蒙臺梭利教育思想對兒童成長與發(fā)展的啟示——評析蒙臺梭利《有吸收力的心靈》目錄TOC\o"1-2"\h\u3376蒙臺梭利教育思想對兒童成長與發(fā)展的啟示 17833關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；兒童成長；兒童發(fā)展 119586一．蒙臺梭利教育思想的簡介與概述 16024（一）蒙臺梭利教育思想的簡介 11701（二）蒙臺梭利教育思想的教育環(huán)境 27541二．蒙臺梭利教育思想對兒童成長的作用 228284三．蒙臺梭利教育思想對兒童發(fā)展的作用 413613致謝 51339參考文獻(xiàn) 6摘要：蒙臺梭利認(rèn)為，孩子生來就具有一種“內(nèi)在的生命力”，它能夠在孩子的成長過程中釋放強(qiáng)大的力量。這種生命力是積極的、活動的，隨著孩子的成長而不斷發(fā)展。教育是為了激發(fā)和促進(jìn)孩子發(fā)揮“內(nèi)在潛力”而存在，所以要使孩子按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。孩子不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做物體或?qū)櫸?，而?yīng)該被當(dāng)成一個真真正正的人。孩子不是秉承成年人思想的容器，不是可以被任意塑造的泥塊或軟蠟，不是用來隨意雕刻的木塊，也不是花園里的花草或門旁拴著的小狗。孩子是一個不斷發(fā)展的人，教育家、老師和家長們應(yīng)該對孩子進(jìn)行仔細(xì)觀察，了解孩子的內(nèi)心世界，滿足孩子的內(nèi)在需求。想要做到這些，首先要尊重孩子的個性發(fā)展，這樣才能不受阻礙成長。關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；兒童成長；兒童發(fā)展蒙臺梭利在本書中一直強(qiáng)調(diào)教育并不是老師和家長教了什么，它只是人類自然發(fā)展的一個過程。它不是在教授的過程中得來的，而是兒童通過環(huán)境獲得經(jīng)驗而得。老師和家長的任務(wù)就是去關(guān)注兒童、關(guān)注兒童的天性，從而創(chuàng)造一個更好的發(fā)展環(huán)境。一．蒙臺梭利教育思想的簡介與概述（一）蒙臺梭利教育思想的簡介瑪利亞·蒙臺梭利（1870-1952)，著名的意大利早期教師，同時也是創(chuàng)建了蒙臺梭利教育法的人。該教育法尊重孩子的天性，任由孩子自由發(fā)展，同時配合自身的教育理念以及自創(chuàng)的幼兒玩具，在對孩童敏感時期的教育同時激發(fā)孩子的天賦，提高孩子的綜合素質(zhì)。同時該教育理念還強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該以信任兒童為主，培養(yǎng)兒童的誠信感，同時在兒童自由活動時，培養(yǎng)兒童的潛在能力。該理念最合理的地方就是對兒童的發(fā)展，與其對兒童獨(dú)樹一幟的教育理念。（二）蒙臺梭利教育思想的教育環(huán)境兒童教育“環(huán)境”是蒙臺梭利文化中的一個重要概念。環(huán)境教育在其教育理論中占有重要地位。蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)，兒童是環(huán)境的主要部分，環(huán)境是兒童可以獨(dú)立行動的地方。“自由”和“創(chuàng)造力”是緊密相連的，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力必須與尊重孩子的主體性相一致。環(huán)境教育旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。托兒所最初是由兒童之家蒙臺梭利創(chuàng)建的，在那里他們可以接受良好的教育。蒙臺梭利的教學(xué)理念是為孩子創(chuàng)造一個適合提高學(xué)習(xí)的環(huán)境。因此，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境是根據(jù)孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)精心規(guī)劃的。在這種環(huán)境下，兒童可以自由操作，室內(nèi)設(shè)備不會傷害兒童。比如室內(nèi)的桌椅都是用很輕的材料做的，所以孩子可以自由活動。此外，教室與外面的大花園相連，孩子們想做自己的自由活動，可以進(jìn)出教室。在這種合適的環(huán)境下，孩子可以在愉悅的心情下接受不同類型的教育。相反，如果環(huán)境不理想，孩子就會失去學(xué)習(xí)的熱情和學(xué)習(xí)的興趣，教育質(zhì)量得不到提高。二．蒙臺梭利教育思想對兒童成長的作用蒙臺梭利是位享譽(yù)全球的幼兒教育家，同時是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她創(chuàng)辦的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡整個西方世界，并深刻影響世界各國。她在各國創(chuàng)辦了很多幼兒園，同時她還根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)建了一套教具，其中最經(jīng)典的是感官教具。蒙臺梭利從兒童的生理和心理發(fā)展歷程來闡述兒童天生就具有獨(dú)自學(xué)習(xí)的能力，因為他有一顆可以吸收知識的心靈。舉個簡單的例子，兒童長大后能說他父母所說的語言?？墒菍σ粋€成人來說，學(xué)好一門語言，是極其不容易的，沒有人一字一句的教授兒童，可他們卻可以把名詞、動詞和形容詞運(yùn)用得極為特色。每一個兒童自身好像都有一個勤勤懇懇、技術(shù)嫻熟的老師。成長的過程就是持續(xù)再生的過程，嬰兒從出生到6歲是成長階段的第一個階段，是人生最重要的一個階段，可以將0-3歲、3-6歲劃分為兩個均等的時期。6-12歲是成長的第二個階段，12-18歲是成長的第三個階段，也可以將12-15歲、15-18歲劃分為兩個小的階段。官方教育規(guī)定6歲入學(xué)，12歲初中，15歲高中也是一個很好的證明。教育處于脫離實際的狀態(tài)，其根深蒂固的傳統(tǒng)一直未被打破。社會對剛畢業(yè)的年輕人缺乏信任，原因是，年輕人花費(fèi)一二十年的時間在聽講上，但僅僅靠耳朵聽和大腦記的教育是培養(yǎng)不了真正的人才的。年輕人只有參加到實際工作中才能總結(jié)經(jīng)驗，最終成熟起來。但事實上，大學(xué)畢業(yè)生們要參加工作也不容易，需要逾越很多預(yù)期未料到的障礙。兒童吸收環(huán)境知識，是他們本身具有的天賦，并非通過主觀思想促使他們這么做的。當(dāng)嬰兒的注意力和熱情被自己周圍的事物喚醒時，他們對事物產(chǎn)生了一種特殊敏感性，并開始與周圍事物進(jìn)行互動。兒童從環(huán)境中吸收學(xué)習(xí)的最好證明就是語言。兒童通過與生活的接觸逐漸學(xué)會了母語，在這個過程中有一種精神上的化學(xué)反應(yīng)在他們體內(nèi)發(fā)生了,這個過程就是“有吸收力的心靈”。成年人學(xué)習(xí)時僅扮演了接受者的角色，知識輸入后只是被存儲起來，猶如花瓶和裝它里面的水沒有直接聯(lián)系一樣，存儲在我們大腦的知識與我們也沒有建立直接的聯(lián)系。蒙臺梭利女士認(rèn)為“教育是開始于降生的終生教育”。作為幼兒教師,學(xué)前教育的實施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的先驅(qū)者，要將人類已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時也為人類文明的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時間表、活動安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會使幼兒變得更加堅強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動采取措施，保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。蒙臺梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的心理能力，兒童就具有這種心理能力。3一6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問題。在這一階段，人類的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語言就是最明顯的例證。成年人是通過大腦學(xué)習(xí)的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識，知識不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一個部分。作為學(xué)前教育者，我們需要正確對待每一個階段的兒童，理解他們的需要，進(jìn)而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新的發(fā)展方向一一向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。三．蒙臺梭利教育思想對兒童發(fā)展的作用《有吸收力的心靈》這本書從兒童的生理和心理發(fā)展歷程(從胚胎開始一直成長為兒童的發(fā)展歷程的各個階段)來闡述兒童天生就具有獨(dú)自學(xué)習(xí)的能力，因為他有一顆可以吸收知識的心靈。兒童心理發(fā)展主要有3個階段:第一階段是出生后到6歲的這段，6-12歲是兒童心理發(fā)展的階段，在12-18歲，兒童心理成長進(jìn)入第三階段。其中每個階段都可以為兩個小階段。這也是一般國家劃分小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的年齡劃分的緣由。而0-6歲是人生最重要的階段，因為人類的智慧和心理都是在這個階段完成并形成的。在出生后2-3年內(nèi)，兒童所受到的影響可能會決定他們的一生。俗語說從小看老，在這期間，如果他們能夠自由發(fā)展，他們的身體和性格才能正常發(fā)展;但如果他們收到傷害、暴力或其他不良影響，他們的性格就可能發(fā)生偏離，如果不及時糾正，其影響將會伴隨一生。這本書還有許多很好的觀點(diǎn)對我都有啟發(fā)，比如孩子是在行動中學(xué)習(xí)的。這其實是闡明了運(yùn)動發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系，所以我們應(yīng)該讓孩子在行動中，運(yùn)動中去主動獲取知識，而不是填鴨和灌輸。她強(qiáng)調(diào)兒童的心理發(fā)展是從一出生就開始的，這就要求我們在嬰兒一出生，就把他當(dāng)作一個獨(dú)立的人去尊重和愛護(hù)，而不是當(dāng)作一個什么都不知道的小孩來看待?？戳恕队形樟Φ男撵`》這本書，使我明白了兒童的特點(diǎn)，同時也啟發(fā)了我對幼兒進(jìn)行教育時要運(yùn)動適當(dāng)?shù)姆椒?，要符合幼兒的年齡特點(diǎn)和自身的特點(diǎn)，而不是盲目的進(jìn)行。我覺得在投放區(qū)域材料時不光要投放有層次的材料，而且要配上對應(yīng)的操作圖，使幼兒通過圖示自學(xué)，效果會比教師教要好很多。參考文獻(xiàn)[1]肖杰.幼兒教師專業(yè)發(fā)展研究[J].教育探索,2011,(6).[2]劉晶波.我國學(xué)前教育研究20年發(fā)展?fàn)顩r分析[J].教育研究,2011,(8).[3]祝賀.驗證還是質(zhì)疑:美國教育學(xué)界對蒙臺梭利教育的批判[J].學(xué)前教育研究,2019(10):24-31.[4]劉雨杭.蒙臺梭利教育思想對幼兒教師角色定位的啟示[J].教育觀察,2019,8(12):105-107.[5]王越.蒙臺梭利早期教育法在家庭教育中的運(yùn)用[J].教育教學(xué)論壇,2018(41):210-211.[6]魏紅云.蒙臺梭利思想在學(xué)前教育中的集中反思[J].教育觀察,2018,7(18):49-50.[7]馬金鳳.蒙臺梭利紀(jì)律教育思想對幼兒園常規(guī)教育