唐朝的民族關(guān)系

“天可汗”唐朝簡介七世紀初，中原地區(qū)經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭，李淵（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子建立了大唐帝國，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內(nèi)附，或納貢請封，促進了漢族與其它少數(shù)民族的交流。

唐朝疆域圖

唐朝前期的邊疆各族唐朝是我國多民族統(tǒng)一國家的重要發(fā)展時期。那時，各民族進一步融合，民族間的經(jīng)濟文化交流進一步親密，唐朝疆域空前廣大。唐朝時，北方先后有突厥，回紇hé民族。唐朝在北部邊境先后建立了都護府和都督府。西南有南詔zhào和吐蕃；南詔為彝yí族和白族的祖先，曾接受唐玄宗云南王的封號；吐蕃為藏族的祖先，與唐幾次通婚，保持“和同為一家”的親密關(guān)系。那時，邊疆各族都對中華民族的發(fā)展作出杰出的貢獻。天可汗天可汗是唐代少數(shù)民族首領(lǐng)對唐太宗的尊稱，太宗皇帝成為了當時天下的共主。唐太宗于隋開皇十八年十二月二十二日（599年）出生于武功別館，是唐高祖李淵與竇皇后的次子。公元614年娶妻長孫氏，武德九年八月二十一日立為皇后，即長孫皇后。公元649年，太宗駕崩于翠微宮含風(fēng)殿，享年52歲。除唐太宗外，唐高宗、唐肅宗也曾被稱為天可汗?！疤炜珊埂钡挠蓙硖瞥跄辏钤诮鹕揭粠У挠文撩褡逋回拭褡羼Y騁于北方，多次襲擾中原。唐太宗即位后，趁突厥內(nèi)亂，派兵分路出擊，獲得勝利。之后，唐太宗采取了開明的政策，贏得了北方各族的擁戴，被尊稱為“天可汗”。大破突厥629年，關(guān)中豐收，生產(chǎn)得到了恢復(fù)；唐太宗的統(tǒng)治也已初步鞏固。那時突厥地區(qū)連年遭到霜旱天災(zāi)，牲畜大量死亡。頡利加重對各部的勒索，各部紛紛叛離。唐太宗認為時機成熟，就在這年冬天派大將李績、李靖帶領(lǐng)十幾萬軍隊出擊突厥。第二年，追擊突厥至陰山以北，俘虜了頡jié利可汗，東突厥滅亡。唐太宗登上順天門，召見頡利可汗，當面數(shù)說了他不斷背盟，恃強好戰(zhàn)，“掠奪百姓的五大罪狀。最后又對他說：“不過自從便橋會盟以來，你沒有大規(guī)模的入犯，所以我可以不殺你?！鳖R利可汗感激不殺之恩，哭謝而退。唐太宗把頡利和他的家屬安置在太仆寺，厚加款待。頡利可汗仍然郁郁不樂。他不住房屋，在院子里搭了帳篷。經(jīng)常同家人悲歌哭泣，形容消瘦。唐太宗知道了，就改任他為虢州（今河南靈寶）刺史，并對頡利說：“虢guó州地近山區(qū)，麋鹿野獸很多，可以游獵?！鳖R利不愿前去，唐太宗就又任他為右衛(wèi)大將軍（禁軍的高級武官），賞賜了大量田宅。后來頡利病死，唐太宗按照突厥風(fēng)俗施行火葬，還在灞水東面為他筑了高大的墳?zāi)?，并讓頡利的兒子終身襲其父職。

大破突厥文成公主入藏唐太宗李世民去世公元649年，唐太宗李世民去世，新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西?？ね?。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號，并致書司徒長孫無忌等人說：天子初即位，若臣下有不忠者，當發(fā)兵赴國征討。同時，還獻金銀珠寶十五種，請求置于唐太宗靈柩jiù之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎。松贊干布他統(tǒng)一了青藏高原，建立了強大的奴隸制政權(quán)，促進了吐蕃政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展，將藏族人民引入了團結(jié)、繁榮、富強的時代；溝通了與內(nèi)地唐朝的友好關(guān)系，推動了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。為后來西藏正式納入祖國版圖和統(tǒng)一多民族國家的建立，奠定了堅實的基礎(chǔ)，做出了巨大貢獻。他是藏族吐蕃王國的創(chuàng)建者。決心跟唐朝建立友誼年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。貞觀八年(634年)第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關(guān)系的良好開端。松贊干布遣使獻貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年(640年)，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5000兩及珍寶數(shù)百件作聘禮，請許婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。文成公主文成公主（約623－680），唐太宗李世民宗室女。漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習(xí)文化，知書達理，并信仰佛教。文成公主出嫁到吐蕃貞觀十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60種，醫(yī)方100種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種，醫(yī)學(xué)論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁wújīng(通稱大頭菜)種子和其他谷種。還帶著通曉所帶書籍的文士和制造各種物品的工匠以及乳娘、宮女、樂隊等。松贊干布求婚的故事唐太宗為了考察來自各族的求婚使者，出了五道難題，看誰解決得又快又好，就將文成公主許配給他的君主。唐太宗出的五道難題是：

1、要用絲線穿有九曲孔眼的玉珠。其他使者都穿不過去，祿東贊把絲線系在螞蟻的腰上，讓螞蟻從孔眼鉆過去，線也就穿成了。

2、讓使者們各領(lǐng)100只羊，100壇酒，要他們在一天之內(nèi)把羊宰了，剝皮鞣（鞣皮是制革的一道主要工序）好，吃完羊肉喝完酒。其他使者或醉或累，只有祿東贊讓自己的100名隨從排成隊，從容地宰了羊，邊吃邊喝邊鞣皮子，不到一天就完成了。

3、分別牽來100匹母馬和100匹馬駒，讓使者們辨別它們各自的母子關(guān)系。別的使者都搞錯了。祿東贊則將馬駒關(guān)了一天不給水喝，最后把馬駒放入母馬群，它們很快都找到了各自的母馬去吃奶。

4、有100根一般粗的圓木，讓使者們辨認出各自的根梢。別的使者都束手無策。祿東贊將圓木推進水中，結(jié)果根生梢輕，重沉輕浮，分得一清二楚。

5、唐太宗將文成公主雜在300位打扮得一模一樣的美女中間，令使者們指認，認出者公主即可隨之而去。祿東贊因為得到了服侍過公主的漢族老大娘指教，得知公主眉心有一顆朱砂紅痣，認出了公主，完成了迎親使命。文成公主準備進藏玉樹之行松贊干布和文成公主至玉樹（在今青海?。r，看到這里景色優(yōu)美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續(xù)向拉薩出發(fā)時，他們都依依不舍。當?shù)氐牟孛襁€保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這里時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。文成公主進藏同行的賀禮從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的糧食共有三千八百類，給西藏的糧食打下堅實的基礎(chǔ)。從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同手工藝的工匠五千五百人，給西藏的工藝打開了發(fā)展的大門。從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。文成公主入藏弘佛藏醫(yī)的發(fā)展藏醫(yī)，是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的組成部分。傳說，藏醫(yī)出現(xiàn)于三世紀。隨文成公主入藏的漢醫(yī)韓信杭，幫助吐蕃人將帶去的醫(yī)書翻譯成吐蕃文，推動了藏醫(yī)的發(fā)展。松贊干布去世后永徽元年（650），松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設(shè)計和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃；她帶來的詩文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍，促進了吐蕃經(jīng)濟、文化的發(fā)展，加強了漢藏人民的友好關(guān)系。她帶來的金質(zhì)釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主逝世永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已1300多年歷史。青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上，身高8米，形象生動，雕刻精細。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當?shù)夭刈迨最I(lǐng)和群眾的隆重歡迎，她深受感動，便決定多住些日子，并教給當?shù)厝罕姼?、紡織技術(shù)。現(xiàn)文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。拉薩小昭寺小昭寺位于大昭寺北面約500米處，為西藏自治區(qū)重點文物保護單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺始建于唐代，與大昭寺同期建成，7世紀中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼佛為佛陀12歲時之等身像，是文成公主由長安攜帶進藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，后移至大昭寺，又將公主攜帶的另一個尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學(xué)府之一。寺廟位于西藏自治區(qū)拉薩城的東北部，八廓街北約500米處。拉薩小昭寺拉薩大昭寺大昭寺始建于七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據(jù)傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當時的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的。之后寺院經(jīng)歷代擴建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，現(xiàn)在大昭寺內(nèi)供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。而尼泊爾帶去的8歲等身像于八世紀被轉(zhuǎn)供奉在小昭寺。大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創(chuàng)始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭大法會，后寺院改名為大昭寺。也有觀點認為早在9世紀時已改稱大昭寺。清朝時，大昭寺曾被稱為“伊克昭