魏南北朝期的官爵

在古代，中國(guó)古代的“雇員”和“雇員”幾乎充滿了友誼。一種是,某人就任某一官職或某一爵位後,過(guò)了一段時(shí)期,因爲(wèi)某種原因,辭去這一官職或爵位,或者將此官職或爵位讓給某個(gè)更合適的人。另一種是,某一個(gè)人剛剛被授予某一官職或爵位時(shí),或推辭不受,或讓與別人。第一種情況,已經(jīng)有學(xué)者作過(guò)一些探討,一爵不受所受之人,均有其象曹魏末年,吏部郎劉寔(子真)作《崇讓論》云:“自魏代以來(lái),登進(jìn)辟命之士,及在職之吏,臨見(jiàn)受敍,雖自辭不能,終莫肯讓有勝己者?！眲佒恼f(shuō)明,曹魏時(shí)期,凡受辟召的人,或者是已經(jīng)在職之人,在授任新職時(shí),都“自辭不能”,但是不將新職推讓給賢於己者。《崇讓論》又說(shuō):“人臣初除,皆通表上聞,名之謝章,所由來(lái)尚矣?！笨梢?jiàn),這種辭讓新職的現(xiàn)象早已有之。劉寔認(rèn)爲(wèi)僅僅辭讓新職還不夠,更重要的是要將授予自己的職位讓給更合適的人,所以他要求“敍用之官得通章表者,其讓賢推能乃通,其不能有所讓,徒費(fèi)簡(jiǎn)紙者,皆絕不通”。劉寔著《崇讓論》以後,讓官於人的現(xiàn)象更常見(jiàn)了,如西晉武帝時(shí),羊祜被任尚書(shū)左僕射、衛(wèi)將軍,“時(shí)王佑、賈充、裴秀皆前朝名望,祜每讓,不處其右”。讓爵的現(xiàn)象也經(jīng)常見(jiàn)到。曹魏高貴鄉(xiāng)公甘露三年(258)五月,以并州之太原上黨西河樂(lè)平新興雁門、司州之河?xùn)|平陽(yáng)八郡,地方七百里,封司馬昭晉公,“九讓,乃止”。以上都是辭爵不受的情況,還有一種則是將爵位讓予他人。如《晉書(shū)·羊祜傳》:“祜當(dāng)討吳賊有功,將進(jìn)爵土,乞以賜舅子蔡襲。詔封襲爵關(guān)內(nèi)侯,邑三百戶?！弊尵綮度说默F(xiàn)象尤多見(jiàn)於同一家族。如《晉書(shū)·裴秀傳附頠》:“初,頠兄子憬爲(wèi)白衣,頠論述世勳,賜爵高陽(yáng)亭侯。……及(楊)駿誅,(頠)以功當(dāng)封武昌侯,頠請(qǐng)以封憬,帝竟以封頠次子該?！北蔽和患易逯凶尵舻默F(xiàn)象更常見(jiàn),多是轉(zhuǎn)讓爵位的繼承權(quán)。如太武帝時(shí),李寶的嫡長(zhǎng)子李承被賜爵姑臧侯,李寶死後,他應(yīng)襲父爵敦煌公,“以自有爵,乃讓弟茂,時(shí)論多之”。西魏、北周家族間讓爵的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。如《周書(shū)·侯莫陳崇傳附凱》:大統(tǒng)“十四年,兄崇以平原州功,賜爵靈武縣侯,詔聽(tīng)轉(zhuǎn)授弟凱”。東魏、北齊也有同一家族間轉(zhuǎn)讓爵位的事例。如《北齊書(shū)·段榮傳》:長(zhǎng)子韶,“尋從高祖出晉陽(yáng),追尒朱兆於赤谼嶺,平之。以軍功封下洛縣男?！峄刭n父爵姑臧縣侯,其下洛縣男啓讓繼母弟寜安?！雷谡鳚}川,韶留鎮(zhèn)晉陽(yáng)。別封真定縣男,行并州刺史。顯祖受禪,別封朝陵縣,又封霸城縣,加位特進(jìn)。啓求歸朝陵公,乞封繼母梁氏爲(wèi)郡君。……又以霸城縣侯讓其繼母弟孝言。論者美之”。魏晉南北朝時(shí)期,授官後僅推辭不受,而不讓與他人的現(xiàn)象更加普遍?！稌x書(shū)·王湛傳附述》:遷散騎常侍、尚書(shū)令,衛(wèi)將軍,子坦之諫,“以爲(wèi)故事應(yīng)讓”。這種僅限於自己不受,而並不讓與他人的讓官,在劉寔看來(lái)是“徒費(fèi)簡(jiǎn)紙”,在史臣看來(lái)就是“飾讓”或“虛讓”。但是,這種授官不受的讓官、讓爵,也不能一概貶爲(wèi)飾讓或虛讓,有的也是出於至誠(chéng)。如晉武帝時(shí),魯芝轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍,進(jìn)爵爲(wèi)侯,“芝以年及懸車,告老遜位,章表十餘上”。結(jié)果武帝只好將他任爲(wèi)光祿大夫、特進(jìn)等閑散之官。二第三,因年制,官為,者應(yīng)為官魏晉南北朝時(shí)期,讓官、讓爵之風(fēng)盛行的具體原因多種多樣,有的人實(shí)無(wú)宦情,所以讓官不受;也有人不與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者合作,所以不受其官。但是,最經(jīng)常的原因可以大致歸納爲(wèi)以下五類。第一類是把職位讓給比自己強(qiáng)勢(shì)的人,帶有被迫的性質(zhì)。如《後漢書(shū)·袁紹傳》:“於是以紹爲(wèi)太尉,封鄴侯。時(shí)曹操自爲(wèi)大將軍,紹恥爲(wèi)之下,僞表辭不受。操大懼,乃讓位於紹?！钡诙愂潜芟佣?。這一類原因引起的讓官、讓爵事例非常多。魏晉南北朝時(shí)期,改朝換代大多依靠前代帝王禪位而實(shí)現(xiàn),皇位的覬覦者都懂得韜光養(yǎng)晦、以退爲(wèi)進(jìn)的道理,所以,這一時(shí)期那些權(quán)勢(shì)熏赫的人,上演了許多幕“讓官”鬧劇。司馬懿讓丞相,《漢魏春秋》說(shuō)“書(shū)十餘上”;爲(wèi)避嫌而進(jìn)行的讓官,普通人臣中也屢見(jiàn)不鮮。如庾亮是晉明帝穆皇后之兄,明帝以中書(shū)監(jiān)授庾亮,亮上書(shū)讓曰:“臣領(lǐng)中書(shū),則示天下以私矣。何者?臣於陛下,后之兄也。姻婭之嫌,實(shí)與骨肉中表不同。雖太上至公,聖德無(wú)私,然世之喪道,有自來(lái)矣。悠悠六合,皆私其姻者也,人皆有私,則謂天下無(wú)公矣!”第三類是據(jù)禮而讓。服喪期間授官,通常都讓。史書(shū)中喪中授官或既葬起復(fù)的事例很多,被授官者據(jù)禮而讓,以求終三年喪期。魏晉南北朝時(shí)期,能終三年喪的人不少,但不能終喪的也大有人在?！段簳?shū)·李彪傳》記李彪於孝文帝太和初年上疏中有語(yǔ):“至後漢元初中,大臣有重憂,始得去官終服。暨魏武、孫、劉之世,日尋干戈,前世禮制復(fù)廢而不行?！北背瘑手衅鹩么蟪际浅Ｊ?被起用者照例要推讓,但能夠遂情的很少見(jiàn)。孝文帝太和初年,李彪曾建議:“愚謂如有遭大父母、父母喪者,皆聽(tīng)終服。若無(wú)其人有曠庶官者,則優(yōu)旨慰喻,起令視事,但綜司出納敷奏而已,國(guó)之吉慶,一令無(wú)預(yù)?！笔贩Q:“高祖覽而善之,尋皆施行?！钡谒氖潜苤M而讓。所避的諱有多種情況:情況之一是避當(dāng)時(shí)一些迷信觀念認(rèn)爲(wèi)不吉利的官?！稌x書(shū)·王恭傳》:孝武帝“將擢時(shí)望以爲(wèi)藩屏,乃以恭爲(wèi)都督兗青冀幽并徐州晉陵諸軍事、平北將軍、兗青二州刺史、假節(jié),鎮(zhèn)京口。初,都督以‘北’爲(wèi)號(hào)者,累有不祥,故桓沖、王坦之、刁彝之徒不受鎮(zhèn)北之號(hào)。恭表讓軍號(hào),以超受爲(wèi)辭,而實(shí)惡其名,於是改號(hào)前將軍”。另一種情況是避當(dāng)時(shí)人比較輕賤的官?！稌x書(shū)·王湛傳附國(guó)寶》:“國(guó)寶少無(wú)士操,不修廉隅。婦父謝安惡其傾側(cè),每抑而不用。除尚書(shū)郎,國(guó)寶以中興膏腴之族,惟作吏部,不爲(wèi)?zhàn)N曹郎,甚怨望,固辭不拜?！边€有一種避諱是避個(gè)人不樂(lè)之官,而求一種自己喜好的官?！段簳?shū)·伊馛傳》:“真君初,世祖欲拜馛爲(wèi)尚書(shū),封郡公。馛辭曰:‘尚書(shū)務(wù)殷,公爵至重,非臣年少愚近所宜荷任,請(qǐng)收過(guò)恩?！雷鎲?wèn)其所欲,馛曰:‘中、秘二省多諸文士,若恩矜不已,請(qǐng)參其次?！雷尜t之,遂拜爲(wèi)中護(hù)將軍、秘書(shū)監(jiān)?！鞭o讓以不尋常的方式得到之官也是避諱的一種表現(xiàn)?！读簳?shū)·樂(lè)藹傳附子法才》:武帝天監(jiān)初年,“晉安王爲(wèi)荊州,重除別駕從事史。復(fù)徵爲(wèi)尚書(shū)右丞,出爲(wèi)招遠(yuǎn)將軍、建康令。不受俸秩,比去任,將至百金,縣曹啓輸臺(tái)庫(kù)。高祖嘉其清節(jié),曰:‘居職若斯,可以爲(wèi)百城表矣?！慈者w太舟卿。尋除南康內(nèi)史,恥以讓俸受名,辭不拜?！北苤M更普遍的情況是與孝道有關(guān)。如果所授官有某個(gè)字犯了父、祖的名諱,被授官之人通常讓官?！稌x書(shū)·江統(tǒng)傳》:統(tǒng)上疏曰:“故事,父祖與官職同名,皆得改選?！备赣H所終的官位,人們通常是回避的。如《南齊書(shū)·王儉傳》:昇明二年(478),“遷長(zhǎng)兼侍中,以父終此職,固讓”。另外,北魏孝明帝時(shí),崔光伯任尚書(shū)郎、青州別駕,後因其族弟崔休遷任青州刺史,就上牒要求解別駕,也與孝悌有一定的關(guān)係。當(dāng)時(shí)尚書(shū)奏文曰:“按禮:始封之君不臣諸父昆弟,封君之子臣昆弟不臣諸父,封君之孫得盡臣。計(jì)始封之君,即是世繼之祖,尚不得臣,況今之刺史,既非世繼,而得行臣吏之節(jié),執(zhí)笏稱名者乎?檢光伯請(qǐng)解,率禮不愆,請(qǐng)宜許遂,以明道教?！膘`太后許崔光伯解別駕。讓官的第五個(gè)原因是,如果政府對(duì)自己的待遇過(guò)於優(yōu)越,也應(yīng)讓。如《晉書(shū)·賀循傳》:“建武初,爲(wèi)中書(shū)令,加散騎常侍,又以老疾固辭。帝下令曰:‘疾患有素,猶望臥相規(guī)輔,而固守?fù)种t,自陳懇至,此賢履信思順,茍以讓爲(wèi)高者也。今從其所執(zhí)?！妒歉陌萏?常侍如故。循以九卿舊不加官,今又疾患,不宜兼處此職,惟拜太常而已。”《南齊書(shū)·始安貞王道生傳附子遙光》:隆昌元年(494),“除驍騎將軍、冠軍將軍、南東海太守,行南徐州事。仍除南彭城太守,將軍如故。又除輔國(guó)將軍、吳興太守。高宗廢鬰林,又除冠軍將軍、南蠻校尉,西中郎長(zhǎng)史、南郡太守。一歲之內(nèi),頻五除,並不拜”?！吨軙?shū)·達(dá)奚武傳》:大統(tǒng)十八年(552)),“朝議初欲以武爲(wèi)柱國(guó),武謂人曰:‘我作柱國(guó),不應(yīng)在元子孝前?！剔o不受”。如果被授“超階”,通常都讓?！端螘?shū)·謝瞻傳》記瞻弟?儵“初爲(wèi)州主簿,中軍行參軍,太子舍人,俄遷秘書(shū)丞。自以兄居權(quán)貴,己蒙超擢,固辭不就”。北朝也屢見(jiàn)“超授”、“超轉(zhuǎn)”、“超遷”、“超拜”之類的記載,但奇怪的是,這些被“超”的人都沒(méi)有辭讓的記錄。魏晉南北朝時(shí)期,三公之位德高望重,尚書(shū)、中書(shū)、門下省官是權(quán)力中樞,被授予這些官時(shí),常常會(huì)讓。如魏齊王曹芳以徐邈爲(wèi)司空,“邈嘆曰:‘三公論道之官,無(wú)其人則缺,豈可以老病忝之哉?’遂固辭不受”。三官爵的政治文化背景(一)侯、季札、吳王諸人中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó),儒家的禮被提到崇高的地位,這是喪中請(qǐng)辭及避諱影響讓官、讓爵的重要原因。中國(guó)傳統(tǒng)禮治對(duì)於讓德的提倡,對(duì)後世影響深遠(yuǎn),是古代讓官形成風(fēng)尚的文化背景。秦漢以前,讓風(fēng)已經(jīng)盛行。那時(shí)既有伯成子高辭諸侯、季札辭吳王那樣的讓例,也有衆(zhòng)多的以位讓人的故事。堯舜禹禪讓,太伯、仲雍以周天下讓季歷,鮑叔牙讓管仲等,都被後人稱道?！肚f子·讓王》記“堯以天下讓許由,許由不受,又讓於子州支父”;“舜以天下讓善卷”,善卷逃入深山,“舜以天下讓其友石戶之農(nóng)”,不受,又“讓其友北人無(wú)擇”,北人無(wú)擇“自投清泠之淵”。漢代以後的讓風(fēng),正是受了古代讓賢故事的感召以及禮讓傳統(tǒng)的影響而愈益寖盛的?！稘h書(shū)·楚元王交傳附向》:漢元帝時(shí)劉向上封事:“臣聞舜命九官,濟(jì)濟(jì)相讓,和之至也?！爸林芪?開(kāi)基西郊,雜遝衆(zhòng)賢,罔不肅和,崇推讓之風(fēng),以銷分爭(zhēng)之訟?！?二)缺之人,均有“”讓之舉古已有之,漢代讓官、讓爵蔚成風(fēng)氣,而魏晉南北朝讓風(fēng)又遠(yuǎn)盛於漢代。本文所列魏晉南北朝時(shí)期讓官、讓爵之例,在漢代已見(jiàn)濫觴,魏晉南北朝人的讓官行爲(wèi),有些可能是對(duì)兩漢時(shí)人讓官行爲(wèi)的模仿。如北齊魏愷辭青州長(zhǎng)史時(shí)說(shuō):“能殺臣者是陛下,不受長(zhǎng)史者是愚臣?！北憩F(xiàn)之一,讓官次數(shù)比漢代增多?！夺釢h書(shū)·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》:永元十四年(102)冬,“立爲(wèi)皇后。辭讓者三,然後即位?！北憩F(xiàn)之二,曹魏末年出現(xiàn)了劉寔《崇讓論》這樣的讓官呼籲。漢代雖然也有一些讓的呼聲,但不如劉寔那樣闡述得系統(tǒng)和具體。劉寔《崇讓論》云:故讓道興,賢能之人不求而自出矣,至公之舉自立矣,百官之副亦豫具矣。一官缺,擇衆(zhòng)官所讓最多者而用之,審才之道也。在朝之士相讓於上,草廬之人咸皆化之,推賢讓能之風(fēng)從此生矣。爲(wèi)一國(guó)所讓,則一國(guó)之士也;爲(wèi)天下所共推,則天下士也。推讓之風(fēng)行,則賢與不肖灼然殊矣。……三司有缺,擇三司所讓最多者而用之。此爲(wèi)一公缺,三公已豫選之矣。且主選之吏,不必任公而選三公,不如令三公自共選一公爲(wèi)詳也。四徵缺,擇四徵所讓最多者而用之,此爲(wèi)一徵缺,四徵已豫選之矣,必詳於停缺而令主者選四徵也。尚書(shū)缺,擇尚書(shū)所讓最多者而用之,此爲(wèi)八尚書(shū)共選一尚書(shū),詳於臨缺令主者選八尚書(shū)也?？な厝?擇衆(zhòng)郡所讓最多者而用之,詳於任主者令選百郡守也。劉寔簡(jiǎn)直欲將讓官代替吏部的選舉。表現(xiàn)之三,出現(xiàn)了所謂的“讓品”?！段簳?shū)·崔亮傳附光韶》:太和二十年(496),“以光韶爲(wèi)司空行參軍,復(fù)請(qǐng)讓從叔和,曰:‘臣誠(chéng)微賤,未登讓品,屬逢唐朝,恥無(wú)讓德?！鸵嘀t退,辭而不當(dāng)”。爲(wèi)什麼魏晉以後,讓官、讓爵的風(fēng)氣比以前更盛呢?這與魏晉南北朝時(shí)期士族政治有關(guān)。在士族政治的背景下,士人得官、得爵容易,可能身兼數(shù)職,並且容易做到高官,這就使士人頻繁讓官有了可行條件。北魏前期,讓官、讓爵現(xiàn)象偶可見(jiàn)到,而其普遍化則是在孝文帝以後纔出現(xiàn)的,應(yīng)是因爲(wèi)孝文帝在北方推行門閥政治,士人地位提高的結(jié)果。南、北朝都出現(xiàn)第六品官以下按慣例不讓的現(xiàn)象,這絕不是偶然的巧合。前引沈約說(shuō)“近世小官不讓,遂成恒俗”。儘管沈約之論有誇大的成分,但多少反映了一些實(shí)情。通常情況下,小官較多地由出身低微的人士擔(dān)任,這些人得官本就不易,讓官當(dāng)然不樂(lè)爲(wèi)之。不過(guò),儘管通常由低等門戶人物充任的小官授官不讓,南朝讓風(fēng)依然強(qiáng)勁,說(shuō)明那時(shí)大官比較多。在士族政治下,官分清濁,祿微務(wù)繁、品秩不高的濁官成爲(wèi)士人不樂(lè)之職,所以,辭讓濁官也成爲(wèi)讓風(fēng)中的一波。在士族政治下,政治環(huán)境比較寬鬆,君臣之間關(guān)係比較融洽,所以,士人樂(lè)此不疲地讓官辭爵,而君主也不厭其煩地敦勸士人就位。士人通過(guò)讓官、讓爵,可以自炫身價(jià),又可以博取好名聲;而君主通過(guò)頻繁的勸進(jìn),可獲禮賢下士之名,又有一種君恩浩蕩的優(yōu)越感?！侗饼R書(shū)·魏蘭根傳附愷》云魏愷累辭青州長(zhǎng)史之授,文宣帝大怒,交代宰相楊愔說(shuō):“何慮無(wú)人作官職,苦用此漢何爲(wèi),放其還家,永不收采。”魏晉南北朝時(shí)期,讓爵於他人的現(xiàn)象比較多,讓爵於弟的現(xiàn)象則在東漢偶有發(fā)生?！夺釢h書(shū)·郭躬傳附鎮(zhèn)》:“長(zhǎng)子賀當(dāng)嗣爵,讓與小弟時(shí)而逃去。積數(shù)年,詔大鴻臚下州郡追之,賀不得已,乃出受封?！睂?duì)推恩爵制度和爵位繼承的嫡長(zhǎng)子優(yōu)先原則,楊光輝先生已有研究,不再重述?？梢钥隙?兩晉時(shí)期已經(jīng)有了別封制度,而別封是可以讓人的。如《晉書(shū)·裴秀傳》:“及(武)帝受禪,加左光祿大夫,封鉅鹿郡公,邑三千戶。有二子:濬、頠。濬嗣位,至散騎常侍,早卒。濬庶子憬不惠,別封高陽(yáng)亭侯。以濬少弟頠嗣?！鼻耙緜鞲筋Q傳並記:裴頠襲鉅鹿郡公後,及楊駿伏誅,裴頠以功當(dāng)封武昌侯,“頠請(qǐng)以封憬,帝竟封頠次子該。頠苦陳憬本承嫡,宜襲鉅鹿,先帝恩旨,辭不獲命。武昌之封,己之所蒙,特請(qǐng)以封憬。該時(shí)尚主,故帝不聽(tīng)”。西晉時(shí)期的讓爵,有些與推恩爵制有關(guān),如衛(wèi)瓘請(qǐng)求以推恩於子的亭侯轉(zhuǎn)授於弟就是一例。以後的南朝,也有一些別封的的跡象,但尚不敢完全肯定是別封。不過(guò),南朝僅見(jiàn)的兩例兄弟間讓爵,即南齊時(shí)褚賁與褚蓁兄弟間,和到撝與到賁兄弟之間的讓爵,推來(lái)推去的是其父所封的爵位,有的學(xué)者認(rèn)爲(wèi)北魏後期出現(xiàn)了別封制度,但,北魏前期也有一些別封的情況。如北魏太武帝時(shí)李寶的嫡長(zhǎng)子李承和獻(xiàn)文帝時(shí)陸麗的嫡長(zhǎng)子陸定國(guó)讓父爵於弟,都是因爲(wèi)自己已經(jīng)有了別爵。北魏後期、西魏北周、東魏北齊都實(shí)行別封制,一人可以擁有多個(gè)爵位,故可將某一爵位讓與同一家族中的近親。所以,北魏後期,家族成員間讓爵的現(xiàn)象更是常見(jiàn)。(三)北魏出同一家族成北魏的讓官和讓爵一樣,也有在本家族間轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象。如崔光韶就將奉朝請(qǐng)讓給其弟崔光伯,後又將司空行參軍讓從叔崔和。將官爵讓同族人的現(xiàn)象,北周也有。如《隋書(shū)·乞伏慧傳》:“高祖爲(wèi)丞相,從韋孝寬擊尉惇於武陟,所當(dāng)皆破,授大將軍,賜物八百段。及平尉迥,進(jìn)位柱國(guó),賜爵西河郡公,邑三千戶,賚物二千三百段。請(qǐng)以官爵讓兄,朝廷不許,論者義之?！睎|漢有人因兄未仕,將本可入仕的機(jī)會(huì)放棄?！夺釢h書(shū)·袁安傳附閎》:“封觀者,有志節(jié),當(dāng)舉孝廉,以兄名位未顯,恥先受之,遂稱風(fēng)疾,喑不能言?；鹌鹩^屋,徐出避之,忍而不告。後數(shù)年,兄得舉,