中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程

藝術(shù)分院美術(shù)系：張曉英中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程

藝術(shù)分院美術(shù)系：張曉英1第一節(jié)美術(shù)教學(xué)過程發(fā)展的動(dòng)力

第二節(jié)美術(shù)教學(xué)過程的基本規(guī)

第三節(jié)美術(shù)教學(xué)過程的基本階段第一節(jié)美術(shù)教學(xué)過程發(fā)展的動(dòng)力

第二節(jié)2內(nèi)容提要

中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的教學(xué)流程。它關(guān)涉到美術(shù)教學(xué)目的的確立和實(shí)現(xiàn)，美術(shù)教學(xué)原則的貫徹和落實(shí)，美術(shù)教科書的取舍和安排，美術(shù)教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用。正確地認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)過程，可以幫助我們更好地把握中學(xué)美本教學(xué)的基本規(guī)律與特點(diǎn)，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的自黨性，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的科學(xué)化。內(nèi)容提要中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的教學(xué)流程。它關(guān)涉3

美術(shù)教學(xué)的過程即教學(xué)的實(shí)施過程，也稱教學(xué)程序(教程)、教學(xué)階段(教段)、教學(xué)程式(教式)或教學(xué)流程。它是指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握美術(shù)雙基，提高美術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展審美能力的過程。美術(shù)教學(xué)的過程即教學(xué)的實(shí)施過程，也稱教學(xué)程4

任何一個(gè)教學(xué)過程，都是由多種因素構(gòu)成的。這多種因素的相互作用與運(yùn)動(dòng)，便構(gòu)成了教學(xué)的活動(dòng)過程。當(dāng)前，對(duì)美術(shù)教學(xué)過程的構(gòu)成因素問題存在多種看法，我們這里持“五要素”的觀點(diǎn)，認(rèn)為構(gòu)成美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程的基本因素是：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段。

任何一個(gè)教學(xué)過程，都是由多種因素構(gòu)成的。這多種因素5第一節(jié)美術(shù)教學(xué)過程發(fā)展的動(dòng)力

五要素的相互聯(lián)系與作用又產(chǎn)生6對(duì)關(guān)系

第一節(jié)美術(shù)教學(xué)過程發(fā)展的動(dòng)力

五要素的相互聯(lián)系與作用又產(chǎn)6五要素的相互聯(lián)系與作用又產(chǎn)生6對(duì)關(guān)系

既：

教師——學(xué)生；

教師——教學(xué)內(nèi)容；

教師——教學(xué)手段與方法；

學(xué)生——教學(xué)內(nèi)容；

學(xué)生——教學(xué)手段與方法；

教學(xué)內(nèi)容——教學(xué)手段與方法。

五要素的相互聯(lián)系與作用又產(chǎn)生6對(duì)關(guān)系

既：教師——7教師—學(xué)生

教師與學(xué)生是教學(xué)過程中兩個(gè)最積極、最活躍的主體因素，其中教師是教學(xué)過程的組織者、審美一美術(shù)文化技能知識(shí)的傳授者、育人的教育者，起著主導(dǎo)作用；學(xué)生是教學(xué)過程積極的參與者、審美一美術(shù)文化技能知識(shí)的學(xué)習(xí)者，是教學(xué)的對(duì)象、學(xué)習(xí)的主體。教師—學(xué)生教師與學(xué)生是教學(xué)過程中兩個(gè)最積極、最活躍的主體因8

教師——教學(xué)內(nèi)容(教科書)

學(xué)生一教學(xué)內(nèi)容(教科書)。教師要掌握教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生施加影響的主要信息和進(jìn)行教學(xué)工作的主要工具；學(xué)生要學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)樗菍W(xué)生獲取信息的主要材料和來源；同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容又是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的主要依據(jù)。教師——教學(xué)內(nèi)容(教科書)

學(xué)生一教學(xué)內(nèi)9

教師一教學(xué)手段與方法

學(xué)生一教學(xué)手段與方法。教師要掌握一定的手段(如常用的直觀教具、電化教學(xué)手段等)和方法(如常規(guī)教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)方法等)；學(xué)生對(duì)各種教學(xué)手段與方法要能適應(yīng)和配合。這兩方面的協(xié)調(diào)境一不僅直接反映出教學(xué)過程的本質(zhì)和特點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的重要條件與保證。教師一教學(xué)手段與方法學(xué)生一教學(xué)手段與方法。教師要掌10教學(xué)內(nèi)容(教科書)一教學(xué)手段與方法

現(xiàn)代美術(shù)教科書建設(shè)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是輔有各種教學(xué)手段與方法的材料。一套教科書的運(yùn)用，除了應(yīng)輔以相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)書、教學(xué)參考書以外，還應(yīng)輔以相應(yīng)的圖片資料、教學(xué)掛圖及幻燈、錄像、多媒體等等材料，這些都屬于教學(xué)手段與方法的配合?？傊處熀蛯W(xué)生都需要通過一定的教學(xué)手段或方法與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容(教科書)一教學(xué)手段與方法現(xiàn)代美術(shù)教科書建設(shè)11上述每個(gè)因素及每對(duì)關(guān)系雖然在教學(xué)過程中有著各自獨(dú)特的地位和作用，但它們相互聯(lián)系、相互制約，形成教學(xué)過程完整的活動(dòng)體系，并作為一個(gè)整體發(fā)揮作用。因此，要取得最佳的教學(xué)效果，就必須保持各個(gè)因素與各對(duì)關(guān)系的最佳結(jié)合，而不能顧此失彼。

上述每個(gè)因素及每對(duì)關(guān)系雖然在教學(xué)過程中有著各12

馬克思主義基本原理告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。教學(xué)過程中的各種基本因素之間是存在著矛盾的，引申出來的6對(duì)關(guān)系便是其矛盾的具體體現(xiàn)。它們之間又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，從而推動(dòng)著教學(xué)過程的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展。其中，教與學(xué)的矛盾，或者說教師提出教學(xué)要求、規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生原有的技能知識(shí)、能力和發(fā)展水平之間的矛盾，是教學(xué)過程中的主要矛盾，這一矛盾及其解決是推動(dòng)教學(xué)過程發(fā)展的基本動(dòng)力。

馬克思主義基本原理告訴我們，矛盾是事物13教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的其他五對(duì)關(guān)系(矛盾)，都是由教與學(xué)這一對(duì)主要矛盾所領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)定和影響著的。因此，教師要搞好美術(shù)教學(xué)，推動(dòng)其教學(xué)過程的發(fā)展，一方面要正確認(rèn)識(shí)與認(rèn)真解決好教學(xué)過程的各種矛盾；另一方面，要正確認(rèn)識(shí)和抓好主要矛盾和矛盾的主要方面。教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的其他五對(duì)關(guān)系(矛盾)，14第二節(jié)

美術(shù)教學(xué)過程的基本規(guī)律第二節(jié)美術(shù)教學(xué)過程的基本規(guī)律15美術(shù)教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過程中諸因素之間內(nèi)部的或本質(zhì)的聯(lián)系，也由于存在著這種聯(lián)系會(huì)產(chǎn)生一些現(xiàn)象的變化而引起另一些現(xiàn)象變化的必然趨勢(shì)。由于各種因素之間的聯(lián)系是多種多樣的，它也就決定了美術(shù)教學(xué)過程的復(fù)雜性。

美術(shù)教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過程中諸因素之間內(nèi)部的或本質(zhì)的16

一般說來，在美術(shù)教學(xué)過程中客觀地存在著4個(gè)關(guān)系，即直接技能知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)與間接技能知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系；所授技能知識(shí)與思想道德教育的關(guān)系；掌握雙基、發(fā)展能力與培養(yǎng)創(chuàng)造性才智、提高素質(zhì)的關(guān)系；教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系。

一般說來，在美術(shù)教學(xué)過程中客觀地存在著4個(gè)關(guān)系，即17這四個(gè)關(guān)系是美術(shù)教學(xué)過程的基本關(guān)系、本質(zhì)關(guān)系。因?yàn)樗鼈兙哂幸韵乱恍┬再|(zhì)：

第一，這些關(guān)系是美術(shù)教學(xué)過程所固有的、主要的、基本的關(guān)系，是不依人的主觀意志而改變的，也不是由人的主觀想象而規(guī)定的；

第二，這些關(guān)系在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過程中，自始至終起作用。

這四個(gè)關(guān)系是美術(shù)教學(xué)過程的基本關(guān)系、本質(zhì)關(guān)18那么，在美術(shù)教學(xué)過程中究竟有哪些客觀規(guī)律呢?這個(gè)問題在目前我國美術(shù)教育界還存在著不同的看法①。我們初步認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)過程中至少有以下4條規(guī)律要遵循：

按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的規(guī)律組織教學(xué)；教學(xué)和教育的統(tǒng)一性；教學(xué)和發(fā)展的統(tǒng)一性；教學(xué)中教師起主導(dǎo)作用。

那么，在美術(shù)教學(xué)過程中究竟有哪些客觀規(guī)律呢?這19一、按履學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的規(guī)律組織教學(xué)

一、按履學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的規(guī)律組織教學(xué)

20前面我們已經(jīng)講到，教學(xué)過程中的主要矛盾是教與學(xué)。面對(duì)矛盾的主要方面是學(xué)生的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程。因此，在教學(xué)中只有遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的規(guī)律來組織教學(xué)，才能收到良好的教學(xué)效果。

前面我們已經(jīng)講到，教學(xué)過程中的主要21這是因?yàn)閷W(xué)生掌握美術(shù)文化技能知識(shí)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程，同人類一般的掌握美術(shù)文化知識(shí)技能的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程，既有相同的一面，也有不同的一面。這種學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的特殊性是客觀存在的。明確這一點(diǎn)，對(duì)于美術(shù)教師如何組織教學(xué)具有重要的理論依據(jù)意義。

這是因?yàn)閷W(xué)生掌握美術(shù)文化技能知識(shí)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐22學(xué)生掌握美術(shù)文化技能知識(shí)同人類一般的掌握美術(shù)文化技能知識(shí)，其認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的相同點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

(1)他們都遵循從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一規(guī)律；

(2)他們都遵循從實(shí)踐到理論的辯證統(tǒng)一規(guī)律；

(3)其認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的目的都在于美化客觀世界的同時(shí)，也美化自身。

學(xué)生掌握美術(shù)文化技能知識(shí)同人類一般的掌握美術(shù)23認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

1．美術(shù)教學(xué)過程是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程。學(xué)生學(xué)什么，是有選擇的；為什么學(xué)，是有明確目的的；怎樣學(xué)，是有計(jì)劃的。這是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)文化技能知識(shí)的過程，是在有相當(dāng)美術(shù)文化學(xué)識(shí)，有相當(dāng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師的組織下．按照預(yù)定目的，在特定教學(xué)制度與教學(xué)形式的規(guī)范下，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)完成的。學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程，不僅大大縮短了人們摸索地去掌握美術(shù)文化技能知識(shí)的距離，而且在認(rèn)識(shí)速度與實(shí)踐效率上可以十倍，百倍乃至千萬倍的高效超越前人。

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

1．242．美術(shù)教學(xué)過程中的“實(shí)踐”具有一定的間接性。

如果說人類認(rèn)識(shí)美術(shù)世界起源于直接經(jīng)驗(yàn)，那么美術(shù)教學(xué)則不同于這種一般過程，它是通過以間接經(jīng)驗(yàn)(即在發(fā)展成熟了的美術(shù)文化技能知識(shí)成果)的先導(dǎo)作用來展開教與學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)的；或者說學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是通過少而精的實(shí)踐恬動(dòng)(直接經(jīng)驗(yàn))來掌握較多、較廣的美術(shù)文化技能知識(shí)(間接經(jīng)驗(yàn))的。

2．美術(shù)教學(xué)過程中的“實(shí)踐”具有一定的間接性。

如25

首先，我們認(rèn)為學(xué)生對(duì)美術(shù)文化技能知識(shí)的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)(教學(xué)內(nèi)容)是建立在間接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，即它是由教師或教科書“精心”安排的；

其次，學(xué)生在接受技能知識(shí)的學(xué)習(xí)(實(shí)踐)過程中也是在教師或教科書的“精心”指導(dǎo)下進(jìn)行的；

再次，學(xué)生的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐成果(正誤、高低、深淺等)也只能由間接經(jīng)驗(yàn)即教師依據(jù)教科書的一定標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)或加以調(diào)節(jié)與糾正。

這就是說，在學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中，都始終體現(xiàn)出以間接經(jīng)驗(yàn)為先導(dǎo)、為主導(dǎo)、為主體或其目的就是為了通過少量的直接經(jīng)驗(yàn)掌握較多的間接經(jīng)驗(yàn)這樣一個(gè)基本的客觀事實(shí)。

首先，我們認(rèn)為學(xué)生對(duì)美術(shù)文化技能知識(shí)的認(rèn)識(shí)起26由此我們說，美術(shù)教學(xué)過程是一種特殊形態(tài)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程。美術(shù)教師只有掌握了學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中的普遍性、相同點(diǎn)與特殊性、不同點(diǎn)，才能科學(xué)地組織教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。這是美術(shù)教學(xué)的第一條規(guī)律。

由此我們說，美術(shù)教學(xué)過程是一種特殊形27二、教學(xué)和教育的統(tǒng)一性

二、教學(xué)和教育的統(tǒng)一性

28

1．教師在傳授學(xué)生美術(shù)文化技能知識(shí)的過程中，總是會(huì)站在一定的階級(jí)立插，在一定的思想體系指導(dǎo)下，受一定的審美觀點(diǎn)與藝術(shù)趣味所支配。這種教師的主導(dǎo)作用必然會(huì)對(duì)學(xué)生的審美觀、藝術(shù)趣味等的形成產(chǎn)生重要的影響。

1．教師在傳授學(xué)生美術(shù)文化技能知識(shí)的過程中29

2．美術(shù)文化技能知識(shí)本身就包含有一定的思想品德教育因素與價(jià)值。這是因?yàn)樵陔A級(jí)社會(huì)里美術(shù)文化本身就屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，因而其技能知識(shí)或作品中所包含的思想道德的傾向性、社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)性、審美的趣味性等都是有著明顯的階級(jí)屬性與政治色彩的。

另外，把相關(guān)的技能知識(shí)編進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教科書中，又都是根據(jù)一定社會(huì)的要求和一定階級(jí)的需要而嚴(yán)格進(jìn)行了篩選的。所以說教科書是這種“要求”和“需要”的集大成者。

2．美術(shù)文化技能知識(shí)本身就包含有一定的思303．教師對(duì)美術(shù)教學(xué)過程的組織，教學(xué)方法的運(yùn)用，教師的教學(xué)態(tài)度、思想作風(fēng)、言行舉止等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3．教師對(duì)美術(shù)教學(xué)過程的組織，教學(xué)方法的運(yùn)用，教師的教學(xué)31

總之，美術(shù)教學(xué)具有教育性這一客觀規(guī)律，早已為中外教育家、美育家、美術(shù)教育家所發(fā)現(xiàn)，并且自覺或不自覺地按照這一規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。但我們也要注意防止以下兩種傾向：一是因過分強(qiáng)調(diào)教育性而把美術(shù)課變成了思想品德教育課；二是否認(rèn)或忽視美術(shù)教學(xué)具有教育意義，搞為教學(xué)而教學(xué)、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的教學(xué)。

總之，美術(shù)教學(xué)具有教育性這一客觀規(guī)律，早已32三、教學(xué)和發(fā)展的統(tǒng)一性

三、教學(xué)和發(fā)展的統(tǒng)一性

33此外，我們還應(yīng)該看到掌握技能知識(shí)與發(fā)展智力雖有密切相關(guān)的一面，又有相區(qū)別的一面。這是因?yàn)椋?/p>

首先我們這里的美術(shù)技能知識(shí)及有關(guān)的審美知識(shí)，它們都屬于人們頭腦中的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，而這方面的智力則是獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)、掌握相應(yīng)的技能知識(shí)的心理能力。

其次，由于美術(shù)文化技能知識(shí)與審美智力是教學(xué)過程中的兩個(gè)不同方面，并且彼此又不能相互替代。所以，在美術(shù)教學(xué)中，既要加強(qiáng)技能知識(shí)的教學(xué)，又要注意發(fā)展學(xué)生的審美智力。

目前這種強(qiáng)調(diào)既要重視美術(shù)文化技能知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)，又要注意發(fā)展學(xué)生的審美能力、提高其審美素質(zhì)的發(fā)展性教學(xué)(即發(fā)展教學(xué)論思想)已成為中學(xué)美術(shù)教學(xué)的中心課題與主要任務(wù)。

此外，我們還應(yīng)該看到掌握技能知識(shí)與發(fā)34四、教學(xué)中教師起主導(dǎo)作用四、教學(xué)中教師起主導(dǎo)作用35

前面我們已經(jīng)說了，在美術(shù)教學(xué)過程中教師和學(xué)生這兩個(gè)主體因素之間的關(guān)系是各種關(guān)系中最基本的關(guān)系。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)又影響著教師的教，兩者相互依存、教學(xué)相長。

前面我們已經(jīng)說了，在美術(shù)教學(xué)過程中教師和學(xué)生這兩個(gè)主體因36

教師和學(xué)生雖然在教學(xué)過程中都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，但由于他們所處的地位不同而決定了兩者在教學(xué)過程中的作用不同。其中，學(xué)生的“主體”作用，主要是由教師的“主導(dǎo)”作用來決定的。具體地說：

教師和學(xué)生雖然在教學(xué)過程中都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)371．在教學(xué)過程中，決定教什么與如何教，按照什么樣的方向和目標(biāo)去教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，最終是由教師來主導(dǎo)與落實(shí)的。正如列寧所指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來決定呢?完全只能由教學(xué)人員來決定。”

①這段話精辟地概括了美術(shù)教師在教學(xué)中，在思想品德教育方面所起的主導(dǎo)作用。

1．在教學(xué)過程中，決定教什么與如何教，38

2、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低，技能知識(shí)掌握的多少，能力發(fā)展的快慢等，這些都不能由教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書與教叁資料所能最后決定的，而只能是通過教師發(fā)揮主導(dǎo)作用來決定。無數(shù)的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充分說明了這一點(diǎn)。教齡不長，經(jīng)驗(yàn)不豐富的教師，只要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，可起到了主導(dǎo)作用，一位業(yè)務(wù)水平較強(qiáng)、教齡也長的教師，倘若缺乏責(zé)任心，憑借老經(jīng)驗(yàn)、舊教案教學(xué)，沒有發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，其教學(xué)質(zhì)量也不會(huì)高。這對(duì)每位美術(shù)教師來說，應(yīng)該說是有切身體會(huì)的。中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程(新)課件39

3．教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用還體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用上，也就是說在教學(xué)中學(xué)生越是學(xué)得積極主動(dòng)自覺，說明教師的教學(xué)是啟發(fā)式的、有其教學(xué)的藝術(shù)力量和方式方法的。特別是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)更應(yīng)該如此。因?yàn)橹袑W(xué)生正處于成長期．所積累的美術(shù)文化技能知識(shí)還不多，相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)還不豐富，審美能力、美術(shù)自學(xué)能力等均有待提高，他們迫切需要教師能從他們的學(xué)習(xí)實(shí)際與美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)，來加以正確的引導(dǎo)。事實(shí)說明，教師的“主導(dǎo)”作用與學(xué)生的·主體”作用是呈正比例的遞增關(guān)系。

因此，在教學(xué)中通過各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是教師主導(dǎo)作用的一個(gè)十分重要的表現(xiàn)。特別是在當(dāng)前，教師不僅要在學(xué)生的思想品德教育上、美術(shù)文化技能知識(shí)的不斷增長上起主導(dǎo)作用，而且尤其要在發(fā)展學(xué)生審美的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力、提高他們的整體素質(zhì)與教會(huì)其學(xué)習(xí)上起主導(dǎo)作用。3．教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用還體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的40

以上講了美術(shù)教學(xué)過程的四條規(guī)律，可見它是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，做任何事情都要遵循客觀規(guī)律。規(guī)律不能改變，只能利用。美術(shù)教學(xué)過程同樣如此。只有遵循規(guī)律，很好地利用規(guī)律去教學(xué)，才能取得圓滿的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

以上講了美術(shù)教學(xué)過程的四條規(guī)律，可見它是一個(gè)錯(cuò)41第三節(jié)美術(shù)教學(xué)過程的基本階段

第三節(jié)美術(shù)教學(xué)過程的基本階段

42根據(jù)使學(xué)生掌握美術(shù)雙墓、形成美術(shù)的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力、提高美術(shù)文化素養(yǎng)的教學(xué)要求，下面我們將美術(shù)教學(xué)過程大致分為四個(gè)基本階段，或?qū)⑦@四個(gè)基本階段稱之為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)文化、掌握其技能知識(shí)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

根據(jù)使學(xué)生掌握美術(shù)雙墓、形成美術(shù)的實(shí)踐能43

一、感知階段

美術(shù)教學(xué)從感知開始，既符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)的特征。人類的認(rèn)識(shí)是由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地向理性認(rèn)識(shí)逐步上升和轉(zhuǎn)化的過程。在美術(shù)教學(xué)中，認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生，他們對(duì)美術(shù)了解不多；認(rèn)識(shí)的客體是教科書，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)——美術(shù)技能知識(shí)和美術(shù)作品。一、感知階段

美術(shù)教學(xué)從感知開44因此，在教學(xué)過程中，必須讓學(xué)生從感知人手，形成對(duì)美術(shù)表象的認(rèn)識(shí)，為下一階段的理解打下羞礎(chǔ)。在教學(xué)內(nèi)容中，無論是繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)或是欣賞，都必須從感知開始．如繪畫教學(xué)內(nèi)容之一的人物速寫教學(xué)，開始必須是教師示范一般的作畫步走與方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的，使學(xué)生獲得對(duì)人物速寫畫的基本印象，然后再進(jìn)入實(shí)際作畫的感知與理解狀態(tài)。因此，在教學(xué)過程中，必須讓學(xué)生從感知人手，45美術(shù)欣賞也大都先由教師對(duì)作品作簡(jiǎn)略的介紹，使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)后，再逐步分析，欣賞直到整體理解。這就是欣賞教學(xué)的由感知欣賞開始，然后進(jìn)入情感欣賞，理性欣賞的3個(gè)階段。美術(shù)欣賞也大都先由教師對(duì)作品作簡(jiǎn)略的46作為造型藝術(shù)的美術(shù)，由感知開始是教學(xué)的特征。沒有感知階段，無法使美術(shù)教學(xué)深化，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。作為造型藝術(shù)的美術(shù)，由感知開始是教學(xué)的特征。沒47感知是美術(shù)技能技巧形成的基礎(chǔ)，是發(fā)展美術(shù)能力的前提。學(xué)生對(duì)莢術(shù)教學(xué)內(nèi)容感知如何，將直接影響到后幾個(gè)階段的順利進(jìn)行、因此，要十分重視這一階段，教師必須采取各種有效的途徑和方法，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生清晰的美術(shù)表象。

感知是美術(shù)技能技巧形成的基礎(chǔ)，是發(fā)展48根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)大致通過以下幾種途徑和方法：

其一，首先由教師示范，示范包括對(duì)繪畫，藝術(shù)設(shè)計(jì)制作等工具材料的掌握、運(yùn)用，繪畫過程中的一般表現(xiàn)方法、步驟等，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的客體有初步的感知，以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)大致通49其二，借助直觀教具，包括實(shí)物模型、掛圖，或者是投影儀，幻燈片、錄像片等電化教具，或者是組織必要的參觀等直觀性教學(xué)活動(dòng)，展示教學(xué)內(nèi)容，從視覺上進(jìn)一步幫助學(xué)生感知對(duì)象。其二，借助直觀教具，包括實(shí)物模型、掛圖，或50其三，教師形象生動(dòng)的語言描述、設(shè)問和分析，也可以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思維，使學(xué)生根據(jù)自己的思維方式和特點(diǎn)進(jìn)行具有個(gè)性化的感知。其四，學(xué)生直接參與實(shí)踐練習(xí)，視、聽，做相結(jié)合，都由感知開始，然后逐步形成相應(yīng)的技能技巧。

其三，教師形象生動(dòng)的語言描述、設(shè)問和51二、理解階段

感知只能獲得表象認(rèn)知，教師必須引導(dǎo)學(xué)生在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上不斷提高，進(jìn)入對(duì)本質(zhì)的理解，這就是感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化。

感知階段與理解階段沒有明顯的界限，感知的內(nèi)容不斷地充實(shí)豐富，并且逐漸反映出本質(zhì)的特征，就轉(zhuǎn)化為理解。這一階段是美術(shù)教學(xué)過產(chǎn)中的中心環(huán)節(jié)，它對(duì)于學(xué)生掌握美術(shù)技能知識(shí)、發(fā)展形象思維能力起著關(guān)鍵的作用。

二、理解階段

感知只能獲得表象52學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和理解，是在教學(xué)實(shí)踐中，通過教師的講授，特別是要在長期、大量的練習(xí)中進(jìn)行的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)于美術(shù)的技能知識(shí)，需經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)，才能逐漸掌握。

因此，實(shí)踐練習(xí)是領(lǐng)會(huì)和理解美術(shù)內(nèi)容，形成技能知識(shí)的重要的、惟一的途徑。這也正是美術(shù)教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的特殊性所在。

學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和理解，是在教學(xué)實(shí)踐中，53學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和理解，是一個(gè)復(fù)雜的思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的過程。中學(xué)美術(shù)教學(xué)屬于綜合性的教學(xué)，其內(nèi)容中既有知識(shí)性的，又有技能性的；既有欣賞方面的，又有實(shí)際制作方面的。這些內(nèi)容相互之間既有著密切聯(lián)系，又都有著相對(duì)的獨(dú)立性。這就要求美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生善于動(dòng)腦，勤于思考，開展思維活動(dòng)。學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和理解，是一個(gè)復(fù)雜54進(jìn)行思維活動(dòng)，經(jīng)常是運(yùn)用比較。分析、綜合、抽象、概括、歸納，演繹等思維方法。分析就是將教學(xué)內(nèi)容的各種因素進(jìn)行區(qū)分，從而分出它的各個(gè)構(gòu)成因素，加以認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)在繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)等門類的寫生、制作過程中；綜合是對(duì)組成教學(xué)內(nèi)容的各種因素之間的各種關(guān)系的研究，主要表現(xiàn)在欣賞、創(chuàng)作過程中。

進(jìn)行思維活動(dòng)，經(jīng)常是運(yùn)用比較。分析、綜合55為了使學(xué)生全面，深入地領(lǐng)會(huì)和理解所學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)喜，教師對(duì)教學(xué)步驟的安排，教學(xué)時(shí)間的分配，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的選擇和實(shí)施等都要做出全面的考慮。既要考慮美術(shù)本身的規(guī)律和美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，又要考慮到不同時(shí)期學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律．只有如此，才能使學(xué)生做到心領(lǐng)神會(huì)、情理交融，不但能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)的概念及涵義有深入的領(lǐng)會(huì)，而且在實(shí)際中能夠運(yùn)用。

為了使學(xué)生全面，深入地領(lǐng)會(huì)和理解所學(xué)習(xí)的教56理解在美術(shù)教學(xué)過程的基本階段中起著承前啟后的作用，是發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的中心環(huán)節(jié)。因此，它是教學(xué)過程各個(gè)階段中最基本、最重要的階段。

理解在美術(shù)教學(xué)過程的基本階段中起著承57三、鞏固階段

在教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從感知到理解，初步掌握了所學(xué)的美術(shù)技能知識(shí)。但由于歷時(shí)短暫，他們掌握的技能知識(shí)是很不牢固和不熟練的，往往容易遺忘。教師必須及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深刻的領(lǐng)會(huì)。反復(fù)記憶，作必要的保持和深化工作，以鞏固學(xué)生所獲得的美術(shù)技能知識(shí)。人類的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能鞏固，這是認(rèn)識(shí)過程中的規(guī)律。

三、鞏固階段

在教學(xué)過程中，學(xué)生在58對(duì)技能知識(shí)的鞏固活動(dòng)，一般是在新的技能知識(shí)的感知形成后立即進(jìn)行。隨著教學(xué)實(shí)踐的逐步深化，到了領(lǐng)會(huì)和理解技能知識(shí)的階段，鞏固也隨之深化。

對(duì)技能知識(shí)的鞏固活動(dòng)，一般是在新的技能知識(shí)59

美術(shù)教學(xué)過程是一個(gè)通過不斷地反復(fù)練習(xí)和加深鞏固的過程。許多教學(xué)內(nèi)容．特別是技能性方面的內(nèi)容，都必須通過長期大量的練習(xí)才能掌握；各方面的知識(shí)都必須經(jīng)過一個(gè)長期的不斷的鞏固、保持和深化過程。只有不斷地反復(fù)練習(xí)，學(xué)生的技能知識(shí)才能夠得以鞏固和保持，進(jìn)而形成能力。

美術(shù)教學(xué)過程是一個(gè)通過不斷地反復(fù)練習(xí)和加深鞏固60

美術(shù)教學(xué)中技能知識(shí)的鞏固與保持，一般通過以下兩種方式進(jìn)行：

一是聯(lián)系已有的技能知識(shí)并在已有技能知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)新技能知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，起到沮故而知新的作用；

二是學(xué)到一項(xiàng)新內(nèi)容時(shí)，立即結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)際練習(xí)，在具體實(shí)踐中深化和鞏固。

美術(shù)教學(xué)中技能知識(shí)的鞏固與保持，一般通過以下61美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的鞏固不但要在課堂中進(jìn)行，而且要通過課外美術(shù)活動(dòng)和其他實(shí)踐性活動(dòng)進(jìn)行。鞏固、保持和深化的根本方法就是經(jīng)常復(fù)習(xí)、不斷實(shí)踐。正確的、有組織的、有目的的復(fù)習(xí)，能鞏固學(xué)生所掌握的美術(shù)技能知識(shí)，使知識(shí)系統(tǒng)化，概念趨于明確，使技能邁步成為一種自覺的行動(dòng)。

美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的鞏固不但要在課堂中進(jìn)行，而且要通62四、運(yùn)用階段

在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的技能知識(shí)，對(duì)學(xué)生自覺而牢固地掌握技能知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力具有重要意義。在實(shí)踐中運(yùn)用技能知識(shí)，尤其是在不同條件下．能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立工作的能力。四、運(yùn)用階段

在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的技能知識(shí)，對(duì)學(xué)生自63美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用往往是在已形成了一定的技能技巧之后。所謂技能是指受意識(shí)支配的掌握和運(yùn)用專門技術(shù)的能力，而技巧是指技能已達(dá)到相當(dāng)程度，非常巧妙熟練。美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用往往是在已形成了一定的技能技巧64美術(shù)技能技巧包括兩種方式：即動(dòng)作方式(包括寫生、創(chuàng)作等能力)和心智活動(dòng)方式(包括觀察、記憶能力，分析、判斷、綜合能力，對(duì)形體、色彩的感受方面的能力)。美術(shù)技能技巧包括兩種方式：即動(dòng)作方式65美術(shù)技能技巧的形成．標(biāo)志著學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的掌握達(dá)到了一定的程度。同時(shí)，對(duì)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)美術(shù)技能知識(shí)．將所掌握到的美術(shù)技能知識(shí)應(yīng)用到其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，都有重要作用。

美術(shù)技能技巧的形成．標(biāo)志著學(xué)生對(duì)美術(shù)66學(xué)生掌握美術(shù)技能知識(shí)的最終目的在于能在實(shí)踐中運(yùn)用。這里說的實(shí)踐有兩層含義：

一是教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)學(xué)校教育的性質(zhì)，教學(xué)實(shí)踐是學(xué)生實(shí)踐的主要方式．這主要表現(xiàn)在美術(shù)課堂教學(xué)過程中各種形式的作業(yè)練習(xí)和其他方式的應(yīng)用，包括各種形式的課外美術(shù)活動(dòng)，如課外美術(shù)活動(dòng)小組、學(xué)校美術(shù)比賽等活動(dòng)。學(xué)生掌握美術(shù)技能知識(shí)的最終目的在于能在實(shí)踐中67二是社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生最終是要走向社會(huì)的，在以后的社會(huì)工作中．學(xué)生在學(xué)校期間學(xué)習(xí)和掌握到的美術(shù)技能知識(shí)給予的他的影響是持久的，作用也是多方面的。這主要表現(xiàn)在通過美術(shù)教學(xué)來提高人的審美能力及美術(shù)文化