列子（一）國學(xué)片段：孔子游于太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：“先生所以樂，何也？“對曰：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉？”孔子曰：“善乎！能自寬者也?！蔽沂切≈郑禾剑杭刺┥?，在山東省，被稱為“五岳之首”。榮啟期（jī））：人名，是春秋時期的隱者。郕（chéng）：古代的地名，在今天河南省濮陽范縣、山東省寧陽縣東北一帶。鹿裘：這里指粗制的皮衣。帶索：用繩子當(dāng)作腰帶。吾：我。不見日月：沒有見過太陽和月亮，指沒有出聲就死的胎兒。不免襁褓：指死在襁褓里的嬰兒。常：常情。寬：寬慰、安慰。我是小翻譯：孔子在泰山游覽，看見榮啟期在郕邑的郊外行走，穿著粗制的皮衣，腰上系者繩索當(dāng)腰帶，一邊彈琴，一邊唱歌。孔子問道：“先生為什么如此快樂呢？”榮啟期回答說：“我快樂的原因很多：大自然生育萬物，只有人最尊貴。而我能夠成為人，是我快樂的第一個原因。人類中有男女的區(qū)別，男人受尊重，女人受鄙視，所以男人最為可貴，而我既然能夠成為男人，是我快樂的第二個原因。人的生命有短的沒有見到太陽月亮就死的胎兒、有沒離開襁褓就死亡的嬰兒，而我已經(jīng)活到九十歲了，是我快樂的第三個原因。貧窮是讀書人的普遍狀況，死亡是人的最終歸宿，我安于貧困，等待死亡，還有什么可憂慮的呢？”孔子說：“說得好！你是個能夠?qū)捨孔约旱娜?。”考考你的智慧?.翻譯下面句子加點(diǎn)的字。(1)先生所以樂樂：(2)唯人為貴唯：(3)貧者士之常也常：2.短文中有一個反問句，這個用子是：（用原文回答）3.榮啟期有三樂，分別是什么呢？用自己的話寫一寫。4.你覺得一個人的快樂應(yīng)該和什么有關(guān)系？為什么？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化泰山奇景泰山位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，被稱為“五岳之首”“天下第一山”。1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。據(jù)說，盤古開天辟地后，他的頭變成了泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五岳之首了。泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，寺廟58座，古遺址128處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處。主要分布在岱陽、岱頂、岱陰及靈巖。泰山最突出的人文景觀之一是挑山夫。自古到今，泰山依舊沿襲著挑山夫這一角色，泰山上的建設(shè)材料和山上人們所需要的一切物品都是靠他們挑上去的。遙想幾千年前，孔子登上泰山頂峰，一覽眾山小，會是怎樣的心情??！游泰山的自然景觀，不得不看四個奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山還有很多美妙的自然和人文景觀等著我們?nèi)バ蕾p?。ǘ﹪鴮W(xué)片段：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處無亡。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。我是小助手：憂：擔(dān)心。亡（wú）：通“無”，是沒有的意思。崩墜：崩塌陷落。寄：依靠，依附。曉：解釋，開導(dǎo)。若：你。屈伸：指身體的胳膊和腿彎曲伸展。星宿：星辰，天上的星星。

只使：即使。中傷：擊傷，打傷。塊：土塊。四虛：四處。躇（chú）步跐（cǐ）蹈（dǎo）：指人的站立和行走。

舍（shì）然：舍，通“釋”，釋然。舍然，指的事消除疑慮后的樣子。我是小翻譯：在杞國，有個人擔(dān)心天地會崩塌陷落，自己沒有地方安神，所以愁得吃不下睡不著；又有一個人替他的擔(dān)憂而擔(dān)憂，就去開導(dǎo)他，說：“天，只不過是積聚起來的氣體組成的，沒有哪一處沒有氣體。你伸展胳膊和雙腿，甚至呼吸，一天到晚都在天空里活動，為什么還要擔(dān)心天會崩塌陷落呢？”那個杞國人說：“天果真是積聚起來的氣體，日月星辰不會掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是氣體中閃光的物體；即使掉下來，也不會打傷人的?！蹦莻€杞國人說：“地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積起來的土塊罷了，充滿了四處，沒有哪個地方?jīng)]有。你站立行走，一整天都在地面上活動，為什么要擔(dān)心地會陷落呢？”那個杞國人的疑慮消除了，非常高興，開導(dǎo)他的人的疑慮消除了，也非常高興?？伎寄愕闹腔郏?.給下面句子中的加點(diǎn)字寫出正確的讀音。（1）身亡所寄亡（）（2）日月星宿宿（）（3）終日在天中行止行（）2.解釋下面句子中的加點(diǎn)字。（1）天果積氣果：（2）亦不能有所中傷亦：（3）地積塊耳耳：3.上面的短文中包含著一個成語，是：，它的意思是：。請你給這個故事寫一個標(biāo)題：。4.這個故事諷刺了什么樣的人？5.如果能積極的方面來想，你會怎么評價這個杞國人呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化杞人憂天的真正含義杞國是中國歷史上從商代到戰(zhàn)國初年的一個諸侯國，延續(xù)了1500多年。杞國是小國，國土方圓僅僅有百里左右，史書上也幾乎沒有記載，《史記》雖有“陳杞世家”記載陳、杞兩國的歷史，但對杞國的描述只有二百七十多個字，而且還特別說：“杞小微，其事不足稱述。”這樣的小國，在周圍強(qiáng)國的壓迫下，經(jīng)常被迫遷徙。杞國弱小，又夾在齊國和魯國之間，常常被侵犯，魯國就借口杞國的國君“不敬”，多次“伐杞”“入杞”，侵占“杞田”。杞國為了保護(hù)自己，就和晉國結(jié)盟。杞國末年，國家內(nèi)部政治非常不穩(wěn)定，連續(xù)出現(xiàn)了國君的弟弟殺死國君自己當(dāng)君王的情況。而且根據(jù)史料記載，在春秋時期，杞國發(fā)生過幾次大的天災(zāi)，景常有隕石墜落。另外，據(jù)地質(zhì)學(xué)家們考證，在春秋時期，杞國所在地還曾發(fā)生過強(qiáng)烈的地震、山崩和泥石流等自然災(zāi)害。所以，杞國人的歷史處境和對境內(nèi)發(fā)生隕石大爆炸慘禍的恐懼促使他們心存“憂患意識”這便是真正的“杞人憂天”含義，“憂患意識”與“庸人自擾”是截然不同的兩個反義詞。（三）國學(xué)片段：列御寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發(fā)之，鏑矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓。當(dāng)是時也，猶象人也。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。當(dāng)與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？”于是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地，汗流至踵。我是小助手：列御寇（kòu）：戰(zhàn)國時期鄭國人，他去世后，他的門徒尊稱他為列子。伯昏無（mào）人：列子的朋友。引：拉弓。盈貫：射箭的時候，把弓弦拉足知道箭頭和弓背相齊。措：放。鏑矢（díshī）：指箭。象人：木偶人。射之射：為射箭而射箭。指射箭時過于拘謹(jǐn)，不能得心應(yīng)手，不過是剛?cè)腴T。不射之射：忘我射箭。指好的射手能從容不迫，隨心所欲。履：踏上。仞（rèn）：長度，古代以八尺或七尺為一仞。背：背對著。逡（qūn）巡：退步，想要向前卻不向前猶豫的樣子。足二分垂在外：腳有一半懸空在巖石外面。揖：拱手。踵（zhǒng）：腳跟。我是小翻譯：列御寇射箭給伯昏無人看，他拉到滿弓，再放一杯水在手肘上，然后開始放箭，連前面的箭剛射出后面的箭又搭上了弓。射箭時，列子就像木偶似的平穩(wěn)。伯昏無人說：“這只是為射箭而射箭，不是忘我地射箭。假如我和你一起登上高山，踏在危險(xiǎn)的石頭上，面臨萬丈深淵，你還能這樣射箭嗎？”于是，伯昏無人便帶列御寇爬上高山，踏在危險(xiǎn)的石頭上，面臨萬丈深淵。伯昏無人背對著深淵退步，他的腳有一半懸在巖石外面。然后對列御寇拱手，請他上山來。御寇嚇得趴在地上，汗流到了腳跟?？伎寄愕闹腔郏?.下面對加點(diǎn)字的解釋正確嗎？正確的畫“√”，錯誤的畫“×”。（1）列御寇為伯昏無人射射：射箭（）（2）臨百仞之淵臨：面臨、面對（）（3）猶象人也猶：仍然（）2.“當(dāng)是時也，猶象人也?！睆男揶o手法來看，這是一個句，把比喻成了。3.“御寇伏地，汗流至踵?！绷杏墚?dāng)時在想些什么？4.下面關(guān)于故事內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.列御寇射箭的技術(shù)雖然很高，但仍要謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)。B.伯昏無人是個挑剔的人，自己不射箭，專門挑別人的毛病。C.只有勤學(xué)苦練，才能獲得真正過硬的本領(lǐng)。D.無論在什么情況下，只有射箭一樣純熟，才算真正的技藝高超。5.這個故事對你的學(xué)習(xí)有什么啟示？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化百步穿楊在我國，有許多箭術(shù)高明的人。比如：神話時期的第一名射手——后羿：春秋時期的名射手——養(yǎng)由基；西漢名將，號稱飛”將軍”的李廣；三國時期的蜀國五虎上將之一黃忠；唐初名將，三箭定天山的薛仁貴。我們來進(jìn)一步了解養(yǎng)由基的故事。養(yǎng)由基是楚國人，善于射箭；在離楊樹葉子百步遠(yuǎn)的地方射楊葉，百發(fā)百中。（成語“百步穿楊”就出自這個故事）旁邊的人都說好。有一個人評價道：“善于射箭，可以教他射箭了?！别B(yǎng)由基說：“大家都說好，您卻說可以教我射箭，您怎么不像我一樣也來射楊樹葉試試？”那人說：“我不能教你左手操弓右手把箭（的方法）。但是，射楊樹葉百發(fā)百中，但若不懂得適可而止，等一下，弓斜點(diǎn)箭彎點(diǎn)，有一發(fā)沒有射中，那就前功盡棄了??！”這個故事是告訴人們善于射箭，也要注意保持自己的名聲。兩個同樣關(guān)于射箭的故事，告訴了我們不同的道理。中華文化真是精深淵博呀！（四）國學(xué)片段：海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：“吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！泵魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也。故曰：至言去言，至為無為；齊智之所知，則淺矣。我是小助手：好：喜歡。漚（ōu）:通“鷗”。旦：早晨。聞：聽說。志言：最高深的言論。至為：最卓絕的行為。淺：淺薄。我是小翻譯：海邊有個喜歡海鷗的人，每天早晨他都去海上，和海鷗一起游玩。向他飛來的海鷗成群結(jié)隊(duì)，源源不斷，數(shù)以百計(jì)。這個人的父親說：“我聽說海鷗都不斷飛到你的身邊和你一起游玩，你捉幾只來，我玩玩?！钡诙爝@個人來到海上，海鷗在天空中飛舞，怎么也不肯下來。所以說:“最高深的言論是去掉語言,最卓絕的行為是無所作為。和別人比試智慧的想法，那就淺薄啦！”考考你的智慧：1.文言文中，一個字往往有不同的意思。你能寫出“之”字在短文中的意思嗎？（1）海上之人有好漚鳥者（2）每旦之海上（3）吾玩之2.句子“故曰：至言去言，至為無為；齊智之所知，則淺矣?！笔褂昧耸裁葱揶o手法？請你使用這種修辭手法寫一句話。3.這個故事告訴了我們什么道理？4.你和動物是怎樣相處的？寫下你和動物親密接觸的小故事吧！弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國古代寓言《列子》中有許多篇寓言故事，往往起到諷喻世事、驚醒后人的作用。從內(nèi)容會上來看，古代寓言可以分為三類。第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。如前面學(xué)習(xí)的《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體；地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的。第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。第三類是具有諷刺性意義的。寓言往往賦予動物或植物，甚至物體人的語言、行動和思想感情，用這種擬人化的寫法表達(dá)情感。寓言里所講的故事往往是虛構(gòu)出來的，不可能在生活中發(fā)生，而它所說明的道理卻又是切合生活實(shí)際情況的。（五）國學(xué)片段：楊朱過宋，東之于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡；惡者貴而美者賤。楊子問其故。逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！睏钭釉唬骸暗茏佑浿?！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？”我是小助手：1.楊朱：戰(zhàn)國初期著名的哲學(xué)家。2.東：向東。3.之：到……去。4.逆旅：迎客止宿之處，旅館。5.惡：丑陋。6.貴：受人尊敬。7.小子：指旅館里的仆人。8.行賢而去自賢之行：一個人品德好，但他自己不認(rèn)為是品德。9.安往：去哪里。我是小翻譯：楊朱經(jīng)過宋國，向東在一家旅館住宿。旅館的主人有兩個妾，其中一個長得漂亮，另一個長得丑陋。長得丑陋的受人尊敬而長得漂亮的被人輕視。楊朱問其中的原因。旅館里的仆人說：“那個長得漂亮的自認(rèn)為漂亮，我不知道她漂亮在哪里；那個長得丑陋的自認(rèn)為丑陋，我不知道她丑陋在哪里。”楊朱說：“學(xué)生們要記??！一個人的品德很好而自己卻不認(rèn)為自己的品德好，這樣的人，走到什么地方會不受人尊重呢？”考考你的智慧：1.短文中出現(xiàn)了兩對反義詞，請寫下來。和和2.同一個字或詞語，在古代和現(xiàn)在的含義是完全不同的。請寫出下面詞語的古今含義。（1）東之于逆旅東：古義：今義：（2）逆旅小子對曰小子：古義：今義：3.這個故事告訴了我們什么道理？4.你最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？讀完這個故事，你覺得自己應(yīng)該如何對待自己的優(yōu)點(diǎn)？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化楊朱：治大不治小楊朱去見梁王，夸口說治理國家易如反掌。梁王說：“您有一個妻子和一個妾，尚且不能把她們管好；三畝大的菜園子，您都不能把草鋤草掉。還說治理天下易如反掌，這是什么道理呢？”回答說：“您見過牧羊人吧？有成百只的羊群，派一個五尺高的小孩子，扛起鞭子跟在羊群后面，說往東就往東，說往西就往西。假如讓堯帝也牽一只羊，讓舜帝扛起鞭子在后面跟著，那羊群就不會聽話往前走了。而且我還聽說，一口吞下大船的魚，從來不到水的支流里去游泳；鴻鵠飛得很高，從來不會翔集于污水邊。這又是為何呢？是由于它們的目標(biāo)更加遠(yuǎn)大呵！黃鐘大呂這種音調(diào)，不能伴奏那些繁雜湊合的舞曲，這又是為什么呢？是因?yàn)樗穆曊{(diào)節(jié)奏過于稀疏呵！所以說，將要治理國家大事的人就不會去顧及瑣屑的生活小事，要成就大功業(yè)的，就不會去糾纏小的利益。說得就是這個道理呀！”（六）國學(xué)片段：宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。我是小助手：1.狙公：養(yǎng)猴子的老頭兒。狙：養(yǎng)猴子。2.狙：獼猴。3.解：了解，懂得。4.意：心意。5.得：理解，懂得。6.損：減少。7.家口：家人的口糧。8.俄而：一會兒，不久。表示時間短暫。9.匱：缺乏。說明家里的糧食不夠吃的。10.限：限制。11.馴（xùn）：馴服，順從，聽從。12.誑（kuáng）：欺騙。13.芧（xù）：橡樹的果實(shí)，俗稱“橡實(shí)”，一種糧食。我是小翻譯：宋國有一個養(yǎng)猴的老頭，他很喜歡猴子，在家里養(yǎng)了一群猴子。他能夠懂得猴子的意思，猴子也能懂得他的心思。他減少家人的口糧，以滿足猴子的食欲。不就食物就缺乏了，他將要限制猴子的食物。他害怕猴子們不順從自己，先騙猴子們說：“我給你們吃橡實(shí)，早上三顆晚上四顆，夠嗎？”猴子們聽了，都站起來，很生氣。過了一會兒，他又說：“我給你們橡實(shí)吃，早上四個，晚上三個，夠嗎？”猴子們聽了，一個個都趴在地上，非常高興?？伎寄愕闹腔郏?.給下面句子中的加點(diǎn)字注音。（1）能解狙之意狙：（2）恐眾狙之不馴于己也馴：（3）朝四而暮三朝：2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。損其家口，充狙之欲。3.狙公愛狙表現(xiàn)在哪兩個方面？請用自己的語言回答。4.本文涉及到一個成語是：

。你能說出它的含義嗎？5.你想對狙公說些什么？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化狙公失猴同樣是養(yǎng)猴子的人，宋國的狙公愛猴超過自己的家人，而楚國的狙公在失去猴子后，卻活活地餓死了。楚國人有個人，以飼養(yǎng)猴子為生。每天早上，他都給猴子們分配任務(wù)，讓老猴子帶領(lǐng)猴子們?nèi)ゲ烧嚼锕麡涞墓麑?shí)。晚上，等猴子們回來了，他就逼它們交出所采果實(shí)的十分之一。這樣，他不僅可以養(yǎng)活自己，還略有盈余。如果猴子不交出果實(shí)，他就對猴子們一陣毒打。一天，一只猴子突然說：“山里果實(shí)累累，難道是狙公親手所種嗎？”其他的猴子說：“這些果樹都是天生的?！蹦侵缓镒佑謫枺骸叭贿@樣，我們干嗎要為做苦力呢？”猴子們都經(jīng)恍然大悟。當(dāng)天晚上，猴子們趁他睡熟之后，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子，拿上他積攢的果實(shí)，跑進(jìn)了樹林深處。他一覺醒來，才發(fā)覺猴子們都跑光了，他賴以生存的手段沒有了，待在家中被活活地餓死了。這個故事告訴我們：做人要腳踏實(shí)地，自己若不付出努力，一味地依賴別人，甚至考剝削別人生活，最終只會落得像楚國養(yǎng)猴子的人那樣活活被餓死的下場。（七）國學(xué)片段：紀(jì)渻子為周宣王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞可斗已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫?。曰：“未也，猶應(yīng)影響?！笔沼謫?。曰：“未也，猶疾視而盛氣?！笔沼謫?。曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走耳。”我是小助手：1.紀(jì)渻（shěng）子：人名。姓紀(jì)，名渻子。是一個虛構(gòu)的人物。2.斗雞：是用來競賽和娛樂用的雞。3.已：停止。是訓(xùn)練好的意思。4.驕：驕傲。5.恃：憑著，依靠。6.應(yīng)：反應(yīng)。7.影：影響。8.響：聲響。9.疾視：怒目而視。10.幾：差不多。11.似：好像。12.全：備全。13.應(yīng)：應(yīng)戰(zhàn)。14.反走：轉(zhuǎn)身逃跑。我是小翻譯：紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過了十天，周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀(jì)渻子回答說：“不行，它沒有本事卻還驕傲自負(fù)?！笔旌笾苄跤謫?。紀(jì)渻子回答說：“不行，它看到其他的雞的反應(yīng)還像看到影子、聽到響聲一樣，反應(yīng)迅速?！笔旌笾苄跤謫枴＜o(jì)渻子回答說：“不行，它對其他的雞仍然怒目而視，充滿怒氣。”過了十天周宣王又問。紀(jì)渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它也不會有什么反應(yīng)，看上去就像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，其他的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，一看到它就掉頭就逃跑了?！笨伎寄愕闹腔郏?.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。（1）未也，猶應(yīng)影響?yīng)q：（2）雞雖有鳴者雖：（3）望之似木雞矣似：（4）反走耳走：2.紀(jì)渻子認(rèn)為斗雞馴養(yǎng)到什么地步才算成功呢？3.本文涉及到一個成語是：

。你能說出它現(xiàn)在的含義嗎？4.想一想，斗雞被馴養(yǎng)得像木雞一樣，它靠什么來戰(zhàn)勝其他的斗雞呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呆若木雞其實(shí)是最高境界現(xiàn)在，我們形容一個人呆頭呆腦或癡癡發(fā)愣的樣子，會用“呆若木雞”這個成語?？墒前凑樟凶拥谋疽?，“呆若木雞”其實(shí)是一個最高級的褒義詞。它代表著一種高深境界。在他看來，外表活蹦亂跳、驕態(tài)畢露、強(qiáng)悍伶俐的雞，并不是最厲害的，目光如炬、紋絲不動、貌似木頭的雞，才是真正的高手。從上面的故事中，我們可以看出來，“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實(shí)際上卻有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，貌似木頭的斗雞根本不用出擊，就令其他的斗雞望風(fēng)而逃?？梢姡冯u的最高境界是“呆若木雞”。寓言很有趣，同時也表達(dá)了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說的“大智若愚”“大巧若拙”“大勇若怯”。（八）國學(xué)片段：燕人生于燕，長于楚，及老而還本國。過晉國，同行者誑之，指城曰：“此燕國之城。”其人愀然變?nèi)?。指社曰：“此若里之社?！蹦肃叭欢鴩@。指舍曰：“此若先人之廬?！蹦虽溉欢?。指壟曰：“此若先人之冢?！逼淙丝薏蛔越?。同行者啞然大笑，曰：“予昔紿若，此晉國耳?！逼淙舜髴M。及至燕，真見燕國之城社，真見先人之廬冢，悲心更微。我是小助手：1.還（huán）：返回，回到。2.誑（kuáng）：欺騙，迷惑。3.愀（qiǎo）：臉色改變的樣子。4.若：你。5.里：鄉(xiāng)里，故鄉(xiāng)。6.社：古代祭祀土地神的場所。7.喟（kuì）然：嘆氣的樣子。8.廬：房屋。9.涓然：慢慢流淚的樣子。10.垅：墳?zāi)埂?1.冢（zhǒng）：隆起的墳?zāi)埂?2.?。èǎ┤唬盒稳菪β暋?3.紿（dài）：欺騙。14.更：改變。我是小翻譯：有一個人在燕國出生，在楚國長大，到了老年要返回自己的國家。路過晉國的時候，同行的人欺騙他，指著城市說：“這就是燕國的城墻?！蹦侨寺犃?，臉色變得惆悵。同行人指著祭祀的神社說：“這就是你故鄉(xiāng)的土地廟?！蹦侨吮闵钌畹貒@氣。同行人指著一棟房舍說：“這就是你先人的房子?！蹦侨吮懵奁饋?。同行人指著墳?zāi)拐f：“這就是你先人的墓?！蹦侨吮愦罂薏恢?。同行人哈哈大笑，說道：“剛才我是騙你的，這里是晉國呢?！蹦侨朔浅M愧。等到了燕國，真的見到燕國的城市和神社，真的見到了先人的房舍和墳?zāi)?，悲傷、惆悵的情緒很微弱了?？伎寄愕闹腔郏?.給下面句子中的加點(diǎn)字注音。（1）燕人生于燕燕：（2）其人哭不自禁禁：（3）其人大慚慚：（4）悲心更微悲：2.選出下面對加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)（）A.過晉國過：路過，經(jīng)過B.乃涓然而泣泣：哭泣C.予昔紿若若：如果D.及至燕燕：燕國3.燕國人先后在晉國見到了

、

、

和。還以為是自己的故鄉(xiāng)，不禁流淚痛哭。4.等真正到了燕國，那個燕國人為什么反而不像以前那么悲哀了呢？5.請你默寫一首表達(dá)思鄉(xiāng)感情的古詩。要寫出故事標(biāo)題和作者哦！弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化濃濃桑梓情我國的樹種成千上萬，為什么偏偏以桑樹、梓樹來指代故鄉(xiāng)呢？《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止?！痹瓉恚谖覈糯?、梓是與人們的生活關(guān)系極為密切的兩種樹。桑樹的葉可以用來養(yǎng)蠶，桑樹的果實(shí)——桑葚可以食用和釀酒，桑樹干和枝條可以用來制造器具，桑樹皮可以用來造紙。而梓樹的嫩葉可以吃，皮是一種中藥，木材輕軟耐朽，是制作家具，樂器、棺材的上好木材。除此之外，梓樹是一種速生的樹種，在古代還常被作為木炭來燒火取暖。正是因?yàn)樯浜丸鳂渑c人們的衣、食、住、用有著如此密切的關(guān)系，所以古代的人們經(jīng)常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。除此以外，古代人們常把父母先輩的墓地建在桑林邊，墓前種上梓樹。古代漂泊在外或客居他鄉(xiāng)的人每每見到桑樹和梓樹，便會生出思鄉(xiāng)之情。久而之久，“桑梓”便成了故鄉(xiāng)的代名詞。（九）國學(xué)片段：子夏問孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之仁賢于丘也?！痹唬骸白迂曋疄槿宿扇?？”子曰：“賜之辨賢于丘也?！痹唬骸白勇分疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸坝芍沦t于丘也?！痹唬骸白訌堉疄槿宿扇?？”子曰：“師之莊賢于丘也?！弊酉谋芟鴨栐唬骸叭粍t四子者何為事夫子？”曰：“居！吾語汝。夫回能仁而不能反，賜能辨而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也?！蔽沂切≈郑?.子夏、顏回、子貢、子路、子張都是孔子的學(xué)生。2.奚若——何如，怎么樣。3.賢：勝過，超過。4.丘：孔子的自稱。5.辨：同“辯”，能言善辯。6.勇：勇敢。7.莊：莊重。8.避席：離開座位。席：古人都坐在席子上。9.居：坐下。10.反：變通。11.訥（nè）：說話遲鈍。12.怯：膽小。這里是指退讓。13.同：合群，指謙虛隨和。14.易：交換。我是小翻譯：子夏問孔子說：“顏回的為人怎么樣？”孔子說：“顏回的仁慈超過我?！庇謫枺骸白迂暤臑槿嗽趺礃樱俊笨鬃诱f：“賜的口才超過我?！庇謫枺骸白勇返臑槿嗽趺礃?？”孔子說：“仲由的勇敢超過我?！庇謫枺骸白訌埖臑槿嗽趺礃樱俊笨鬃诱f：“師的莊重嚴(yán)肅超過我?！弊酉碾x開座位問道：“那么這四個人為什么要來做您的學(xué)生呢？”孔子說：“坐下！我告訴你。顏回仁慈卻不知變通，賜口才好卻不知在必要的時候保持沉默，仲由勇敢卻不懂得示弱，師莊重卻不合群。把他們四個人的長處合起來交換我的長處，我也不會答應(yīng)。這就是他們拜我為師而不三心二意的原因?！笨伎寄愕闹腔郏?.給下面的形近字注音并組詞。（1）辨（）（）辯（）（）（2）訥（）（）吶（）（）2.解釋下面句子中的加點(diǎn)字。（1）回之仁賢于丘也賢：（2）由之勇賢于丘也勇：（3）吾語汝語：（4）吾弗許也許：3.短文中一共出現(xiàn)了五個孔子的學(xué)生，他們是：。4.用自己的話說說顏回、子貢、子路、子張拜孔子為老師的原因。5.你最喜歡孔子弟子中的哪個？為什么？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化名和字的稱呼有講究從上面的短文中，我們可以看出來，子夏問孔子時，說的是“子路之為人奚若”，孔子回答的是“由之勇賢于丘也”，其實(shí)，子路和由是同一個人，只不過，由是名字，子路是字。在古代，人們一般有名有字。名一般指人的姓名或單指名。在古代，嬰兒出生三個月時由父母命名，以供長輩呼喚。字是男子20歲成人舉行加冠時取的。一般來說，名是留著自稱的，對人稱自己的名，是一種謙虛與禮貌。比如，據(jù)《論語》記載，孔子為顯示自己“圣人”的謙讓有禮，在學(xué)生面前常自稱“丘”。在上面的短文中，孔子也是這么說的。一般地說，自稱名的場合，常是下級面對上級，臣子面對君王，晚輩面對長輩。同樣地，稱呼對方的時后，稱呼字比較禮貌。在上文中，子夏稱呼自己的同學(xué)時，都是稱呼字。但是，孔子作為顏回、子貢、子路、子張的老師，是張培，為什么要稱呼他們的名呢？就像前面說的，名師供長輩稱呼的，孔子這樣稱呼自己的學(xué)生，一是出于自己的長輩身份，一是表示對學(xué)生的愛。（十）國學(xué)片段：目將眇者，先睹秋毫；耳將聾者，先聞蚋飛；口將爽者，先辨淄澠；鼻將窒者，先覺焦朽；體將僵者，先亟奔佚；心將迷者，先識是非：故物不至者則不反。我是小助手：1.眇：一只眼睛瞎了。2.秋毫：指秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。3.蚋（ruì）：蚊子。4.爽：失去味覺。5.淄澠（zīmiǎn）：是兩條河水的名字。6.窒：失去嗅覺。7.亟（jí）：迫切，著急。8.奔佚：快速地跑。我是小翻譯：眼睛將要瞎的人，先看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛；耳朵將要聾的人，先聽到蚊子飛的聲音；舌頭將要失去味覺的人，先分辨出淄水和澠水味道的不同；鼻子將要失去嗅覺的人，先聞到燒焦的氣味；身體將要僵硬的人，先迫切地要奔跑；心靈將要糊涂的人，先識別是非：所以事物不發(fā)展到極點(diǎn)，是不會走向反面的。考考你的智慧：1.給下面的形近字注音并組詞。（1）豪（）（）毫（）（）（2）朽（）（）巧（）（）2.短文用到了一種修辭手法，是。這種修辭手法有什么作用？3.讀完短文，你想到了哪個成語？4.世界上的事物都是有聯(lián)系的，請你說說你觀察到的有聯(lián)系的事物或現(xiàn)象。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化山東名人上面文章中說的淄澠兩條河，都是山東境內(nèi)的兩條河。歷史上，山東出現(xiàn)過一大批至今仍對中華文化乃至世界文化產(chǎn)生影響的歷史文化名人。被稱為“文圣”的中國古代偉大的思想家、教育家、政治家孔子，2500多年前就誕生在山東省曲阜市，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說，成為中國傳統(tǒng)文化的支柱，至今在世界上產(chǎn)生著重大影響。孔子還被譽(yù)為世界十大思想家之首。被稱為“兵圣”的中國古代著名軍事家孫武，也誕生在山東，他的軍事著作《孫子兵法》，至今仍然是中外軍界和商界推崇的經(jīng)典。山東歷史上還出現(xiàn)過儒學(xué)代表人物盂子、曾子，墨派學(xué)說創(chuàng)始人墨子，道家代表人物莊子。被中國人尊為智慧化身的三國名相諸葛亮，以《文心雕龍》聞名的文學(xué)理論家劉勰。宋代著名的豪放派詞人代表辛棄疾和婉約派詞人代表李清照，清代著名文學(xué)家、短篇小說集《聊齋志異》的作者蒲松齡，被稱為“書圣”的東晉著名書法家王羲之，唐代著名書法家顏真卿，宋代著名畫家、《清明上河圖》的作者張擇端等一大批著名歷史人物。（十一）國學(xué)片段：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视脷g，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。我是小助手：1.夸父：神話中的人物，是虛擬的。2.逐：追，追趕。3.隅谷：古代傳說中太陽落下的地方。4.欲得飲：想要喝水解渴。5.河、渭：指的事黃河和渭水。6.走：跑。7.大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。8.道渴而死：半路上因口渴而死。9.棄：遺棄。10.鄧林：桃林。11.彌：覆蓋、擴(kuò)散。我是小翻譯：夸父自不量力，想要追趕上太陽的影子，一直追到了太陽落下的地方。這時，夸父感到口渴要喝水，于是他就跑去喝黃河和渭水的水。黃河、渭水的水不夠喝，他又準(zhǔn)備到北方去喝大湖里的水。還沒有趕到大湖，他就因?yàn)榭诳仕廊チ恕？涓竵G下的手杖，被尸體的肉和油浸漬，生長出了一片桃林。桃林覆蓋的面積方圓有幾千里?？伎寄愕闹腔郏?.判斷下面對加點(diǎn)字的解釋是否正確，正確的畫“√”，錯誤的畫“×”。（1）欲追日影追：追趕（）（2）渴欲得歡欲：想要（）（3）棄其杖棄：放棄（）2.請給下面的句子用“/”劃分朗讀停頓?？涓覆涣苛Γ啡沼?，逐之于隅谷之際。3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。河、渭不足，將走北飲大澤。4.這是一個神話故事？你還聽說過哪些神話故事？請寫出兩個。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化夸父逐日有緣由遠(yuǎn)古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族?？涓缸宓氖最I(lǐng)叫夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活非常凄苦?？涓笧榱吮静柯涞娜嗣衲軌蚧钕氯ィ刻於悸暑I(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗?？涓赋３⒆降降膬磹旱狞S蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。有一年，天大旱?；鹨粯拥奶柨窘沽说厣系那f稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實(shí)在無法生活。夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。后面的故事就如古文《夸父逐日》所記載的了?？涓杆懒?，他并沒捉住太陽?？墒翘斓郾凰臓奚?、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風(fēng)調(diào)雨順，萬物興盛?？涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活得非常幸福。（十二）國學(xué)片段：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鰰r遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”我是小助手：1.辯斗：爭論、爭辯。2.故：原因。3.以：認(rèn)為。4.去：距離。5.車蓋：古代車子上的圓形傘蓋，用來遮陽和避雨。6.盤盂（yú）：盛水和食物的器具。7.蒼蒼涼涼：指天氣涼爽。8.湯：熱水。9.決：判斷是非，說出對錯。10.為：說。11.知：知識淵博。我是小翻譯：孔子到東方旅行看見兩個小孩在爭辯。問他們爭辯的原因，一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起時離人近，到了中午離人遠(yuǎn)?！币粋€小孩認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，到了中午離人近。一個小孩說：“太陽剛升起時像車蓋那么大，到了中午，太陽則像盤盂那么大了，這不就是離得遠(yuǎn)的看起來小離得近的看起來大嗎？”一個小孩說：“太陽剛升起時天氣涼涼的，等到了中午天氣熱得就像人的手伸進(jìn)熱水里，這不就是離得近的熱而離得遠(yuǎn)的涼嗎？”孔子也不能判斷誰對誰錯。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”考考你的智慧：1.聯(lián)系語境，解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。（

）（2）我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。（

）（3）日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。（

）2.在下列句中括號里填上省略了的成份。（1）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。（

）問其故。（2）日初出大如車蓋，及日中（

）則如盤盂。3.兩小兒爭論的是什么問題？他們?yōu)槭裁磿贸霾煌慕Y(jié)論？（用自己的話簡要回答）4.短文最后，兩小兒問孔子“孰為汝多知乎？”孔子會如何回答呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化孔子不是圣人孔子從來都不認(rèn)為自己是圣人，圣人這個名號是崇拜他的后給強(qiáng)加給他的。那么，什么樣的人才是真正的圣人呢？有個故事記錄了商太宰和孔子的對話，我們一起來看看孔子心中的圣人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)。商太宰去見孔子，問：“你是圣人嗎？”孔子說：“我哪敢當(dāng)圣人，我不過是學(xué)問廣博知識豐富就是了?！彼螄讍枺骸叭跏鞘ト藛?？”孔子說：“三王是善于使用智力和勇力的人，是不是圣人，那我不知道。”又問：“五帝是圣人嗎？”孔子說：“五帝是善于推行仁義道德的人，是不是圣人，那我也不知道?！庇謫枺骸叭适鞘ト藛?？”孔子說：“三皇是善于順應(yīng)時勢的人，是不是圣人，那我不知道。”宋國太宰大為驚駭，說：“那么誰是圣人呢？”孔子的臉色一時有些變化，然后說：“西方的人中有一位圣人，不治理國家而國家不亂，不說話而使人自然信服，不教化而政令自然實(shí)行，偉大而寬廣啊，百姓不知怎么稱贊他才好。我懷疑他是圣人，不知道真的是圣人呢？真的不是圣人呢？”商太宰心中暗笑道“這孔丘是在欺騙我！”現(xiàn)在，你的心中有答案了嗎？（十三）國學(xué)片段：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？”我是小助手：1.伯牙、鐘子期：他們都是傳說中的春秋時代的人，一個擅長彈琴，一個擅長聽音。2.善：擅長。3.鼓：彈奏。4.志：志趣、心意。5.峨峨：高聳的樣子。6.洋洋：形容浩大、寬廣的樣子。7.卒：通“猝”，突然。8.援：拿、取。9.霖雨：連綿不絕的大雨。10.操：琴曲。11.輒：立即。12.舍：放下。13.逃：隱藏。我是小翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽彈琴。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！巍峨高峻的樣子像泰山一樣！”伯牙彈琴時心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河一樣！”伯牙心中所思所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，停在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，后來奏出了崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能立即感悟到其中的志趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好?。∧睦锵氲木褪俏倚睦锵氲摹Ｎ以鯓硬拍茈[藏自己的心聲呢？”考考你的智慧：1.解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”（2）子之聽夫志，想象猶吾心也。3.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？4.人生難得一知音。你覺得什么樣的人才稱得上知音呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化莫逆之交左伯桃和羊角哀的故事，絲毫不亞于我們所熟知的管仲和鮑叔牙的友誼。春秋時，楚元王為了爭霸天下，廣招賢士。左伯桃、羊角哀結(jié)伴而行，投奔楚王。正是隆冬，風(fēng)雪交加，寒風(fēng)徹骨。他們正走在荒郊野嶺中，衣服單薄，帶的食物也快吃光了。左伯桃心中暗想：往前方走百余里都沒有人家，如果兩人繼續(xù)前行，都會餓死、凍死。于是，左伯桃毅然脫光衣服，連同干糧，全都獻(xiàn)給羊角哀。羊角哀百般推托，但左伯桃執(zhí)意如此，也無可奈何。后來，羊角哀在楚國很受器重。不久，他請假去安葬左伯桃。網(wǎng)上，羊角哀夢到了左伯桃，左伯桃說他的墳?zāi)购颓G軻墓很近。荊軻“神極威猛”，經(jīng)常欺凌他。角哀聽了，十分悲傷，想把荊軻墓遷走，可是當(dāng)?shù)厝瞬煌?。于是羊角哀自刎而死，變成鬼去幫助伯桃。角哀自殺的?dāng)晚，當(dāng)?shù)厝寺牭角G軻墳前殺聲四起，最后荊軻墳前白骨累累，而左伯桃墳卻安靜祥和。角哀以死報(bào)答了朋友的知遇之恩。也許，我們并不贊成用這樣的方式成全一段友誼，但是，這樣的壯烈情懷，卻不能不讓我們心懷欽佩、充滿敬仰。（十四）國學(xué)片段：人有亡鐵者，意其鄰之子，視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語，竊鐵也；動作態(tài)度，無為而不竊鐵也。俄而抇其谷而得其鐵，他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鐵者。我是小助手：1.亡：丟失。2.鐵（fǔ）：通“斧”，斧子。3.意：懷疑。4.竊：偷。5.顏色：指臉上的表情。6.俄而：一會兒，不久。7.抇（hú）：挖掘。8.他日：第二天。9.復(fù)：又。我是小翻譯：有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的孩子偷的。他看那個孩子走路的姿勢，就像是偷了斧子的樣子；他觀察那個孩子的表情，就像是偷了斧子的樣子；他聽那個孩子說的話及語氣，就像是偷了斧子的樣子。那個孩子的一舉一動都像是偷了斧子的。不久，他在山谷里掘土的時候，找到了自己丟失的那把斧子。第二天，他又看見鄰居家那個孩子，一舉一動,面目表情，絲毫不像偷斧子的人了。考考你的智慧：1.解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。（1）人有亡鐵者亡：（2）他日復(fù)見其鄰人之子復(fù)：2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。俄而抇其谷而得其鐵，他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鐵者。3.短文的寓意和下面哪一項(xiàng)中成語的寓意是相同的？（）A.對牛彈琴B.掩耳盜鈴C.鄭人買履D.智子疑鄰4.這個故事告訴了我們什么道理？5.劉曉買到了限量版的書包，同桌流露出了對劉曉的羨慕甚至嫉妒之情，當(dāng)著劉曉的面，她說：“如果我也有一個這樣的書包就好了！”過了兩天，劉曉突然發(fā)現(xiàn)自己的書包破了一個大口子，很像是被刀子劃破的。劉曉開始懷疑是同桌弄破的。作為劉曉的好朋友，你會怎么勸說她？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化尊重事實(shí)故事中的這個人對鄰居孩子的看法為什么會前后如此不一致呢？因?yàn)樗谡J(rèn)為鄰居孩子偷斧子時，只注意鄰居孩子的行為中像小偷的部分，而在他知道鄰居孩子不是小偷的時候，他才注意到鄰居家本來就有很好的斧子，根本不會偷他的斧子。所以，如果我們想對某些事做出正確的判斷，不僅要收集那些證明自己假設(shè)的證據(jù)，也不能忽略那些與我們的假設(shè)不一致的事實(shí)。還有個智子疑鄰的故事，也說明了同樣的道理?！八斡懈蝗?，天雨墻壞。其子曰:‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”翻譯成現(xiàn)代漢語就是：宋國有個富人，因?yàn)橄麓笥?，墻坍塌下來了。他兒子說:“如果不(趕緊)修筑它，一定會有盜賊進(jìn)來?！备舯诘睦先艘策@么說?？筛蝗瞬宦犓麄兊脑?。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。它告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論，說不定還會害了自己。（十五）國學(xué)片段：邯鄲之民以正月之旦獻(xiàn)鳩于簡子，簡子大悅，厚賞之?？蛦柶涔省：喿釉唬骸罢┓派?，示有恩也?！笨驮唬骸懊裰胖?，故競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣?！焙喿釉唬骸叭??！蔽沂切≈郑?.正月之旦：指正月初一。2.鳩（jiū）：指斑鳩。3.簡子：即趙簡子，當(dāng)時晉國地位顯赫的大臣。4.悅：高興。5.客：門客。6.示：表示。7.競：競相。8.不若：不如。9.禁：禁止。10.然：表示贊同。我是小翻譯：邯鄲的老百姓在正月初一把斑鳩獻(xiàn)給趙簡子，趙簡子非常高興，重重地賞賜他們。有個門客問其中的原因。趙簡子回答說：“正月初一放生，表示我對生靈的愛護(hù)和恩德！”門客說：“老百姓知道您要放生斑鳩，所以爭先恐后地捕捉斑鳩，結(jié)果被打死的斑鳩一定更多了！您如果真的要放生斑鳩，不如禁止老百姓捕捉它們。把斑鳩捕捉來再放生，您的恩德還抵不上罪過呢。”趙簡子說：“對啊?！笨伎寄愕闹腔郏?.短文中出現(xiàn)了許多個“之”字，請解釋它在句子中的意思。（1）邯鄲之民以正月之旦獻(xiàn)鳩于簡子之：（2）簡子大悅，厚賞之之：（3）故競而捕之之：（4）君如欲生之之：2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣。3.這個故事諷刺了哪些人？4.保護(hù)動物可不是現(xiàn)代社會的專利，我國古代就有不少保護(hù)動物的倡導(dǎo)者呢！請你介紹一位古代的動物保護(hù)者。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化門客是古代的一種職業(yè)門客，又叫食客，是我國春秋戰(zhàn)國時期盛行的一種職業(yè)。當(dāng)時的貴族為了鞏固自己的地位，都會專門招攬人才。凡是投奔到門下的，他們都收留下來，并且供養(yǎng)他們，這些被供養(yǎng)的人就稱“門客”。門客會為他們的主人效勞，比如出謀獻(xiàn)計(jì)，或這預(yù)卜前程，趨吉避兇等。除此之外，貴族們在遠(yuǎn)行時或會見重要的人物時，也會隨身帶著門客，以便隨時可以為其效勞。戰(zhàn)國四公子，齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇的門客更是數(shù)以千計(jì)。據(jù)說，孟嘗君門下更是“食客三千”，這些門客有各式各樣的本領(lǐng)和才學(xué)，但也有許多是濫竽充數(shù)，沒有真正的本領(lǐng)的。呂不韋當(dāng)相國后，也學(xué)孟嘗君的樣子招收了大批門客，其中有不少是來自列國，并組織他的門客一起編寫了《呂氏春秋》。我們熟悉的成語“毛遂自薦”中的人物毛遂是平原君趙勝的門客。平原君有三千門客，一次趙國危難，平原君召集門客要從中選二十人出使楚國，最后只有九人報(bào)名，即將出發(fā)之際，毛遂以脫穎而出的故事自薦，最終出使楚國，并在楚國說服楚王幫助趙國。（十六）國學(xué)片段：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣！子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪矣？”我是小助手：曰：叫作。素衣：白布衣服。解：脫掉。緇（zī）衣：黑布衣服。撲：打。無：不要。猶是：像這樣。使：假使。我是小翻譯：楊朱的弟弟名叫楊布，穿著白布衣服出門。天突然下雨，楊布脫掉白布衣服，穿著黑布衣服返回家中。他的狗不認(rèn)識主人了，迎面向他吠叫。楊布很生氣，就要打狗。楊朱說：“你不要打它！你也會像這樣做的。假如你的狗白的出去，黑的回來，你難道不感到奇怪嗎？”考考你的智慧：1.解釋下列語句中加點(diǎn)的詞。（1）衣素衣而出

衣：衣：

（2）天雨雨：2.翻譯句子。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪矣？3.你認(rèn)為這個故事揭示了一個什么道理？下面選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)朋友誤解自己的時候，不要腦子發(fā)熱，動怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會換位思考。B.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì)，吃虧的終究是自己。C.凡事不能主觀臆斷，要視情況變化而變化。D.事物是千變?nèi)f化的，要想正確認(rèn)識事物，就不能用一成不變的眼光看待事物，更不能被一時的表面現(xiàn)象所迷惑，要抓住事物的本質(zhì)。4.請你給這個故事擬一個標(biāo)題。5.現(xiàn)在，有不少農(nóng)村初中生還沒有初中畢業(yè)就外出打工了，有人說，離學(xué)潮馬上就要到來了。對此，你怎么看？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化真實(shí)的楊朱楊朱是中國春秋戰(zhàn)國時期的一名思想家，字子居，衛(wèi)國人，生平不詳。在當(dāng)時各家的著作如《孟子》《荀子》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》等，他的名字次出現(xiàn)。他楊朱的學(xué)說在當(dāng)時相當(dāng)著名。據(jù)說，楊朱曾經(jīng)和老子見面，所以他曾受老子思想的影響。但是，楊朱不像個思想家，倒像個詩人。據(jù)說有一次他外出到了一個岔路口，竟然哭了起來，因?yàn)樗?lián)想到了人生的歧路，心中不禁傷感起來?xiàng)钪爝€和成語“一毛不拔”有關(guān)系?！读凶印分杏涊d了一個故事說，有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問楊朱：“如果拔你身上的一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？”楊朱說：“天下人的問題，決不是拔一根汗毛就能解決的！”禽滑厘又問：“假如能的話，你愿意嗎？”楊朱默不作答。當(dāng)時的另一位大思想家、儒家學(xué)派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評價：“楊朱主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也心甘情愿?！焙笕顺Ｓ谩耙幻话巍北扔鞣浅Ａ邌荨⒆运降娜?。其實(shí)，楊朱并不是吝嗇，他的思想是無為而治，只不過不被世人理解罷了。

《列子》參考答案（一）1.（1）高興、快樂（2）只有（3）常情2.貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉？3.榮啟期的三樂分別是作為萬物中最高貴的人，作為女男尊女卑中的男人，相比于沒見過太陽和月亮的胎兒及死在襁褓中的嬰兒已經(jīng)貨到九十歲的長壽。4.示例：我覺得一個人的快樂應(yīng)該和身體、家庭、自我修養(yǎng)有關(guān)系。只有身體健康，我們才不會被疾病折磨，這是快樂的基礎(chǔ)；家庭幸福和睦，我們才能把一個人的快樂擴(kuò)大到一個家庭；個人修養(yǎng)的提高又能在無形中影響別人，是別人得到進(jìn)步。這才是最大的快樂。（二）1.（1）wú（2）sù（3）xíng2.（1）果真（2）也（3）罷了3.廢寢忘食顧不得睡覺，忘記了吃飯。杞人憂天4.諷刺了那些為本來不用擔(dān)憂的事而擔(dān)憂的人。5.從積極的方面來看，這個杞國人有對宇宙奧秘的探索精神和對人類命運(yùn)的憂患意識。（三）1.（1）√（2）√（3）×猶：好像2.比喻列御寇象人3.示例：站在懸崖邊上射箭，一不小心就掉進(jìn)深淵了，這么危險(xiǎn)的地方，我可真是不敢上去呀！4.B5.示例：學(xué)習(xí)是沒有止境的，