雕塑藝術(shù)從古至今淵源流長(zhǎng)，它是人類歷史中無(wú)法分割的一部分。縱觀雕塑發(fā)展歷史，有數(shù)不清的風(fēng)格、流派、樣式，使用如銅、石、木、陶、金屬焊接等各種材料。隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，雕塑的語(yǔ)匯也發(fā)生著巨大的變化。具象、抽象、傳統(tǒng)、現(xiàn)代以至于裝置、行為、觀念、多媒體及后現(xiàn)代等名詞的出現(xiàn)極大的豐富著雕塑的形式和內(nèi)容，也不斷擴(kuò)大著“雕塑”

的概念范疇。它的形態(tài)和手段被人們從各個(gè)方面發(fā)揮得淋漓盡致，凡借助材料、占據(jù)一定空間的，也都?xì)w并入雕塑的概念中了，其使用材料范圍和表現(xiàn)主題的范圍也都有了無(wú)窮的變化。栩栩如生，卻無(wú)生命，精妙絕倫，卻無(wú)聲無(wú)息……（威·莫里斯）一個(gè)月的雕塑課讓我認(rèn)識(shí)到雕塑的存在離不開空間和形體，而空間和形體也就成為雕塑的最基本的語(yǔ)言?？臻g是指雕塑本身占有的一定的尺度感，形體可理解為具有一定形狀、形態(tài)的體積，其中對(duì)形體這一概念的理解很容易產(chǎn)生誤會(huì)。形體概念認(rèn)識(shí)不清，對(duì)于初學(xué)雕塑的我們來(lái)說是件很麻煩的事，一般我們會(huì)依照石膏在多角度反復(fù)對(duì)照輪廓，再加上“內(nèi)輪廓”即表面起伏，初學(xué)時(shí)認(rèn)為如此便可做出好的雕塑，而經(jīng)過一定時(shí)間的（有時(shí)甚至要經(jīng)過幾年的時(shí)間）學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，才意識(shí)到這樣的觀察方法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。以此方法，不難想象會(huì)做出什么樣的雕塑，肯定是不行的。我曾經(jīng)非常努力，每做一個(gè)頭像，都花很大力氣，認(rèn)真仔細(xì)的把模特身上的每個(gè)細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)一模一樣的在雕塑上做出來(lái)，但總是僵、死。每次都是上完大泥，找大形時(shí)感覺還不錯(cuò)，越是深入越是呆板，當(dāng)時(shí)不知為什麼會(huì)這樣。僵硬、呆板等問題怎樣避免？

通過不斷的摸索和老師的細(xì)心教導(dǎo)，我對(duì)形體有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，逐漸意識(shí)到在觀察方法的理解誤區(qū)。用平面的觀察，也許在繪畫上可以解決一些問題，但在雕塑上，就顯得力不從心了，現(xiàn)在回想當(dāng)初的狀態(tài)，看到的是體積，做的時(shí)候卻更多的在被動(dòng)地抄輪廓，抄起伏，作的是機(jī)械再現(xiàn)的工作，而觀察的本身就是被動(dòng)的，破碎的，平面的。

所以，我認(rèn)為正確的觀察方法應(yīng)是看完整、立體的形體而不是看輪廓。最初學(xué)雕塑，就應(yīng)從觀察空間中的形體開始在這時(shí)，不論你學(xué)沒學(xué)過畫畫，你都能辨別。而且，是通過直接看到那完整的形體而得出的結(jié)論。肯定不是通過比較其不同方向的輪廓來(lái)辨別。當(dāng)我們做雕塑的時(shí)候，也應(yīng)該是直接地完整地看形體。

對(duì)初學(xué)雕塑的我們來(lái)說，注重立體空間的、養(yǎng)成良好的觀察方法是非常重要的，這使我們起初就能在一個(gè)更高的起點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并會(huì)有更強(qiáng)的個(gè)性發(fā)展?jié)摿?。立體空間的、主動(dòng)的觀察方法對(duì)于提高我們對(duì)三維空間造型的控制力，從而創(chuàng)作出有更強(qiáng)藝術(shù)感染力的雕塑作品、更好的表現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵也有著積極的意義。另外，我們通過雕塑課，調(diào)整了觀察方法，對(duì)形體認(rèn)識(shí)有了新的體會(huì)，對(duì)今后設(shè)計(jì)的提高與發(fā)展能起到不小的促進(jìn)作用。

此次雕塑課程在老師和同學(xué)們的合作下圓滿成功，很難忘的一次雕塑課程，或許也可能這輩子也不會(huì)再接觸了。很難得的機(jī)會(huì)！將成為我們大學(xué)青春美好的記憶……雕塑設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告

調(diào)研時(shí)間：2013.6.8

調(diào)研地點(diǎn)：合肥環(huán)城公園調(diào)研課程：雕塑設(shè)計(jì)與制作

調(diào)研目的：通過對(duì)合肥環(huán)城公園西山景區(qū)的雕塑作品的參觀和分析，加強(qiáng)我們對(duì)雕塑形體的意識(shí)。通過老師對(duì)環(huán)城公園及其景區(qū)內(nèi)雕塑的分析和講解，了解環(huán)城公園建設(shè)的文化背景、環(huán)境背景和雕塑主題，感受雕塑在環(huán)境中的意義。思考環(huán)境與雕塑關(guān)系，以及雕塑的造型手法。加深我們對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)雕塑的材料、工藝和性質(zhì)。對(duì)雕塑設(shè)計(jì)與制作課程的深入研究起到重要作用.A文化背景合肥環(huán)城公園建設(shè)始于1980年，1990年基本建成。以現(xiàn)代化大型廣場(chǎng)設(shè)施為特色的琥珀潭景區(qū)；以自然野趣為特色的環(huán)北景區(qū)；以提供娛樂服務(wù)為中心的環(huán)東景區(qū)。主要以動(dòng)物雕塑為主，在眾多的雕刻藝術(shù)中，動(dòng)物雕塑也是較為受人們喜愛的。動(dòng)物雕塑有很多獨(dú)特的地方，也正是這些獨(dú)特之處，吸引著人們的目光。B雕塑結(jié)構(gòu)分析雕塑的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)對(duì)整個(gè)雕塑的成功與失敗起到重要的作用，不同的雕塑動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)雕塑本身給人的感受也是不同的。雕塑的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的定位跟公園的主題、環(huán)境整體、和動(dòng)物的習(xí)性有著重要的關(guān)系；

公園主題影響雕塑本身的題材選用，合肥的環(huán)城公園因?yàn)槭呛戏试缙诮ㄔO(shè)的公園，是一個(gè)以原環(huán)城綠帶為基礎(chǔ)，采用開敞式布局，運(yùn)用造園藝術(shù)，點(diǎn)綴園林建筑和山石小品形成的線帶狀敞開式公園。它抱舊城于懷，融新城之中，這是其地理位置和基本性質(zhì)，所以在設(shè)計(jì)雕塑是選用動(dòng)物，通過描繪動(dòng)物的動(dòng)態(tài)來(lái)烘托公園的氣氛。

環(huán)境整體和雕塑的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系密切，環(huán)城公園是座創(chuàng)意獨(dú)到、融古城保護(hù)與游覽觀賞于一體的環(huán)形帶狀的無(wú)遮無(wú)攔的大型生態(tài)園林，所以雕塑選用動(dòng)物的雕塑，其雕塑動(dòng)態(tài)栩栩如生為整個(gè)公園增添了活躍的氣氛，和公園的環(huán)境相互融合，相互映襯。

動(dòng)物的習(xí)性決定動(dòng)物雕塑的動(dòng)態(tài)和造型，不同動(dòng)物所處的環(huán)境不一樣習(xí)性也是不一樣，所以在創(chuàng)作動(dòng)物雕塑的時(shí)候要了解其習(xí)性，把不同動(dòng)物的動(dòng)作、表情特征和其他肢體上的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來(lái)這樣才會(huì)使雕塑有靈氣。C動(dòng)物為主題分析

在眾多的雕刻藝術(shù)中，

動(dòng)物雕塑也是較為受人們喜愛的。動(dòng)物雕塑有很多獨(dú)特的地方，也正是這些獨(dú)特之處，吸引著人們的目光。動(dòng)物雕塑屬于一種造型藝術(shù)它所具備的特點(diǎn)如下：

1、動(dòng)物雕塑的材質(zhì)多樣。青銅、金、銀、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，使動(dòng)物雕塑作品更加奇巧精美。環(huán)城公園的雕塑是早期的雕塑作品，材

料比較單一主要運(yùn)用石材、水泥、鑄銅和玻璃鋼。

2、動(dòng)物雕塑形象多樣。動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。左圖的鴕鳥雕塑動(dòng)作栩栩如生，動(dòng)態(tài)、形象非常和諧

。3、動(dòng)物雕塑具有裝飾性和實(shí)用性。由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相

補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。

4、動(dòng)物雕塑具有寓意。環(huán)城公園的大象一家雕塑，表示象一家的親情。也表達(dá)了社會(huì)的和諧美好。

動(dòng)物主題雕塑的聯(lián)想：動(dòng)物主題雕塑使人產(chǎn)生許多的聯(lián)想，不同的動(dòng)物使人們產(chǎn)生不同場(chǎng)景的聯(lián)想。家嬉戲、快樂、幸福的生活的場(chǎng)景，可以不僅讓人們感受到它們一家的快樂，人們也聯(lián)想到家庭和諧、美好。暗示人們家庭的重要性，符合當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在社會(huì)提倡的和諧美好家庭。D雕塑形態(tài)1駱駝

這種動(dòng)物，對(duì)人非常忠誠(chéng)，它和其它動(dòng)物不一樣，特別耐饑耐渴，人們能騎著駱駝橫穿沙漠。駱駝還有著“沙漠之舟”的美稱。駱駝的駝峰里貯存著脂肪，這些脂肪在駱駝得不到食物的時(shí)候，能夠分解成駱駝身體所需要的養(yǎng)分，供駱駝生存需要。駱駝能夠連續(xù)四五天不進(jìn)食，就是靠駝峰里的脂肪。

公園的駱駝群雕塑（右圖）也同樣沿襲了真是駱駝的造型，也同樣運(yùn)用體塊和線條塑造的方法，利用體塊將駱駝的形體結(jié)構(gòu)表達(dá)的簡(jiǎn)約而又不失觀賞性。駱駝造型上頭都是仰著的這樣的動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的駱駝非常的符合，現(xiàn)實(shí)中的駱駝的習(xí)慣很符合，駱駝的蹲姿和站姿很有神，加上在場(chǎng)景中布置了沙漠的感覺和仙人掌這樣使自然界的場(chǎng)景很好的展示在游客面前。在雕塑的刻畫上沒有過多繁瑣的部位，尤其在脖子上的毛鬃體塊和線條表現(xiàn)的非常好。

2長(zhǎng)頸鹿雕塑（右圖）在整個(gè)西山景區(qū)的雕塑應(yīng)該是最高的了，這也是根據(jù)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的長(zhǎng)頸鹿高度進(jìn)行一些的調(diào)整，根據(jù)周圍的環(huán)境在長(zhǎng)頸鹿動(dòng)態(tài)造型上進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分利用周圍的環(huán)境，周圍大樹的枝葉剛好是長(zhǎng)頸鹿抬頭能夠到的，所以在長(zhǎng)頸鹿的動(dòng)態(tài)上選擇了覓食的動(dòng)態(tài)，與周圍的環(huán)境能完美的融合在一起，設(shè)計(jì)中抓住了長(zhǎng)頸鹿的瞬間動(dòng)態(tài)，使自然的美表現(xiàn)出來(lái)。3獅子是唯一的一種雌雄兩態(tài)的貓科動(dòng)物，是貓科中平均體重僅次于虎的動(dòng)物，也是唯一的群居動(dòng)物是地球上力量強(qiáng)大的貓科動(dòng)物之一，獅子生存的環(huán)境里，其他貓科都處于劣勢(shì)。漂亮的外形、威武的身姿、王者般的力量和夢(mèng)幻般的速度完美結(jié)合，贏得了“萬(wàn)獸之王”的美譽(yù)。

醒獅：雕塑在造型上根據(jù)現(xiàn)實(shí)的獅子，運(yùn)用了寫實(shí)的手法，但也不是非常的寫實(shí)，在獅鬃的雕刻上使用體塊和線條簡(jiǎn)單手法組合，這樣使獅鬃不會(huì)過于繁瑣。動(dòng)態(tài)上前肢輕起，后肢蹲著，尾巴微張，頭微仰，獅鬃被風(fēng)吹動(dòng)整個(gè)動(dòng)態(tài)生動(dòng)描寫了醒獅的動(dòng)態(tài)，醒獅給人感覺精神煥發(fā)，具有王者風(fēng)范。這樣的姿態(tài)也表達(dá)當(dāng)時(shí)新中國(guó)正在崛起。雕塑是一個(gè)由各色材料構(gòu)成的物體,這個(gè)物體所具有的各色形態(tài)是被塑造出來(lái)的,所謂塑造,就是通過內(nèi)外界面的確定去構(gòu)成形象,形體占有空間。在整個(gè)環(huán)境中，使得在此區(qū)域文化氣息，雕塑結(jié)合周邊建筑風(fēng)格更加直白的表現(xiàn)了歷史的厚重。

E調(diào)研心得調(diào)研之后，對(duì)城市雕塑也有了更多的了解，

城市雕塑如今成為環(huán)境與城市交流的紐帶。這時(shí)城市雕塑既是建筑環(huán)境的配角，又對(duì)城市環(huán)