生本教育的理論與實(shí)踐

近年來，學(xué)生教育不僅在教育領(lǐng)域取得了重大成就，而且在德育研究和實(shí)踐上取得了巨大的進(jìn)步。生本德育開辟了德育的新思路、新方法,在青少年思想道德教育方面,實(shí)現(xiàn)立人樹德的目標(biāo)上都將發(fā)揮其重要作用。1青年意識(shí)形態(tài)的下降現(xiàn)狀及原因1.1主要途徑和方法學(xué)校教育歷來強(qiáng)調(diào)德育的首要地位,學(xué)校德育是向受教育者中的年輕一代灌輸政治、道德、法紀(jì)思想的主要途徑。目前,我國(guó)中小學(xué)校青少年思想道德現(xiàn)狀卻不容樂觀,青少年學(xué)生早戀、無心向?qū)W,灰心喪志,厭倦課堂,冷漠社會(huì),不守紀(jì)律,互相爭(zhēng)斗,輟學(xué)流動(dòng)、人格缺失,都成為常見的“德育問題”,少數(shù)青少年學(xué)生精神空虛、行為失范,有的甚至走上違法犯罪的歧途。1.2德育的內(nèi)部原因教育外部的原因:(1)對(duì)外開放帶來的負(fù)面影響。(2)社會(huì)變改中消極層面的影響。(3)社會(huì)成員不良習(xí)氣的影響。(4)媒體的消極作用。教育內(nèi)部原因:(1)考試評(píng)價(jià)制度滯后。(2)課堂主渠道德育的失控。(3)德育內(nèi)容、形式、方法陳舊、缺少創(chuàng)新精神。為改變和加強(qiáng)青少年思想道德教育,黨和國(guó)家到社會(huì)各有關(guān)部門以及學(xué)校制定了許多政策及對(duì)策,可是落實(shí)時(shí)操作性差,貫徹中的走樣,現(xiàn)狀卻令人迷茫。國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者許多的德育的理論,天花亂醉,可是理想和現(xiàn)實(shí)中的差距,德育的效果甚微的狀態(tài),令人難堪。而這時(shí)生本德育像一支山谷里的鮮花,正向我們揮手怒放。2為了建立道德，我們必須為生活基礎(chǔ)教育辯護(hù)2.1民族教育:“堅(jiān)持立德樹人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”黨的十八大報(bào)告明確把“創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”作為全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo),把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中對(duì)圍繞黨的十八大報(bào)告提出的“深化教育領(lǐng)域綜合改革”總體目標(biāo),明確要求“全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持立德樹人,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。因此,要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)青少年德育的任務(wù)和目標(biāo),以生為本開展生本德育是提升德育的新的好方法。2.2建設(shè)學(xué)習(xí)型課堂,完善學(xué)生的德育環(huán)境《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出:“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道,必須按照黨的教育方針,把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置,貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。”要真正解決學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中的育德問題,最直接的陣地就是課堂教育教學(xué)中。青少年學(xué)生在教師的幫助下自主學(xué)習(xí),生活在文化的、創(chuàng)造的、蘊(yùn)含美好情趣的課堂,健康向上的活動(dòng)中,青少年學(xué)生將得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長(zhǎng)進(jìn)。我們需要耐心在生本教育中,智慧的生成和人格的建樹,通過青少年學(xué)生的內(nèi)化去實(shí)現(xiàn),伴隨著身體的生長(zhǎng)和知識(shí)的增長(zhǎng),他們良好的精神面貌、人格魅力和對(duì)真善美追求的德性或道德感自然水到渠成。良好教學(xué)生態(tài)中生成德性的方式有別于常用的原發(fā)于青少年學(xué)生外部世界的曉理教育、制度教育、獎(jiǎng)懲教育等外力或刻意方式,讓學(xué)生們?cè)诹己玫膶W(xué)習(xí)生活中自己成為好孩子。2.3改善道德教育觀“學(xué)校道德教育必須從遠(yuǎn)離學(xué)生生命的格局中走出來,回歸學(xué)生的真實(shí)生活,關(guān)注學(xué)生的生命世界?！痹诙嘣鐣?huì)中,人類的生命意識(shí)正在凸顯,道德教育觀應(yīng)該從機(jī)械論轉(zhuǎn)向生命論,更加貼近學(xué)生的生命世界。道德教育應(yīng)該去接近學(xué)生的生命,關(guān)心學(xué)生的生命,最終促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。在生本德育中,縮小規(guī)定性,擴(kuò)大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇,自己進(jìn)行體驗(yàn),才能提高人格的道德的感悟,在德行方面得到真正的提高。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情,意氣風(fēng)發(fā),奮發(fā)向上,我們的德育工作就有了一個(gè)十分良好的基礎(chǔ)。所以就德育本身而言,必須實(shí)行生本的改革。3生本道德使青少年的思想道德教育放在首位3.1努力、學(xué)會(huì)、自我完善,培養(yǎng)自身的生態(tài)自青少年學(xué)生的良好學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生的德性,不是來源于功利追求,主要是自成的,受人的本能及本性支配的。其產(chǎn)生、過程和目的,都表現(xiàn)為個(gè)體自身的提升和成長(zhǎng),表現(xiàn)為生命依據(jù)天性的、釋放潛能的、享受和諧的上行發(fā)展的愉悅,他們對(duì)自己的發(fā)展充滿生產(chǎn)性的愛,對(duì)自己產(chǎn)生了強(qiáng)烈的生產(chǎn)性的愛的情感———即自信、自愛。只要有符合他們天性的喜愛的事情可做———其中最高的享受是自主地發(fā)展自己,他們就會(huì)不倦地追求。在良好學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生素樸的德是青少年學(xué)生發(fā)展的特性。良好的生態(tài)自會(huì)形成良好的人格,這就是基礎(chǔ)教育的特殊性。因?yàn)樗恍枰扇松鐣?huì)的那種功利依托,而有著自己的五彩繽紛的依托———成長(zhǎng)的向往和良好感受。這也是生本教育實(shí)驗(yàn)的課堂教少學(xué)多,青少年學(xué)生取得令人驚喜的學(xué)習(xí)成績(jī)和人格成長(zhǎng)的原因。3.2提升的情感,增強(qiáng)調(diào)動(dòng)的積極性高度尊重青少年學(xué)生,全面依靠生本德育,讓青少年學(xué)生在其學(xué)習(xí)生活中,自主地發(fā)現(xiàn)真善美,追尋宇宙和諧,使自身學(xué)習(xí)天性中含有的德性本質(zhì)得以發(fā)揚(yáng),最大限度地發(fā)揮生命的功能,依靠文化的、創(chuàng)造的、交流的活動(dòng)自身隱含的激勵(lì)的情感的因素,去深刻地強(qiáng)烈地調(diào)動(dòng)人的積極性,使之具有寬廣恢宏的氣度,高遠(yuǎn)的志向,高尚的情懷和高雅的行為。在生本教育實(shí)踐中,普遍地看到了青少年學(xué)生淳樸的、進(jìn)取的、自信的、和愛的、崇雅的精神面貌,這正是良好的學(xué)習(xí)生活所使然。特別是,在課堂上,他們對(duì)同伴的卓見由衷自發(fā)地贊美,反映了他們的心胸承載的更多是未來的為什么,而不是我自己怎么樣。3.3創(chuàng)造-快樂-創(chuàng)造的學(xué)習(xí)生活良好教學(xué)生態(tài)中的一個(gè)顯著特征,是青少年學(xué)生的自主性,而青少年學(xué)生的自主,本質(zhì)上是構(gòu)筑他們自由奔放的思維空間。生命本能就是不斷創(chuàng)造,而且其最精妙之處在于,創(chuàng)造總是伴隨著人之愉悅。無論任何課堂,只要你想辦法增加創(chuàng)造因素,就會(huì)使人的學(xué)習(xí)人格和思維品質(zhì)提升。正是這種此起彼伏的創(chuàng)造-愉悅浪潮,構(gòu)成青少年學(xué)生美好學(xué)習(xí)生活。青少年學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)之中,以宇宙和社會(huì)的真善美為對(duì)象,活動(dòng)、實(shí)踐、閱讀、研討、思考,進(jìn)行著得到最高享受的學(xué)習(xí)-創(chuàng)造活動(dòng),成長(zhǎng)與創(chuàng)造的歡樂大大超越了較低層次的競(jìng)爭(zhēng)之樂