山東中小型墓葬的年代分期及相關(guān)文化因素分析

山東省中部和南部的一些縣市，包括淄博、濟(jì)南、山東、山東、泰安等郡縣，以及漢初、博陽、臨沂和膠萊河以西的一些縣。該區(qū)漢代墓葬資料豐富,發(fā)現(xiàn)了上千座兩漢時(shí)期墓葬。其中,經(jīng)過系統(tǒng)整理并發(fā)表的材料主要有:大武齊王墓、金嶺鎮(zhèn)漢墓、徐家村西漢墓、臨淄商王墓地、章丘女郎山漢代墓地、章丘普集鎮(zhèn)漢墓、洛莊漢墓陪葬坑、濟(jì)南張莊漢代墓地、臘山漢墓、濰坊后埠下墓地、會(huì)泉莊漢墓、青州戴家樓墓地、青州鳳凰臺(tái)漢墓、壽光三元孫墓地、長清雙乳山漢墓、長清小范莊墓地等,以及一些畫像石墓,如淄博張莊東漢畫像石墓、黃土崖東漢墓、青龍山漢畫像石墓、閔子騫祠堂東漢墓、冢子莊漢畫像石墓。此外,平陰、肥城寧津、濱州、泰安等地也有零星發(fā)現(xiàn)(圖一)。這些墓葬中既有規(guī)模宏大、隨葬品豐富的大型墓,也有規(guī)模很小、隨葬品簡單的中小型墓。以往的研究主要是以現(xiàn)代行政區(qū)劃為界限,著眼于山東全省,成果主要集中在墓葬形制的探討和隨葬陶器的類型學(xué)、年代學(xué)及區(qū)域特征方面的研究。根據(jù)已有的研究成果,山東地區(qū)漢代墓葬可以分為魯北(泰沂以北,主要是濰坊、淄博、濱州、濟(jì)南、德州、聊城等所轄縣市)、魯南(泰沂以南,主要是臨沂、泰安、棗莊、濟(jì)寧、菏澤等所轄縣市)和膠東(濰河以東,主要是青島、煙臺(tái)、威海等所轄縣市)三區(qū)。本文的研究試打破現(xiàn)代行政區(qū)劃的界限,選取墓葬文化面貌相同的山東中北部地區(qū)(即三個(gè)區(qū)中的魯北區(qū))的中小型墓葬為研究對(duì)象,首先通過對(duì)隨葬品中典型器的形態(tài)分析確立年代分期,其次分析墓葬各文化因素的構(gòu)成和地位,并結(jié)合歷史文獻(xiàn),探討不同的文化因素形成的原因。一、泥質(zhì)瓷器、銅、青銅器山東中北部地區(qū)兩漢時(shí)期中小型墓的隨葬器物,按質(zhì)地可以分成陶器、銅器、鐵器。陶器是隨葬品大宗,依據(jù)胎質(zhì)的不同可分成泥質(zhì)陶和鉛釉陶兩大類。泥質(zhì)陶數(shù)量最多,質(zhì)地疏松,多為灰色或紅褐色,燒成溫度較低。絕大多數(shù)器物的腹部有一到三組戳印紋。部分器物的表面裝飾白色陶衣,白衣之上再用紅、黑、藍(lán)、紫等色勾畫圖案。泥質(zhì)陶器絕大多數(shù)組合簡單,僅有2、3件陶壺或陶罐,且壺、罐共出者少見。鉛釉陶胎質(zhì)疏松,火候較低,器表施醬色或黃綠色釉。釉陶器器類豐富,有鼎、壺、鈁、盤、耳杯、奩、熏爐、樓、井、磨等,這類器物出現(xiàn)時(shí)間較晚,數(shù)量也較少。銅、鐵器數(shù)量較少。銅器多為銅鏡、錢幣、帶鉤等生活日用器。鐵器多為刀、劍一類的兵器。由于泥質(zhì)陶中的壺、罐、尊在隨葬品中占有相當(dāng)?shù)谋壤?并且具有階段性的形態(tài)變化,故本文選擇泥質(zhì)陶中的壺、罐、尊作為典型器物,并以這些典型器為切入點(diǎn),來探討山東中北部地區(qū)兩漢中小型墓的分期。(一)形態(tài)演變趨勢(shì)1、罐根據(jù)口、頸、腹、底部的形態(tài)分為4型。A型敞口、直頸、鼓腹、小平底。上腹部常有刻劃文字或戳印紋,下腹飾繩紋。根據(jù)頸、腹部形態(tài)可分為三式:Ⅰ式,女郎山西坡M16:1→Ⅲ式,商王M29:1→Ⅲ式,商王M93:1。演變趨勢(shì):頸部增長;最大腹徑處的轉(zhuǎn)折逐漸明顯,口部由卷沿變?yōu)榉酱?。B型盤口、束頸,鼓腹、平底。腹部裝飾弦紋、戳印紋,下腹部施繩紋。根據(jù)口、頸、腹部形態(tài)可分為二式:Ⅰ式,女郎山東坡M8:l→Ⅱ式,女郎山南坡M44:2。演變趨勢(shì):盤口逐漸加深,頸部增長的同時(shí)收縮的程度加大;腹部逐漸增高,同時(shí)器底直徑減小。C型無頸,口、腹直接相連,最大腹徑偏上,腹部剖面似三角形。上腹部飾戳印紋,下腹至底拍印繩紋。根據(jù)口、腹和底部的變化可分為五式:Ⅰ式,臘山M1:9→Ⅱ式,女郎山東坡M6:1→Ⅲ式,女郎山西坡M3:1→Ⅳ式,黃土崖M1:34→Ⅴ式,后埠下M18:2。演變趨勢(shì):口部由直口變得外敞;腹部漸扁,即最大腹徑與腹高的比值逐漸增大。從Ⅲ式開始,器物底部直徑明顯增大。D型敞口、大平底,腹部近似外鼓的長方形,腹部裝飾一到三周戳印紋。根據(jù)口、頸、腹部形態(tài)可以分成二式:Ⅰ式,后埠下M43:1→Ⅱ式,后埠下M67:1。演變趨勢(shì):口部外敞的幅度增大;頸增長;腹部外鼓的程度增大,最大腹徑上移。2、壺根據(jù)底部有無圈足可以分成2型。A型器底有圈足。根據(jù)頸、腹部的形態(tài)可以分成三個(gè)亞型:Aa型喇叭口、束頸、扁腹、高圈足。器表大多有彩繪,有的在頸、腹部裝飾弦紋。根據(jù)頸、腹和圈足的形態(tài)可分為六式:Ⅰ式,商王M49:1→Ⅱ式,商王M12:2→Ⅲ式,商王M51:1→Ⅳ式,閔子騫M1:6-1→式,青龍山M1:23→Ⅵ式,女郎山南坡M46:12。演變趨勢(shì):Ⅰ式→Ⅲ式,頸部漸短、粗;腹部漸扁,即最大腹徑與器高的比值逐漸增大,腹底下凸的程度增大;圈足上口徑逐漸縮小。從Ⅳ式開始口部由喇叭口變?yōu)楸P口;頸部漸細(xì)、長;腹底由向下凸逐漸變平;圈足漸高。Ab型喇叭口,頸部較長,鼓腹,圈足下部常有曲尺狀的轉(zhuǎn)折。部分器物有蓋。頸部常裝飾弦紋,腹部飾戳印紋,有的器表有彩繪。根據(jù)頸、腹部的形態(tài)可分為六式:Ⅰ式,商王M73:2→Ⅱ式,商王M71:1→Ⅲ式,商王M89:1-?Ⅳ式,商王M57:1→Ⅴ式,商王M90:1→Ⅵ式,商王M85:21。演變趨勢(shì):頸部變短;腹部外鼓程度漸大,即最大腹徑與通高的比值逐漸增大。從Ⅳ式開始口部變成盤口,下腹壁變得較斜直,圈足明顯增高。Ac型口外敞,口頸之間過渡明顯,頸部較短,腹部外鼓。根據(jù)口、頸、腹部和圈足的形態(tài)可分為三式:Ⅰ式,女郎山南坡M45:1→Ⅱ式,女郎山西坡M13:1→Ⅲ式,女郎山西坡M1l:2。演變趨勢(shì):盤口加深,頸部縮短,下腹壁逐漸圓緩,圈足變矮,逐漸形成假圈足。B型敞口,頸部較短,平底,絕大部分有器蓋。腹部飾戳印紋。根據(jù)口、頸、腹部形態(tài)可分為三式:Ⅰ式,女郎山西坡M10:1→Ⅲ式,后埠下M55:2→Ⅲ式,后埠下M10:2。演變趨勢(shì):口部外敞幅度增大,頸部收縮逐漸明顯,腹部漸扁,即最大腹徑與腹高的比值增大。3、尊器身部分似陶盆,下附三個(gè)矮蹄足。常在口沿下部或腹部裝飾弦紋。根據(jù)器身和足的形態(tài)可分為三式:Ⅰ式,黃土崖M1:1→Ⅱ式,青龍山M1:37→Ⅲ式,大覺寺Ml:13。演變趨勢(shì):器身漸扁,即最大腹徑與腹高的比值逐漸增大,器底漸平;足漸粗、短,并且逐漸向中心集中。(二)從西漢早期的觀測品到西漢晚期的制備方法可分為ae、ac、b式罐和aa式罐上述典型器物中,C型Ⅳ-Ⅴ式罐,Aa型Ⅳ-Ⅵ、Ab型Ⅳ-Ⅵ式壺以及尊之間多有比較穩(wěn)定的共存關(guān)系,據(jù)此可以建立起它們各自縱向序列間的橫向?qū)?yīng)關(guān)系。而A型、B型、C型Ⅰ-Ⅲ式罐和Aa型Ⅰ-Ⅲ式、Ab型Ⅰ-Ⅲ式、B型壺之間大多缺少共存關(guān)系,僅見AⅢ式罐與CⅡ罐共出,即雖已確立了這些器物縱向的形態(tài)演變序列,但還未建立起序列間橫向的對(duì)應(yīng)關(guān)系。鑒于該區(qū)隨葬器物的這種特點(diǎn),以下將分成兩部分分別討論各典型器物序列間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,推斷各自的絕對(duì)年代。1、組合關(guān)系不明確、缺少共存關(guān)系的器物第一,商王墓地M36、M49都出土了形制相同的蟠螭紋鏡,以細(xì)密的云雷紋作地紋,主體紋飾為首尾環(huán)繞的變形蟠螭紋,鏡緣較窄并略向上翹起。這種銅鏡繼承了戰(zhàn)國銅鏡的風(fēng)格,廣泛流行于西漢早期,故這兩座墓葬所出的AbⅠ式壺的年代也可確定在西漢早期。另外個(gè)別年代明確的墓葬,也為推斷部分器物的年代提供了參考。如:臨淄大武齊王墓,墓主是西漢第二代齊王劉襄,劉襄在位10年,死于漢文帝元年(公元前179年);濟(jì)南臘山漢墓的墓主是列侯夫人,下葬年代在西漢早期。大武墓所出的罐與AⅠ式罐形態(tài)類似,臘山漢墓的隨葬陶器中包括了AaⅠ式壺和CⅠ式罐。因此AⅠ、CⅠ式罐和AaⅠ式壺的年代也可確定在西漢早期。通過以上類比分析,可以確定AⅠ、CⅠ式罐和AaⅠ、AbⅠ式壺的年代均在西漢早期。第二,AⅡ式罐與CⅡ式罐共出,以這組陶罐隨葬的女郎山西坡M2還出土了銘文為“見日之光,天下大明”的草葉紋鏡,這種銅鏡主要流行于西漢中期的武帝時(shí)期,因此可將AⅡ式罐、CⅡ式罐的年代大致確定在西漢中期。此外,以CⅡ式罐隨葬的青州戴家樓M69還伴有星云紋銅鏡,連峰式鈕,圓鈕座,其外是小乳釘與曲線連接而組成的星云紋帶,這種風(fēng)格的星云鏡是由西漢早期的蟠螭紋鏡發(fā)展而來,出現(xiàn)并流行于西漢中期;以AⅢ式罐隨葬的女郎山西坡M15還伴出有五銖錢,其“五”字豎劃均較緩曲,“銖”字金頭為“△”形,與武帝時(shí)期鑄造的三官五銖銘文風(fēng)格相同,由此也印證了與其共出的CⅢ式罐、AⅡ式罐的年代;以AcⅢ式壺隨葬的女郎山西坡M6、西坡M13都伴出有五銖錢,西坡M6出土的五銖錢,“五”字略顯消瘦,兩豎向中間略靠攏,“銖”字金頭三角銳長,與昭帝“元鳳四年造”錢范的文字相似;西坡M13出土的五銖錢,其“五”字兩豎劃間距稍寬,且左右漸平行,“銖”字金頭呈“△”而銳尖,與宣帝“地節(jié)二年”錢范的文字相似。由此可推斷,AcⅢ式壺的年代約在西漢中期。另外,商王墓地M12出土的日光鏡,鏡緣較窄,鈕座外也以窄素緣作裝飾,是山東地區(qū)西漢中期常見的銅鏡風(fēng)格,故可以此判斷與其共出的AbⅡ式壺的年代為西漢中期。通過以上分析,可將AbⅡ、AcⅡ式壺以及AⅡ、CⅡ式罐的年代大致確定在西漢中期。第三,以AcⅢ式壺隨葬的女郎山西坡M11,伴出有銘為“見日月之光象夫光明”的銅鏡,銘文筆畫圓曲,中間常以“”等符號(hào)間隔,這種風(fēng)格的銅鏡常見于山東地區(qū)西漢晚期墓葬。由此可以將AcⅢ式壺的年代大致確定在西漢晚期。以BⅢ式壺隨葬的濰坊后埠下M10伴出的五銖錢,其“五”字上下兩端明顯放寬,兩豎劃較平行,且更曲,形成兩個(gè)對(duì)頭炮彈形,錢文風(fēng)格類似元帝“建昭五年”錢范。平陰新屯M2也隨葬有類似風(fēng)格的五銖錢,故可推斷與其共出的BⅢ式壺、AaⅢ式壺的年代大致也在西漢晚期。通過以上分析,可將AaⅢ、AcⅢ、BⅢ式壺的年代大致確定在西漢晚期。第四,通過上文典型器物形態(tài)特征的分析可以看出,同型器物各式別間存在著緊密的承繼關(guān)系,因此通過與同型器物內(nèi)已判定年代的其它式別的比較,可以確定剩余器物的年代。綜合以上類比分析,可以將部分典型器物分為三組,如下表(表一)。通過以上對(duì)各組共存的銅鏡、錢幣的分析以及與年代明確的同類器物的比較,表一中所示的三組可以看作是連續(xù)發(fā)展的三期,各期的年代分別相當(dāng)于西漢的早、中、晚三期。各期特征如下:第一期墓葬形制均為豎穴土坑墓。隨葬陶器中最常見的是A型罐和Aa、Ab、Ac型壺。其中A型罐的上腹部常有刻劃的文字或圖案。共出的銅器多為銅鏡、帶鉤等生活用品。鐵器數(shù)量極少,主要是刀、劍等兵器。第二期墓葬形制仍為豎穴土坑墓,隨葬陶器的器型更加豐富,新出現(xiàn)了D型罐,同時(shí)第一期流行的B型罐數(shù)量明顯減少。個(gè)別墓葬中出現(xiàn)了鉛釉陶器。共出的金屬器與第一期類似。第三期墓葬形制與前兩期相同,隨葬陶器中已不見B型罐,其它類型的陶器繼承了第二期的風(fēng)格并有所發(fā)展。共出的金屬器與前兩期類似。2、組合關(guān)系明確的器物典型器物中的C型Ⅳ-ⅤV式罐,Aa型Ⅳ-Ⅵ式、Ab型Ⅳ-Ⅵ式壺以及尊之間多有比較穩(wěn)定的共存關(guān)系,可以據(jù)此將不同型式的器物分成三組,分組情況如下表(表二)。據(jù)器物形態(tài)的演變,表二中所示三組為依次發(fā)展的三段,各段間的差異均較明顯。綜合考慮其他共出器物的特點(diǎn)和變化,可以將這三組看作依次發(fā)展的三期。有證據(jù)顯示,表二的三組器物總體上晚于表一的三組(詳下);同時(shí),器物形態(tài)演變的連續(xù)性又說明了表二與表一之間存在明顯的承繼關(guān)系,故表二的三期應(yīng)是緊接表一之后的四、五、六期。各期特征及年代推定如下:第四期隨葬品種類和器形變化很大。前三期流行的A、B、D型陶罐已不見,新出現(xiàn)了尊。壺保留了Aa、Ab型,但形態(tài)發(fā)生了很大變化,口部變成盤口,圈足明顯增高。此外出現(xiàn)了少量的鉛釉陶器、白陶罐。伴出的五銖錢,五字交叉筆畫弧度較大,類似燒溝漢墓中的Ⅲ型五銖。另外墓葬形制方面,除了前三期一直流行的豎穴土坑墓外,這一期出現(xiàn)了帶橫向墓道的單室或多室磚室墓、磚石混筑墓。由此可推知,第四期大致相當(dāng)于東漢早期。第五期帶橫向墓道的磚室墓數(shù)量增多。隨葬品中鉛釉陶器的種類和數(shù)量明顯增多,有樓、連枝燈、灶、磨等各類模型明器以及盤、奩、耳杯等生活用品。其它器物繼承了第四期的風(fēng)格又有所發(fā)展。共出的銅器中出現(xiàn)了燈、熨斗等日常生活品。伴出的銅鏡鑄造略顯粗糙,常見的柿蒂紋鏡和長宜子孫鏡都是山東地區(qū)東漢中期流行的銅鏡。考慮到其與前一期的承繼關(guān)系,此期大致相當(dāng)于東漢中期。第六期墓葬形制多為帶橫向墓道的磚室墓。隨葬陶器中C型、D型罐消失,其它器物皆承繼了第四期的器型風(fēng)格。伴出的五銖錢鑄造粗糙,錢文中“朱”字上、下部均較方折,與燒溝漢墓中的Ⅳ型五銖類似。此外還有部分磨郭五銖。商王墓地M85出土的神獸紋鏡與廣州東漢晚期墓葬中出土的XIX②式神獸鏡相同。由此推知,第六期大致相當(dāng)于東漢晚期。二、文化因素對(duì)個(gè)體特征和變化的影響綜合前文的分析可以看出,山東中北部地區(qū)兩漢中小型墓葬在隨葬品方面階段性特征明顯,這些特征和變化的出現(xiàn)可能與這里文化因素構(gòu)成的特點(diǎn)和改變有著密切的關(guān)系。本節(jié)運(yùn)用文化因素分析方法,從墓葬形制和隨葬品兩個(gè)方面探討該區(qū)兩漢墓葬的文化因素構(gòu)成情況,并分析此種文化面貌的形成原因,以了解山東中北部地區(qū)兩漢時(shí)期文化賴以成長的歷史環(huán)境。(一)豎穴室墓、土坑室墓山東中北部地區(qū)兩漢中小型墓葬,流行無墓道的豎穴土坑墓,盛行在墓底留生土二層臺(tái)或開鑿壁龕(圖三,1)。這種形制的墓葬普遍流行于戰(zhàn)國時(shí)期,到漢代呈現(xiàn)出一種衰落的趨勢(shì)。西漢初期,全國大部分地區(qū)都已經(jīng)完成了豎穴槨墓向橫穴室墓的轉(zhuǎn)變。這里作為戰(zhàn)國齊國的中心,文化上留下了齊文化深深的烙印,兩漢時(shí)期流行這種墓葬形制應(yīng)是本地區(qū)戰(zhàn)國時(shí)期齊文化豎穴墓的沿用。如章丘女郎山東坡戰(zhàn)國時(shí)期墓M7、M16、M17均為豎穴土坑墓,并在墓葬一角的墓壁上開鑿壁龕放置隨葬品(圖三,4)。故可將其視為“本地戰(zhàn)國文化因素”,稱為甲組。東漢早期,該區(qū)出現(xiàn)了帶橫向墓道的磚室墓或石室墓(圖四,1),這種墓葬形制在西漢中晚期就在河南、長安周邊、華北地區(qū)廣泛流行。進(jìn)入東漢以后,它成為各地普遍流行的墓葬形制。故可將其視為“漢代墓葬共性因素”,稱為乙組。(二)該地區(qū)出土的釉陶罐或罐的隨葬品該區(qū)絕大多數(shù)中小型墓葬隨葬陶器數(shù)量較少,組合簡單,僅隨葬二三件罐或壺,且罐、壺很少共存(圖三,2、3)。同時(shí)期其它地區(qū)最常見的隨葬陶器組合為鼎、盒、壺、罐,如與其相鄰的臨沂地區(qū)。此外,在關(guān)中、洛陽、湖北、嶺南地區(qū)的西漢墓葬中也能見到這種陶器組合,如西漢龍首原漢墓、洛陽邙山西漢墓、荊州高臺(tái)秦漢墓。該區(qū)戰(zhàn)國墓葬的隨葬品也較簡單,僅二三件,或壺或罐或豆,只是壺、罐的形態(tài)和漢代墓葬所出有較大差異,如長清小范莊M15、章丘女郎山東坡M7(圖三,5)。故可將這種以簡單的壺或罐隨葬的現(xiàn)象視為是對(duì)本地區(qū)戰(zhàn)國傳統(tǒng)因素的繼承,歸入甲組。用尊、壺、耳杯、盤、奩、燈、熏爐、罐等日用器和井、灶等模型明器隨葬是東漢中期之后較常見的一種現(xiàn)象(圖四,2～9)。東漢時(shí)期,各地墓葬反映出的文化面貌漸趨一致,這種生活日用器與模型明器的組合在洛陽、陜縣、廣州地區(qū)的東漢墓葬中均能見到,并且同類器物形態(tài)類似,如洛陽燒溝漢墓、陜縣漢墓、廣州漢墓。故可將其歸入乙組,視為“漢代墓葬共性因素”。鉛釉陶是西漢中期之后非常流行的一類隨葬器物,在西北、華北、以及秦淮以南的漢墓中均能見到以這類器物隨葬的現(xiàn)象。山東中北部地區(qū)西漢晚期以后出現(xiàn)的釉陶壺,其胎質(zhì)、釉色及器形都與同時(shí)期其他地區(qū)墓葬所出同類器近似,如平陰新屯M2東:3與西安陜西交通學(xué)院M79出土的釉陶壺(圖四,10、11)。故也可將其視為“漢代墓葬共性因素”,歸為乙組。(三)兩漢社會(huì)發(fā)展的階段性通過以上分析可以看出,山東中北部地區(qū)兩漢中小型墓主要包含了兩種文化因素:本地區(qū)戰(zhàn)國傳統(tǒng)因素以及漢代墓葬共性因素。甲乙兩組文化因素都包括了墓葬形制和隨葬品兩方面,其流行時(shí)間呈現(xiàn)出明顯的階段性特點(diǎn)。甲組因素貫穿兩漢歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期,尤其在西漢時(shí)期,一直處于主導(dǎo)地位。乙組因素至西漢晚期才初露端倪,并且僅是極個(gè)別的現(xiàn)象,如平陰新屯M2隨葬了鉛釉陶壺,但采用的仍是豎穴土坑的墓葬形制。乙組因素的廣泛流行是在東漢中期以后,與此同時(shí)甲組因素仍占一定比例,特別是在規(guī)模小、葬具僅為一棺的小型墓葬中,甲組因素所占的比例仍大于乙組因素。凡此種種都說明,山東中北部地區(qū)兩漢中小型墓葬所反映的文化面貌表現(xiàn)出了濃厚的本地傳統(tǒng)色彩和保守性,東漢中期以后其地域特征才逐漸淡化。(四)是周延甲時(shí)期地方文化的體現(xiàn),使之保持著傳統(tǒng)的聯(lián)系通過以上分析,可將山東中