高中語文教學目標解讀魏：大家好，我們今天研討的專題是：正確理解高中語文課程五個目標，我們今天邀請的專家是南通大學時教授，時老師你好，大家好！時：魏老師好！魏：各位觀眾，在高中語文課程標準中它有三個理念五個目標，這樣的表述，但是一般的老師在解讀三個理念、五個目標的時候往往是把它分開來理解的！時老師，你怎樣看待這三個理念五個目標？時：好，要能夠很好的理解課程的目標，我以為首先必須要吃透課程改革的基本理念，在普通高中語文課程的實驗稿中，提出了三點課程新理念，這就是：全面提高學生的語文素養(yǎng)、充分發(fā)揮語文課程的育人功能、注重語文應(yīng)用審美與探究的培養(yǎng)。魏：嗯時：促進學生均衡而有個性的發(fā)揮魏：嗯時：還有一二理念就是遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相結(jié)合的原則，構(gòu)建開放有序的語文課程魏：這是課標上這樣的一個表述時：哎。這是課標對于高中語文課程的這樣的一個基本理念的表述，魏：嗯時：那么，我以為這三點它都是圍繞著這樣一個主旨，這就是語文課程的育人功能，語文課程要培育什么樣的人魏：嗯時：我的理解是有較高的語文素養(yǎng)、有自覺的審美意識和高尚的審美情趣及審美感知、審美創(chuàng)造能力，有探究意識和長信能力，有個性化的發(fā)展魏：嗯，也就是說語文這個高中語文課程它的這個總的關(guān)系是明確的，要培養(yǎng)一個高素質(zhì)的一個語文人，那圍繞這樣一個東西，它又設(shè)計了五個目標時：對的魏：是這個意思時：是的呀，實際上它的這五個目標設(shè)置呀它是對課程理念的具體的一種具體的體現(xiàn)，而這種課程目標它是要落實在課程實施的過程當中的，所以說課程目標又是對整個課程的實施起到一個指導的作用魏：也就是說理念這個東西可能更上位一些，目標這個東西可能對實踐的引領(lǐng)性更強一些，時：是，是這樣的魏：那么我們接下來就要討論這個它具體的五個目標，它第一個目標是積累與整合，那這個目標你怎么理解？時：關(guān)于積累與整合呢，我以為它實際上都有一種聚合的意思魏：聚合，嗯時：但是呢，在語文學習中的技能絕不僅僅是指語文概念范疇之內(nèi)的語言知識和言語能力的一種技能魏：嗯時：我以為，它要涉及到一個人存在的所以空間，具體來說的話，包括他的自然空間，包括他的社會空間，那么為什么這么說呢？因為我們知道，自然界中的日月星辰、風花雪月，這些它是與人類共同存在于這一個星球，包括地球上的草生靈，那么它就不僅僅意味著僅僅是一種原生態(tài)意義以上的相互之間的共依共存，它而且呢我以為人類的所有的靈感和智慧、快樂與幸福，無不來自于自然的啟迪，這是當然這是我自己的這樣的一種認識，不一定代表大家哦魏：嗯時：大自然當中的萬事萬物都有各自都有各自自己的方式訴說著自己的存在那么人類要認識自己，首先必須認識大自然，要能夠解讀大自然的語言，那么語文學習的重要額度任務(wù)，是啊喲學習語言，可是過去我們對學習語言的理解可能基本上是局限于人類自己通用的這樣一個語言符號性，而無視大自然的語言魏：嗯，也就是說這個我們以前語文教學也強調(diào)去理解這個語言，但是說語言呢是一個狹隘的東西，一個工具性的一個語言時：就是就是局限在人類自個交際的這么一個符號信息當中魏：嗯嗯嗯嗯時：那么這樣呢實際上就是人把自己從自然當中孤立出來，那么這樣事實上，人在孤立自己的時候，實際上從另外一個方面來看就是大自然它要拋棄人類魏：嗯時：所以我以為，聆聽大自然的語言能夠與大自然進行心靈的對話，并且用我們?nèi)祟惖恼Z言符號記載下來，這就是語文學習當中很重要的積累，魏：嗯，那你這個意思實際上就說我們不僅僅要關(guān)注這個語言符號的這個這樣一個積累，我們還要用這種語言這種工具去解讀自然，并且呢實現(xiàn)我們先人所說的天人合一，人和自然的一種高度的融合，這樣我們才有可能讀懂自然，也才有更大的空間，有更大的積累，是這個意思嗎？時：嗯，是這樣的，我認為啊如果說高中生的語文素養(yǎng)，比義務(wù)教育階段的學生應(yīng)該高在哪里的話，我想很重要的一點就是要更善于去傾聽大自然的聲音魏：傾聽時：嗯，要能讀懂大自然，善于與自然對話，這樣呢就是能讓我們回歸到自然之中，與其同生同樂，并且能把這種美好感受和解讀能用我們?nèi)祟惖难哉Z把它表達出來，那我想這就是我們高中生要著力積累的語文素養(yǎng)魏：高中生的積累和初中生還是有不一樣的時：是魏：對吧？時：是這樣是這樣魏：可能初中生相對來講可能更多的哦是言語、母語素材的這樣的一個積累，出現(xiàn)很多的一種，是吧？時：是魏：高中生呢相對來講要提升一點，你不僅你要積累這種母語的一些素材，可能還要去關(guān)注生活，關(guān)注整個的社會，關(guān)注人生，這就是你剛才說的要要是關(guān)注這個自然，時：是的，因為在高中這個階段的話，他的這種身心發(fā)展到這樣一個時期他要有更多的理性思考，他要有更開闊的視野，他要思考許多關(guān)于生命的東西，關(guān)于人生的意義，所以，這些，人，僅僅從人生上有的時候是很難有很拓展的這樣一個空間，人只有從自然，從宇宙的這個角度把自然的萬事萬物把它打通，這樣呢從自然當中獲得許多的啟迪，人類自個才能更深刻的領(lǐng)悟生死的意義魏：實際上是這是一個大體的的教育觀時：是魏：強調(diào)的還是一個天人合一，是吧時：是魏：那這樣這個積累這個東西它就不是一個簡單的那種我們理解的積累，就是看看書啊，做做題啊，咱們這是一個廣義的一種積累，是吧時：如果對這樣一些任所關(guān)注的這樣的一些東西，而我們的孩子卻沒有什么關(guān)注，也沒有什么感受的話，他又怎么能讀懂這些作家筆下所呈現(xiàn)的感受的那些思想情感？所以說我們不能僅僅把我們的這種對學生的這種感受基本上局限的閱讀感受這樣的一個對文本的思想，魏：嗯，對時：而應(yīng)要由文及人，由人及人所生活的環(huán)境，這樣呢，你才能形成一個穿透性，穿透性的解讀，哦，就是通過文本打開一扇窗戶，這樣呢，走到作者的心里去，走到作者所生存的環(huán)境里去，再加上自己的切身的體驗，交融起來，所以。剛才我們說感受與鑒賞，這樣才能夠進入到一個鑒賞的層面，要鑒賞實際上它是要在一種審美情趣的主導之下，對客觀對象進行一種鑒別與賞析，魏：嗯，時：從而獲得一種深厚的情感體驗，所以鑒賞它跟感受相比較的話，即有聯(lián)系，感受是前提，是基礎(chǔ)，但是它又有區(qū)別，它應(yīng)該是感受的升華，感受的升華，所以在鑒賞的過程當中，它只有當它鑒賞著的，鑒賞的主體與鑒賞的客體產(chǎn)生一種共鳴，共振的話，那么他才能真正的進入到一種審美的境界，才能真正的能夠?qū)σ粋€作品，有一個獨到的鑒賞，魏：嗯，也就是說這個，一個人呢首先要有一種感悟，無論他要是解讀什么東西，他要能夠把這個東西和生活對接起來，自己能夠心有所感，然后再再進一步提升一點，可能他就能夠進入到一種理性思考，這個時候，可能進入一種鑒賞的一種境界，時：這里呢，我對鑒賞還有還有一個認識啊，就是我們現(xiàn)在在新課程改革當中啊，哦，從接受美學的角度來談的話，往往說一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這當然啊是就收美學的一個經(jīng)典的論斷，那，這不錯，但是在我們解讀我們學作品，我們鑒賞文學作品的時候，我們說一千個讀者有一千個哈姆雷特，首先，我們鑒賞的東西，鑒賞出來的這樣的一個結(jié)論，它必須是哈姆雷特，而不應(yīng)該是威尼斯威尼斯商人，那么這個話的意思是什么呢？就是，鑒賞我們首先要尊重文本魏：文本，嗯時：要尊重文本，之所以不同的讀者能讀出不同的哈姆雷特，這是，不同的讀者他是從不同的方面去解讀它魏：對時：所以我們現(xiàn)在哈有些老師啊主張讓學生啊，你想怎么理解就怎么理解，所以在解讀和鑒賞當中呢，出現(xiàn)了一些隨意，出現(xiàn)了主觀隨意。這樣呢，不倫不類，實際上你解讀出來的已經(jīng)不是哈姆雷特了，啊，已經(jīng)不是了，所以，我以為，就是，啊，要培養(yǎng)學生的鑒賞能力，必須要基于學生非常多的積累，魏：嗯時：這個很重要魏：對，時：因為這個我們通常說的語文能力，聽說讀寫啊，這四種能力，無論哪一種，它都離不開一個內(nèi)核的東西，這就是思維能力魏：思維能力，時：它是語文能力的內(nèi)核，要能夠培養(yǎng)學生的思維能力，我以為，一個是有良好的思維習慣，還有一個就是有科學的思維方法，魏：嗯時：所以這里說的是思考與領(lǐng)悟，我是理解就是在高中階段，它的理性思維發(fā)展比較迅速的這么一個特定的時期，我們要根據(jù)這樣的一個特點，就是更多的要培養(yǎng)學生良好的思維習慣，魏：思維習慣時：啊，那么什么是沒是一個良好的思維習慣呢？我以為在語文學習的過程當中，有三個不為，就是不為書，魏：不為書，時：第二是不為師，不為老師，魏：時：不是說老師說是一就是一，老師說是二就是二，第三個是不為權(quán)威，魏：嗯時：因為在對于，比如說，對于在對于文章頁好對于作品也好，哦，有很多的權(quán)威性的借鑒，那是不是我們就一定要認同呢？不一定，那么，這些，要做的三個不為，實際上就是要多問為什么，多問為什么，比如說，我們在聽人說話的時候，就要想，為什么他這樣說？意圖何在？只有這樣你才能聽出他的言外之意，弦外之音魏：嗯時：比如說，我們在看人家的文章的時候，我們就要想了，他到底要表達什么？他是對誰在表達？那只有這樣的話，我們才能夠知道，就是這樣的表達是不是有讀者的意識，是不是考慮了讀者的接受心理與需求？再比如說，我們看一篇文章，我們就要想，這篇文章能不能不這樣寫？可我們的語文教學當中，一般都是要學生說出若干個好來，這篇文章好在哪里，好在哪里，好在哪里，這么，這是一個思維定勢，就是拿到我們教科書當中的文章都是好文章，所以要學生一定要去尋求若干個理由來總認為它的好來，那我以為固然選到教科書當中的文章應(yīng)該說一般是精品，是精品，但是，也不意味著就說我們的學生寫類似的文章就一定要這樣寫啊，因為寫文章它是一種主體的一種感受，你感受的不一樣，你寫出的東西就不一樣，所以，我們就要問為什么這樣寫？可不可以不這樣寫？如果讓我來寫，我該怎么寫？就要做這樣的一些思辨，那，這樣呢，才能有效的進行學習的遷移，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、思辨的這種習慣魏：，嗯，實際上這就是它說的這個思考時：思考魏：是吧？時：嗯魏：思考對人來說，實際上更重要的是一種思維的一種習慣，思維的方式，這個東西一旦養(yǎng)成了，可能那個領(lǐng)悟，那個目標，就容易達到了，領(lǐng)悟，具體怎么理解？時：領(lǐng)悟呢？我認為啊，它是語文學習當中最重要的東西，我曾經(jīng)專門寫過一篇文章，就就是要談?wù)Z文學習當中怎樣培養(yǎng)學生的悟性，為什么要悟？因為積累也好，感受也好，大多數(shù)就是領(lǐng)的層面，領(lǐng)教啊，領(lǐng)會啊，領(lǐng)受啊，等等，它呢還是偏重于對于客觀存在的一種認知，客觀存在要在主觀的意識之下，他才能深層的悟，所以，悟的東西，它來自于思考，可以說，它思是悟的必要前提，沒有思考就沒有感悟，但是沒有感悟的話，你思考的東西我想是沒有多少成果的，有什么成果？你思考的目的是為了領(lǐng)悟一些東西，領(lǐng)悟的東西，恰恰就是自己的東西，所以我認為，感受加思考等于領(lǐng)悟，這個可以作為語文學習當中的一方公式，魏：嗯，那個思考實際上它是一個基礎(chǔ)，是個前提，哦，領(lǐng)悟，這個領(lǐng)悟呢可以說是一個思考的一個更高的一層次，它應(yīng)該是它最后的一個上位的一個東西，因為他有收獲，沒有收獲，領(lǐng)悟就談不上了時：對的，這種，而且這種收獲呢它實際上就是在語文學習當中，我們悟出了讀文的方法，魏：嗯時：悟出了做人的道理魏：嗯時：悟出了作文的這樣的一些道理，就說怎樣來讀書呀，怎樣來作文呀，怎樣來做人了，這些東西實際上，在我看來啊他已經(jīng)具有高度的理性自覺了，魏：二者是一個就是相輔相成的關(guān)系，時：就是感性認識向理性認識升華的這么一個過程魏：哎，時：所以說我甚至認為啊我還有一個觀點不知道魏老師啊是不是認同，當然不認同也沒有關(guān)系啊，我認為領(lǐng)悟出來的東西，它應(yīng)該大約就是處于一種真善美的一種認識，而這些東西是語文素養(yǎng)的高境界，魏：哦，剛才我們討論了思考與領(lǐng)悟，這是第三個目標，第四個目標它提出來呢是應(yīng)用與拓展，這個目標如何理解？時：關(guān)于應(yīng)用的問題呢，前面我們已經(jīng)有所涉及了，哦，語文既然它是我們生活當中不可缺少的一種東西，那么當然，它都是在生活當中有用的東西，所以用為先，啊，用為先，前面我們討論了積累與整合呀，要應(yīng)用為主線，實際上也就是說的這樣的一個道理，魏：嗯時：那么你比如說啊，應(yīng)用的問題，如果要我們用一個教學的例子來說說，你怎樣才是個應(yīng)用呢？那我就說一個很簡單的例子，比如說我們教學中的《荷塘月色》，通感這樣的一個語言技巧魏：對，時：肯定是我們老師要抓住的一個點魏：老師都要抓，時：要抓對不對？但是一般老師是這樣來教，啊什么是通感，給他一個知識，然后呢請同學們到文本里面去找哪幾句是通感，到第三步呢讓大家再賞析一下，哦，這個用了通感以后它的表達效果怎么怎么樣，哦，是這樣來教，實際上這是一個演繹知識的過程，從知識點入手讓學生去找，再談自己的感受，但是我以為如果我們基于運用這樣一個目標達成的需要要來談這個點的話，我想是不是這樣來做更好一些，比如說我們可以就是在讀朱自清這樣的一篇文章，這樣的一些句子的時候，就是說如梵阿玲上奏著的名曲啊等等這樣的句子的時候，讓我們的學生哦就是自己靜靜的想一想自己有沒有這樣的感受，類似過的體驗有沒有，如果說學生我想到高中這個階段這種類似的體驗絕對是有的，不可能沒有，那不可能沒有，那么把這種體驗把它挖掘出來，挖掘出來然后自己再體會一下，朱自清把自己的這種體驗這樣寫出來，它對于我們它來解讀它的時候，給我們產(chǎn)生了怎樣的畫面感，怎樣的美感，那我們自個把我們這樣的體驗來表述的時候，我們該怎樣來表述？那么在這個充分的感知的這么一個前提之下，將來要孩子在運用這樣一個感受來表達自己想要表達的一種情趣情感，或者是一種思想的時候，那，好，這時候慢慢讓他們?nèi)ヒ鈺侥沁@是什么呢？你看把人的一種感覺變成了另外一種感受寫出來，這不就是通感嗎？所以無需要給一個知識的概念，從概念入手讓他去演繹他，而是我以為所有的語文知識的學習，其實孩子們都可以在自己的這個調(diào)動自己的人生感受和感悟的過程當中、在運用的過程當中讓他悟出這是一種什么樣的東西，魏：要這樣，是這樣哦老師盡可能的少去用這種演繹的方式，實際上讓創(chuàng)造一種情景讓學生在這情景中間去體味去感悟去鑒賞然后呢，這個去達到一種目的，我會用，這可能是我們追求的時：對啊，因為我們高中生學這個東西不是說哦他將來要要跟人家接觸交流的時候背出哦我知道什么是通感，然后說哦，我讀了一本書能找出這是通感的句子，不是，學生能夠運用，對了在他自個要表達自己的思想情感的時候，他能夠把這種感覺微妙的感覺能夠表述出來魏：借助語言這種行式表達出來，時：對，使他的這種表達更豐富各部分優(yōu)美，魏：因此呢這個應(yīng)用與拓展這對一個中學生來說實際上哦它應(yīng)該是哦回歸到生活，我學這個東西應(yīng)該是為我將來生活為現(xiàn)在的生活服務(wù)，有這個理念，哦這個應(yīng)用也好拓展也好，就補是這么難了時：對啊所以這個拓展吧，如果立足于應(yīng)用的話，就必然會拓展，對不對吧？我就應(yīng)用不可呢過應(yīng)用與課堂，所以它一定是課內(nèi)向課外去拓展，一定是從知識向能力去拓