用康德的術(shù)語(yǔ)來說，歷史所關(guān)心的是人的經(jīng)驗(yàn)的特性?！ㄎ鳡枴跷幕费芯康年P(guān)鍵詞：

文化史模式、社會(huì)生模式、歷史形態(tài)、綜合時(shí)代劃分□人類文化史的主線：

世界上古文化類型——世界經(jīng)典文化類型——近現(xiàn)代

文化交流與轉(zhuǎn)型——全球化時(shí)代的文化交流□古埃及文明與兩河流域文明同為西方文化之源

它們之間有差異嗎§1文化史類型及理論模式世界文化史的發(fā)展描述的幾種代表性的模式□社會(huì)生產(chǎn)模式□文明與文化的歷史形態(tài)模式□綜合性時(shí)代劃分□馬克思和恩格斯關(guān)于歷史文化的研究□中國(guó)學(xué)者吳于廑、齊世榮的世界歷史分期法1.1社會(huì)生產(chǎn)模式社會(huì)生產(chǎn)模式：這就是把人類的文明歷史作為一種不斷進(jìn)步的歷史進(jìn)程，而不同歷史階段的文明以其生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)生產(chǎn)力等作為標(biāo)準(zhǔn)，劃分為不同時(shí)期。這種劃分中，最常見的有原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、帝國(guó)主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等不同歷史時(shí)期。1.2文明與文化的歷史形態(tài)模式這種模式以人類社會(huì)的主要文化形態(tài)包括社會(huì)生產(chǎn)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)、宗教政治或其他文化因素為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于不同文化的社會(huì)形態(tài)對(duì)進(jìn)行特有的分析。如：東方文化與西方文化的不同，可以有東方社會(huì)與西方社會(huì)的不同文化類型的劃分。也可以從生產(chǎn)生活方式的不同來劃分為石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、機(jī)械時(shí)代、信息時(shí)代等，也有分為采集文化、狩獵文化、農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、后工業(yè)文化時(shí)代等。1.3綜合性時(shí)代劃分這種劃分是以全球歷史文化的統(tǒng)一性為依據(jù)，以民族文化之間的相互作用關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)所建立的一種劃分。有的西方學(xué)者認(rèn)為世界文化可以劃分為海洋性文明與大陸性文明；有的則認(rèn)為技術(shù)革命的進(jìn)步如同浪潮一樣是會(huì)席卷全球的，因此可以分為“第一次浪潮”到“第n次浪潮”。1.4馬克思和恩格斯關(guān)于歷史文化的研究不同的政治制度、不同的生產(chǎn)型態(tài)，其實(shí)只是文化的一種形態(tài)。唯物論、唯物史觀與文化史觀并不矛盾。馬克思一直十分關(guān)心文化史的研究，他和恩格斯都有從文化是角度來研究世界文化的重要著作，歷史文化研究也是他們所關(guān)注的重要方面。1.5中國(guó)學(xué)者吳于廑、齊世榮的世界歷史分期法世界古代史：從人類出現(xiàn)到公元1500年。其中優(yōu)化分為（1）上古史，從上古人類到公元5-6世紀(jì)的民族大遷徙，從而開始一種新的時(shí)期。（2）中古史，公元5-6世紀(jì)到公元1500年，也就是歐洲中世紀(jì)之后，地理大發(fā)現(xiàn)所形成的新歷史時(shí)代。世界近代史：從公元1500年到1900年世界壟斷資本主義形成。世界近代史：從1900年20世紀(jì)末。1.6一種新的劃分方式世界上古文化類型：從上古時(shí)代文明與文化的出現(xiàn)為起點(diǎn)，到公元前10世紀(jì)為止。如：兩河流域文化、中國(guó)良渚文化、印度恒河流域文化。世界經(jīng)典文化類型：從公元前10世紀(jì)到公元1600年，這一歷史時(shí)期世界重要的文化類型有古希臘—西方、古代印度、波斯—阿拉伯、中國(guó)等相聚形成或進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，這是一個(gè)文明出現(xiàn)的時(shí)期。近現(xiàn)代文化交流與轉(zhuǎn)型：從17-18世紀(jì)，東西方交流日益頻繁，東西方文化相互影響。全球化時(shí)代文化交流：20世紀(jì)到21世紀(jì)?！?古代埃及文明古代埃及文明公元前5000年前后，尼羅河流域已經(jīng)開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是人類最早的農(nóng)業(yè)文明之一。公元前4000年，這里開始了青銅時(shí)代，古代埃及人，還創(chuàng)造了石器與銅器并用的世界奇跡。公元前3100年，埃及帝國(guó)形成，從上埃及到地中海的尼羅河三角洲，一個(gè)法老帝國(guó)揭開了人類古代文化的序幕。從公元前2750年到公元前330年，從埃及，從埃及第一王朝到馬其頓的亞歷山大王征服埃及之前，共有31個(gè)王朝。法老統(tǒng)治時(shí)代久遠(yuǎn)，政權(quán)之穩(wěn)固也是空前絕后。這都說明了這一文明所擁有的巨大歷史力量與獨(dú)特風(fēng)采，是一個(gè)不可忽視的偉大文明。古代埃及文明埃及文化是一種上古文化，它所處在的歷史時(shí)代是世界大多數(shù)民族仍然處于蒙昧之中，這就決定了它成為人類文化的創(chuàng)造的先驅(qū)，在沒有榜樣的情況下為人類創(chuàng)造行為規(guī)范。由于地理環(huán)境的獨(dú)特性，埃及文化在相當(dāng)封閉的一個(gè)環(huán)境中發(fā)展，并且是一種以單一民族為主體的文化。埃及人對(duì)世界的獨(dú)特貢獻(xiàn)是巨大的，主要表現(xiàn)為它是典型的從上古文明向經(jīng)典文化的過度形態(tài)，它最鮮明地代表了這一形態(tài)的特征：從原始崇拜向人文創(chuàng)造的進(jìn)化，這是一個(gè)偉大的歷史進(jìn)程，人類經(jīng)歷了50萬(wàn)年才得以完成這一過程，即從舊石器時(shí)代后期開始，經(jīng)歷新石器時(shí)代，到青銅器時(shí)代基本完成。古代埃及文明埃及的古代政治制度——法老制度——一種神人合一的統(tǒng)治方式，這是早期文明中政治形態(tài)的代表，是脫胎于宗教的世俗政治，也是惟一的、歷史不可能重現(xiàn)的制度。埃及人的宗教信仰埃及人的宗教是太陽(yáng)神崇拜的多神教。更能代表埃及文化形態(tài)特征的并不只是太陽(yáng)神崇拜本身，而是與太陽(yáng)神相關(guān)的人神一體思想。拜物教（原始崇拜）人神一體（太陽(yáng)神）一神教（如基督教三位一體）埃及人與其他民族的文化交流與影響□封閉式發(fā)展的埃及文化□埃及帝國(guó)對(duì)亞非國(guó)家的侵略影響及其與主要文明之間的關(guān)系我們說埃及文化是一種封閉式發(fā)展的文化類型，主要是指它的主要進(jìn)程沒有受到外來民族的干擾，直到馬其頓亞歷山大王進(jìn)入埃及之前，它沒有受到大規(guī)模的入侵，這種情形有利于這一文化類型保持其特性。埃及人并不是與世隔絕的，它在與其民族之間的交往中，也有較大的文化交流與影響。同時(shí)，這種影響也是雙向的，其他民族向埃及人學(xué)習(xí)了不少東西，而埃及人也從其民族拉那里得到了寶貴的文化。埃及帝國(guó)多次發(fā)動(dòng)對(duì)亞非國(guó)家的侵略，把自己的文化傳播到這些過國(guó)家和地區(qū)。在這影響中，我們要特別注意它與主要文明之間的關(guān)系：其一，是以色列人與埃及人的歷史淵源；其二，是與歐洲文化之間的聯(lián)系，即通過希臘—羅馬得到傳承；其三，是近東地區(qū)特別是阿拉伯地區(qū)也曾經(jīng)受到過埃及文化的輻射。§3兩河流域的文明兩河流域文化是一種上古的、多民族文化混融的、多元文化的形態(tài)。兩河文化的是介于埃及與東方的印度中國(guó)二者之間的一種文化類型。兩河文化中有世界上最古老的史詩(shī)——《吉爾伽美什》。兩河流域中可能存在過早期的民主制度，這就意味著，人類的民主制度可能與傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)相反，不是起源于西方而是來自于東方。這種民主制度集中體現(xiàn)在史詩(shī)中的軍事民主。

史詩(shī)《吉爾伽美什》大致勾勒出了古代軍事民主制度，即軍事首長(zhǎng)——長(zhǎng)老會(huì)議——人民會(huì)議三個(gè)層次，其中人民會(huì)議的作用大于長(zhǎng)老會(huì)議?！?上古文化類型與文化起源：

三大文明區(qū)域“文化趨同論”：世界古代文化無(wú)論是多么復(fù)雜多樣，它們都是人類所共有的，無(wú)論各地人類之間的區(qū)別是多么大，他們所創(chuàng)造的文化卻是十分相像。關(guān)于人類起源的一元論（monogenist）與多元論（polygenist）古代人類是否是同一起源現(xiàn)在還不能下結(jié)論。目前只有兩種主要的證據(jù)說明同源理論。一是遺傳學(xué)的證明，二是生物進(jìn)化論。相反，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)是不利于人類同一種族起源說的。中國(guó)人類與其早期文化完全可能是獨(dú)立起源的在人種上可以說明“北京人”不同于同時(shí)代其他早期人類。中國(guó)猿人的文化創(chuàng)造：□發(fā)明用火：即有意識(shí)地管理和使用火，這一文明行為可以抵御野獸進(jìn)攻，可以熟食，對(duì)于人類的生存有極其重要的意義?！跆赜械氖鞔蛟欤汗ぞ叩闹圃炫c使用是人與猿的根本區(qū)別之一?！豕瞧髋c骨針的發(fā)明：□裝飾與藝術(shù)品的出現(xiàn)：三大重要文化區(qū)域初步形成，構(gòu)成了從石器時(shí)代向青銅時(shí)代的過渡。在這一進(jìn)程中，人類文化的各種表征如陶器使用，從狩獵向畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)種植的轉(zhuǎn)換，冶鐵業(yè)的發(fā)展，從刻符向文字系統(tǒng)的演進(jìn)，從群居到城邦的形成等，在不同文化區(qū)域中或遲或早出現(xiàn)。□埃及、西亞、北非的文明。這是埃及人、兩河流域居民和巴比倫人共同創(chuàng)造的文明地帶。這種文化地處歐亞非三大洲相交之處，對(duì)以后的希臘人發(fā)生了重要影響，也成為猶太文化、阿拉伯文化的先驅(qū)。□歐亞大