2024屆高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：追求財(cái)富與淡泊名利原題閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在每年的高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類的專業(yè)都是最熱門的。從廣大考生的專業(yè)選擇來看、追求財(cái)富是社會(huì)的普遍心理。誠(chéng)然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，孔子說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”然而孔子也說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?/p>

然而對(duì)于財(cái)富，也有很多人持以淡泊的態(tài)度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官?，F(xiàn)當(dāng)代這樣的例子也有很多，比如，2021年獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王澤山院士，將所得1050萬的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)。

對(duì)于“如何看待、追求財(cái)富”的問題，上述材料給了你怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題

【文題解析】

這是一道引語類材料作文題。

材料首先借高考志愿填報(bào)財(cái)經(jīng)類火熱的時(shí)事現(xiàn)象，引出關(guān)于財(cái)富的話題。對(duì)此，材料也借孔子兩句看似矛盾的話，展現(xiàn)了人們對(duì)于財(cái)富的不同看法。第一句“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”意思是：如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。第二句“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！币馑际牵焊F困與貧賤，是人人都厭棄的，但是如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸頂[脫它，也是不能接受的。兩句話肯定了追求財(cái)富的合理性，也提出了追求財(cái)富時(shí)應(yīng)恪守的底線，就是要合乎道義。

材料第二段，則重點(diǎn)展現(xiàn)了人們對(duì)于財(cái)富的淡泊態(tài)度，古代有陶淵明不為五斗米折腰，今有王澤山院士將所得1050萬的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)。

兩則材料都是圍繞“對(duì)待財(cái)富的態(tài)度”展開的，寫作時(shí)要緊緊圍繞主題，即“如何看待、追求財(cái)富”的方式、態(tài)度、價(jià)值觀去設(shè)置觀點(diǎn)。在論證時(shí)，要集中于一點(diǎn)展開論述，如“君子固愛財(cái)，取之亦有道”。在論證方式上，可用逐層遞進(jìn)的方式展開。先肯定追求財(cái)富本身沒有錯(cuò)，再提出當(dāng)追求財(cái)富與道義相悖時(shí)，要懂得取舍，不要違背道義與良心。最后明確做法：看待、追求財(cái)富要心有家國(guó)，追求財(cái)富不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？墒褂眯聲r(shí)代下的人物事例作為論據(jù)，如鴻星爾克集團(tuán)在洪水災(zāi)害時(shí)仗義疏財(cái)、新東方集團(tuán)響應(yīng)“雙減”號(hào)召關(guān)閉培訓(xùn)機(jī)構(gòu)后捐贈(zèng)桌椅等。

立意提示：

1.追求財(cái)富與追求道德可以統(tǒng)一。

2.以義取財(cái)，追求財(cái)富，不要違背道義。

3.以財(cái)富回報(bào)國(guó)家。

4.富而有德，富而有愛，富而有責(zé)。

佳作賞析

【佳作賞析】：追求財(cái)富與財(cái)富的淡泊——我的思考近年來，財(cái)經(jīng)類專業(yè)在高考志愿填報(bào)中備受矚目，這反映了廣大考生對(duì)財(cái)富的追求。毋庸置疑，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，然而我們也?yīng)該思考如何看待和追求財(cái)富。從上述材料中，我得到了一些啟發(fā)。首先，財(cái)富追求是人們的普遍心理。無論是古代還是現(xiàn)代，追求財(cái)富都是人類的共同心愿?？鬃釉f：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！边@句話表明了追求財(cái)富的合理性。財(cái)富可以帶來物質(zhì)享受和社會(huì)地位的提升，滿足人們的需求和欲望。因此，在我們的生活中，我們應(yīng)該努力工作，追求財(cái)富，改善自己的生活條件。然而，財(cái)富并非唯一的追求。古代有許多文人墨客，如陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官。他們追求的是內(nèi)心的寧靜和精神的自由。在現(xiàn)代，我們也能找到許多這樣的例子。比如，2021年獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王澤山院士，將所得1050萬的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)。這些人以財(cái)富的淡泊態(tài)度，追求著更高尚的價(jià)值。那么，如何看待和追求財(cái)富呢？我認(rèn)為，追求財(cái)富的同時(shí)，我們應(yīng)該保持一顆淡泊的心態(tài)。財(cái)富可以給我們帶來物質(zhì)上的滿足，但它并非衡量一個(gè)人價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該明確財(cái)富只是生活的一部分，而不是生活的全部。我們應(yīng)該注重內(nèi)心的豐富和精神的追求，培養(yǎng)自己的興趣愛好，提升自己的素質(zhì)和能力。此外，我們應(yīng)該注重財(cái)富的合法獲取和正確使用。財(cái)富的追求不能以不正當(dāng)手段為代價(jià)，我們要堅(jiān)持誠(chéng)信和道德原則，遵守社會(huì)規(guī)范和法律法規(guī)。同時(shí)，我們要正確使用財(cái)富，用于改善自身?xiàng)l件的同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，回饋社會(huì)，幫助他人。在追求財(cái)富的過程中，我們也要學(xué)會(huì)適度放下。財(cái)富并非萬能，它不能解決一切問題。我們應(yīng)該明確財(cái)富并非生活的終極目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福生活的手段之一。因此，我們要學(xué)會(huì)在追求財(cái)富的同時(shí)，保持內(nèi)心的平衡和寧靜，不被物質(zhì)的誘惑所迷惑?？傊非筘?cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，但我們也?yīng)該保持財(cái)富的淡泊態(tài)度。我們要明確財(cái)富只是生活的一部分，不能成為我們價(jià)值觀和人生追求的全部。在追求財(cái)富的過程中，我們要遵循誠(chéng)信和道德原則，正確使用財(cái)富，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)。同時(shí)，我們要適度放下，保持內(nèi)心的平衡和寧靜。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，過上幸福美滿的生活。點(diǎn)評(píng)：文章結(jié)構(gòu)合理，包含引言、論述和總結(jié)三個(gè)部分，層次清晰。表達(dá)流暢，語言簡(jiǎn)練，使用了一些修辭手法，如反問句、排比句等，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。論述觀點(diǎn)明確，對(duì)財(cái)富追求的合理性和財(cái)富的淡泊態(tài)度進(jìn)行了辯證的思考，展示了全面的思考能力。文章內(nèi)容充實(shí)，引用了孔子的名言和王澤山院士的事例，增加了論證的可信度。提出了正確看待財(cái)富和追求財(cái)富的建議，并強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信、道德、社會(huì)責(zé)任等方面的重要性。改進(jìn)建議：文章可以適當(dāng)增加一些具體的例子來支持觀點(diǎn)，增加文章的說服力?？梢栽诮Y(jié)尾部分進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和提出對(duì)讀者的啟發(fā)，使文章更加完整?！炯炎髻p析】：追求財(cái)富與淡泊名利近年來，在高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類專業(yè)成為最熱門的選擇。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映了人們對(duì)于財(cái)富的追求。毫無疑問，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，但同時(shí)也有許多人持以淡泊的態(tài)度。通過閱讀上述材料，我深入思考了“如何看待、追求財(cái)富”的問題。首先，我們不能否認(rèn)追求財(cái)富是社會(huì)的普遍心理。在當(dāng)今社會(huì)，財(cái)富不僅代表著物質(zhì)生活的豐富，更是人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和追求幸福的重要手段之一。正如孔子所言：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”這句話表達(dá)了人們對(duì)于財(cái)富的渴望，無論是學(xué)者還是普通人，都希望能夠過上富足的生活。因此，追求財(cái)富是人們正常的心理需求，不應(yīng)被過度指責(zé)。然而，我們也應(yīng)該明白，財(cái)富并非唯一的追求目標(biāo)。在古代和現(xiàn)代，都有許多人選擇淡泊名利，追求內(nèi)心的滿足和精神的富足。陶淵明就是一個(gè)典型的例子，他寧可清貧，也不愿逢迎權(quán)貴。這種態(tài)度反映了一種追求自由、追求心靈安寧的價(jià)值觀。同樣，王澤山院士的行為也令人敬佩，他將所得獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的關(guān)注和追求。在追求財(cái)富和淡泊名利之間，我認(rèn)為我們應(yīng)該找到一個(gè)平衡點(diǎn)。首先，追求財(cái)富并不等同于追逐物質(zhì)享受，而是通過努力工作和創(chuàng)造價(jià)值來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。財(cái)富的追求可以激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，同時(shí)也為個(gè)人提供更多的機(jī)會(huì)和資源，使其能夠更好地發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。然而，我們不能只看重財(cái)富的數(shù)量，更要注重財(cái)富的來源和用途。財(cái)富應(yīng)該是通過正當(dāng)?shù)氖侄潍@得，并用于造福社會(huì)、回饋社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。其次，淡泊名利并不意味著放棄追求財(cái)富，而是強(qiáng)調(diào)追求內(nèi)心的滿足和精神的富足。我們可以通過培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，追求真善美的價(jià)值觀，從而在追求財(cái)富的同時(shí)保持內(nèi)心的平靜和寧靜。淡泊名利并不排斥對(duì)物質(zhì)生活的追求，而是要保持一種理性的態(tài)度，不被財(cái)富所束縛，不為名利所困擾，始終保持一顆清澈透明的心靈。綜上所述，追求財(cái)富與淡泊名利是人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中面臨的選擇。我們既要理解追求財(cái)富的合理性和必要性，也要重視淡泊名利的精神追求。追求財(cái)富不應(yīng)成為我們唯一的目標(biāo)，而是在追求財(cái)富的過程中，保持內(nèi)心的平衡和寧靜，關(guān)注社會(huì)貢獻(xiàn)和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。只有在追求財(cái)富和淡泊名利之間找到平衡，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和幸福。點(diǎn)評(píng)：文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。文章開頭引出了追求財(cái)富與淡泊名利的現(xiàn)象，并在后文進(jìn)行了合理的論證和解釋。文章使用了多種論證手法，包括引用經(jīng)典名言、舉例說明等。這些論證手法使文章更具說服力。文章語言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。作者運(yùn)用了豐富的詞匯和句式，使文章更具有文采和魅力。文章觀點(diǎn)明確，立意高遠(yuǎn)。作者認(rèn)為追求財(cái)富和淡泊名利應(yīng)該找到平衡點(diǎn)，同時(shí)注重個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。這種立場(chǎng)積極向上，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)價(jià)值的關(guān)注。改進(jìn)建議：文章可以適當(dāng)增加一些具體的例子，以更好地支持觀點(diǎn)和論證。在文章結(jié)尾處，可以再次強(qiáng)調(diào)追求財(cái)富和淡泊名利的平衡重要性，并給讀者一些啟示或思考?！炯炎髻p析】：追求財(cái)富與淡泊名利——我的思考近年來，在高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類專業(yè)一直是最熱門的選擇。這背后反映出了廣大考生對(duì)財(cái)富的追求和社會(huì)普遍心理。毋庸置疑，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，?cái)富不僅能改善生活條件，還能提供更多的機(jī)會(huì)和選擇。然而，我們也應(yīng)該注意到，財(cái)富追求并非唯一的價(jià)值觀，淡泊名利也是一種可貴的心態(tài)。孔子曾說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”這句話表達(dá)了追求財(cái)富的合理性。無論是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，還是從個(gè)人生活的角度，財(cái)富都具有重要的意義。財(cái)富可以提供穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，使人們過上更加舒適和安定的生活。同時(shí)，財(cái)富也能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的自由和選擇權(quán)，為人們的發(fā)展和成長(zhǎng)提供更多的機(jī)會(huì)。因此，追求財(cái)富是符合社會(huì)發(fā)展和個(gè)人利益的。然而，孔子在另一處也說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！边@句話告誡我們，在追求財(cái)富的同時(shí)，我們也應(yīng)該保持對(duì)名利的淡泊態(tài)度。事實(shí)上，追求財(cái)富并不意味著追求名利，我們可以看到許多古代和現(xiàn)代的先賢都以淡泊名利的心態(tài)示人。陶淵明是古代著名的文學(xué)家和政治家，他寧可清貧，也不愿逢迎高官。他在田園生活中感受到了自然的美好和內(nèi)心的寧靜，他認(rèn)為追求財(cái)富和名利只會(huì)讓人迷失自我。同樣，現(xiàn)代科學(xué)界也有類似的典范。2021年獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王澤山院士，將所得1050萬的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)，表達(dá)了他對(duì)科學(xué)事業(yè)和社會(huì)發(fā)展的無私關(guān)注。這些先賢的行為告訴我們，財(cái)富并不是唯一的價(jià)值追求，淡泊名利也是一種高尚的品質(zhì)。對(duì)于“如何看待、追求財(cái)富”的問題，上述材料給了我很多啟發(fā)。我認(rèn)為，追求財(cái)富是可以理解和接受的，但我們也應(yīng)該保持對(duì)名利的淡泊態(tài)度。財(cái)富并不是人生的終極目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)其他更高層次追求的手段和條件。在追求財(cái)富的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，不為了財(cái)富而放棄良知和道德底線。作為一個(gè)年輕人，我深知財(cái)富的重要性，但我也明白財(cái)富并不是生活的全部。我希望通過努力學(xué)習(xí)和奮斗，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和追求。同時(shí)，我也希望能夠保持一顆淡泊名利的心態(tài)，不被財(cái)富所束縛，追求內(nèi)心的真正滿足和幸福。綜上所述，追求財(cái)富與淡泊名利并非對(duì)立的選擇，而是可以相互融合的追求。追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，但我們也?yīng)該保持對(duì)名利的淡泊態(tài)度。只有在追求財(cái)富的同時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的滿足和幸福。讓我們秉持這樣的理念，為自己的人生賦予更多的意義和價(jià)值。點(diǎn)評(píng)：文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。文章開頭引出話題，然后分別從追求財(cái)富的合理性和淡泊名利的重要性進(jìn)行論述，最后給出自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。段落之間過渡自然，思路清晰。文章使用了多個(gè)經(jīng)典的引言