人生智慧與境界人文素質(zhì)教育之----人生智慧與境界人文素質(zhì)教育之----1一、兩種哲學(xué)、兩種命運(yùn)自認(rèn)為是一個(gè)微不足道的人”。這是失敗者的哲學(xué)。勇敢地面對(duì)希望的陽(yáng)光”。這是成功者的哲學(xué)。一、兩種哲學(xué)、兩種命運(yùn)自認(rèn)為是一個(gè)微不足道的人”。這是失敗者2自助者天助每個(gè)人都渴望成功，都希望能夠找到一條成功的捷徑。成功的捷徑不在外面，就在我們心中，在于我們的思想，在于我們持有什么樣的人生哲學(xué)。自助者天助每個(gè)人都渴望成功，都希望能夠找到一條成功的捷徑。3請(qǐng)記兩句話最適合自己的路就是成功的路！假如你看不清遠(yuǎn)方的路，就一定要看清眼前的路，并一步一步走穩(wěn)、走好眼前的路！有路就會(huì)有遠(yuǎn)方！請(qǐng)記兩句話最適合自己的路就是成功的路！4最明智的選擇一個(gè)年輕人，覺(jué)得自己懷才不遇，有位老人聽(tīng)了他的遭遇，隨即把一粒沙子扔在沙灘上，說(shuō)：“請(qǐng)把它找回來(lái)”，“這怎么可能”年輕人說(shuō)道，接著老人又把一顆珍珠扔到沙灘上，“那現(xiàn)在呢？”他說(shuō)。最明智的選擇一個(gè)年輕人，覺(jué)得自己懷才不遇，有5無(wú)論你想做什么，現(xiàn)在就做

著名畫(huà)家柯羅，為一位年輕畫(huà)家指出了這位年輕人作品需要改進(jìn)的地方，“謝謝您，”年輕畫(huà)家說(shuō)，“明天我就將它全部修改?！笨铝_激動(dòng)的說(shuō)：“為什么是明天，要是你今晚就死了呢？”——你也許會(huì)滯留原地，但時(shí)間絕對(duì)不會(huì)。

無(wú)論你想做什么，現(xiàn)在就做著名畫(huà)家柯羅，為一6你必須用手中的牌玩下去

艾森豪威爾年輕的時(shí)候，有一次和家人玩牌，他連續(xù)幾次都拿到很糟糕的牌，情緒非常不好，態(tài)度也開(kāi)始惡劣起來(lái)。她母親見(jiàn)狀說(shuō)了段令他刻骨銘心的話：“你必須用你手中的牌玩下去，就好比人生，發(fā)牌的是上帝，不管是怎樣的牌，你都必須拿著，你所做的就是盡你全力，求得最好的結(jié)果?！蹦惚仨氂檬种械呐仆嫦氯グ劳柲贻p的時(shí)候，7本能的目光

某家報(bào)社舉辦這樣一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，如果盧浮宮不幸失火，你只有時(shí)間救出一幅畫(huà)，你會(huì)選擇救哪幅？答案最多的是《蒙娜麗莎》，但是得獎(jiǎng)的答案卻是——救那幅離出口最近的。本能的目光某家報(bào)社舉辦這樣一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽8二、矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾矛盾無(wú)處不在、矛盾無(wú)時(shí)不有二、矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾9兩面性的事物或現(xiàn)象：攻與守；苦與樂(lè)、成功與失??；缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。兩面性的事物或現(xiàn)象：101．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系11你我共存你我共存122．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉13什么是矛盾呢？哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。簡(jiǎn)單說(shuō)，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾的基本屬性什么是矛盾呢？哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，14有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

——老子有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。15第三節(jié)人生智慧與境界課件16認(rèn)識(shí)矛盾含義的基本要求2、既要看到事物的對(duì)立，還要看到事物的統(tǒng)一；要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在同一中把握對(duì)立。1、辦事情想問(wèn)題要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”（或一分為二、兩分法、全面的觀點(diǎn)），反對(duì)“一點(diǎn)論”（或偏激、一分法、片面的觀點(diǎn)）。認(rèn)識(shí)矛盾含義的基本要求2、既要看到事物的對(duì)立，還要看到事物的17

三、堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)腳踏實(shí)地走好人生路三、18一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)：就是要把客觀存在的事物而不是主觀意識(shí)作為我們想問(wèn)題、辦事情、選擇人生道路的根本出發(fā)點(diǎn)，正確處理好主觀與客觀的關(guān)系，使主觀符合客觀。反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向1、把自己的主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn)2、以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)↗↘一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向1、把自己的主觀愿望19●

吆喝：賣棗啦，賣棗啦，大棗小核，小棗無(wú)核！賣核桃啦，賣核桃啦，大核桃小仁，小核桃沒(méi)仁！●吆喝：202．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律:事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移規(guī)律是客觀的人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律2．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律:事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著21洛陽(yáng)牡丹甲天下武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說(shuō)，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開(kāi)的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開(kāi)放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開(kāi)。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)?！八蕴煜履档?，至今惟有洛陽(yáng)最盛?！碧釂?wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？洛陽(yáng)牡丹甲天下武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”223、正確選擇人生道路

結(jié)合上述漫畫(huà)，談?wù)勛鞒稣_的人生選擇必須從客觀實(shí)際發(fā)的重要性。3、正確選擇人生道路結(jié)合上述漫畫(huà)，談?wù)勛鞒稣_的人生23世界著名歌唱家帕瓦羅蒂年輕的時(shí)候曾夢(mèng)想做教師，同時(shí)又癡迷音樂(lè)。他拿不定主意，到底是做教師還是做歌唱家。于是去問(wèn)父親，父親說(shuō)：“你如果想坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子”世界著名歌唱家帕瓦羅蒂年241、必須分析個(gè)人面臨的客觀實(shí)際2、必須學(xué)會(huì)選擇、善于選擇，正確理解和把握不能與不為的關(guān)系。(2011感動(dòng)中國(guó)人物劉偉)

1、必須分析個(gè)人面臨的客觀實(shí)際25選擇適合自己發(fā)展的人生道路文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。選擇適合自己發(fā)展的人生道路文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社26只有積極行動(dòng)才有精彩人生舞蹈“千手觀音”提問(wèn)：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？只有積極行動(dòng)才有精彩人生舞蹈“千手觀音”27三、立志成功三、立志成功28放牛娃一個(gè)人沒(méi)有志向的人，他的一生能夠參照的只有父母所走的足跡。8歲放牛娃的職業(yè)定位：放?！嶅X——娶媳婦——生娃——循環(huán)放牛娃一個(gè)人沒(méi)有志向的人，他的一生能夠參照的只有父母所走的足29人生的關(guān)鍵：立志身高只有1米5，曾經(jīng)被省隊(duì)和國(guó)家隊(duì)都拒絕過(guò)。18個(gè)世界冠軍，連續(xù)2屆4次奧運(yùn)會(huì)冠軍

清華大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)和諾丁漢大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)。國(guó)際奧委會(huì)道德委員會(huì)以及運(yùn)動(dòng)和環(huán)境委員會(huì)兩個(gè)委員會(huì)擔(dān)任職務(wù)。人生的關(guān)鍵：立志身高只有1米5，曾經(jīng)被省隊(duì)和國(guó)家隊(duì)都拒絕過(guò)30成功啟示：當(dāng)別人休息時(shí)――你練習(xí)；當(dāng)別人疑惑時(shí)――你堅(jiān)信；當(dāng)別人放棄時(shí)――你堅(jiān)持。鄧亞萍說(shuō)：“我不比別人聰明，但我能管住自己。我從小就形成了一旦設(shè)定目標(biāo)，就絕不輕易放棄的習(xí)慣。也許，這就是我能贏得成功的原因?！庇兄局苛㈤L(zhǎng)志，無(wú)志之士常立志。成功啟示：當(dāng)別人休息時(shí)――你練習(xí)；鄧亞萍說(shuō)：31人生三認(rèn)事前認(rèn)清——每做一件事情或一個(gè)決定前都要多方收集資料、觀察、考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)條件是否適合、可行。事中認(rèn)真——當(dāng)決定后就要認(rèn)真，全心全意去執(zhí)行，不要三心二意，受到不必要的干擾。事后認(rèn)清——產(chǎn)生的結(jié)果如果是成功滿意的，不可太得意，要往后看看，雖然成功了，是否還有需要改進(jìn)的地方。反之，若失敗了，則不要?dú)怵H，應(yīng)再做一次通盤的檢討改進(jìn)，認(rèn)清、接受失敗的事實(shí)，只要肯認(rèn)真，沒(méi)有不成功的。人生三認(rèn)事前認(rèn)清——每做一件事情或一個(gè)決定前都要多方收集資料32社會(huì)的人可分為“四類”第一類是人物偉大領(lǐng)袖、國(guó)家元首、企業(yè)家，即能夠改變別人命運(yùn)的人；第二類是人才能夠決定自己命運(yùn)的人；第三類是人手出賣勞動(dòng)力維持生存的人；第四類是人渣社會(huì)的人可分為“四類”第一類是人物33重復(fù)舊的行為，只能得到舊的結(jié)果！管理大師的忠告：只有一條路，你走哪條路？要么改變，要么滅亡！

——彼得·德魯克重復(fù)舊的行為，卻還希望得到新的結(jié)果，這無(wú)異于是新時(shí)代的精神病重復(fù)舊的行為，只能得到舊的結(jié)果！重復(fù)舊的行為，卻還希望得到新34突破思維框式、開(kāi)闊人生視角相信自己，別對(duì)自己說(shuō)：“不可能”——

任何的限制，都是從內(nèi)心開(kāi)始的

任何的成功，也是從內(nèi)心開(kāi)始的突破思維框式、開(kāi)闊人生視角相信自己，別對(duì)自己說(shuō)：“不可能”—35人一生當(dāng)中最大的幸福在于做對(duì)兩件事第一件事：找對(duì)單位、找對(duì)老板、找對(duì)上司；第二件事：找對(duì)妻子或丈夫。新生活從選定方向開(kāi)始人一生當(dāng)中最大的幸福在于做對(duì)兩件事第一件事：新生活從選定方36選擇大于努力有時(shí)候不是我們的努力出了問(wèn)題而是我們的選擇出了問(wèn)題選擇一條路比走一條路更重要選擇做正確的事情比把事情做正確更重要選擇大于努力有時(shí)候不是我們的努力出了問(wèn)題37選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。38如何成就精彩的人生呢？自信行動(dòng)目標(biāo)積極學(xué)習(xí)夢(mèng)想如何成就精彩的人生呢？自信行動(dòng)目標(biāo)積極學(xué)習(xí)夢(mèng)想39行動(dòng)、行動(dòng)、行動(dòng)我的幻想毫無(wú)價(jià)值，我的計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達(dá)到。一切的一切毫無(wú)意義———除非我們付諸行動(dòng)。行動(dòng)、行動(dòng)、行動(dòng)我的幻想毫無(wú)價(jià)值，我的計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)40正確的挫折觀雨后蜘蛛的攀爬使三個(gè)人產(chǎn)生的感慨正確的挫折觀雨后蜘蛛的攀爬使三個(gè)人產(chǎn)生的感慨41

第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正是如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而一無(wú)所得。”于是他日漸消沉。

第二個(gè)人看了。說(shuō)：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞著爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來(lái)。

第三個(gè)人看見(jiàn)了。他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不42生活好比一道大餐，充滿酸甜苦辣各種味道，吃什么是你自己的選擇，沒(méi)有人強(qiáng)行往你嘴里塞東西，選擇什么你就得到什么。激情創(chuàng)造未來(lái)，心態(tài)營(yíng)造今天，讓我們用積極的態(tài)度締造陽(yáng)光的生活積極的觀念（生活是選擇出來(lái)的）生活好比一道大餐，充滿酸甜苦辣各種味道積極的觀念（生43成功是什么？比同齡人優(yōu)秀或有一番建樹(shù)。任何時(shí)候在情感方面的處理比較圓滿，包括親情、友情、愛(ài)情。在金錢使用方面上，不會(huì)因?yàn)殄X的原因而改變自己做人的原則。

成功是什么？比同齡人優(yōu)秀或有一番建樹(shù)。44第三節(jié)人生智慧與境界課件45四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)1．勇敢地走出自己的人生路案例1：林肯的一封信

從乞丐到總統(tǒng)四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)從乞丐到總統(tǒng)46案例2：《為學(xué)》蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。案例3：愚公移山愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”，他的行為感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f(shuō)明，只要有毅力就可以成功。案例2：《為學(xué)》47成功離不開(kāi)頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。成功離不開(kāi)頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己48四、人生智慧四、人生智慧49最簡(jiǎn)單成功途徑堅(jiān)持一輩子做一件自己最喜歡或最適合的事情!即使我們自己很笨，只要堅(jiān)持一個(gè)正確的方向，一直堅(jiān)持，也會(huì)取得不錯(cuò)的成果。最簡(jiǎn)單成功途徑堅(jiān)持一輩子做一件自己最喜歡或最適合的事情!50記住名言藝多（庸）發(fā)小財(cái)，藝少（精）發(fā)大財(cái)。全能則全不能。記住名言藝多（庸）發(fā)小財(cái)，51仁者無(wú)畏，智者無(wú)憂。解放思想，大膽行動(dòng)！仁者無(wú)畏，智者無(wú)憂。52生命從改變開(kāi)始

山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去

表演移山大法大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師道：這世上根本就沒(méi)有移山大法，唯一能過(guò)移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去生命從改變開(kāi)始53馮友蘭：智慧的頭腦，深邃的目光，銀白的長(zhǎng)須。清華大學(xué)的哲學(xué)教授，中國(guó)的哲學(xué)家，世界哲學(xué)智慧天空中的燦星。五、人生的境界馮友蘭：智慧的頭腦，深邃的目光，銀白的長(zhǎng)須。五、人生的境界54國(guó)學(xué)大師王國(guó)維提出了治學(xué)的三種境界。

第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”

第二境界:“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

第三境界:“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”

現(xiàn)代哲學(xué)大師馮友蘭提出了人生的四種境界。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維提出了治學(xué)的三種境界。55整體把握教材哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。整體把握教材哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。56人體與人生哲理每個(gè)人都有一個(gè)腦袋、兩只眼睛、兩只耳朵、一個(gè)鼻子、一張嘴巴、兩只手、兩條腿人體與人生哲理每個(gè)人都有一個(gè)腦袋、兩只眼睛、兩只耳朵、一個(gè)鼻57腦袋長(zhǎng)在人的頭上，人是用腦來(lái)思考天地萬(wàn)事萬(wàn)物的，人首要的是用腦來(lái)生活，腦袋主宰人的一生，人只有一個(gè)腦袋，人凡事必須三思而后行，謹(jǐn)言慎行，才能把握人生。人有兩只眼睛，它們都是平行的，它告訴我們應(yīng)該平等看人，平心看物，人必須睜開(kāi)眼睛，眼看四面八方，才能看清天地世界。腦袋長(zhǎng)在人的頭上，人是用腦來(lái)思考天地萬(wàn)事萬(wàn)物的，人首要的是用58人有兩只耳朵，一只長(zhǎng)在左邊，一只長(zhǎng)在右邊，它提醒我們要傾聽(tīng)正反兩方面的聲音，不能偏聽(tīng)偏信一面之詞，方能正確理會(huì)人間世界。人有一個(gè)鼻子、兩個(gè)鼻孔，人依靠它來(lái)呼吸天地間新鮮空氣，釋放自己心靈的廢氣。人有兩只耳朵，一只長(zhǎng)在左邊，一只長(zhǎng)在右邊，它提醒我們要傾聽(tīng)正59人有一張嘴巴，它不僅用來(lái)吃飯，而且用來(lái)說(shuō)話；人必須吃盡人間酸甜苦辣，才能享受真正的人生；同時(shí)病從口入，禍從嘴出，它警示人說(shuō)話要慎重，做人要穩(wěn)重，方能四平八穩(wěn)。人有兩只手，一只手用來(lái)勞動(dòng)創(chuàng)造，一只手用來(lái)抓住擁有，人要把握機(jī)遇，抓住時(shí)光，創(chuàng)造財(cái)富，才能擁有美好人生。人有一張嘴巴，它不僅用來(lái)吃飯，而且用來(lái)說(shuō)話；人必須吃盡人間酸60人有兩條腿，人不僅要走前人走過(guò)的路，更重要的要開(kāi)創(chuàng)自己的人生之路，人生的前景才會(huì)寬廣遼闊呀！”人有一個(gè)心臟，它有兩個(gè)心房，它時(shí)時(shí)刻刻提醒我一一凡事不僅要為自己著想。而且也要為他人著想，才能心想事成；人有兩葉肺，它告訴我在世上要廣泛地與人交心通氣，才能心平氣和、遂心如意人有兩條腿，人不僅要走前人走過(guò)的路，更重要的要開(kāi)創(chuàng)自己的人生61人有一個(gè)胃，它既要吸收美好的東西，也要消化不良的東西，才能健康成長(zhǎng)；人有不少?gòu)潖澢哪c子，它啟示我人生的路曲曲折折，凡事不畏曲折，才能走向遠(yuǎn)方；人內(nèi)臟還有很多重要組成部分，它們是我生命中不可或缺的東西，它們昭示我——生命中的每個(gè)人都是我的可貴之人人有一個(gè)胃，它既要吸收美好的東西，也要消化不良的東西，才能健62■■63功利境界(心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利意義為人民幣服務(wù))、四種境界的實(shí)質(zhì)是什么？道德境界(明白個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，為社會(huì)的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義，為人民服務(wù))天地境界(心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺(jué)的天民，是圣人，他與宇宙同一)。自然境界(一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義)、■功利境界(心胸狹隘，他做事只知道對(duì)自己的功利意義為人民幣服務(wù)64道德境界：新時(shí)代共產(chǎn)黨榜樣的牛玉儒在刀尖上跳舞讓我們享受陽(yáng)光的燦爛的緝毒英雄明正彬?qū)θ毡菊秩A戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)的日本老人尾山宏道德境界：65以對(duì)國(guó)家的情感和對(duì)社會(huì)的愛(ài)心，傳遞著人與人之間的溫情的中國(guó)影人形象成龍學(xué)貫中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羨林，清晨五點(diǎn)就擰亮了未名湖畔博雅塔的臺(tái)燈以對(duì)國(guó)家的情感和對(duì)社會(huì)的愛(ài)心，傳遞著人與人之間的溫情的中國(guó)影66天地境界大有大無(wú)周恩來(lái)，有六無(wú)：死不留灰，生而無(wú)后，官而不顯，黨而不私，勞而不怨，去不留言。這個(gè)“大無(wú)”，是一個(gè)無(wú)私?！按笥小保捍笾恰⒋笥?、大才和大貌——大愛(ài)大德。天地境界67人生上善若水七境界人生上善若水七境界68冰雖為水，卻比水強(qiáng)硬百倍。越在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現(xiàn)出堅(jiān)如鋼鐵的特性。成功人生的第一種境界，百折不撓

冰雖為水，卻比水強(qiáng)硬百倍。越在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現(xiàn)出69水化成氣，氣看無(wú)形，若氣在一定的范圍內(nèi)聚集在一起形成聚力，便會(huì)變得力大無(wú)窮，動(dòng)力無(wú)比。

成功人生的第二種境界，聚氣生財(cái)

水化成氣，氣看無(wú)形，若氣在一定的范圍內(nèi)聚集在一起形成聚力，便70水凈化萬(wàn)物，無(wú)論世間萬(wàn)物有多臟，她都敞開(kāi)胸懷無(wú)怨無(wú)悔一一接納，然后自身再慢慢去凈化自己。

成功人生的第三種境界：包容接納

水凈化萬(wàn)物，無(wú)論世間萬(wàn)物有多臟，她都敞開(kāi)胸懷無(wú)怨無(wú)悔一一接納71水看似無(wú)力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無(wú)限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨園，亦可水滴石穿。

成功人生的第四種境界：以柔克剛

水看似無(wú)力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無(wú)限，若遇菱角磐72水能上能下，上化為云霧，下者，化作雨露，匯涓涓細(xì)流聚多成河，從高處往低處流，高至云端，低入大海。

成功人生的第五種境界，能屈能伸

水能上能下，上化為云霧，下者，化作雨露，匯涓涓細(xì)流聚多成河，73水雖為寒物，卻有著一顆善良的心；它從不參與爭(zhēng)斗，哺育了世間萬(wàn)物，卻從不向萬(wàn)物索取。

成功人生的第六種境界，周濟(jì)天下

水雖為寒物，卻有著一顆善良的心；它從不參與爭(zhēng)斗，哺育了世間萬(wàn)74霧似飄渺，卻有著最為自由的本身。聚可云結(jié)雨，化為有形之水。散可無(wú)影無(wú)蹤，飄忽于天地之內(nèi)。

成功人生的第七種境界，功成身退

霧似飄渺，卻有著最為自由的本身。聚可云結(jié)雨，化為有形之水。散75人心如水。之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自境界不等罷了。人生如水，水如人生……人心如水。之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自境界76例句：人生境界司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。雷鋒位居平凡，樂(lè)于助人，獻(xiàn)一生春風(fēng)溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的行為，是一種高尚的人生境界。例句：人生境界77徐本禹只身離家，義務(wù)支教，讓一群鄉(xiāng)村孩子沐浴春風(fēng)雨露，這種身處貧寒卻施愛(ài)于人的做法，是一種高尚的人生境界。袁隆平耕耘田疇，播撒智慧，讓中國(guó)人每年遠(yuǎn)離饑餓，這種淡泊名利收獲富足的行動(dòng)，是一種專注的人神境界。孫必干：花甲之年，臨危受命，游刃于戰(zhàn)火之間斡旋在死亡邊緣，這種遠(yuǎn)離故土只為續(xù)寫使命傳奇的壯舉，是一種忠誠(chéng)的人生境界。徐本禹只身離家，義務(wù)支教，讓一群鄉(xiāng)村孩子沐浴春風(fēng)雨露，這種身78精神貶損，物欲膨脹；理想低迷，平庸泛濫；道德滑坡，“我為圓心”；價(jià)值低庸，急功近利。世人熙熙，皆為利來(lái)；世人攘攘，皆為利往。這決不是理想的成長(zhǎng)環(huán)境。

精神貶損，物欲膨脹；理想低迷，平庸泛濫；79“君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，在生活中決不可隨波逐流，要“將心靈的攝像機(jī)多對(duì)準(zhǔn)真善美”。我們心靈的天線要永遠(yuǎn)高聳，接收促人警醒、催人上進(jìn)的信息，要不斷汲取人類一切寶貴精