立在地球邊上放號(hào)教案教學(xué)目標(biāo)：1.通過本詩形式，體悟情感基調(diào)。2.抓住內(nèi)容矛盾，透視情感邏輯。3.解讀全新意象，探究意蘊(yùn)內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：抓住內(nèi)容矛盾，透視情感邏輯。教學(xué)難點(diǎn)：解讀全新意象，探究意蘊(yùn)內(nèi)涵。教學(xué)過程：（一）教學(xué)導(dǎo)入【新詩的時(shí)代背景】“五四”時(shí)代是中國現(xiàn)代史上一個(gè)特定的時(shí)代。1919年5月4日,北京發(fā)生了一次以青年學(xué)生為主的愛國運(yùn)動(dòng)，這就是五四運(yùn)動(dòng)——一次政治運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期還發(fā)生了一次文化運(yùn)動(dòng)，由陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同等受過西方教育的人發(fā)起的“反傳統(tǒng)、反儒教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，史稱新文化運(yùn)動(dòng)，這是中國近代史上一場(chǎng)前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，被稱為“中國的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)”。新文化運(yùn)動(dòng)萌發(fā)于1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,第一次提出“科學(xué)”與“人權(quán)”，樹起民主和科學(xué)兩面大旗。這些“反傳統(tǒng)”和“人的解放”的響亮口號(hào),引領(lǐng)了人們追求自由、個(gè)性、權(quán)利、尊嚴(yán)的步伐。人的思想、個(gè)性與情感都得到了徹底解放，人的個(gè)體意識(shí)、自我意識(shí)開始覺醒，人們開始奮力追求人的放恣狀態(tài)。這對(duì)于習(xí)慣于壓抑自己的情感，心靈不自由的中國人而言是一個(gè)前所未有的青春時(shí)代，這正是《立在地球邊，上放號(hào)》中毫無節(jié)制地抒情的時(shí)代背景?！拘略姷钠D難歷程】新詩，就是白話詩，它的產(chǎn)生與白話文運(yùn)動(dòng)緊密相連。詩在中國是最為資深、顯赫的文體，但這也成為新詩發(fā)展的沉重負(fù)擔(dān)。胡適提出一個(gè)口號(hào)：詩體的大解放。就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬，一切打破。包括傳統(tǒng)詩歌的格律、體式、音節(jié)、平仄、韻腳等等，追求詩歌的自由，所以新詩又被稱為自由體詩。這自由既是形式上的，也是情感上的。1921年7月創(chuàng)造社成立，才開啟了中國新詩的嶄新境界。郭沫若是創(chuàng)造社的締造者之一，創(chuàng)造社詩人有著“破壞”與“創(chuàng)造"的時(shí)代精神、個(gè)性解放與表現(xiàn)自我的精神氣度,這一點(diǎn)在郭沫若的身上顯得尤為突出。郭沫若力倡內(nèi)心情感、情緒的自我表現(xiàn)。他的詩想象異?；钴S豐富大膽。初中教材中有一首詩他的現(xiàn)代詩：《天上的街市》，開首的兩句，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈”，文字簡(jiǎn)潔明了，意象朦朧，妙不可言，還有“請(qǐng)看那朵流星。那怕是他們提著燈籠在走”，更是詩意滿溢，優(yōu)美動(dòng)人。郭沫若也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上成就卓著的浪漫主義詩人。他的詩歌情感自然流露，主張形式絕對(duì)自由，重視靈感，還歸納了一個(gè)公式：詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?，這使他的詩，讀來流暢自由，韻律和諧。爐中煤啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！【析】本詩用新穎的比喻，托物言志，表達(dá)了對(duì)祖國的深深眷戀之情。另外，郭沫若在中國近現(xiàn)代史上，那是一個(gè)相當(dāng)了不起的人。他對(duì)于國學(xué)、甲骨文、詩歌、小說等等都有所建樹，尤其是他對(duì)于甲骨文的研究是當(dāng)之無愧的專家。《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。（二）任務(wù)一、聚焦言語形式，體悟作者情感【提問】《立在地球邊上放號(hào)》的“號(hào)”究競(jìng)該如何讀?【明確】hào：①名稱。②名和字以外另起的別號(hào)。③信號(hào)。④排定的次第。等等。hào：①號(hào)令。②號(hào)筒。③軍隊(duì)用的喇叭。háo：①拖長(zhǎng)聲音大聲叫喚。②大聲哭。讀“háo”，取“拖長(zhǎng)聲音大聲呼叫”之義，意為“我立在地球邊上熱情地呼喚”。詩人立足于地球邊上某個(gè)點(diǎn)，見到北冰洋晴空中怒涌的白云和浩瀚的太平洋波濤滾滾，心潮澎湃，客觀的自然景觀與主觀的生命情感交融互滲，使其忍不住將心中沸騰的激情噴涌出來。體現(xiàn)出這一時(shí)期革命青年勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的一種昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌?！咎釂枴砍踝x這首詩，這首詩在形式上有什么特點(diǎn)？【明確】使用大量的感嘆詞。詩歌是語言的藝術(shù)。然而，詩歌的語言卻不同于一般的語言，它常以非常規(guī)的言語形式來征服讀者。【提問】“啊啊”該如何讀？句1：“啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景呦！……啊??！……啊啊！……啊啊！……”【明確】如果是“啊——”，那就是長(zhǎng)長(zhǎng)的抒情，表示驚嘆；如果是“啊，?。　?，也容易讀得出并知曉它是表達(dá)贊嘆、驚訝等情感的?！咀穯枴勘驹娭小鞍“　笔蔷o密相連的，作者究竟要表達(dá)什么呢？【明確】“緊密相連”則表示中間不可停頓，閱讀中不可換氣，而且前一個(gè)“啊”要舒緩，后一個(gè)“啊”要短促，節(jié)奏要緊張，給人一種近乎窒息之感，十分急迫而強(qiáng)烈的，有一種噴薄欲出的感覺。句2：“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒?！薄咎釂枴窟@句話究竟怎么讀？中間能否停頓？【試讀】“無限的太平洋/提起他全身的力量/來要把地球推倒”。（斷開后朗讀的氣勢(shì)與情感的感覺與上下文不符）【明確】此句不可斷開，應(yīng)該一氣呵成，給人一種豪邁、沖破一切的力量感方可。句3：“力喲！力喲！”【明確】像是在吶喊，又像是招呼，后一句比前一句，音更高。其實(shí)，在這首詩中，作者主要運(yùn)用了一些仄聲詞來作韻腳，不押韻的尾字也多屬“仄音”。“去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”“仄音”有一種分明之感和激昂之情。傳遞出作者激烈的情感。（三）任務(wù)二、緊抓文本矛盾，透視情感邏輯蘇軾曾言：“詩以奇趣為宗，以反常合道為趣?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生解讀詩歌時(shí)，應(yīng)該尤其留意詩歌的這些“反?！迸c“矛盾”的地方。【提問】“太平洋”要把“地球”推到，“太平洋”本來就是“地球”的一部分，如何推到“地球”？2、“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”，“努力”是“毀壞”和“創(chuàng)造”的前提和情感基礎(chǔ)，是實(shí)施“毀壞”和“創(chuàng)造”的條件，因此，從邏輯上講，是不是應(yīng)該將詩歌的語序調(diào)整為“不斷的努力，不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造”？【提示】“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”是對(duì)天姥山的側(cè)面描寫，十分夸張，顯然與生活邏輯不符，現(xiàn)實(shí)的天姥山不僅沒有天臺(tái)山高，而且實(shí)際海拔只有七百多米，與一萬八千多丈相差甚遠(yuǎn)。然而，這種反邏輯的寫法越是超出常規(guī)、越是反常、越是無理，就越顯詩歌之奇妙、越是符合詩人之情思?！久鞔_】1、太平洋是地球的一部分，地球是孕育太平洋的母體，是太平洋的根。就好比“中國社會(huì)”是“我們”的根一樣，是中國的舊文化、舊體制孕育了“我們”，但是“我們”卻要把那孕育了“我們”的舊文化、舊體制連根拔起，這是“五四”精神的象征，也是“五四”那代人力量和情感的展現(xiàn)。1919年的中國，積貧積弱，五四新青年們認(rèn)為，只有和舊文化和舊制度做徹底地了斷才能建設(shè)一個(gè)全新的富強(qiáng)的新中國。因此，此句的表達(dá)越無理越不通，就越能表現(xiàn)出“五四”一代新青年改造中國革新世界的強(qiáng)烈愿望和巨大信心。2、從社會(huì)文化來看，本首詩創(chuàng)作于五四時(shí)間，“五四”的首要任務(wù)就是“毀壞”，搗毀那舊的體制、舊的文化，正所謂“不破不立”。只有搗毀一個(gè)舊的社會(huì)才能創(chuàng)造一個(gè)從內(nèi)到外的全新的國家，這是“五四”的使命也是作者的擔(dān)當(dāng)，因此作者才說“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造”，然而，舊的體制和文化不是一觸即潰的，它有著頑強(qiáng)的生命力、是朽而不死的，它需要廣大的青年持續(xù)地、不停地“努力”方能改造成功，因此，作者最后才說“不斷的努力喲”！這既是對(duì)“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造”的鼓勵(lì)，也是對(duì)“立在地球邊上放號(hào)”的映照。（四）任務(wù)三、解讀全新意象，探究意蘊(yùn)內(nèi)涵意象是理解詩歌的關(guān)鍵，詩歌是靠意象來說話的?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》中，出現(xiàn)了許多新意象，比如，“地球”“北冰洋”“太平洋”等。【提問】“地球”意象能否改成“天地”？【探究】“天地”意象——“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”“飄飄何所似，天地一沙鷗”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”等。在古典詩歌中，不管天地的形象有多大，人都是寄存在天地之間的一個(gè)渺小的個(gè)體，“天地”意象主要是為了表現(xiàn)生命之短暫、人生之渺小，以此來抒發(fā)人世之悲苦。《立在地球邊上放號(hào)》中所塑造的“地球”意象卻要比“天地”更加宏大，同時(shí)，人不在是附著于地球的一個(gè)渺小的生命，而是獨(dú)立于地球之外、與地球完全平等對(duì)立的一個(gè)偉大個(gè)體，他有著超越地球的無窮力量?！咎釂枴俊鞍自啤笔枪诺湓姼璩Ｒ娨庀螅c《立在地球邊上放號(hào)》中的“白云”意象有何不同？【明確】“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”在古典詩歌中，“云”這個(gè)意象寓意“漂泊不定”的游子生活，“云”字常加修飾詞“游”字或“浮”字?！读⒃诘厍蜻吷稀分械摹鞍自啤睉?yīng)該是象征了五四時(shí)期的革命青年，他們擁有純潔的革命理想，用“白云”就是為了凸顯他們純潔而樸素的優(yōu)良品質(zhì)，如果換成“烏云”則不可；其次，“白云”怒涌更凸顯了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的不盡人意，憤怒的已經(jīng)不止“烏云”，這樣的社會(huì)已經(jīng)到了非革命不可的地步了?！鞍自啤痹绞菓嵟侥芡癸@舊社會(huì)的罪惡，也越能彰顯革命力量的強(qiáng)大?！究偨Y(jié)】《立在地球邊上放號(hào)》藝術(shù)上最大的特征：雄奇驚人的想象力。詩人把自己想象成一個(gè)巨人，站在“地球邊上”。早在明朝，意大利傳教士利瑪竇就把地球是圓的知識(shí)傳到了中國，圓形的球體哪里有“邊”呢？這就是詩人匪夷所思的驚人想象力，他設(shè)想站在一個(gè)超然獨(dú)特的角度，俯瞰全球。左邊一看,北冰洋萬里晴波,何其壯麗；右邊一看,太平洋上涌起驚濤駭浪，