首屆中國龍船調(diào)水分傳承與發(fā)展亦歌亦舞,旱地劃船首屆中國龍船調(diào)藝術(shù)節(jié)將在湖北利川舉行

恩施土族自治省利川市是鄂西南的一家地方苗族自治省。由于其相對完整的民族民間藝術(shù)，它被稱為“長江文化走廊”和“巴楚文化之冰”。土家族文化藝術(shù)絢麗多彩,土家織錦“西蘭卡普”因為色彩斑斕、織工精巧而聞名于世;民間舞蹈“擺手舞”、“毛古斯”、“肉連響”等因其舞姿灑脫、風(fēng)格粗獷而廣泛流行;民間傳統(tǒng)器樂演奏的“打溜子、打家業(yè)”,更被譽為是“土家族的交響樂”;欲感受土家族與苗族歌舞的神奇和魅力,則要從傳唱世界的經(jīng)典民歌《龍船調(diào)》開始。旱地劃船載歌載舞——世界經(jīng)典民歌《龍船調(diào)》載歌載舞的《龍船調(diào)》,可謂是膾炙人口、唱遍全國。1991年10月,它被聯(lián)合國教科文組織評為“25首優(yōu)秀世界民歌”之一。利川被譽為土家族、苗族民族民間歌舞的海洋。悠悠《龍船調(diào)》,濃濃土家情。1956年2月,《龍船調(diào)》經(jīng)利川文化館干部周緒卿、黃業(yè)威收集整理,到現(xiàn)在已經(jīng)有半個多世紀了。利川燈歌《龍船調(diào)》是群眾在喜慶、集會時以彩龍船為道具,以本鄉(xiāng)本土傳統(tǒng)系列優(yōu)秀燈歌(燈調(diào))為曲調(diào),劃地為臺、載歌載舞的民間歌唱表演形式。玩彩龍船時必唱民間歌曲,因其主要道具是彩龍船,所以這些燈歌被群眾統(tǒng)稱為“龍船調(diào)”。歌中有舞、舞中有歌、載歌載舞是利川燈歌《龍船調(diào)》的一大特色。一般在劃彩龍船時,有幺妹、艄公等人物,花枝招展、低眉弄姿的幺妹,站在船心;藍衫綸巾、手執(zhí)折扇的瀟灑書生,立在船頭;兩位燕尾椎髻、手舞花巾的丫鬟,殷勤地侍立船側(cè);麻衣駝背、手執(zhí)橈片、扮相滑稽的艄公追隨船尾,或隨龍船飛旋起舞,或踏歌翩躚進退。群眾喝彩者有之,合唱者有之,鞭炮聲、鼓樂聲,此起彼伏,情景十分熱烈?！洱埓{(diào)》既是利川群眾劃彩龍船時所唱系列曲調(diào)的統(tǒng)稱,又是利川優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》的專指。著名歌唱家王玉珍、劉家宜、王潔實、謝麗斯、夢鴿、魏金棟、湯燦等都曾先后演唱過《龍船調(diào)》。2004年,著名歌唱家宋祖英在維也納金色大廳舉辦個人演唱會時,特別選擇了這首觀眾互動性很強的民歌,當(dāng)她唱到“妹娃要過河,是哪個來推我嗎?”時,金色大廳演出現(xiàn)場金發(fā)碧眼的歐洲觀眾不約而同、不謀而合、異口同聲地齊聲應(yīng)和“我就來推你嘛!”竟把整臺演出推向了高潮,在世界樂壇引起了極大的轟動。巴山楚水,旱地劃船,載歌載舞,處處不是舞臺,處處又都是舞臺。舞的是龍舟競渡,唱的卻是園里種瓜;演的是彩龍飛舞,唱的卻是上山砍柴。內(nèi)容和形式看似相悖,環(huán)境和情節(jié)看似頗不相干,然而觀眾和演員卻在參與中達到了完美的統(tǒng)一,幻想和祭祀?yún)s在歌舞中達到了完美的統(tǒng)一,下里巴人和陽春白雪亦在相撞、相融中達到了完美的統(tǒng)一。這正是利川燈歌《龍船調(diào)》顯著的民族藝術(shù)特征。民族民間舞蹈絢爛多姿利川的民族民間舞蹈種類極為豐富,主要有儺戲舞和擺手舞、花燈舞、蓮花落、蚌殼舞、打土地、肉連響等。2008年,文化部公布了第2批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄,湖北省利川市申報的“肉連響”成功進入“傳統(tǒng)舞蹈”項目;2009年5月,文化部公示了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人推薦名單,全國共706人榜上有名,而進入“傳統(tǒng)舞蹈”項目的56人中,就有一位來自利川,他就是今年已經(jīng)有80歲高齡的吳修富老人。雖說已是年逾八旬,但吳修富仍然身手矯健、能歌善舞,他把秧歌舞、耍耍、跳喪舞、打連廂等民間舞蹈的動作融為一體,通過拍擊肩、臂、額、肘、胯、腿、腳等部位,發(fā)出有節(jié)奏的響聲,其舞蹈動作和聲響效果,跟長江流域的安徽省、江蘇省等地流傳的霸王鞭、打金錢、打連廂等相似,由于不用道具,只是通過雙手與身體各部位接觸發(fā)出有節(jié)奏的響聲,所以人們把這種舞蹈稱之為“肉連響”。為了讓“肉連響”這古老而又具民族特色的舞種保留和傳承下去,吳修富在“肉連響”中融入利川地區(qū)土家族其他優(yōu)秀民間舞蹈,如土家族擺手舞、跳喪舞、地盤子、耍耍等的優(yōu)美身段,配以流暢、輕快的利川民歌,載歌載舞、酣暢淋漓,使之更具觀賞性,提高了舞蹈的情趣。由于“肉連響”的主要動作是手掌拍打身體的裸露部分,如頭、肩、肘、胸、胯、踝、足等部位,因此它又能起到很好的強身健體作用。如今,吳修富不但在利川培養(yǎng)了大批“肉連響”的傳人,就連遠在海外的日本、意大利、美國、英國、法國等二十多個國家都有他的徒子徒孫。在2008年北京奧運會開幕式儀式前的大型民族民間文藝展演中,土家族民間傳統(tǒng)舞蹈“毛古斯”一亮相,就引起中外媒體和觀眾關(guān)注的目光?！懊潘埂痹谕良易逭Z中的意思就是“渾身長毛的人”?！懊潘埂蔽杵鹪从谶h古土家族先民祭祀儀式及祭奠先人、承傳祖風(fēng)的崇祀大典。一般在表演時,結(jié)草為服,赤體以舞。舞蹈主要表現(xiàn)的是土家族先民漁獵農(nóng)耕的創(chuàng)世活動,以近似戲曲的寫意、虛擬、假定等藝術(shù)手法,表現(xiàn)土家族民族繁衍、遷徙、漁獵、農(nóng)耕等內(nèi)容。“毛古斯”表演有人物,有簡單的情節(jié)和人物對話,既有舞蹈的雛形,又具有豐富的戲劇表演性,兩者雜糅交織,形成渾然一體的祭祀性“舞蹈劇”,因此被稱為“中國舞蹈的最遠源頭”、“原始戲劇的活化石”?！皵[手舞”是土家族最有影響的大型舞蹈,帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生,舞隨歌得名?！皵[手舞”起源于遠古時代,明清時期尤其盛行?！皵[手舞”又名“社巴”,整個活動以舞蹈、唱歌等為主要形式,以講述人類起源、民族遷徙、英雄事跡為內(nèi)容。祭祀儀式畢,由“梯瑪”或掌壇師帶領(lǐng)眾人,進擺手堂或擺手坪跳“擺手舞”,唱“擺手歌”。作為一種古代戰(zhàn)舞,擺手舞的源頭,可追溯到武王伐紂時期。在《華陽國志》中就有對“擺手舞”的記載:“巴師勇銳,歌舞以凌殷人”,意思是說巴人為提振軍威在陣前以凌厲的“巴舞”威懾紂王的軍隊。跳“擺手舞”時擊大鼓、鳴大鑼,氣勢宏渾壯闊,懾人心魄?，F(xiàn)在的“擺手舞”表演時手腳同邊順拐,踢踏擺手,翩躚進退,成雙成對,意境生動。土家族“擺手舞”是一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,以祈求吉祥幸福為主題,是土家族人民用歌舞酬報先祖的重要活動,是一種載歌載舞的群眾性民族文化活動,它以集歌、舞、樂于一體的藝術(shù)形式,表現(xiàn)開天辟地、人類繁衍、刀耕火種、神話傳說、古代戰(zhàn)事、民族遷徙、狩