.內(nèi)文頁.宗教籠罩下的文明第3課古代印度發(fā)源地地理范圍印度河流域南亞次大陸一.古代印度河流域文明1.發(fā)源地：印度河流域2.早期文明產(chǎn)生：哈拉帕文明摩亨佐?達羅文明哈拉帕谷倉遺址哈拉帕殘留的土墻哈拉帕的內(nèi)城哈拉帕商人使用的石質(zhì)砝碼公元前23世紀至公元前18世紀出現(xiàn)城市公元前1500年左右、雅利安人入侵建立一些小國孔雀王朝時期，進入鼎盛時期，印度基本統(tǒng)一后來，印度多次受到外族侵擾文明歷程婆羅門剎帝利吠舍

首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級二.森嚴的種姓制度

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。

雅利安人進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”古印度的種姓制度等級名稱社會階層職責和義務(wù)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族掌管祭祀。國王、官吏、武士把持國家軍政大權(quán)。農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)被征服者、從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務(wù)3.特點（1）各等級之間世代相襲，貴賤分明；（2）低等級的人不得從事高等級的業(yè)，不同等級的人不得通婚。

實質(zhì)：是貴族統(tǒng)治的工具，是為保護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。影響：

隨著印度社會的發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會前進的障礙，激化了社會矛盾。種姓制度雖已廢除，在當今印度社會仍有影響。4.古印度種姓制度的實質(zhì)和影響

相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年菩提樹佛教的產(chǎn)生三.佛教的創(chuàng)立1.創(chuàng)立時間：2.創(chuàng)立者：3.教義：公元前6世紀喬達摩.悉達多（“釋迦牟尼”）提出“眾生平等”；宣揚“忍耐順從”古代印度（公元前3世紀）中亞中國（公元前1世紀）錫蘭朝鮮日本4.佛教的傳播緬甸泰國柬埔寨向北向南1．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）

A、B、C、DD達標檢測2.古印度社會有一套嚴格的等級制度，高高在上的是“婆羅門”和“剎帝利”，而“吠舍”和“首陀羅”社會地位低下，這種制度被稱為（）。A．世襲制B．分封制C．種姓制度D．中央集權(quán)制度3.印度種姓制度中，孔雀王朝的國王阿育王屬于（）。A．吠舍B．剎帝利C．首陀羅D．婆羅門C

B

4.下列與古代印度文明無關(guān)的是（）。A．種姓制度B．阿拉伯數(shù)字C．佛教D．《天方夜譚》5.阿育王在印度可謂是家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)