知識是夢開始的地方，但請大家上課保持清醒?。。。。∵M入直播間的娃，扣：我要學習勸學《荀子》勸學《荀子》勸學顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。目錄CONTENT壹認識荀子、《荀子》貳學習、分析文本叁品味比喻論證的妙處肆明白學習的重要性目錄CONTENT壹貳叁肆認識荀子、《荀子》學習、分析文本品味比喻論證的妙處明白學習的重要性認識荀子、《荀子》壹荀子(約公元前313—前238)，名況，人稱荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。認識荀子壹荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。認識荀子壹他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴ＵJ識荀子壹《荀子》是戰(zhàn)國后期儒家學派最重要的著作。除少數(shù)篇章外，大部分是荀子自己所寫。該書由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。認識《荀子》壹他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。《荀子》共20卷，收文章32篇，其中《勸學》是第一篇節(jié)選。認識《荀子》壹派別代表人物代表作品主張儒家孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》《荀子》德治，仁政，以禮治國道家老子、莊子《道德經(jīng)》《莊子》道法自然，無為而治墨家墨子《墨子》尚賢，尚同，非攻法家韓非、李斯、商鞅《韓非子》《商君書》《管子》依法治國，不法常可百家爭鳴的派別與主張派別代表人物代表作品主張兵家孫武、孫臏《孫子兵法》攻名家惠施、公孫龍《公孫龍子》論辨名實陰陽家鄒衍陰陽五行學說縱橫家鬼谷子、蘇秦、張儀《鬼谷經(jīng)》外交、縱橫捭闔雜家呂不韋《呂氏春秋》兼儒墨，合名法百家爭鳴的派別與主張貳學習、分析文本學習、分析文本貳藍青水冰

直木輪木直金利加工勝于冷凍寒于繩礪推論學習引申推論客觀事物變化過程發(fā)展、提高人提高、發(fā)展引申

人

知明而行無過博學客觀事物改變原來狀況人工改造

中心句：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣學習的意義木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，使之然也。學前，天性粗劣進行加工學習儒家的道德規(guī)范惡劣的環(huán)境天性惡劣學習達到的效果人的知識道德才能不是天生的需要經(jīng)過后天的學習與努力要達到君子知明而行無過，就要日參省乎己學習、分析文本貳學習、分析文本貳中心句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。學習的作用跂而望登高博見登高招見者遠通過學習順風呼聞者彰推論（一般的自然條件）善假于物彌補不足一般人假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達到目標推論君子（在自然條件的基礎上改進創(chuàng)造）善假學習學習、分析文本貳學習、分析文本貳學習的態(tài)度方法積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比堅持專心學習、分析文本貳“至”和“致”的區(qū)別“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，1句強調(diào)指出自身累積“跬步”達到的結(jié)果，用“至”突出了第4段的中心?！爸隆痹凇墩f文解字》中的解釋為“送詣也，送而必至其處也?！焙小笆埂_到”的意思，2句強調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當?shù)乇磉_了語意。1.故不積跬步，無以至千里。

2.假輿馬者，非利足也，而致千里。叁基礎知識積累基礎知識積累叁（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當中半、一半符合、適合命中中（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時人多以書假余憑借、借助假裝借假基礎知識積累叁1、聲非加疾也，而聞者彰2、博聞強志3、不能稱前時之聞聽、聽到見聞、學識聲譽、名聲1、順風而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也

強憎恨快嫉妒病疾聞基礎知識積累叁絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（2）率妻子邑人來此絕境（3）佛印絕類彌勒（4）非能水也，而絕江河（5）以為妙絕（6）絡繹不絕（7）絕處逢生（8）絕無僅有到了極點間斷、斷絕走不通的，沒有出路的獨一無二終止隔斷非常橫渡基礎知識積累叁于（1）青，取之于藍（2）而青于藍而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚運于渤海之尾（5）暴見于王受制于人（6）其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動作對象，不譯介詞，到介詞，表被動，被介詞，在基礎知識積累叁焉（1）積土成山，風雨興焉（2）而神明自得，圣心備焉（3）且焉置土石（4）問焉，曰：“泯然眾人矣”兼詞，于此助詞，不譯兼詞，于何代詞，代這事（1）則知明而行無過矣（2）君子博學而日參省乎己（3）積善成德，而神明自得（4）非能水也，而絕江河（5）吾嘗終日而思矣（6）鍥而舍之，朽木不折并列連詞并且遞進連詞而且順承連詞就轉(zhuǎn)折連詞卻修飾連詞地假設連詞如果而基礎知識積累叁之（1）青，取之于藍使之然也。（2）不如須臾之所學也（3）蚓無爪牙之利（4）非蛇鱔之穴無可寄托著它詞綴，不譯定語后置助詞，的基礎知識積累叁通假字

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣“知”通“智”，智慧。②雖有槁暴，不復挺者：“有”通“又”，再。③君子生非異也，善假于物也：“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

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④木直中繩，輮以為輪：“輮”通“煣”，使彎曲?；A知識積累叁古今異義

①金就礪則利

金

古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱

②君子博學而日參省乎己

博學

古義：廣泛地學習

今義：知識廣博

③用心一也

用心

古義：因為心思

今義：集中注意力；使用心力；專心④蚓無爪牙之利爪牙