國家開放大學題目：淺談莫言小說的戲劇性特征分部：學習中心：專業(yè)：入學時間：學號：姓名：指導教師：論文完成日期:年月目錄TOC\o"1-3"\h\u23209摘要 摘要莫言的小說因其個性化學做風格而引起了學界的高度重視。戲劇性特征是小說行文的一大特色。莫言的小說常常呈現(xiàn)出強烈的視覺和聽覺效果，這是戲劇的重要元素。通過生動的描繪和對話，他的小說如同舞臺劇一樣，讓讀者可以清晰地感受到場景和人物。莫言的小說常常呈現(xiàn)出強烈的視覺和聽覺效果，這是戲劇化的重要元素。它融合了文學自覺的政治經(jīng)典性和客觀性的日常生活再現(xiàn)，從而使得文學從美學上脫離了單一的現(xiàn)實目的。通過生動的描繪和對話，他的小說如同舞臺劇一樣，讓讀者可以清晰地感受到場景和人物。莫言的作品中角色的塑造也富有戲劇性。本文分析了莫言小說創(chuàng)作的戲劇性特征，包括他對人物塑造的戲劇性，表演性質的戲劇動作，以及巧妙構建的多重網(wǎng)絡的戲劇性人物關系。進而研究了莫言小說敘事策略的戲劇性，主要集中在小說中搭建戲曲舞臺，運用戲中戲的結構模式，以及懸念與突轉技巧的運用。這篇文章深化了我們對莫言小說戲劇性特征的理解，揭示了他的小說在藝術性和社會影響力方面的深遠意義。關鍵詞：莫言小說；戲劇性；文學創(chuàng)作

一、引言（一）研究背景及意義綜觀莫言的創(chuàng)作歷程，可以發(fā)現(xiàn)其所受的戲劇文化的熏陶，使得莫言的作品呈現(xiàn)出一種獨特的戲劇色彩。本文將以小說《莫言》為個案，對其戲劇風格的構成進行深入的解析，并對其在結構、人物、地點等三個層面上的戲劇風格進行深入的闡釋，以期對莫言小說中戲劇風格的美學和文學內涵有一個更為廣闊的視野，進而對莫言小說的藝術風格有一個更為完整的認識。在進行這方面的研究時，將文藝學、美學等理論集中到了對莫言小說的研究中，可以為靈活地使用諸多理論來對一種特殊的文學現(xiàn)象進行研究，從而得出某些研究的規(guī)律，從而進一步地充實了文學理論和文體研究的內容。本文通過對莫言作品中“戲劇化”現(xiàn)象的分析，證明了莫言作品中所體現(xiàn)出的“戲劇化”風格所具有的美學意義和文學效應。莫言運用了千變萬化的“戲”的結構方法，運用了懸念與反轉等戲劇化的結構技巧，運用了戲劇化的語言、動作與沖突等手段來突顯了角色的個性，并對時間和空間進行了個性化的戲劇化的加工，使故事中的地方舞臺化，強調了情感的刻畫，從而激發(fā)并維持了讀者的閱讀欲望與期望；激發(fā)讀者與作者和人物之間的感情，對當前的文學創(chuàng)作有一定的參考價值。（二）戲劇性的概念在這一部分中，對“戲劇”的定義進行了解釋，表明本文所研究的“戲劇”的意義，并從根本上尋找莫言小說戲劇創(chuàng)作科學研究的有效性。戲劇以特殊的戲劇表演方式呈現(xiàn)，主要表現(xiàn)為情節(jié)曲折、矛盾尖銳、懸疑設置奇特、時空場景緊湊。在很長一段時間內，中國和外國的戲劇演出理論對于“戲劇”這個概念的界定一直處于發(fā)展和演變之中，并且隨著演出活動的發(fā)展而逐步完善。譚培生先生認為，科學研究和把握戲劇表演藝術特征的實際規(guī)律是十分必要的。通過掌握“戲劇”的含義，我們可以了解戲劇表演藝術體現(xiàn)和模仿現(xiàn)實日常生活的獨特而主要的表現(xiàn)方式。從而更好地理解戲劇表演的姿態(tài)、戲劇表演情境、戲劇表演矛盾等戲劇表演的構成要素發(fā)揮效能的途徑。二、莫言小說創(chuàng)作的戲劇性特征（一）莫言小說人物塑造的戲劇性在中國歌劇的演出中，藝術家憑借其特有的表意性，獲得了惟一的、合乎邏輯的、獨一無二的、特別的位置。二者互相呼應，以同樣的劇情傾向、同樣的舞蹈動作、同樣的舞蹈動作、同樣的情緒指向，構成了一種與現(xiàn)實情景迥異的美學聯(lián)系。莫言將中國戲曲演出中特有的、具有鮮明特色的文化符號融為一體，用個性化的、獨特的中國戲曲代碼塑造小說中的典型角色，并將小說中戲劇的主要表演手法恰當?shù)亟Y合起來。在小說《檀香刑》中，莫言不僅將小說中的關鍵人物以粗獷、潔凈、丑陋的性格進行匹配，而且中國古典戲劇中，使用風格符號，使角色具有明顯的靈性特點。第二章《豬肚》盡管回到了“萬象”的敘述角度，但是其對角色的刻畫依然帶有鮮明的戲劇色彩。此外，美胡不僅與錢丁早早上任意氣風發(fā)，氣場契合，還授予錢丁外表下的最高權力，形成了“腳角”舞臺和符合審美本質的表演習慣體系。（二）具有表演性質的戲劇動作作為一種藝術，它以人作為主體，將人放置在自己的感情與信念中。人物是一出戲的中心，而人物的神態(tài)與性情是決定人物形象的重要因素。譚羽生曾經(jīng)得出這樣的結論:“姿態(tài)是戲劇表演的基本藝術，也是戲劇的基礎?！睉蚯莩鍪且婚T姿勢的藝術，它以姿勢的模擬為主，以人物動作為主，展現(xiàn)人生軌跡中的各種矛盾；它使得舞臺上的話劇演出中的沖突具有客觀性和現(xiàn)實性，從而使得劇情能夠在現(xiàn)實中展開。譚克生更是把戲曲演出的藝術法則中關于姿勢的規(guī)定性歸納為：“客觀確立”，“集中統(tǒng)一”，“因果傳承”，“持續(xù)發(fā)展”。在戲劇演出中，動作作為一種重要的舞臺表達形式，除了描寫外，還擔負著展示場景、情節(jié)發(fā)展和角色性格的職責。大體而言，體態(tài)可劃分為兩個層面：“外部姿勢”與“內部姿勢”。在話劇演出中，單純的外部動作是指“可見”的角色肢體動作，如言語和舉止;心理姿勢包括揭示人物復雜心理活動的非視覺姿勢。（三）巧構多重網(wǎng)絡的戲劇性人物關系中國古典戲曲的創(chuàng)作非常善于在人物關系中發(fā)現(xiàn)戲劇。《鎖林角》是著名的程派戲曲，是人物關系設置最具戲劇性的戲劇。首先，一件事讓劇中主角接觸到:薛祥玲和趙守貞結婚當天，因為下雨偶遇，薛祥玲考慮到趙守貞當時的貧苦處境，送了一份禮物。于是建立了一個獨特的自然環(huán)境:六年后，鄧州洪水，薛祥齡獨自在萊州，遇到陸玉外為自己年幼的兒子招了一個保姆，薛祥齡應征入伍。再一次以突發(fā)事件引起劇情的巨變，角色的構成與外在標準的關系進一步改變:呂幼子將球家?guī)霕莾龋ο榱徇M入樓內尋找，卻驚訝地看到了包。最后，劇中角色間長久以來的緣份與相互間的感情成為了該劇的終極創(chuàng)作源泉：最初趙守貞曾將其珍藏于家中，不愿遺忘。正因為薛香玲的善良之心和趙守貞的感恩之情，使得六年前慷慨的幫助使兩人始終在不斷的關系中相依為命，主戲的表現(xiàn)處處合乎邏輯，使角色的每一個姿態(tài)都凝聚著真摯的感情。終于薛昭認識了，薛祥玲一家人團聚。將社會的信仰矛盾歸因于人，注重人與人之間氣質、信仰的主要表現(xiàn)和社會現(xiàn)實的體現(xiàn)，一直是戲劇表演理論的一個重要趨向。三、莫言小說敘事策略的戲劇性（一）在小說中搭建戲曲舞臺莫言“構筑了一座劇場演出的舞臺”，而劇場演出的舞臺空間同樣是一座極高的藝術殿堂。《檀香刑》以嚴刑峻法為關鍵，界定了整個構圖和結構，從而寫出了“戲”和人物。他在寫作的時候，好像是在寫作，或者是在閱讀。在“趙嘉的狂言”一章中，趙嘉以自己的親身經(jīng)歷，講述了咸豐帝幼年時期，咸豐帝被“閻王棍”打得遍體鱗傷的經(jīng)歷。在這一幕里，有一處“展臺”，“中央擺放著一列紫檀木制的扶手椅，中央那張扶手椅很寬，應該就是老王爺坐過的那張了”這種被故意指派給皇帝的折磨，比處決本身更嚴重。莊嚴而專業(yè)的大看臺等待著更高貴的觀眾。趙家和老爺玉奶奶兩人，根據(jù)“預設方案”，演反帝王，反大臣，反閹人；至于那個女仆，這出戲已經(jīng)開始了，由劊子手、受刑者和看守者三位一體的關系由此構成，而劊子手和受刑者在故事里面同臺演出，一群看守者作為觀眾觀看了這場殺戮表演。這種表演，以其面對、涌動的悲慟來推動著和和氣氣，舞臺空間的設計具有很強的靈活性，隨著實際情況所產生的折磨變化，表現(xiàn)出情況的流動性。（二）戲劇體運用戲中戲的結構模式小說《蛙》在第五本書的基礎上增加了一個九幕劇，與前四章形成了互文關系。在第五本書的開篇信中，蝌蚪執(zhí)行了在前一章中反復討論的劇本，這是小說的一部分，在小說的結尾有詳細的說明。這部戲離不開小說，更離不開整部小說的情節(jié)結構。它共同構建了大姨和劇中其他人物的詳細精神人格特征。整部作品《蛙》是由蝌蚪和杉屋吉人之間的交流建立起來的，信件小說和戲劇結合在一起，形成了一個堅實的整體結構，就像一艘堅定而美麗的船，在大海上平穩(wěn)地移動著，那么有序，那么神秘，那么美麗。如果說，與杉谷義人的溝通，是蝌蚪在漫長的時間里，從一個更接近于現(xiàn)實的角度來表達自己的想法和看法，那么結合前四部分的敘述，詳細地敘述了阿姨的精神氣質和人生道路，將船體做得堅固、逼真、精致。最后的好戲是它優(yōu)雅的風帆高高揚起。這是一種突破真實時空，擺脫真實與虛構的束縛，用過度的浮夸與想象，掀起一波又一波的大荒誕。它承載了一船關于人生的沉重論述，以戲劇的方式將內心和人性輕松地提升和展示，在廣闊的文學海洋上投下了深刻而華麗的突出陰影。（三）懸念與突轉技巧的運用在劇情安排方面，莫言以“懸疑”為主線，力求達到“最好”的戲劇藝術效應?！敢怀鰬?，其戲劇化之處，往往在于營造出一種懸疑氣氛。」莫言在這一點上，采用了“懸疑”、“急轉”等戲劇性的表現(xiàn)方法，即通過整個故事的展開來營造故事的跌宕起伏，同時，通過強烈的轉折加劇了故事的沖突；故事情節(jié)曲折而精彩。在《十三步》的長篇小說中，莫言通過對主人公人生軌跡、處境與現(xiàn)實的抉擇，使其具有強烈的人文意蘊，從而使主人公的人生軌跡與人生境遇得以呈現(xiàn)。故事一開始，就是方富貴這個物理教師一頭撞在桌子上，然后猝然死去的時候。之后，他就被帶到了“美麗世界”的葬禮上，等候著李玉嬋的整容手術。同時，張赤秋也是一位和方富貴長相相似、處境相似的物理系教師，取代了他的位置。方榮華富的行為經(jīng)校領導向市里匯報后，被列為了優(yōu)秀老師退休的典型。方富貴是您講壇的佼佼者，他的死亡，給了我們這些老師一個下馬威。一場關心老師們的“關心老師們的生活，給年輕老師們漲薪”的熱潮在全國范圍內掀起?？梢哉f，方富貴之逝，可謂是光芒萬丈，再一次超出了他的光鮮亮麗的人生軌跡，造成了極大的沖擊和增值?！妒健饭适碌膽夷钆c突變，始終以這種身份體驗、自我認知與生命抉擇為主線，不僅可以促進故事的整體發(fā)展與轉換，而且也緊扣著人物命運、姿態(tài)與戲劇表現(xiàn)之間的沖突這個主線。對于明確提出但沒有回答的問題，我們更傾向于仔細而實質性地思考。四、總結莫言立足于家鄉(xiāng)豐富的民間戲曲視覺工作經(jīng)驗，積極吸收中國傳統(tǒng)戲曲這一中華民族的原始藝術遺產，它將戲劇因素充分地融入到小說之中，使其在文學形式和內容上實現(xiàn)了“簡約”和“集中”的統(tǒng)一。它不僅要確保文學語言的簡潔、獨特，要符合大眾的審美需求，而且要尋找一種符合時代精神、符合邏輯思維、符合現(xiàn)代人認知的藝術途徑。此后，它通過傳統(tǒng)和民俗的藝術創(chuàng)造，塑造了文學的極權主義特征。莫言將民間文化的一切面貌和材料融會貫通，將中國戲曲、民間戲曲的博大、瑰麗、萬千的藝術品質融入到自己的健身訓練中——把中國傳統(tǒng)的，古老的，寶貴的，被忽略的，轉變成一種更加積極的力量。在小說創(chuàng)作中，他力求充分發(fā)揮戲劇表演藝術的風格特色和精神氛圍，努力走出一條“新”而不“舊”的文學發(fā)展新路。從莫言小說的戲劇性特征中，我們找到了一種方式，既可以構成健身訓練自主創(chuàng)新的意義，也可以構成獨特的中國句子。由此，莫言更隨意地觸及了文學所要觸及的核心?？傮w而言，莫言的小說創(chuàng)作更加開放，更加多元化，更加富有活力，并逐步發(fā)展出自己特有的戲劇表現(xiàn)和創(chuàng)作方式，為中國文學的獨特性奠定了基礎，同時也豐富了世界范圍內的文學與文化因素。

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