高中歷史水平考必背知識點歸納高中歷史水平考知識點總結1

一、漢朝

1、中朝(內(nèi)朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書)構成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔任尚書令、侍中等)，參與國家政治中樞的決策，導致由丞相、御史大夫為首所構成的官僚機構成了“外朝”，被拒于政治決策之外，削弱了相權，加強了君權。2、刺史制度：漢武帝時代，全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強中央對地方的控制。二、隋唐

1、三省六部制

☆內(nèi)容：中央的中書、門下和尚書三省，分別負責起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書省之下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。☆作用：

三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權一分為三，分散了相權，加強了君權。三省六部有明確的分工和職責，相互合作，提高了中央機構的行政效率。2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度?？婆e是通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時，政府開始設進士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。☆評價科舉制：進步性：a.科舉制度破除了世家大族壟斷官場的情形，保證了專制政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。b.這種制度也促成了普遍持久的讀書風尚，有益于社會重學風氣的形成。c.以嚴格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來看，也有一定的合理性。局限性：考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進取精神和創(chuàng)造意識的人?？婆e制作為具有鮮明中國特色的選官方式，其實是一種將“天下英雄”誘入掌權者能夠控制的范圍之中的制度。三、宋朝

1、設立中書門下作為行政機構，行使宰相職權，長官稱“同中書門下平章事”;

2、增設“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權;

3、設三司使管理財政，分割了宰相財權;

4、設樞密院掌軍政，分割了宰相軍權。四、元朝

1、中央：設中書省作為行政機關，替代三省，直接領六部，行使宰相職權;2、地方：實行行省制(行中書省的簡稱)，加強了中央集權，是中國省制的開端。高中歷史水平考知識點總結2

1.當今世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢及世界經(jīng)濟關系格局呈現(xiàn)的特點、趨勢產(chǎn)生的原因和趨勢之間的關系

(1)趨勢：經(jīng)濟區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化。特點：世界經(jīng)濟格局多極化。(2)主要原因：第三次科技革命，使生產(chǎn)力大大提高。(3)關系：

①世界經(jīng)濟區(qū)域集團化是經(jīng)濟全球化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;②經(jīng)濟區(qū)域集團化為經(jīng)濟全球化提供了經(jīng)驗和條件，并加強了全球經(jīng)濟的依賴關系;③經(jīng)濟區(qū)域集團化一定程度上又阻礙了經(jīng)濟全球化;④總之，兩者之間主要是相互促進、相互依賴、并行發(fā)展。2.歐洲走向聯(lián)合的原因第一，漸入“黃金時代”的歐洲人民從慘痛的歷史教訓與嚴酷現(xiàn)實中不約而同地得出這樣的結論：為了使歐洲擺脫血腥沖突的威脅，緩和民族仇恨，防止歷史悲劇的重演，必須重新組織歐洲的經(jīng)濟、社會與政治生活。第二，二戰(zhàn)后，美國、蘇聯(lián)勢力在歐洲的影響急劇擴大，歐洲各國的政治和經(jīng)濟地位下降，只有聯(lián)合，才能重新樹立歐洲的新形象。第三，隨著科技和生產(chǎn)的發(fā)展，國際競爭越來越激烈，而西歐地區(qū)國家林立，存在著國內(nèi)市場狹小和生產(chǎn)資源短缺的問題，只有走向聯(lián)合，才能做到優(yōu)勢互補，才能有利于各國的共同發(fā)展。第四，歐洲有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認同感。三、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。四、內(nèi)容：一用、二批、三消滅、三追求。五、主要人物：

(一)英國(發(fā)源地、早期代表)

霍布斯(代表資產(chǎn)階級上層利益)

觀點：(1)社會契約創(chuàng)造君權國家;(2)人民授予君權;(3)人民絕對服從民選君權;(4)支持專制王權，可以干涉私有財產(chǎn);(5)宗教有助于維護社會秩序。評論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。2、洛克

修正霍布斯觀點：

(1)國家政權不應干涉私有財產(chǎn)

(2)主張君主立憲制，權力分屬議會、君主。(二)法國

地位：啟蒙運動中心原因：資本主義發(fā)展到較高程度，封建專制制度嚴重。代表：

1、伏爾泰：(1)評價天主教會，但主張信仰上帝。(2)反對君主專制，主張君主立憲制。2、孟德斯鳩——《論法的精神》(1)提出三權分立原則;(2)權力制約與平衡。3、盧梭：(1)“社會契約”論;(2)“人民主權”說。4、狄德羅百科全書派。六、影響：

(一)對資產(chǎn)階級革命時代的影響;

(二)對法國大革命的影響;

(三)世界其他地區(qū)的影響;

高中歷史水平考知識點總結4

一、希臘文明的搖籃

1.地理條件

(1)依托海洋：位于歐、亞、非三大洲環(huán)繞的地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，多海岸線與天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道。(2)相對孤立：重疊山巒和海洋阻隔，又把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里海島上。2.城邦制度：公元前8～前6世紀，希臘出現(xiàn)了兩百多個小國，史稱“城邦”或“城市國家”。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國寡民和獨立自主構成城邦的基本特征。②內(nèi)容：他根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權利越大;公民大會成為權力機關，各等級公民均可參加;建立四百人議事會，前三等級公民均可入選;建立公民陪審法庭;廢除債奴制等。③作用：改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎。②內(nèi)容：他建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉;設立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政;每部落各選一名將軍組成十將軍委員會;繼續(xù)擴大公民大會的權力等。③作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典的民主政治確立起來。②內(nèi)容(雅典民主政治的主要內(nèi)容)：所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職并參加公民大會;進一步擴大五百人議事會的職能;陪審法庭成為司法與監(jiān)察機關;法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，并參加立法;十將軍委員會不僅統(tǒng)率軍隊還參與政治;執(zhí)掌城邦軍政大權的是首席將軍。發(fā)放參政津貼和“觀劇津貼”。③作用：推動雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”。三、雅典民主的進步性與局限性

1.進步性

(1)雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎。(2)在眾多文化領域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了許多文化巨匠。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。2.局限性

(1)雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言無權享受這種民主。雅典民主只是“成年男性公民當家作主”的政治制度。(2)雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟的迅速發(fā)展。高中歷史水平考知識點總結5

一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。(2)政治和經(jīng)濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。2、早期儒學：

(1)孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物