1《明實錄》中記載的明武宗勤于國事，即使外出巡游，全部的奏章也要剛好批答。而在《明史》中則把他描述為“驕奢淫逸”的昏君。出現(xiàn)這種差異主要是由于（ ）A.史官個人才識B.史著編撰意圖C.史料運用方式D.史著編撰體例答案及解析：1考點：Y5：史學探討的基本方法.分析：本題考查史學探討的理論和方法.須要駕馭史學探討的詳細方法.解題的關鍵是讀懂題干材料的意思，結合史學探討的詳細方法解答即可.解答：材料反映了同樣的明武宗一個皇帝，在《明實錄》和《明史》中記載截然相反，《明實錄》記載他是一位“勤于國事”的明君，而《明史》則稱其為“驕奢淫逸”的昏君.兩者差異在于史書編著時受史家所處時代、立場、動身點等方面的制約，即史著編撰意圖的影響，故B項正確.A、C兩項在材料中無體現(xiàn)，應解除.史著編撰體例僅為形式而非主要緣由，故D項錯誤.故選B.2當代詞學大師唐圭璋說：“宋元以降，竹枝詞作者寢多，形式與七言絕句無異，內(nèi)容則以詠風土為主，無論通都大邑或窮鄉(xiāng)僻壤，舉凡山川勝跡，人物風流，百業(yè)民情，歲時風俗,皆可抒寫?！睋?jù)此推斷，竹枝詞的價值在于（ ）A.指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動B.反映當?shù)仫L俗民情C.保存豐富社會史料D.反映交通發(fā)達盛況答案及解析：2考點：Y4：史料的重要作用.分析：本題主要考查史料的重要作用.史料是指可以據(jù)以為探討或探討歷史時的依據(jù)的東西.一般將史料區(qū)分為第一手史料(primarysource)以及其次手史料(secondarysource).前者是指接近或干脆在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生，可較干脆作為歷史依據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過后人運用一手史料所作的探討及詮釋，但二者的界限常常并不明確(例如史記就很難說是一手或二手史料).一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言.解答：依據(jù)題干材料“人物風流，百業(yè)民情，歲時風俗，皆可抒寫”可以看出竹枝詞的價值在于保存豐富社會史料，故C項表述最全面，ABD三項表述都不全面.故選C.3約翰?古斯塔夫?德羅伊森在《歷史學問理論》序言中指出：“過去的事，假如它不溶化于現(xiàn)在某事之中，它就是真正過去了”。這也就是說( )A.歷史就是過去的一切B.全部的歷史都與現(xiàn)實相聯(lián)系C.有借鑒價值的歷史才是有意義的D.必需把歷史融入現(xiàn)實之中答案及解析：3考點：Y1：歷史與歷史學.分析:本題解答的關鍵是從“它不溶化于現(xiàn)在某事之中”切入，結合歷史與歷史學進行思索.解答：從材料“它不溶化于現(xiàn)在某事之中，它就是真正過去了”可知有借鑒價值的歷史才有意義.所以c正確；A、B、D說法太肯定，所以解除.故選c.4學界曾普遍認為漢武帝獨尊儒術后，法律經(jīng)驗了儒家化的過程。楊振紅在《從出土秦漢律看中國古代的“禮”“法”觀念及其法律體現(xiàn)》一文中指出，秦漢律所蘊含的家族主義和等級觀念從其建立伊始就已經(jīng)存在，而非法律儒家化的結果。對此下列說法正確的是（ ）A.中國法律并未受到儒家思想的影響一般認為等級觀念等于儒家思想“獨尊儒術”是未曾發(fā)生過的事D.楊振紅利用了可信度比較高的史料答案及解析：4考點：Y4：史料的重要作用.分析:本題考查史料的重要作用.須要駕馭實物史料的作用.解題的關鍵是抓住關鍵信息”出土秦漢律看中國古代的禮法觀念及其法律體現(xiàn)”進行分析理解.解答:依據(jù)題干中“出土秦漢律看中國古代的禮法觀念及其法律體現(xiàn)”這一信息可以得出楊振紅利用實物史料進行探討，故D項正確.ABC三個選項的描述均不符合史實，應解除.故選D.5.歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國志》，贊揚曹操“運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，……抑可謂特別之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說《世說新語》對曹操父子則多有貶損，曹操假謫、毒殺曹彰等皆源于此。這說明A.正史比文學作品更接近歷史真相B.人物形象隨著時間推移而模糊C.儒學地位的改變混淆了評價標準D.記述者的立場影響了歷史評價答案及解析：5D本題主要考查史觀問題?！罢繁任膶W作品更接近歷史真相”的說法不科學，解除A項；B項不符合材料主旨，解除B項；西漢時儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西晉和南朝時儒家思想的地位沒有改變，解除C項；西晉陳壽和南朝劉義慶（《世說新語》的編撰者）所處時代不同，立場不同，因而對曹操看法不同，故D項正確。6據(jù)《漢書》記載，漢廢帝劉賀因“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”而被廢黜。但在?；韬钅梗磩①R之墓）的考古發(fā)掘中，卻出土了大量包括《論語》《禮記》等內(nèi)容的竹簡木牘，在主槨室還發(fā)掘出了一扇繪有孔子像的屏風。對此相識正確的是（）A.這些考古發(fā)覺可完全顛覆歷史文獻中劉賀的形象B.考古發(fā)覺可在肯定程度上彌補歷史文獻的局限性C.歷史真相必需建立在文獻與考古的相互印證之上D.出土文物因其距離史跡發(fā)生時間最近而最為可信答案及解析：6分析：本題主要考查史學素養(yǎng)一史料運用。以材料為情境設計試題，以實力為立意全面考查學生，體現(xiàn)歷史學科的人文性、思想性、現(xiàn)實性、應用性。尤其側重考查學生對學問的敏捷運用。政治因素和歷史文獻編寫者的主觀性都會影響歷史文獻記載的客觀性，考古發(fā)覺能夠客觀地反映歷史，從而彌補歷史文獻的不足，同時歷史文獻與考古發(fā)覺二重史料須要相互印證，這也是歷史探討的基本方法。答案：B7“16世紀時，關于中國的報道幾乎是葡萄牙人和西班牙人的專利，進入18世紀，法國人青出于藍，那些像優(yōu)秀國外數(shù)學家一類的博學的傳教土，真正充當了中西學術文化溝通的使者角色?！辈牧蠌娬{(diào)的是（）A.西方傳教士起先全面開墾中國文化B.東西方之間開啟了“對話”的歷程C.歐洲經(jīng)由傳教士引介關注中國文化D.明清時期西學東漸現(xiàn)象達到了高潮答案及解析：7考點：3T：中西方文化溝通.解析：本題考查中西方文化溝通.須要駕馭歐洲傳教士在中西方文化溝通的作用.解題的關鍵是對關鍵信息“真正充當了中西學術文化溝通的使者角色”的分析理解，結合所學學問解答即可.解答：西方傳教士是有選擇的傳播中國文化，而非全面，故A項錯誤.東西方之間開啟了“對話”是在西漢時期，故B項錯誤.依據(jù)題干“真正充當了中西學術文化溝通的使者角色”可以看出歐洲經(jīng)由傳教士引介關注中國文化，故C項正確.西學東漸現(xiàn)象達到了高潮是在新文化時期，故D項錯誤.故選C.8下面人簡表，分析導致人口戶數(shù)劇減的主要因素（ ）皇帝紀年公元紀年人口戶數(shù)人口指數(shù)太祖開寶九年976年3090504100仁宗慶歷八年1048年10723695346徽宗大觀四年1110年20882258676高宗紹興三十年1160年11375733368光宗紹熙四年1193年12302873398A.政治形勢B.生產(chǎn)力水平C.社會動蕩D.思想文化答案及解析：8.考點：ZA：歷史文化常識.解析：本題解答的關鍵是從表格切入，結合北宋滅亡，南宋建立進行思索.解答：從圖表中可看出，從宋徽宗以后人口戶數(shù)劇減，主要因為宋徽宗末年北宋滅亡，宋高宗建立南宋.但是偏安東南，導致人口戶數(shù)劇減.故選A.9劉知幾的《史通》是中國歷史上第一部史學理論著作，提出“史才三長論”和“書法直筆論”，前者指史學家必需具備的史才、史學、史識，后者指修史在善惡必書，清代史學家將此概括為史德。史才是史料收集、整理和著述的實力，史學即廣博的歷史學問，史識即歷史觀。在中國和蘇聯(lián)，“左”傾思想占統(tǒng)治地位的時期，一些史家服務于現(xiàn)實政治的須要，隨意取舍歷史史實，甚至虛構歷史，有違史家必備的（）A.史才B.史學C.史識D.史德答案及解析：9D史才是指史料收集、整理和著述的實力，與取舍虛構歷史不符，故A項錯誤；史學是指廣博的歷史學問，與取舍虛構歷史不符，故B項錯誤；史識是指歷史觀，與取舍虛構歷史不符,故C項錯誤；史德指修史在善惡必書，而“左”傾思想占統(tǒng)治地位的時期，隨意取舍甚至虛構歷史，有違史德，故D項正確。10胡適在《中國哲學史大綱》中稱，“今世所傳《商君書》二十四篇《漢書》作二十九篇），乃是商君死后的人所假造的書。如《徐民》篇說：'自魏襄以來，三晉之所亡于秦者，不行勝數(shù)也。'魏襄王死在西歷前二九六年，商君己死四十二年，如何能知他的謐法呢？《徐民》篇又稱‘長平之勝'，此事在前二八零年，商君己死七十八年了?！私钥勺C《商君書》是假書?！边@主要說明A.《商君書》不具有探討價值B.《商君書》不能體現(xiàn)商鞅的思想C.對于歷史年頭的探討特別重要D.歷史探討要往里探究史事的真?zhèn)未鸢讣敖馕觯?0D本題主要考查史學探討。“《商君書》不具有探討價值”說法錯誤，解除A項；據(jù)材料可知《商君書》可能是假造的書，但“不能體現(xiàn)商鞅的思想”的說法過于肯定，解除B項；“年頭”對于歷史探討是一個重要方面，C包含在答案D中，解除C項；結合材料可知胡適從歷史年頭、魏襄王的謐法等推斷出《商君書》是假書，可見歷史探討要“往里探究史事的真?zhèn)巍?，故D正確。11赫克斯特說，歷史學家應當講解并描述“相關的現(xiàn)有證據(jù)所能支撐的最有可能的故事二安克斯密特認為，“史學爭辯歸根結底不是旨在達成一樣，而是說明性論旨（論題的主旨）的旺盛滋長”。據(jù)材料可知，兩位史學家都強調(diào)A.發(fā)覺歷史發(fā)展的規(guī)律B.歷史說明的多元性C.還原歷史的原來面目D.解讀歷史的一樣性答案及解析：11B“最有可能的故事”和“而是說明性論旨（論題的主旨）的旺盛滋長”，說明兩位史學家都強調(diào)歷史說明的多元性，解除D項，B項符合題意。A、C兩項在材料中都未體現(xiàn)。12據(jù)《漢書》記載，漢廢帝劉賀因“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”而被廢黜。2023年，在?；韬钅辜磩①R之墓的考古發(fā)掘中，卻出土了編鐘、琴瑟、包括《論語》、《禮記》等內(nèi)容的大量竹簡木牘，以及繪有孔子像的屏風。對此相識正確的是A.文獻記載因受編纂者主觀影響而價值不大B.了解劉賀的真實面目須多種史料相互印證C.出土文物證明劉賀是