幽默及其與無(wú)意識(shí)關(guān)系》（1905）相關(guān)攻擊性玩笑相關(guān)性玩笑幽默，最少是攻擊性幽默和性幽默實(shí)質(zhì)是個(gè)體以一個(gè)社會(huì)贊許方式發(fā)泄本我欲望與沖動(dòng)。古典精神分析理論專家講座第61頁(yè)幽默“攻擊性笑話可使平時(shí)被抑制沖動(dòng)表示出來(lái)，盡管我們有攻擊某人或一些人無(wú)意識(shí)沖動(dòng)，但我們自我和超我通常會(huì)有效地阻止內(nèi)在暴力顯露出來(lái)，不過，一個(gè)好傷害性笑話使得我們以一個(gè)社會(huì)認(rèn)可方式表示了一樣攻擊欲望?！惫诺渚穹治隼碚搶＜抑v座第62頁(yè)幽默1、用不友善幽默降低攻擊性“不友善幽默能夠使人擔(dān)心得到宣泄性釋放。要使生氣人減緩采取攻擊性行為，可取方式就是減緩擔(dān)心，而敵意幽默比非敵意幽默更有效?！惫诺渚穹治隼碚搶＜抑v座第63頁(yè)幽默Leak,1974研究人員先是將被試欺侮一番，然后給他們讀了一些或有傷害性、或沒有傷害性笑話。之后，問詢他們對(duì)那些無(wú)禮研究人員有什么想法。與讀了沒有傷害性笑話被試相比，讀了有傷害性笑話被試中有更多人已經(jīng)平息了他們憤恨。古典精神分析理論專家講座第64頁(yè)幽默Baron,1978讓生氣被試去電擊一個(gè)看不見人，看了不友善卡通漫畫人比看了非敵意卡通漫畫人，電擊得更厲害一些。幽默與攻擊性之間關(guān)系實(shí)際上比我們想像要復(fù)雜，我們依然需要更多地了解這種幽默對(duì)攻擊性行為在整個(gè)傾向上到底有多大影響。古典精神分析理論專家講座第65頁(yè)幽默2、擔(dān)心和好笑水平“人們?cè)谛α隙冻鲋八w驗(yàn)擔(dān)心感越強(qiáng)烈，他們就感到笑話越可笑?！惫诺渚穹治隼碚搶＜抑v座第66頁(yè)五、催眠古典精神分析理論專家講座第67頁(yè)五、催眠什么是催眠精神分析觀點(diǎn)（新分裂論）深度催眠人經(jīng)歷了意識(shí)分裂，他們意識(shí)一部分進(jìn)入一個(gè)變異狀態(tài)，但另一部分仍清醒地知道催眠中發(fā)生事，這一部分被認(rèn)為是像一個(gè)“隱藏觀察者”一樣監(jiān)測(cè)著所處情境，意識(shí)中被催眠部分并不知道觀察者部分。證據(jù)：失痛癥試驗(yàn)社會(huì)認(rèn)知理論用期望、動(dòng)機(jī)、集聚等概念來(lái)解釋古典精神分析理論專家講座第68頁(yè)五、催眠對(duì)催眠反應(yīng)催眠反應(yīng)是一個(gè)穩(wěn)定人格變量進(jìn)入角色能力專注特質(zhì)測(cè)量分?jǐn)?shù)對(duì)催眠所持態(tài)度想?yún)⒓哟呙邉?dòng)機(jī)人對(duì)催眠體驗(yàn)期望訓(xùn)練能夠增強(qiáng)人對(duì)催眠反應(yīng)，但所起作用是有限。古典精神分析理論專家講座第69頁(yè)催眠古典精神分析理論專家講座第70頁(yè)六、意外

假設(shè)你與朋友打架，你“意外地”撞翻了一個(gè)裝飾架。裝飾架是朋友一件雕塑，無(wú)法用別東西替換。你辯講解，你不是有意這么做。但這真是一次意外事故嗎？古典精神分析理論專家講座第71頁(yè)七、象征行為一位病人痛恨自己母親，但他沒有意識(shí)到自己對(duì)母親這種敵意。在治療師看來(lái)，這種無(wú)意識(shí)敵意是病人問題根源，表現(xiàn)在他為家里買一個(gè)擦鞋墊上。擦鞋墊上裝飾著雛菊?qǐng)D案。并非巧合是，他母親最喜歡花是雛菊，她碟子以及房間里處處都是雛菊?qǐng)D畫。簡(jiǎn)言之，雛菊象征著母親。這個(gè)兒子每次進(jìn)房間時(shí)候，喜歡在雛菊?qǐng)D案上擦腳，并不停地踩——這種做法象征性地表現(xiàn)出他對(duì)母親敵意。古典精神分析理論專家講座第72頁(yè)八、投射測(cè)驗(yàn)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)畫人測(cè)驗(yàn)……古典精神分析理論專家講座第73頁(yè)依據(jù)精神分析理論對(duì)人格測(cè)量投射測(cè)驗(yàn)投射：指一個(gè)人把自己思想、態(tài)度、愿望、情緒等個(gè)人特征，投射到外界事物上，經(jīng)過對(duì)外界事物反應(yīng)，表示出自己內(nèi)心感受。古典精神分析理論專家講座第74頁(yè)依據(jù)：心理動(dòng)力學(xué)理論——個(gè)性結(jié)構(gòu)大部分處于潛意識(shí)中，經(jīng)過明確問題極難表示；而當(dāng)面對(duì)意義不明確刺激時(shí)，任其隨意反應(yīng)，卻常能夠使隱藏在潛意識(shí)中欲望、需求、態(tài)度、心理沖突流露出來(lái)。分為：聯(lián)想法（associativetechniques）：如文字聯(lián)想測(cè)驗(yàn)、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)結(jié)構(gòu)法（constructionprocedures）：如主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)表露法（expressivemethod）：如畫人測(cè)驗(yàn)、視覺運(yùn)動(dòng)完型測(cè)驗(yàn)古典精神分析理論專家講座第75頁(yè)76羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)

古典精神分析理論專家講座第76頁(yè)77羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)（Rorschachtest）【瑞士】精神病學(xué)家羅夏（HermannRorschach），1942測(cè)驗(yàn)材料：10張對(duì)稱圖片（都不是圖畫，而是毫無(wú)意義與內(nèi)容墨跡）5張由濃淡墨色組成2張主要是濃淡墨色，加以紅色斑點(diǎn)3張由彩色組成另有10張縮印圖，便于主試進(jìn)行統(tǒng)計(jì)古典精神分析理論專家講座第77頁(yè)78古典精神分析理論專家講座第78頁(yè)79古典精神分析理論專家講座第79頁(yè)80古典精神分析理論專家講座第80頁(yè)81測(cè)驗(yàn)方法受試者坐在主試前面，背向主試。受試者前無(wú)任何東西?！斑@里有10張卡片，請(qǐng)看它像什么？”主試從受試者右后方，按次序?qū)D片遞給他，正面順向。“請(qǐng)你看這里有些什么？”對(duì)受試者回答要詳細(xì)統(tǒng)計(jì)內(nèi)容和時(shí)間。受試者不愿作答時(shí)，主試盡可能勉勵(lì)。實(shí)在不能回答時(shí)再換下一張圖片。全部圖片看完以后，受試者轉(zhuǎn)過身來(lái)，面向主試坐著，從第1圖第1個(gè)答案起，要求他解釋回答內(nèi)容，指明是圖哪一部分、為何像，作統(tǒng)計(jì)。古典精神分析理論專家講座第81頁(yè)82計(jì)分實(shí)例受試者反應(yīng)：有兩只熊，熊掌貼著熊掌，好像在玩拍掌；或者，也可能是在打架，紅色是打架流出來(lái)血。計(jì)分：DFM，CAP位置：D＝大部分決定原因：FM＝在動(dòng)動(dòng)物

C＝紅色，表示血內(nèi)容：A＝動(dòng)物創(chuàng)意性：P＝普遍反應(yīng)古典精神分析理論專家講座第82頁(yè)83解釋受試者一開始反應(yīng)即為“動(dòng)物”，是一個(gè)普遍反應(yīng)。指出熊在玩拍掌表現(xiàn)出嬉戲、幼稚行為。隨即是敵意舉動(dòng)反應(yīng)，對(duì)顏色反應(yīng)與血聯(lián)絡(luò)起來(lái)，顯示他可能不易抑制自己對(duì)環(huán)境反應(yīng)。他是否用嬉戲、幼稚外表來(lái)掩飾敵意或破壞感覺？而這種感覺可能會(huì)影響他對(duì)環(huán)境處理。（起源：Personality:Theory,AssessmentandResearch）