新聞學(xué)基礎(chǔ)

歷史與理論普通高等學(xué)校應(yīng)用型教材·新聞傳播學(xué)第一章

口頭新聞與手抄新聞本章學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.了解語言和文字的傳播特點(diǎn)。2.理解并掌握口頭新聞和手抄新聞出現(xiàn)的媒介基礎(chǔ)與時(shí)代背景。3.理解并掌握口頭新聞和手抄新聞具體個(gè)案的特點(diǎn)與歷史意義。第一節(jié)口頭新聞大約10萬年前，語言產(chǎn)生，被認(rèn)為是人類社會(huì)第一次信息革命的標(biāo)志。語言的產(chǎn)生，使人類可以更加明確、復(fù)雜且抽象地表意。自從有了語言，人類便開始講述從來沒有看過、聽過和接觸過的事物，具有了“討論虛構(gòu)故事”的能力。這種“虛構(gòu)”能力的重點(diǎn)不只是人類能夠進(jìn)行“想象”，更為重要的是能夠進(jìn)行共同“想象”，這種“想象”為人類的大規(guī)模合作奠定了基礎(chǔ)?；乜慈祟悮v史長河，可以發(fā)現(xiàn)，無論傳播技術(shù)發(fā)展到何種高度，語言依然是承載信息的主要載體。語言的出現(xiàn)滿足了人類與生俱來的表達(dá)與訴說的需求，也為口頭新聞傳播奠定了基礎(chǔ)。但是，建立在語言基礎(chǔ)上的口頭新聞傳播稍縱即逝，相關(guān)史料難以保存?？诙鄠鞯目陬^新聞準(zhǔn)確性不足，傳播的廣度也十分有限?！伴L跑者和旅行者可以將國王的死訊傳到三百英里之外，但這肯定已是口頭傳播的極限?！币?、長跑者-信使公元前490年，古希臘戰(zhàn)士菲迪彼德斯(Pheidippides)從馬拉松一路跑回雅典，給雅典人帶來了希臘軍隊(duì)在與波斯軍隊(duì)的激戰(zhàn)中獲勝的消息。菲迪彼德斯全程跑了約42千米，宣告完消息后，便力竭而死。后來，希臘人為了紀(jì)念這位戰(zhàn)士的壯舉，在1896年舉辦首屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)設(shè)置了馬拉松項(xiàng)目，全程距離即為菲迪彼德斯當(dāng)時(shí)所跑的千米數(shù)。在世界的另一端，美國亞利桑那州的霍皮族(Hopi)印第安人至今仍保留著每年秋季舉行長跑比賽的習(xí)俗。這一習(xí)俗可以追溯至1000多年前，當(dāng)時(shí)北美的印第安人族群中，有一些人被稱為慶典長跑者(ceremonialrunners)。他們的主要任務(wù)是在部落與部落之間傳遞消息，尤其是當(dāng)部落之間發(fā)生沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)之際，這些長跑者作為信使(messenger)，起到了發(fā)布信息、建立聯(lián)盟關(guān)系的作用;此外，他們還會(huì)以奔跑的方式，即“身與心參與慶典活動(dòng)”，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、谷物滿倉。補(bǔ)充閱讀馬拉松長跑歷史之問：馬拉松戰(zhàn)役后，信使為何不騎馬回去？()古代沒有手機(jī)，古人如何傳遞信息？烽火狼煙、飛鴿傳書，腦洞十足_騰訊新聞()信使-劉慈欣-微信讀書()二、喊叫者在普通公眾不具備讀寫能力的時(shí)代，歐洲、北美洲、亞洲和非洲的村落里都曾有這樣一類人:他們經(jīng)常手持搖鈴，每天早晚奔走于村落各處，向村民宣告來自村落首領(lǐng)的指令。這類人被稱為“喊叫者”(criers)，他們是部落首領(lǐng)的發(fā)言人，傳遞和發(fā)布各種指令、消息。比如，在美國中西部的溫納貝戈族(Winnebago)，部落首領(lǐng)嚴(yán)格組織的各項(xiàng)活動(dòng)，會(huì)在每天早晚經(jīng)由喊叫者傳達(dá)給村民。村民們通常會(huì)根據(jù)喊叫者發(fā)布的命令行事，喊叫者一定程度上起到了增強(qiáng)部落凝聚力的作用。除了發(fā)布政令，喊叫者還經(jīng)常發(fā)布廣告、號(hào)召集會(huì)。13世紀(jì)的法語詩《巴黎的喊叫者》(LesCrieriesdeParis)中，描述了喊叫者如何在巴黎各個(gè)街區(qū)高聲傳遞訃聞皇室條令和新鮮葡萄酒上市的消息。在印度東北高地的卡西族(Khasi)，面對(duì)村民之間的爭(zhēng)端，喊叫者通常會(huì)等到天黑所有村民回家后高聲宣布消息:“喂!各位鄉(xiāng)親、老少爺們兒、老爺子、小伙子、半大小子、小小子....·..大家注意了!現(xiàn)在有一場(chǎng)爭(zhēng)論喂!為了....··我們要齊聚一堂。喂!為了......我們要認(rèn)真商議.....”村民們便會(huì)聚集起來，共同商討如何解決爭(zhēng)端鑒于喊叫者身份的特殊性，他們通常會(huì)受到法律保護(hù)。據(jù)稱，在英格蘭，對(duì)喊叫者做出任何不法舉動(dòng)都會(huì)被視為是對(duì)國王的不敬，重者甚至?xí)灰暈椤芭褔?。三、吟游詩人在口頭新聞傳播時(shí)代，除了傳遞官方信息的信使、充當(dāng)部落首領(lǐng)發(fā)言人的喊叫者之外，還有一類典型的口頭新聞傳播者——吟游詩人。他們通常會(huì)在某些人的資助下，以詩歌的形式，吟唱資助者的善行，或是追憶資助者的祖先。這類吟游詩人通常出現(xiàn)在印歐語覆蓋的廣大地區(qū)。比如，印度的吟游詩人，“把本地新聞和王室新聞帶到一個(gè)個(gè)村莊”，尤其擅長“用詩歌講述親歷之事”。在中世紀(jì)的蘇格蘭、愛爾蘭和威爾士，假如資助者最后沒有兌現(xiàn)其承諾的資金數(shù)額，那么吟游詩人就會(huì)創(chuàng)作諷刺詩歌，嘲諷資助者在文字尚未出現(xiàn)的時(shí)代，吟游詩人通過口頭傳播的詩歌傳遞著各地的歷史風(fēng)貌風(fēng)土人情。四、咖啡館公元1600年左右，咖啡傳入歐洲。17世紀(jì)40年代，威尼斯地區(qū)出現(xiàn)了第一批咖啡館，之后，英國和荷蘭相繼于50年代和60年代出現(xiàn)咖啡館?？Х忍嵘裥涯X，有助于談話者深入交流。很快，咖啡館成為人們交換信息的場(chǎng)所。1650年左右，猶太人雅各布在牛津開了英國第一家咖啡館。1652年，倫敦第一家咖啡館開門迎客。到17世紀(jì)末，倫敦已擁有約550家咖啡館。18世紀(jì)，倫敦已擁有成百上千家咖啡館，顧客們只需花1便士就可以買到一淺杯咖啡，圍坐在一起，寒暄敘日、交換新聞。在法國，首都巴黎的第一家咖啡館“普羅科佩咖啡館”(LeProcope)于1686年開業(yè)，1720年連鎖店達(dá)到了380家，1800年達(dá)到了800家當(dāng)然，作為信息交換中心的咖啡館也逐漸成為流言的發(fā)源地。1661年，牛津的學(xué)者開始抱怨，隨著咖啡館的流行，學(xué)術(shù)研究止步不前，“討論的盡是基督教會(huì)的新聞和風(fēng)流韻事”，劍橋也好不到哪里去。1680年，倫敦便士郵政制度建立。由于當(dāng)時(shí)尚未開始使用門牌號(hào)碼標(biāo)示地址，咖啡館經(jīng)常被人用作通信地址。人們?cè)谌⌒诺臅r(shí)候，通常會(huì)順手買一杯咖啡，順便聊聊最近的新聞，這進(jìn)一步確立了咖啡館作為信息交換與流動(dòng)中心的地位。五、說書人在17一18世紀(jì)，口頭新聞除了在咖啡館等公共場(chǎng)所廣泛傳播之外，還出現(xiàn)在興盛于同時(shí)期的私人文化空間——沙龍(Salon)中。“沙龍”是意大利語，本意是“大客廳”，傳入法國后開始指貴族女性接待名流、學(xué)者的聚會(huì)場(chǎng)所。在當(dāng)時(shí)的歐洲優(yōu)雅女主人的客廳中，既有文化又掌握信息資源的說書人(nouvellistealabouche)熱情地向沙龍的座上賓分享著自己打聽到的各種政治、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)新聞;與此同時(shí)，說書人還主持賓客們交換各自聽到的新聞。在巴黎久負(fù)盛名的杜布萊夫人(Marie-AnneDoublet)的客廳里，出生貴族家庭的路易·小巴秀蒙(LouisPetitdeBachaumont)充當(dāng)著說書人的角色。據(jù)稱，小巴秀蒙還將從杜布萊夫人沙龍中獲得的各種新聞搜集起來，編制成新聞信集并出版發(fā)行。在以上五個(gè)口頭新聞案例中，信使、喊叫者和吟游詩人通過奔跑或游走傳遞著新聞，光顧咖啡館的客人和沙龍的參與者分別以加入公共空間和私人空間討論的方式分享著新聞。其中，信使、喊叫者和吟游詩人可以被看成是人類社會(huì)最早的新聞專業(yè)人士;在咖啡館和說書人的口頭新聞傳播活動(dòng)中，由于消息來源和傳播渠道的多樣化新聞和流言同時(shí)存在，猶如當(dāng)下的社交媒體空間。第二節(jié)手抄新聞文字的出現(xiàn)是人類社會(huì)第二次信息革命的標(biāo)志，也是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志文字的發(fā)展，大致經(jīng)歷了兩個(gè)階段。大約公元前3100年，象形文字出現(xiàn);公元前1500年前后，文字朝兩個(gè)方向發(fā)展:一是繼續(xù)完善象形文字，使之抽象化，形成現(xiàn)在世界上唯一的現(xiàn)代象形文字體系一漢字;二是原始象形符號(hào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N以字母為基礎(chǔ)的拼音文字體系。一、羅馬的新聞(一)《每日紀(jì)聞》公元前59年，蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒(GaiusJuliusCaesar，公元前100年一前44年)當(dāng)選為羅馬共和國的執(zhí)政官。愷撒當(dāng)選后，為了打擊掌握實(shí)權(quán)的元老院的貴族派，命令將元老院閉門會(huì)議的記錄，即《元老院紀(jì)聞》(ActaSenatus)對(duì)外公開，同時(shí)創(chuàng)辦了現(xiàn)在已知的最早、最著名的“官報(bào)”——《每日紀(jì)聞》(ActaDiurna，也稱《羅馬平民每日紀(jì)聞》)。在政治上，愷撒通過公布《元老院紀(jì)聞》和創(chuàng)辦《每日紀(jì)聞》，巧妙地削弱了元老院的神秘性和權(quán)威性，鞏固了自身的統(tǒng)治地位。(二)西塞羅新聞信如果說《每日紀(jì)聞》是最早的“官報(bào)”，那么流行于古羅馬時(shí)代的新聞信(newsletter)就是最早的民間“報(bào)紙”。誠如李彬教授所述:“新聞信不同于一般的書信，它主要用于向各行省的達(dá)官貴人通報(bào)羅馬的情況，所以它是把地方與中央連為一體的信息紐帶?！痹诋?dāng)時(shí)眾多的新聞信之中，西塞羅新聞信最具代表性。由傳抄《每日紀(jì)聞》和民眾間傳遞新聞信構(gòu)成的手抄新聞傳播網(wǎng)絡(luò)使小型社區(qū)逐漸成長為大型國家，將國家強(qiáng)化成帝國一-當(dāng)遠(yuǎn)在偏遠(yuǎn)行省的羅馬人讀到手抄新聞時(shí)，便獲得或維持了對(duì)羅馬的認(rèn)同，進(jìn)而使社會(huì)結(jié)構(gòu)的凝聚力得到了增強(qiáng)。二、文藝復(fù)興時(shí)期的手抄新聞(一)富格爾新聞信富格爾新聞信(Fuggernewsletters)是指15-16世紀(jì)由德國知名工商業(yè)和銀行業(yè)家族富格爾家族的兩位兄弟屋大維·塞古都斯·富格爾(OctavianusSecundusFugger，1549-1600)和菲利普·愛德華·富格爾(PhilippEduardFugger，1546-1618)所收集的手抄新聞信。富格爾新聞信是16世紀(jì)最為完整的有償新聞體系，也是專屬于私人的手抄新聞體系，富格爾家族并未把新聞信轉(zhuǎn)售出去，這些新聞只是服務(wù)于富格爾家族和商業(yè)伙伴從富格爾新聞信所涵蓋的廣泛話題可以看出，相較于古羅馬時(shí)代的西塞羅新聞信，富格爾家族生活在比羅馬共和國更廣闊的社會(huì)中，他們的視野更廣闊，這與15世紀(jì)末新航路的開辟、海洋貿(mào)易的開展和地球村的逐漸形成不無關(guān)系(二)格塞塔16世紀(jì)地中海地區(qū)的威尼斯是世界貿(mào)易與信息交換中心，富格爾家族也曾將威尼斯視作重要的信息中心。因?yàn)樯虡I(yè)與行政管理特別發(fā)達(dá)，威尼斯成為16世紀(jì)初最重要的中心城市，連接著近代新興世界最活躍的各部分，來自威尼斯以外的商人與外交官將新聞帶到了這個(gè)繁忙的交通和信息樞紐。在此背景下，威尼斯出現(xiàn)了被后世稱為現(xiàn)代報(bào)紙先驅(qū)的手抄新聞紙(newssheet)-格塞塔(Gazette)。從形式上看，格塞塔已經(jīng)具有了一些現(xiàn)代報(bào)紙的基本屬性。例如它對(duì)開4頁，“是一張以簡樸的風(fēng)格寫成的手抄大紙，采用了一些縮寫”。盡管沒有報(bào)頭，但是每份格塞塔都包含各種新聞，新聞標(biāo)題由日期與城市構(gòu)成，比如:“1566年9月16日，來自墨西拿的信息。以富格爾新聞信和格塞塔為代表的文藝復(fù)興時(shí)期的手抄新聞是手抄新聞傳播時(shí)代的尾聲，現(xiàn)代新聞事業(yè)將伴隨著大航海時(shí)代開啟的現(xiàn)代文明而登場(chǎng)。[推薦閱讀][1]斯蒂芬斯.新聞的歷史:第3版[M].陳繼靜，譯，北京:北京大學(xué)出版社，2014.[2]赫拉利.人類簡史:從動(dòng)物到上帝[M]，2版，林俊宏，譯，北京:中信出版社，2017.[3]斯丹迪奇.從莎草紙到互聯(lián)網(wǎng):社交媒體2000年[M]，林華，譯北京:中信出版社，2015.[4]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱，譯·北京:商務(wù)印書館，1999.[5]克勞利，海爾.傳播的歷史:技術(shù)、文化和社會(huì):第5版[M]，董璐，何道寬，王樹國，譯，北京:北京大學(xué)出版社，2011.[6]伊尼斯.帝國與傳播[M]，曹定人，譯·臺(tái)北:遠(yuǎn)流出版公司，1993.[7]李彬.全球新聞傳播史(公元1500-2000年)[M]，2版北京:清華大學(xué)出版社，2009.[思考題]1.在中國，曾出現(xiàn)過哪些類似“長跑者-信使”“喊叫者”“吟游詩人”和“咖啡館”的口頭新聞傳播案例?【參見本教材P1】2.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是否存在類似“說書人”的口頭新聞傳播者?【參見本教材P2】3.口頭新聞與手抄新聞各有哪些特點(diǎn)，兩者之間有哪些區(qū)別?【參見本教材P5】[關(guān)鍵詞]《每日紀(jì)聞》(《羅馬平民每日紀(jì)聞》)ActaDiuma吟游詩人bard慶典長跑者ceremonialrunners科蘭特Coranto喊叫者criers楔形文字cuneiform蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒GaiusJuliusCaesar富格爾新聞信Fuggernewsletters馬庫斯·圖利烏斯·西寨羅MarcusTulliusCicero格塞塔Gazette新聞信news-letter說書人nouvellistealabouche手抄新聞紙newssheet《牛津公報(bào)》OxfordGazette菲迪彼德斯Pheidippides第二章

印刷新聞和定期報(bào)刊[本章學(xué)習(xí)要點(diǎn)]1.理解并掌握印刷新聞和定期報(bào)刊出現(xiàn)的媒介基礎(chǔ)與時(shí)代背景。2.理解并掌握科蘭特的媒介特點(diǎn)與歷史意義。第一節(jié)/印刷新聞在獲得西班牙王室的資助、發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前，哥倫布曾先后找過葡萄牙、意大利、法國和英國的可能投資者，但都被拒絕了。1492年10月12日，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，在當(dāng)時(shí)的西班牙，這絕對(duì)是個(gè)大新聞，這條新聞也以各種方式傳播開來。事實(shí)上，早在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前，已經(jīng)有人通過陸路到達(dá)過美洲。根據(jù)現(xiàn)有的史料，最早踏上美洲大陸的是亞洲人:他們徒步穿越了連接西伯利亞與阿拉斯加的冰架，比哥倫布或維京人早4萬年左右到達(dá)美洲。他們的后代在美洲大陸繁衍，也就是印第安人。這些最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸的人很可能是以口頭傳播的方式傳遞這一新聞，但美洲大陸與亞洲相隔遙遠(yuǎn)，口頭新聞無法準(zhǔn)確傳遞信息，而且當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)文字.因此也沒有文字記錄流傳下來。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的這一新聞得以在西班牙乃至歐洲大陸廣泛傳播，除了口頭新聞和手抄新聞以外，很大程度上得益于在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前到達(dá)西班牙的印刷機(jī)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳遍歐洲的古登堡印刷機(jī)將哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的新聞傳遍了歐洲，同時(shí)這些印刷文本也流傳了下來，成為記錄這一15世紀(jì)最大新聞的史料。當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸：口頭新聞：

１４９３年３月，哥倫布率領(lǐng)兩艘幸存的船回到歐洲，他的驚人事跡也被口耳相傳。探險(xiǎn)家本人顯然做了很多公關(guān)工作。他參加宴會(huì)慶典，享受貴族款待，前往西班牙宮廷時(shí)與巴塞羅那街頭歡呼的人群交談，由此傳播了發(fā)現(xiàn)新大陸的新聞。手抄新聞：

一封３月份送達(dá)佛羅倫薩的書信報(bào)告了發(fā)現(xiàn)新大陸的消息，稱那里的居民“一絲不掛，只以樹葉遮羞”。哥倫布本人講述探險(xiǎn)的手抄新聞最為詳盡。３月１４日還在“尼娜號(hào)”（Ｎｉｎａ）上航行時(shí)，他就寫了一封（也許是兩封）信，寄給西班牙王室。印刷新聞：我發(fā)現(xiàn)很多島上住滿了人……這些人……無論男女，全都赤身裸體，好像剛降臨人世；唯有一些婦女以樹葉或布片遮蔽私處。他們沒有鐵器，也沒有任何武器。他們似乎不好相處，倒不是因?yàn)樗麄凅w型丑陋、姿態(tài)怪異，而是他們都出奇地膽小……拓展閱讀鏈接：世界報(bào)刊印刷起源的再商榷-新聞與傳播研究所()一、古登堡印刷機(jī)1440年至1450年間，來自德國美因茨的約翰內(nèi)斯·古登堡(JohannesGutenberg，1398一1468)發(fā)明了歐式活字印刷機(jī)。古登堡本人并未將印刷技術(shù)視為手工抄寫的替代品，而只是把它看作一門手藝。但就技術(shù)本身而言，古登堡印刷機(jī)每小時(shí)能印制250頁紙，大大提高了書籍與文本的復(fù)制效率與準(zhǔn)確率，從而帶來書籍價(jià)格的下降，使原本由上層階級(jí)壟斷的知識(shí)經(jīng)由大量廉價(jià)印刷品進(jìn)入中產(chǎn)階層，進(jìn)而提高識(shí)字率與文化水平。更為重要的是古登堡印刷機(jī)出現(xiàn)后不久，就遇上了15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)，在15世紀(jì)中后期傳遍歐洲，而后又伴隨著西班牙、葡萄牙、荷蘭商人貿(mào)易范圍的全球擴(kuò)張，傳至世界其他地方。古登堡生平：古登堡出生于美因茨的一個(gè)貴族家庭，后因貴族與城市行會(huì)之間的激烈斗爭(zhēng)而離開美因茨，在1430年左右來到了現(xiàn)位于法國東部的斯特拉斯堡，與人合伙做過“圣鏡”生意，即專門為朝圣者生產(chǎn)可以捕捉教堂頂端“圣光”的鏡子，同時(shí)經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，掌握了活字、油墨和最為關(guān)鍵的沖模技術(shù)。1448年，古登堡在輸?shù)粢粓?chǎng)合同官司后回到了美因茨。兩年后，他在當(dāng)?shù)馗簧碳s翰內(nèi)斯·福斯特(JohannesFust，1400-1466)的大力資助下，建立了印刷廠開始印制42行版《圣經(jīng)》:將《圣經(jīng)》印制成每頁兩欄，每欄42行，每本共641頁，分兩卷裝訂。此外，每本《圣經(jīng)》的邊框上還都用手工繪制了裝飾花紋。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)古登堡的印刷廠共印制了大約200本42行版《圣經(jīng)》，大約有40至50本留存至分別收藏于世界各地的圖書館。古登堡印刷的《圣經(jīng)》，圖片引自維基二、印刷小冊(cè)子《九十五條論綱》的傳播在歐洲，由印刷信息的大量傳播而導(dǎo)致的變革首先出現(xiàn)在宗教領(lǐng)域，最為典型的例子就是宗教改革倡導(dǎo)者馬丁·路德(MartinLuther，1483一1546)的小冊(cè)子《九十五條論綱》(95Theses)的廣泛傳播路德在城堡教堂門上貼出論綱的初衷是以此展開辯論，但沒有人響應(yīng)。印刷機(jī)的大規(guī)模復(fù)制，使得《九十五條論綱》及其思想在歐洲廣泛傳播，“像變魔術(shù)一樣，他發(fā)現(xiàn)自已在對(duì)全世界講話”。隨著印刷小冊(cè)子的瘋狂傳播，“維滕貝格一個(gè)默默無聞的神學(xué)家動(dòng)搖了圣彼得的寶座”，宗教改革開始在德意志境內(nèi)蔓延。《九十五條論綱》主要內(nèi)容：獲得神赦免的唯一途徑是悔改(第1條)，贖罪券僅能贖買來自他人的懲罰(第34條)，不能贖買人在煉獄中所受的刑罰:第一.因?yàn)槟鞘巧袼拥男塘P，教會(huì)或者教皇無權(quán)減免(第5、20、22條);第二，贖罪券也不能用于換取耶穌和圣徒的功德，從而減免刑罰(第56~58條)，反而會(huì)助長發(fā)行經(jīng)手人的貪婪(第66、67條)，引發(fā)大眾對(duì)教皇的反對(duì)(第81條)，是對(duì)信徒進(jìn)入天國的虛假的平安保證(第95條)。路德的這一行為獲得了人們的廣泛支持，但也很快遭到了教會(huì)的抵制。教會(huì)下令燒毀路德所有的書籍?！毒攀鍡l論綱》在民眾間的瘋狂傳播手抄本先開始流傳，之后，路德的三位印刷商朋友分別在萊比錫、紐倫堡和巴塞爾出版了三個(gè)版本的《九十五條論綱》，大批量的印刷本在歐洲廣泛流傳開來“短短14天內(nèi)，論綱就傳遍了德意志;4個(gè)星期后，幾乎整個(gè)基督教世界都對(duì)它們耳熟能詳”。在形式上《九十五條論綱》被印刷成小冊(cè)子，也稱新聞書。這類小冊(cè)子的開本很小，通常約為14厘米X22厘米，總頁數(shù)為4~28頁不等，封面常飾以巨大的首字母和木刻畫，每份通常只報(bào)道一件事。《九十五條論綱》僅在1518年一年內(nèi)就重版了18次，每次至少印1000冊(cè)，除了拉丁語版，還出現(xiàn)了德語版，在各個(gè)階層的讀者中廣泛傳播拓展閱讀印刷術(shù)對(duì)歐洲的影響：創(chuàng)造一種全新行業(yè)，成為宗教改革的助推劑()印刷術(shù)為何沒變成傳聲筒，反引爆了歐洲的思想解放？｜短史記_騰訊新聞()三、新聞控制與早期印刷新聞路德小冊(cè)子的迅速大范圍傳播令歐洲統(tǒng)治者意識(shí)到了印刷品的影響力和煽動(dòng)性必須對(duì)攻擊當(dāng)局的印刷品迅速予以打擊。自信使和喊叫者出現(xiàn)以來，統(tǒng)治者就想盡辦法來控制新聞，將新聞變成自己的政治工具。歐洲統(tǒng)治者對(duì)印刷新聞的嚴(yán)苛控制直接導(dǎo)致了出版商有意規(guī)避容易引起爭(zhēng)議的內(nèi)容。比如，1498-1559年間法國出版的近120份戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中，沒有一份提到1525年法國在帕維亞慘敗、國王弗朗西斯一世被俘的消息。與此同時(shí)，為了避免爭(zhēng)議，出版商開始選擇印刷國外新聞。歐洲統(tǒng)治者控制新聞的方法有三種第一，直接控制印刷機(jī)，監(jiān)管印刷品，以扼制不利的言論;第二，采用較為溫和的方式，向某些出版商授予“特權(quán)”允許他們?cè)谝?guī)定范圍內(nèi)印刷某類印刷品;第三，以支付薪資和酬金的方式雇用名人撰寫和印刷有利于自身的言論。當(dāng)時(shí)的很多名人，諸如弗朗西斯·培根(FrancisBacon)、丹尼爾·笛福(DanielDefoe)都曾出現(xiàn)在統(tǒng)治者的薪資簿上。拓展閱讀《新聞的歷史（第三版）》試讀：口頭新聞的衰落()第二節(jié)/定期報(bào)刊古登堡印刷機(jī)在歐洲大陸的普遍使用為現(xiàn)代新聞事業(yè)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，17世紀(jì)初，定期報(bào)刊的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代新聞登上歷史舞臺(tái)最早的定期報(bào)刊誕生于荷蘭。16世紀(jì)的荷蘭只是海上強(qiáng)國西班牙廣闊領(lǐng)地中的-個(gè)偏遠(yuǎn)角落，自然資源匱乏。17世紀(jì)初，荷蘭擺脫了西班牙的統(tǒng)治，成為獨(dú)立的國家并建立了人類歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國。之后，荷蘭開始大規(guī)模發(fā)展海上力量擁有了龐大的商船隊(duì)，建立起全球性商業(yè)帝國，并取代西班牙和葡萄牙，成為新的海上霸主和當(dāng)時(shí)歐洲最富有的國家。當(dāng)時(shí)的荷蘭，政治氣候?qū)捤?，出版管制不像同時(shí)代的歐洲其他國家那樣嚴(yán)苛，接納各派宗教，出版各派思想，荷蘭的阿姆斯特丹更是被譽(yù)為“世界書市”。身處歐洲航運(yùn)貿(mào)易中心的荷蘭商人急需了解外部信息，不斷擴(kuò)張海上貿(mào)易版圖。在此背景下，荷蘭出現(xiàn)了最早的定期報(bào)刊。荷蘭的《新聞報(bào)》據(jù)記載，最早的一份定期報(bào)刊或許是荷蘭的《新聞報(bào)》(NieuweTijdinghen)，由亞伯拉罕·費(fèi)爾赫芬(AbrahamVerhoeven)于1605年在安特衛(wèi)普出版，使用的是南部荷蘭語弗拉芒語。1605年，亞伯拉罕·費(fèi)爾赫芬獲得了官方的印刷許可，開始間斷性印刷新聞小冊(cè)子，并在1620年再次獲得官方印刷許可后連續(xù)定期出版，直至1629年。由于費(fèi)爾赫芬有印刷插圖的經(jīng)驗(yàn)，《新聞報(bào)》每期首頁都有木刻畫，偶爾最后一頁也會(huì)配上木刻畫。在內(nèi)容上，《新聞報(bào)》刊登來自維也納、布拉格、羅馬、克拉科夫等歐洲其他地區(qū)的新聞。除一般消息外，還有慶祝性、辯論性或諷刺性評(píng)論，以及經(jīng)文歌謠和禱告。新聞周期從一個(gè)月變?yōu)橐恍瞧凇ＹM(fèi)爾赫芬印刷的這些小冊(cè)子并沒有統(tǒng)-的名稱，后世歷史學(xué)家和書目學(xué)家稱其為《新聞報(bào)》，大英圖書館將館中收藏的這類小冊(cè)子統(tǒng)稱為《安特衛(wèi)普公報(bào)》(AntwerpGazette)。科蘭特(Coranto)在當(dāng)時(shí)印刷和出版的定期報(bào)刊中，最具影響力的是科蘭特(Coranto)?！癈oranto詞源于荷蘭語“Krant”，意為“currentsofnews”。直接導(dǎo)致科蘭特問世并且在歐洲廣泛傳播的主要原因是1618一1648年間發(fā)生在哈布斯堡王朝集團(tuán)與反對(duì)集團(tuán)之間的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。來自荷蘭的科蘭特成為當(dāng)時(shí)很多歐洲民眾了解戰(zhàn)爭(zhēng)最新消息的途徑。與此同時(shí)，歐洲其他國家的印刷商受其啟發(fā)，陸續(xù)開始在本國印刷類似的出版物。其中.最具代表性的是英國印刷商。1620年，英國人非常關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)新聞:他們愛戴的伊麗莎白公主的丈夫普法爾茨選侯腓特烈五世在1619年11月被推舉并加冕為波希米亞國王，因而身處戰(zhàn)爭(zhēng)旋渦中心。極具商業(yè)敏感性的荷蘭印刷商抓住這一商機(jī)，“出版了至少25份英文版的“科蘭特’，它們大多數(shù)在阿姆斯特丹出版，內(nèi)容是戰(zhàn)爭(zhēng)新聞。差不多所有這些單頁報(bào)紙都現(xiàn)存于不列顛博物館，上面注明的時(shí)間是1620年12月2日至1621年9月18日”D。1620年12月2日的這份科蘭特(見圖2-4)是保存至今的最早的英文科蘭特，在阿姆斯特丹印刷出版，銷往英國。這份科蘭特沒有報(bào)頭，開頭第一句話是一句致歉詞:“意大利的最新消息尚未到達(dá)”?？铺m特從荷蘭到英國這些來自荷蘭的英文科蘭特銷量可觀，這激發(fā)了英國本土印刷商的興趣。1621年夏天，英國書商納薩尼爾·巴特(NathanielButter)和印刷商托馬斯·阿切爾(ThomasArcher)一起出版了英國最早的英文科蘭特。但遺憾的是，首批單頁新聞紙未能保存下來，阿切爾也因?yàn)闆]有獲得印刷科蘭特的官方許可而被送入監(jiān)獄。不久之后，巴特又與尼古拉斯·伯恩(NicholasBourne)合作，在獲得官方許可的基礎(chǔ)上于1621年9月出版了一份英文科蘭特，只印一面，紙張比現(xiàn)代打字機(jī)用紙略小?？铺m特并不是某種印刷出版物的名稱，而是對(duì)當(dāng)時(shí)以刊登新聞為主的印刷出版物的統(tǒng)稱，類似于現(xiàn)在所說的“報(bào)紙”“雜志”等?？铺m特沒有報(bào)頭，名稱更像是內(nèi)容提要，比如，英國出版的英文科蘭特中，有一份名為《科蘭特，或來自意大利、德國、匈牙利、波蘭、波希米亞、法國和低地國家的每周新聞》。在內(nèi)容上，荷蘭印刷的科蘭特會(huì)從歐洲收集讀者感興趣的新聞，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、海盜.船難等商人關(guān)心的信息，還有來自美洲、非洲、亞洲乃至全球的消息。具有商業(yè)精神的荷蘭印刷商更是不遺余力地搜集來自英國、法國、德國等國家的因?yàn)閲鴥?nèi)印刷管制而無法出版的新聞。他們將這些新聞采集起來，在荷蘭完成印刷，同時(shí)將其翻譯成外文，遠(yuǎn)銷海外。據(jù)記載，最早抓住商機(jī)、向英國銷售英文科蘭特的荷蘭印刷商彼得·范·德·基爾(PieterVanDenKeere)會(huì)將荷蘭文的科蘭特一字不差地進(jìn)行翻譯，同時(shí)，為了避免冒犯英國統(tǒng)治者，他還會(huì)將英國國內(nèi)新聞刪去，并將日期改得近些。在形式上，科蘭特同時(shí)以新聞紙和新聞書(小冊(cè)子)的形式出版。17世紀(jì)20年代，阿姆斯特丹印刷的科蘭特沿襲了格塞塔的新聞形式，以雙欄、單面印刷，首頁有個(gè)大標(biāo)題;英國印刷商在引入科蘭特之后，開始以英國讀者更熟悉的新聞書樣式出版新聞，通常為8~24頁，第一頁的標(biāo)題也越來越長。拓展閱讀英國早期報(bào)紙的演進(jìn)()封建集權(quán)主義時(shí)代的新聞傳播.ppt-全文可讀()英國出版獨(dú)占制度_百度百科()小結(jié)“只有當(dāng)信息定期公開發(fā)送，也就是說在能為大眾所知曉的情況下，才有真正意義上的新聞可言”，定期報(bào)刊的公開出版被歷史學(xué)家視為現(xiàn)代新聞事業(yè)出現(xiàn)的標(biāo)志。15世紀(jì)古登堡印刷機(jī)的發(fā)明及其帶來的大量廉價(jià)印刷品，以及閱讀公眾的出現(xiàn)，為印刷品的公開出版提供了技術(shù)條件和讀者群體，17世紀(jì)初歐洲大陸逐漸建立起來的現(xiàn)代郵政系統(tǒng)則為定期投遞出版物提供了渠道。以荷蘭科蘭特為代表的定期報(bào)刊充分體現(xiàn)了現(xiàn)代文明所蘊(yùn)含的精確、效率、信用等觀念，同時(shí)孕育著現(xiàn)代新聞事業(yè)的核心理念比如無情節(jié)修飾、直截了當(dāng)、就事論事。按周出版確立了及時(shí)報(bào)