姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號(hào)在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)“正史”中，《史記》和《漢書》雙峰并峙，影響深遠(yuǎn)，而兩者間的高下之比較，也成了中國史學(xué)史上最有興味的話題之一。漢唐間，《漢書》對《史記》占有壓倒性優(yōu)勢，因?yàn)椤妒酚洝繁划?dāng)作誹謗憤怨之書。中唐之后，文風(fēng)遞變，《史記》開始受到青睞，宋人如鄭樵和劉辰翁都貶低《漢書》。到明代，文學(xué)領(lǐng)域的擬古派、唐宋派都對《史記》推崇備至。清代隨著考據(jù)學(xué)興起，《漢書》地位相對升高而《史記》稍詘，但也算不上扳回一局。那么，唐宋間這個(gè)“史升漢降”的轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的呢？徐復(fù)觀的看法具有代表性：《史記》實(shí)際上是“以文而見重”。中古中國是個(gè)貴族社會(huì)，典雅淵懿的《漢書》符合貴族階層愛好駢文的審美口味。唐以后，貴族社會(huì)向平民社會(huì)轉(zhuǎn)變，隨著市民文化的興起，對散文的愛好逐漸成為主流，《史記》地位因此快速上升。這個(gè)解釋之外，胡寶國的名文《<史記>的命運(yùn)與史學(xué)的變化》增加了史學(xué)內(nèi)在理路的解釋：這和史學(xué)從“重?cái)⑹觥弊呦颉爸亟忉尅钡淖兓嘘P(guān)，《史記》貫穿了對歷史的某種解釋，當(dāng)宋代以后人們逐漸重視歷史解釋的時(shí)候，《史記》自然就受到了推崇。在“史升漢降”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，有一個(gè)人起了重要作用，這就是唐代的韓愈。韓愈對《史記》推崇備至，他本人“雄深雅健”的風(fēng)格也和司馬遷一脈相承。錢鐘書《管錐編》講：劉勰尚不特重《莊子》和《史記》，是韓愈卓越的鑒賞力改變了這一點(diǎn)。韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)竭^六朝的駢文時(shí)代，回到司馬遷時(shí)代，以《史記》為古文典范，由此開始了《史記》的復(fù)興與地位提升。推崇《史記》，韓愈是關(guān)鍵人物，當(dāng)然韓愈提倡古文運(yùn)動(dòng)實(shí)際上也代表了時(shí)代的脈動(dòng)和文風(fēng)之演變，此后唐宋諸家、明代的歸有光、清代的桐城派皆追隨其后。這里我們就著歷史思維的一個(gè)特點(diǎn)，補(bǔ)充一個(gè)對“史升漢降”的觀察。這個(gè)特點(diǎn)就是“據(jù)后以論前”，按歷史哲學(xué)家阿瑟·丹托的看法，歷史評論都是“據(jù)后以論前”的：立足于后面發(fā)生的事情，不斷修正對前面發(fā)生事情的評價(jià)。后人繼承著前人，續(xù)寫著歷史，但從歷史評價(jià)的角度來看，后人加入歷史就會(huì)影響前人的歷史定位，續(xù)寫歷史同時(shí)也改寫著歷史。后出的歷史把各種可能性變成現(xiàn)實(shí)，同時(shí)使人們調(diào)整此前歷史的敘述。胡寶國說：“宋代史家有追求會(huì)通的風(fēng)氣……他們從會(huì)通的角度看《史記》，自然會(huì)給司馬遷以很高的評價(jià)。到清代，紀(jì)傳體已經(jīng)走過了漫長的道路，飲水思源，認(rèn)識(shí)到《史記》的開創(chuàng)之功是比較自然的事情?！边@段話就是采取了“據(jù)后以論前”視角。到唐初為止，除《史記》外，可以說還沒有一部成功的通史，到唐宋后出現(xiàn)“三通”、《資治通鑒》等出色的通史著作，長于會(huì)通的《史記》隨之更受重視；后世紀(jì)傳體越是蓬勃發(fā)展，紀(jì)傳體鼻祖《史記》的地位自然會(huì)越來越高?；蛟S就像阿瑟·丹托的名言“彼特拉克無意開創(chuàng)文藝復(fù)興”一樣，司馬遷也無意開創(chuàng)“歷代紀(jì)傳體正史”，彼特拉克“文藝復(fù)興開創(chuàng)者”的身份和司馬遷《史記》“史部第一書”的地位，不完全是由其自身，而是由其后加入的名家名作推上去的，踵效其后的人物越多、陣容越盛，其歷史地位就越高。《漢書》從來不是一本單純的歷史著作，它的背后有著中國歷史上第一個(gè)穩(wěn)定強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝的加持。在班固看來，唐虞三代之所以能揚(yáng)名后世，是因?yàn)橛械浼涊d其成功。從班固這個(gè)自我定位來看，《漢書》如同記載上古堯舜之事的《堯典》一樣，是一個(gè)朝代的記功碑。一個(gè)王朝和一本史著相得益彰，這一情形在滲透著強(qiáng)烈批判精神的《史記》上是不存在的。中國歷史至唐宋走出了一新境，到隋唐中國重歸統(tǒng)一強(qiáng)盛，此后宋元明清諸王朝加入歷史，足夠長的歷史就給人們呈現(xiàn)了更多的可能。對唐之后的人來說，可以羨漢也可以慕唐，還可以推趙宋，漢朝作為“典范王朝”的意義在人們心中因?yàn)樘扑蔚瘸某霈F(xiàn)不再具有唯一性，《漢書》價(jià)值的下降某種程度上與此不無關(guān)聯(lián)?！妒酚洝繁緸樗綍稘h書》實(shí)為官書?！妒酚洝贩Q得上是古代最富有個(gè)人色彩的史書。班固在宮廷直接監(jiān)控下以“官督私撰”的方式完成前漢興亡史，書成之后又得到朝廷推廣，成了歷代封建王朝編纂官方史學(xué)的前驅(qū)?！妒酚洝冯m列正史之首，列朝統(tǒng)治者心中的正史范本顯然是《漢書》而不是《史記》。唐朝后陳陳相因，益發(fā)襯出作為私人修史的《史記》的獨(dú)立精神和個(gè)性風(fēng)采。（節(jié)選自章益國《“史升漢降”與史學(xué)史之延長》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《史記》和《漢書》雙峰并峙，但中唐之前人們喜歡《史記》，中唐之后人們則更喜歡《漢書》。B．社會(huì)階層結(jié)構(gòu)影響文化變遷，隨著貴族社會(huì)向平民社會(huì)轉(zhuǎn)變，符合貴族審美的《漢書》地位下降。C．與《史記》是單純的歷史著作不同，《漢書》有典范王朝的加持，《漢書》與漢朝歷史相互成就。D．與《史記》不同，班固《漢書》的定位是王朝的記功碑，因而列朝統(tǒng)治者以《漢書》為正史范本。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先介紹現(xiàn)象，再提出問題，然后縱向展開論證，符合認(rèn)知的邏輯。B．文章介紹阿瑟·丹托“據(jù)后以論前”的觀點(diǎn)，有助于在歷史敘述中理解“史升漢降”。C．第三段引用胡寶國的觀點(diǎn)，論證了《史記》長于會(huì)通的特點(diǎn)推動(dòng)了其歷史地位的提升。D．文章舉出班固《漢書》創(chuàng)作和推廣的史實(shí)，是為了說明《漢書》不是私書而是官書。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．精英人物在鑒賞品位的引領(lǐng)、某種主流文化品位的形成上有重要作用，但不能迷信精英人物作用。B．據(jù)歷史學(xué)“據(jù)后以論前”的觀點(diǎn)，《史記》以后的每部新歷史著作都會(huì)使《史記》地位越來越高。C．在尋求歷史解釋、建構(gòu)史家批判精神、研究唐朝古文運(yùn)動(dòng)上，《史記》有比《漢書》更大的價(jià)值。D．梁啟超把司馬遷稱為“史界太祖”，而以“作俑”之詞加于班固，可以支撐“史升漢降”的觀點(diǎn)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。材料一：在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)“揉亂了的歐洲”的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國地圖上都找得到，而且不止一個(gè)。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲離開了家鄉(xiāng)——吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”?？箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別的地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明”寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該土地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：根據(jù)《浙江新志》（1936年版）的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得知，農(nóng)戶占全戶數(shù)的比重情況是：寧波地區(qū)平均為37%，杭縣為77%，嘉興縣為76%，吳興縣為87%，紹興縣為99%。寧波地區(qū)非農(nóng)業(yè)人口所占的比重之高是顯而易見的。這里，我們可以看到這樣兩條互為因果的作用鏈：一條是由于土狹人稠、饑驅(qū)寒襲而迫使部分寧波人轉(zhuǎn)而以經(jīng)商等非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為生計(jì)的手段。另一條是由于從事經(jīng)商而使得一部分人口無需依賴農(nóng)業(yè)成為可能，從而繼續(xù)導(dǎo)致了該地區(qū)“生齒日繁”。然而，人口過剩——經(jīng)商這一動(dòng)態(tài)平衡曾經(jīng)幾度面臨失衡。而每次于寧波商人看似十分不利的失衡危機(jī)反而在客觀結(jié)果上促成了寧波商人（寧波幫）的大躍進(jìn)。在明代以前，寧波商人以寧波港為基地主要從事海外貿(mào)易。然而明政府厲行的海禁政策，阻斷了寧波商人的生計(jì)之路，寧波商人除了一部分轉(zhuǎn)而從事走私貿(mào)易外，大批商人轉(zhuǎn)向內(nèi)地貿(mào)易。嘉靖年間，“寧紹諸郡之民，半游食于四方”。成書于明萬歷二五年的《廣志釋》也記述當(dāng)?shù)亍案傎Z販錐刀之利，人大半食于外”。明朝海禁政策雖然始于洪武年間，卻允許寧波作為對日貿(mào)易口岸，至嘉靖2年由于發(fā)生“寧波事件”，才致寧波市舶司被罷廢。由此可見，嘉靖、萬歷年間寧波地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的人員外流，與海禁實(shí)施的背景是緊密相關(guān)的。海禁促成了寧波商人大規(guī)模進(jìn)出外地，是后來寧波幫形成的基礎(chǔ)。（節(jié)選自黃偉明《近代寧波幫在上海的生成與發(fā)展》）注：①1523年，到寧波的日本兩大貿(mào)易使團(tuán)，因?yàn)橘Q(mào)易資格問題相互大打出手，進(jìn)而在寧波大肆燒殺搶掠。這起惡性外交事件，導(dǎo)致嘉靖皇帝廢除了寧波市舶司。4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．

B．

C．

D．

5.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，是血緣與地緣合一的，因此村落這個(gè)概念也就不存在了。B．血緣社群的人口不斷繁殖，一旦出現(xiàn)繁殖，必然會(huì)導(dǎo)致向外開墾、向內(nèi)精耕或社群分裂等各種結(jié)果。C．社群分裂，或在荒地上形成新的村落，依然保持血緣聯(lián)系；或插入其他社區(qū)，從而形成純粹的地緣聯(lián)系。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，“客邊”“新客”“外村人”等名稱，也表明了地緣相對于血緣常常缺少一種團(tuán)結(jié)力。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．“寧紹諸郡之民，半游食于四方”中這個(gè)“游”字，一定程度上說明了當(dāng)時(shí)在外經(jīng)商的“寧波幫”很難融入各地既有的社群。B．當(dāng)今主要分布在廣東、廣西、福建、臺(tái)灣等地的客家人，是唯一一個(gè)不以地域命名的民系。從“客”字上，我們可以推想，他們的祖先經(jīng)歷過大遷徙。C．“聚居三千口人間第一，合默五百年天下無雙“的”義門陳氏”，1062年為被分為291莊，拆分至全國各地?！傲x門陳”，從此成為他們純粹地緣的鮮明標(biāo)記。D．“來了就是深圳人”這句話體現(xiàn)了深圳開放、包容的城市精神，但是并不意味著只要一來到深圳就能無條件享有和“老深圳人”相同的公民權(quán)。7.材料二關(guān)于“寧波幫”的個(gè)案研究印證了材料一的什么觀點(diǎn)？為補(bǔ)充材料一的論述，可以從材料二中提煉出一個(gè)怎樣的新結(jié)論？

8.同為科學(xué)論著，在論述方法與語言表達(dá)上材料一和材料二各有特色。請簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：失樓臺(tái)王鼎鈞每當(dāng)我看到平面上高聳的影像，就想起外祖母家的堡樓，黑色的磚，青色的石板，層層堆起，屋脊高出一切，露出四面鋸齒形的避彈墻，像戴了皇冠一般。是外祖父的祖父建造了他的家園。他造好一座高樓，買下槍枝，然后建造周圍的房屋。所有的強(qiáng)盜土匪，都從這座建筑物得到警告，他們在外邊腳步加快，不敢停留。到外祖父的時(shí)候，土匪攻進(jìn)這個(gè)鎮(zhèn)，要他投降。他把家人遷到樓上，帶領(lǐng)槍手在樓頂支撐，四天四夜。土匪的槍打得堡樓的上半部盡是密密麻麻的彈痕，但沒一個(gè)土匪能進(jìn)院子。舅舅就是在那次槍聲中出生的。槍戰(zhàn)的最后一夜，宏亮的男嬰的啼聲由樓內(nèi)傳到樓外。土匪聽到生命的吶喊，頭目對手下說：“這家人添了壯丁，有后了。我們已搶到不少的金銀財(cái)寶，何必再和這家結(jié)下子孫的仇恨呢？”土匪撤退，舅舅也停止哭泣。等到我走進(jìn)這個(gè)沒落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，樓上的彈痕已模糊不清。二十幾年來外祖母沒再到樓上去過，讓許多鴿子在樓上繁殖。樓頂不見人影，垛口上經(jīng)常堆滿了這種灰色的鳥，在金黃色的夕陽照射之下，閃閃發(fā)光，好像是皇冠上鑲滿了寶石。外祖母經(jīng)常在樓下?lián)崦谏膲Υu，擔(dān)憂這座建筑能支持多久。磚已風(fēng)化，磚與磚之間的縫隙處石灰多半裂開，樓上的梁木被蟲蛀壞，夜間隱隱有像是破裂又像摩擦的咀嚼之聲。每天傍晚，她搬一把椅子，對著樓抽她的水煙袋。水煙呼嚕呼嚕地響，樓頂鴿子也咕嚕咕嚕答地叫，好像她老人家跟這座高樓在親密地交談。一天，里長來了，指著磚上的蜂窩對她說：“這座樓到了它的大限，隨時(shí)倒塌，為什么還不把它拆掉呢？”里長又說：“這座樓很高，連一里外都看得見。要是日本鬼子老遠(yuǎn)先看見你家的樓，一定要開炮往你家打。他怎么會(huì)知道樓上沒有中央軍或游擊隊(duì)呢？”外祖母抽著她的水煙袋，沒說話。這時(shí)，天空響起一陣呼嚕呼嚕的聲音，把水煙袋的聲音吞沒，把鴿子的叫聲壓倒。里長往天上看，我也看，我們都沒看見什么。只有外祖母不看天，看她的樓。呼嚕呼嚕的聲音消失了，不久又從天上壓下來，墜落非常之快。一架日本偵察機(jī)忽然到了樓頂上，那刺耳的聲音，好像是對準(zhǔn)我們的天井直轟。滿樓的鴿子驚起四散，就好像整座樓已經(jīng)炸開。老黃狗不知道發(fā)生了什么事，圍著樓汪汪。外祖母把平時(shí)不離手的水煙袋丟在地上，把我摟在懷里……里長的臉比紙還白，他的語氣里充滿了警告：“危險(xiǎn)呀！要是飛機(jī)丟個(gè)炸彈下來，一定瞄準(zhǔn)你這座樓?！边@天晚上，舅舅用很低的聲音和外祖母說話。我夢中聽來，也是一片咕嚕?！安恍校　迸既?，我聽清楚了兩個(gè)字。我在咕嚕咕嚕聲中睡去，又在咕嚕咕嚕聲中醒來。睜開眼睛，天已經(jīng)亮了，一大群鴿子在院子里叫個(gè)不停。唉呀！云層下面已經(jīng)沒有那巍峨的高樓，樓變成了院子里的一堆碎磚，幾百只鴿子站在磚塊堆成的小丘上咕咕地叫。昨晚沒有地震，沒有風(fēng)雨，但是這座高樓塌了。不！它是在夜深人靜的時(shí)候悄悄地蹲下來，坐在地上，半坐半臥，得到徹底的休息。它沒有打碎屋頂上的一片瓦也沒有弄臟院子——只是非常果斷而又自愛地改變了自己的姿勢，不妨礙任何人。外祖母在這座大樓的遺骸前點(diǎn)起香，喃喃禱告。然后她對舅舅說：“你年輕，我不留下你牢守家園。男兒志在四方，你既然要到大后方去，也好！”舅舅聽了，給外祖母磕了一個(gè)頭。外祖母任他跪在地上，居高臨下，把責(zé)任和教訓(xùn)傾在他身上：“你記住，在外邊處處要爭氣，有一天你要回來，在這地方重新蓋一座樓……”舅舅走得很秘密，他就像平時(shí)在街上閑逛一樣，搖搖擺擺。外祖母依著門框，目送他遠(yuǎn)去，表面上就像飯后到門口消化胃里的魚肉一樣。但等舅舅消失以后，她回屋里哭了一天，我陪著她哭，院子里的鴿子也發(fā)出哭聲。以后，我沒有舅舅的消息，外祖母也沒有我的消息，我們像蛋糕一樣被切開了。但是我們不是蛋糕，我們有意志。我們相信抗戰(zhàn)會(huì)勝利，就像相信太陽會(huì)從地平線上升起來。從那時(shí)起，我愛平面上高高拔起的意象，愛登樓遠(yuǎn)望，看長長的地平線，想自己的樓閣。（有刪改）文本二：腳印王鼎鈞萬籟無聲，忽然滿耳都是還鄉(xiāng)、還鄉(xiāng)、還鄉(xiāng)——還記得嗎？鄉(xiāng)間父老講故事，兩人在旅店里認(rèn)識(shí)，講起自己家鄉(xiāng)有高樓。一個(gè)說，我們家鄉(xiāng)有座高樓，樓頂上有個(gè)麻雀窩，窩里有幾個(gè)麻雀蛋。有一天窩破了，這些蛋在半空中孵化，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飛了。所以那些麻雀一個(gè)也沒摔死，都貼地飛，然后一飛沖天。你想那座樓有多高？另一個(gè)旅客笑笑，不慍不火：我們家鄉(xiāng)也有一座高樓，有一次，有個(gè)小女孩從樓頂上掉下來了，到了地面上，她已長成一個(gè)老太太。我們這座樓比你們那一座，怎么樣？當(dāng)年悠然神往，一心想奔過去看那樣的高樓，千山萬水不辭遠(yuǎn)。現(xiàn)在呢，我想高樓不在遠(yuǎn)方，它就是故鄉(xiāng)。我一旦回到故鄉(xiāng)，會(huì)恍然覺得當(dāng)年從樓頂跳下來，落地變成了老翁。（有刪改）9.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文以外祖母家高樓興敗為線索，從威嚴(yán)堅(jiān)固，到衰朽落寞，再到一夜倒塌，其境遇是與外祖母家族命運(yùn)緊緊關(guān)聯(lián)的。B．本文沒有具體的年代地點(diǎn)，但讀者可由土匪搶劫、日軍飛機(jī)和游擊隊(duì)等聯(lián)想其背景，這反而使文章?lián)碛辛藲v史場景感。C．本文善用比喻，如將舅舅離開時(shí)外祖母的狀態(tài)喻為“到門口消化胃里的魚肉一樣”，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了她無奈的克制。D．文章結(jié)尾寫到“從那時(shí)起，我愛平面上高高拔起的意象”，這句話結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了首段內(nèi)容，也深化了本文的情感主旨。10.文本一中多次寫到“呼嚕呼?！焙汀肮緡！眱煞N聲音，請分析其作用。

11.“高樓”具有怎樣的象征意義，請結(jié)合文本簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。知伯索地于魏桓子，魏桓子弗子。任章曰：“何故弗予？”桓子曰：“無故索地，故弗予?！比握略唬骸盁o故索地，鄰國必恐；重欲無厭，天下必懼。君予之地，知伯必而輕敵，鄰國懼而相親。以相親之兵，待輕敵之國，知氏之命不長矣！《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’君不如與之以驕知伯君何釋以天下圖知氏而獨(dú)以吾國為知氏質(zhì)乎君曰善乃與之萬家之邑一。知伯大說，因索蔡、皋梁于趙，趙弗與，因圍晉陽。韓、魏反于外，趙氏應(yīng)之于內(nèi)，知氏遂亡?！稇?zhàn)國策·魏策一·知伯索地于魏桓子》知伯從韓、魏兵以攻趙，圍晉陽而水之，城下不沉者三板。郗疵謂知伯曰：“韓、魏之君必反矣?！敝唬骸昂我灾俊臂迷唬骸耙云淙耸轮?。夫從韓、魏之兵而攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地。今城不沒者三板，臼灶生蛙，人馬相食，城降有日，而韓魏之君無熹志而有憂色，是非反如何也？”明日，知伯以告韓、魏之君曰：“郗疵言君之且反也?！表n、魏之君曰：“夫勝趙而三分其地，城今且將拔矣。夫三家雖愚，不棄美利于前，背信盟之約，而為危難不可成之事，其勢可見也。是疵為趙計(jì)矣，使君疑二主之心，而解于攻趙也。今君聽讒臣之言，而離二主之交，為君惜之?！壁叾?。郗疵謂知伯曰：“君又何以疵言告韓、魏之君為？”知伯曰：“子安知之？”對曰：“韓、魏之君視疵端而趨疾?！臂弥溲灾宦?，請使于齊，知伯遣之。韓、魏之君果反矣?！稇?zhàn)國策·趙策一·知伯從韓魏兵以攻趙》圍晉陽三年。襄子謂張孟談曰：“糧食匱，城力盡，士大夫病，吾不能守矣。欲以城下，何如？”張孟談曰：“臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。君釋此計(jì)，勿復(fù)言也。臣請見韓、魏之君?！毕遄釉唬骸爸Z?！睆埫险?dòng)谑顷幰婍n、魏之君曰：“臣聞唇亡則齒寒，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣?！倍唬骸拔抑淙?。夫知伯為人也，麁中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何？”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即與張孟談陰約三軍。張孟談以報(bào)襄子，襄子再拜之?！稇?zhàn)國策·趙策一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》12.下對文中劃線都分的斷句，正確的項(xiàng)是（

）A．君不如與之以驕知伯/君何釋/以天下圖知氏/而獨(dú)以吾國為/知氏質(zhì)乎/君曰/善/乃與之萬家之邑一B．君不如與之/以驕知伯/君何釋/以天下圖知氏/而獨(dú)以吾國為知氏質(zhì)乎/君曰/善/乃與之/萬家之邑一C．君不如與之/以驕知伯/君何釋以天下/圖知氏而獨(dú)以吾國/為知氏質(zhì)乎/君曰/善/乃與之/萬家之邑一D．君不如與之/以驕知伯/君何釋以天下圖知氏/而獨(dú)以吾國為知氏質(zhì)乎/君曰/善/乃與之萬家之邑一13.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏桓子是春秋末晉國六卿之一。一向稱為中原霸主的晉國，到春秋末國君的權(quán)力衰落了，實(shí)權(quán)由知伯、魏桓子、趙襄子等六家大夫把持。魏桓子的“桓”是謚號(hào)。B．三板，六尺。古代夯土筑墻所用的板，每塊高二尺，三板為六尺。C．“趨而出”中的“趨”和宋濂的《送東陽馬生序》“嘗趨百里外”的“趨”意義不同。D．“經(jīng)史子集”是古代人將古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類?！稇?zhàn)國策》，又稱《國策》，國別體史書，和編年體史書《左傳》均屬于“史”部。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏桓子反對割地是因?yàn)橹疅o故索地并且重欲無厭。B．郗疵認(rèn)為韓、魏必反的理由是即將滅趙并三分趙地，可是韓、魏之君面有憂色。C．郗疵知道知伯沒有聽信自己的建議，請求出使齊國避禍。D．張孟談暗中見到韓、魏之君并成功和韓、魏結(jié)盟。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是疵為趙計(jì)矣，使君疑二主之心，而解于攻趙也。

（2）臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。

16.春秋末期的晉國時(shí)局錯(cuò)綜復(fù)雜，謀士往往能發(fā)揮舉足輕重的作用。三則材料中任章、郗疵、張孟談分別為自己的君主提供了怎樣的建議？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成小題。雨后凈望河西連山愴然成詠李德裕宿雨初收晚吹繁，秋光極目自銷魂。煙山北下歸遼海，鴻雁南飛出薊門。只恨無功書史籍，豈悲臨老事戎軒。唯懷藥餌蠲衰病，為惜余年報(bào)主恩。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．題目交代作詩緣起，奠定了全詩的感情基調(diào)，也對寫景抒情有領(lǐng)起作用。B．秋風(fēng)吹拂，雨過天晴，秋色令人喜悅，詩人目睹此景，遂生出無限感慨。C．河西山脈連綿，向遼海延伸，“煙”字生動(dòng)寫出了山處于云霧掩映之下。D．后四句句首的四個(gè)虛詞用得很準(zhǔn)確，而且合起來也使詩句關(guān)聯(lián)得很緊密。18.前人評詩人作此詩時(shí)與曹操創(chuàng)作《龜雖壽》時(shí)的精神面貌頗有相似之處，請對此作簡要分析。

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。”習(xí)近平總書記希望青年人有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，勇挑民族復(fù)興重?fù)?dān)！正如《論語·泰伯章》中曾子提出的“__________________，__________________”，這樣之后才能把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，死而后已。

（2）音樂入詩，別具一格。白居易《琵琶行》中“銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴”生動(dòng)描摹出了音樂達(dá)到高潮的激昂飛越，李賀《李憑箜篌引》中“__________________，__________________”兩句也用女媧補(bǔ)天的神話把音樂的感染力描寫到極致。

（3）“鷓鴣”在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)。它的叫聲凄切，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒，其中令你印象深刻的兩句是“____________