溫故知新1、人腦是意識產(chǎn)生的前提和生理基礎(chǔ)。（）2、一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官。（）3、意識是大腦的特有機能（）4、有了人腦就一定會產(chǎn)生意識（）5、意識在本質(zhì)上是人腦對客觀實在的反映（）6、意識是人腦對客觀事物的正確反映（）7、意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的（）8、宗教、鬼神觀念等不是對客觀存在的反映（）9、日有所思，夜有所夢和巧婦難為無米之炊體現(xiàn)的唯物論道理都是物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映（）10、藝術(shù)創(chuàng)作是源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實的，這說明意識對客觀存在的反映，像鏡子一樣是原原本本的反映（）11、自然界物質(zhì)性原理、方法論？12、世界物質(zhì)性原理、方法論？全部錯誤世界的本質(zhì)是什么物質(zhì)是靜止的嗎物質(zhì)的運動是雜亂無章的嗎世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)是運動的物質(zhì)的運動是有規(guī)律的人在規(guī)律面前是無能為力的嗎可以發(fā)揮主觀能動性發(fā)現(xiàn)、利用規(guī)律

物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，要在物質(zhì)的運動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。第二課整體邏輯2.2運動的規(guī)律性第二課

探究世界的本質(zhì)第一單元

探索世界與把握規(guī)律規(guī)律是客觀的議題一議題二正確發(fā)揮主觀能動性議題三一切從實際出發(fā)，實事求是議題一規(guī)律是客觀的1.運動的含義2.世界上的一切事物都處于運動變化中3.運動和物質(zhì)的關(guān)系4.規(guī)律的含義5.規(guī)律的客觀性6.規(guī)律的普遍性春夏秋冬自然界是運動變化的一、規(guī)律是客觀的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會人類社會是運動變化的馬列主義→毛澤東思想→鄧小平理論→“三個代表”重要思想→科學(xué)發(fā)展觀

→

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?人們對事物的認識，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多人類思維是運動變化的1

自然界是運動變化的3

人的思維是運動變化的2人類社會是運動變化的總之：世界上的一切事物都處于運動和變化之中思考：那什么是運動呢？一、規(guī)律是客觀的哲學(xué)上講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

機械運動化學(xué)運動生物運動社會運動思維運動哲學(xué)上的運動：是一個抽象的哲學(xué)范疇,是對世界上一切運動形式共同特征的概括和總結(jié)。共性、一般、抽象個性、特殊、具體注意：（1）“一切”，包括自然界、人類社會和人的思維。（2）“變化”和“過程”表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減、事物性質(zhì)的變化等。1.運動的含義：2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)?！镔|(zhì)離不開運動。！注意：區(qū)分物質(zhì)的固有（根本）屬性、物質(zhì)的唯一特性。本身就有的而不是外部強加于它的運動客觀實在性

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。（2）運動是物質(zhì)的運動。機械運動化學(xué)運動生物運動社會運動宏觀物體原子、離子生命有機體生產(chǎn)方式具體的運動類型承擔(dān)者、載體②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（即運動離不開物質(zhì)）③反對：離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。思維運動人腦①物質(zhì)是運動的載體。2.運動與物質(zhì)的關(guān)系思考：如果把物質(zhì)和運動割裂開，離開運動談物質(zhì)，或者離開物質(zhì)談運動，會怎樣？刻舟求劍不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)

的靜止觀。離開物質(zhì)談運動，是一種

唯心主義觀點?！驹怼?1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運動的物質(zhì)）。(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體。（根本不存在脫離物質(zhì)的運動）?！痉椒ㄕ摗恳眠\動、變化、發(fā)展的觀點看問題；反對兩個錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點及離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點?？偨Y(jié)：物質(zhì)與運動辯證關(guān)系原理古希臘有個叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢，一個月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個月向你借錢的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對他說：你不是說一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無言以對。你同意嗎？知識拓展：運動和靜止的關(guān)系（1）事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。（暫時的）（2）物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。（相對的、有條件的）靜止性質(zhì)不變空間位置不變不顯著運動，靜止是運動的特殊狀態(tài)靜止的含義拓展：靜止只承認靜止而否認運動（1）區(qū)別：①運動是無條件的、永恒的、絕對的。②靜止是有條件的、暫時的、相對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。運動與靜止的辯證關(guān)系形而上學(xué)的不變論（2）聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認絕對運動而否認相對靜止相對主義和詭辯論拓展：靜止“人不能兩次踏進同一條河流”——赫拉克利特“人甚至一次也不能踏進同一條河流”——克拉底魯思考：辨析以下兩個觀點。

事物是不斷變化的,是絕對運動的,因此,當(dāng)你第二次踏入同一條河流的時候,它已經(jīng)變化了,已經(jīng)不再是以前的那條了。承認物質(zhì)是運動的，是辯證唯物主義

當(dāng)你在跨過河流的時候,河流正在變化,所以一次也不能踏入同一條河流。否認相對靜止，是相對主義的詭辯論物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一知識拓展：絕對運動與相對靜止的辯證關(guān)系原理原理①運動是無條件的、永恒的和絕對的；②靜止是有條件的、暫時的和相對的，是運動的一種特殊狀態(tài)；③物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。既要承認事物的絕對運動，又要看到事物存在著相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。方法論體現(xiàn)絕對運動和相對靜止統(tǒng)一的常見詞：穩(wěn)中求進、穩(wěn)中有變、政策的穩(wěn)定性（連續(xù)性）和靈活性的統(tǒng)一；人生代代無窮已，江月年年只相似；喬第喜遷新氣象，換門不改舊家風(fēng)；少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同；靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜；

1.下列觀點正確反映運動和物質(zhì)關(guān)系的是（

）A．流水不腐，戶樞不蠹 B．存在即被感知C．靜即含動，動不舍靜 D．世界是“絕對精神”的自我運動【詳解】A：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。流水不腐，戶樞不蠹正確的反映了運動和物質(zhì)關(guān)系，A符合題意。B：“存在即被感知”屬于主觀唯心，并不正確體現(xiàn)運動和物質(zhì)關(guān)系，B不合題意。C：靜即含動，動不舍靜，這體現(xiàn)了運動與靜止的辯證關(guān)系，C不合題意。D：世界是“絕對精神”的自我運動是脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，D不合題意。2.作為一種戶外廣告媒體,墻體廣告以其獨特的優(yōu)勢,廣泛存在于我國農(nóng)村地區(qū)。農(nóng)村墻體廣告內(nèi)容從最開始的飼料、化肥農(nóng)機廣告到手機、汽車、房地產(chǎn)廣告,再到現(xiàn)如今越來越多的旅游保險、文化等廣告。從哲學(xué)的角度看,農(nóng)村墻體廣告內(nèi)容的變化（

）①印證了物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識②是廣大農(nóng)民實現(xiàn)全面小康的見證③說明脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的④表明沒有規(guī)律的世界是不可思議的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④AA不是哲學(xué)的角度無涉及“規(guī)律”你想過嗎？為什么會有白天和晚上？為什么冬天會下雪？為什么中國會走上社會主義道路？為什么人會死？為什么你昨天背的書今天就忘了？思考：這些現(xiàn)象背后是什么在起作用？結(jié)論：是規(guī)律在起作用判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B、新陳代謝C、階級斗爭規(guī)律D、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力規(guī)律是自然界本身固有的規(guī)律。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律。A、春夏秋冬四季更替注意2：B、水往低處流C、蘋果落地D、萬有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。A、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rB、近朱者赤，近墨者黑規(guī)律不是多變的聯(lián)系，而是穩(wěn)定的聯(lián)系注意4：穩(wěn)定性是指規(guī)律會形成一定的模式,從而使?fàn)顟B(tài)處于穩(wěn)定狀態(tài)

（1）含義：事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。3、規(guī)律注意：規(guī)律

≠

現(xiàn)象

≠

規(guī)則

≠

聯(lián)系注意：通過感官直接感知到的是現(xiàn)象?，F(xiàn)象看起來再有“規(guī)律”，仍然是現(xiàn)象。規(guī)律隱藏在事物之中，需要運用抽象思維才能把握。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀想象或是意識創(chuàng)造的（喜鵲報喜）－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的（蘋果落地）－－是確定不移的，不是偶然的（守株待兔）－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的（物價調(diào)整）荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬；

地不為人之惡遼遠也輟廣。思考：荀子的話說明什么哲理？規(guī)律有何特點？名言賞析（?？脊旁娋洌┐笞匀挥衅渥陨淼倪\行規(guī)律，不會因為堯的圣明或桀的暴虐而改變。自然(天)不會因為人厭惡寒冷就不讓冬天出現(xiàn)，大地不會因為人厭惡距離遙遠而拋棄自身的廣大。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。自然界的運動是有規(guī)律的人類社會的運動是有規(guī)律的人的思維（意識）運動是有規(guī)律的哪些領(lǐng)域存在規(guī)律？議一議：規(guī)律有何特點？規(guī)律是普遍的。議學(xué)提示（2）規(guī)律的特點：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（客觀性）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。（普遍性）3、規(guī)律注意：人們不可以發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅、突破規(guī)律人們可以發(fā)現(xiàn)、尊重、認識、把握、利用、遵循規(guī)律人不能改變規(guī)律，但可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。在客觀規(guī)律面前，是并不是無能為力的。利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥胰斯ひ魳穱娙藗兛梢哉J識和利用規(guī)律認識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認識了引力規(guī)律，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）【原理】（規(guī)律的特點）①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。②人具有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。原理總結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論議題二正確發(fā)揮主觀能動性1.人能夠能動地認識世界2.人能夠能動地改造世界3.意識的能動作用是有條件的1.人能夠能動地認識世界(能動地反映客觀世界)結(jié)論：世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物（未知≠不可知）目的性自覺選擇性能動創(chuàng)造性總是抱有一定目的，在行動前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等關(guān)鍵詞：目的、計劃、任務(wù)、目標(biāo)、規(guī)劃、方針等（反映是主動的、有選擇的）因人而異、仁者見仁智者見智意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的，經(jīng)過頭腦加工的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)實踐的需要有所選擇。①反映現(xiàn)象，把握本質(zhì)（深度）②追溯過去、預(yù)測未來（跨度）③創(chuàng)造理想、幻想的世界二、正確發(fā)揮主觀能動性（1）意識活動具有目的性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。（不同于動物無目的本能活動）關(guān)鍵詞：——行動前（三思而后行）目的、動機、藍圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等想一想：為什么最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明？動物沒有意識，它們的行動是無目的的、本能的行為。而人的意識活動具有目的性。1.人能夠能動地認識世界意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇。關(guān)鍵詞：因人而異、仁者見仁、智者見智（2）意識活動具有自覺選擇性意識對物質(zhì)的反映≠“照鏡子”1.人能夠能動地認識世界（3）意識活動具有能動創(chuàng)造性A.反映程度：人對客觀世界的認識不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能夠創(chuàng)造性揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。B.時間跨度：追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。1.人能夠能動地認識世界

區(qū)分意識活動的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性當(dāng)堂演練袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識活動有哪些特點？將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢。意識活動具有目的性主動從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時國家最需要的水稻育種研究。意識活動具有自覺選擇性從天然雜交稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律），獲得多項研究成果。意識活動具有能動創(chuàng)造性看到天上的飛鳥期望像鳥一樣飛翔高空夢想成真看到大海里的魚期望像魚一樣探索深海的奧妙夢想成真想一想：意識能直接創(chuàng)造大飛機和蛟龍嗎？2.人能夠能動地改造世界（通過實踐）意識不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性。（實踐是主觀見之于客觀的活動）即意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。意識人的行為人的實踐觀念的東西現(xiàn)實的東西指導(dǎo)把變成VS想一想：哪個“夢”能照進現(xiàn)實，請說出你的判斷依據(jù)。意識能動作用巨大，但不是無條件的。3.意識的能動作用是有條件的意識的指導(dǎo)作用具有雙重性。但不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都能夠指導(dǎo)人們改造世界。①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；②違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約?！驹怼浚?）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性。不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）人能夠能動地改造世界。意識能動地指導(dǎo)人們改造客觀世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人們的目的的客觀事物?！痉椒ㄕ摗竣僖匾曇庾R的作用、精神的力量，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的思想意識。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合起來?？偨Y(jié)：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系總結(jié)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系【綜合一、二框內(nèi)容】人能夠能動地認識和改造世界。物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動作用世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識的能動作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識根源于物質(zhì)一切從實際出發(fā)，實事求是重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識探究世界的本質(zhì)方法論方法論物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界：符合客觀規(guī)律的正確意識，可以正確指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；錯誤意識則會導(dǎo)致實踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。一切從實際出發(fā)，實事求是；重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。原理方法論總結(jié)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系【綜合一、二框內(nèi)容】【關(guān)鍵詞】物質(zhì)決定意識根據(jù)（依據(jù)、依照、按照）……情況，針對……特點，根據(jù)……形勢，從……實際出發(fā)，立足……基礎(chǔ)提出xx計劃、方案、戰(zhàn)略；從……中總結(jié)教訓(xùn)、取得經(jīng)驗、修訂法律、調(diào)整政策、調(diào)查研究。意識能動作用

在……理論、思想、方針、政策、精神的指導(dǎo)下，實施……戰(zhàn)略、計劃、方案；強調(diào)各種精神意識的重要性（如民族精神、創(chuàng)新意識、誠信意識、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義核心價值體系，生態(tài)價值觀）等等。議題三一切從實際出發(fā)，實事求是1.什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？2.為什么要做到一切從實際出發(fā)，實事求是？3.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？1、含義（是什么）

一切從實際出發(fā)，實事求是是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。實事求是：實事——客觀事物；求——探索認識；是——規(guī)律。實事求是，一方面強調(diào)了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認識規(guī)律。2、哲學(xué)依據(jù)（為什么）哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系（1）尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性。(一個尊重)（2）充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。(一個發(fā)揮)（3）把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(兩個結(jié)合)（4）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義。又要反對片面強調(diào)客