《塘約道路》讀后感在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的今天，對市場經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村怎樣發(fā)展？方向在哪兒？農(nóng)村黨組織該如何準(zhǔn)確定位？筆者認(rèn)為：《塘約道路》給出了最好的解答。第一，鞏固黨在基層的領(lǐng)導(dǎo)地位，必須牢牢抓住政治引領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)這兩個(gè)支撐點(diǎn)。目前，“支村不合”的現(xiàn)象目前在農(nóng)村比較普遍，期間不少支部書記就反映，農(nóng)村對支書、村長誰大的問題認(rèn)識(shí)模糊，有個(gè)村甚至還出現(xiàn)這樣的怪事兒： 村長一上任，就在自己辦公桌上立了塊牌子，寫著“本村第一行政長官” 。改革開放以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成了黨和國家的“第一要?jiǎng)?wù)”。而在廣大農(nóng)村，我們恰恰忽略了黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用和地位。隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，在越來越活躍的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，村長作為法人代表，其在村務(wù)中的主導(dǎo)地位越來越凸現(xiàn)，在農(nóng)村群眾心目中的分量也越來越重， 反觀支部書記的地位有被“邊緣化”的趨勢?；鶎訉?shí)踐已經(jīng)充分證明：光抓政治引領(lǐng)不抓經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)黨對基層工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)那是不可能完成的任務(wù)。 而《塘約道路》這本書中，建立農(nóng)村合作社的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新占據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位提供了平臺(tái)和契機(jī)。 當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)， 廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，是對我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)?？?能發(fā)展的道路有千萬條、面臨的困難有千萬種，但發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的重任，我們廣大農(nóng)村黨組織必須當(dāng)仁不讓“一肩挑” 。第二，農(nóng)村基層民主有著鮮明的中國特色， “村民共治”理念是對“村民自治”的發(fā)展和演進(jìn)。《塘約道理》這本書不僅僅是提供了一個(gè)農(nóng)村通過土地集約經(jīng)營實(shí)現(xiàn)強(qiáng)村富民的成功典范， 更涉及了農(nóng)村政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)特別的黨的建設(shè)的方方面面，并從實(shí)踐與理論兩個(gè)維度，深刻探討了這幾大建設(shè)之間的關(guān)系?；谶@些探討，書中圍繞面對日新月異的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)下的基層社會(huì)治理的發(fā)展與走向提出了許多創(chuàng)造性的意見和理念， 我感覺這是《塘約道路》最“閃光”、最“寶貴”的東西。其中，“村民共治”這個(gè)理念的提出，給我的啟發(fā)最大。自 1998年11月《村民委員會(huì)組織法》實(shí)施以來，我們講得最多的是“村民自治” ，讓不少農(nóng)村老百姓尤其是村委會(huì)干部自覺不自覺地產(chǎn)生了 “跳脫”黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一些村委會(huì)干部，甚至揚(yáng)言“我是老百姓選出來的，黨委管不著”，而在現(xiàn)實(shí)工作中，也確實(shí)存在對一些不合格村委干部處理難的問題，這是當(dāng)前農(nóng)村治理和發(fā)展的一大“頑疾”。書中提到塘約村的村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白酒席理事會(huì)六大機(jī)構(gòu)，在黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下，一把手都必須是黨總支委員，就從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和組織架構(gòu)上確立了黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位。實(shí)現(xiàn)黨對基層一切工作的統(tǒng)領(lǐng)。堅(jiān)持“三會(huì)一課”等組織生活制度，既是政治生活的必需，更是增強(qiáng)黨組織向心力、戰(zhàn)斗力，提升基層黨組織地位的有力武器，書中也特別強(qiáng)調(diào)了塘約村雷打不動(dòng)堅(jiān)持“三會(huì)一課”2制度；書中還強(qiáng)調(diào)了村規(guī)民約的重要性，像“紅九條”“黑名單”等等，在黨組織主導(dǎo)下制定村規(guī)民約的過程，就是把黨的正確主張和要求轉(zhuǎn)化為農(nóng)民群眾自覺行為規(guī)范的生動(dòng)實(shí)踐，這就是教育農(nóng)民，教化農(nóng)民，也是“贏得人心、凝聚人心”的“最大的政治”。第三，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村健康發(fā)展、長治久安，解決好思想層面問題即是先決條件也是最終目的。書中談到毛主席在全國解放前夕提到“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”，五六十年代塘約村所經(jīng)歷的“要知天下事、天天聽廣播”的那段歲月里，群眾都有種強(qiáng)烈的感覺：幾億人能夠同時(shí)聽到社會(huì)主義旋律，自己身處山溝溝，也是同全國幾億人連在一起。這就是“教育農(nóng)民”的重要性，習(xí)近平總書記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人心是最大的政治”，要發(fā)展必須凝聚人心，要鞏固黨的執(zhí)政根基必須凝聚人心，“教育農(nóng)民、統(tǒng)一思想”這只手必須牢牢抓住，不管什么時(shí)代、什么環(huán)境下都不能絲毫放松。新時(shí)代的“要知天下事、天天聽廣播”。書中也提到“當(dāng)前的農(nóng)村發(fā)展單打獨(dú)斗沒有出路”，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推行近40年來，分的不僅僅是土地，分的也是人心，當(dāng)人人皆為自己的私利而奔忙的時(shí)候，集體的觀念也隨之愈來愈淡化。而當(dāng)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)入大聯(lián)合大協(xié)作大區(qū)域的歷史新時(shí)期，怎樣把人心重新聚攏起來，又成了時(shí)代性課題。應(yīng)該說，當(dāng)前農(nóng)村的發(fā)展穩(wěn)定迫切需要重視和抓好農(nóng)民教育，把農(nóng)民群眾的思想統(tǒng)一起來、認(rèn)識(shí)提高起來，只有民心齊了，其他工作開展才具備基礎(chǔ)條件。馬克思講“物質(zhì)決定意識(shí)”，反過來，通過土地集約經(jīng)營搞合作社，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，追求共同富裕，能夠把老百姓從謀私利的思想和行為引