行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用莫呈武〔摘要〕：本文基于對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究，對(duì)行為主義重要代表人物桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉研究成果的梳理并列舉筆者藝術(shù)實(shí)踐中的真實(shí)案例加以闡述?！碴P(guān)鍵詞〕：學(xué)習(xí)理論；行為主義一、前言俗話說：活到老，學(xué)到老。人的一生都在學(xué)習(xí)。它并不僅限學(xué)校里傳授知識(shí)，凡涉及到動(dòng)作、語言、技能、生活、記憶、認(rèn)知、思考等都屬于學(xué)習(xí)心理研究圍。大學(xué)生接觸得最多的毫無疑問的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法的正確與否，直接影響到學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)結(jié)果，相信大家在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的疑問：“為什么這個(gè)單詞我總記不下來？為什么這個(gè)曲子我怎么練習(xí)也達(dá)不到教師的要求，反而越練越差？〞等等。尤其是作為將來從事音樂教育的學(xué)生來說，更是如此，它關(guān)系到你將來是否能順利幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題，做一名合格的人民音樂教師。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速開展同時(shí)也給教育帶來了一些負(fù)面影響，這些影響產(chǎn)生的原因是來自多方面的，如家庭因素、身心因素、學(xué)校因素等。在這些因素影響下，產(chǎn)生了一系列學(xué)習(xí)問題，這些問題都隨年齡的增長(zhǎng)而呈現(xiàn)出成倍增長(zhǎng)的趨勢(shì)。如厭學(xué)癥、習(xí)得無助癥、注意力障礙癥、學(xué)習(xí)過度焦慮癥、恐學(xué)癥等等。二、案例巖巖今年七歲了，他是個(gè)智商很高的小男孩，自尊心、自信心強(qiáng)，雖然年紀(jì)小，但卻是整個(gè)小學(xué)二年級(jí)的佼佼者，曾獲得全國(guó)兒童英語比賽一等獎(jiǎng)。剛轉(zhuǎn)到我這兒學(xué)琴時(shí)，他已經(jīng)學(xué)了三個(gè)月鋼琴了，第一節(jié)課時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)了他過人的天賦，但有一點(diǎn)令我不滿意的是在別的孩子上課時(shí)他經(jīng)常會(huì)嘲笑他人的缺點(diǎn)。第二次上課時(shí)，他有一個(gè)曲子速度太快，音符顆粒感不強(qiáng)，我示意讓他放慢速度練習(xí)，但他不聽，于是我示了兩種演奏效果，一種是速度很慢但音符非常清晰的片段，一種是速度很快但音符模糊不清的片段，接著問他喜歡那一種演奏效果，他沉默了一分鐘，緊鎖眉頭，突然哇地一聲哭了，這是我第一次碰到這樣的情況，有點(diǎn)手足無策的感覺，他撲向媽媽的懷里，大聲哭喊著：“媽媽，我再也不學(xué)鋼琴了，學(xué)著沒意思，教師說我彈得不好聽……〞學(xué)鋼琴?zèng)]意思，是我最怕聽到學(xué)生說的話。我忙解釋道：“教師沒有說你彈得不好聽，只要你慢彈就會(huì)更好聽了，小男孩不應(yīng)該哭鼻子的。〞這下可好，他哭得更兇了，抱著媽媽要回家。于是我問了巖巖的媽媽他的情況，他媽媽說原來上課也哭過，但原來的教師從來都是夸獎(jiǎng)他，因?yàn)樗斆鳎叶紝欀?。此時(shí)，我明白了原因，但已經(jīng)遲了，他的問題就出在家庭和學(xué)校教育給了他太多的強(qiáng)化物，致使他缺乏戰(zhàn)勝挫折的勇氣。此后，他雖然經(jīng)常來藝術(shù)班上音樂根底課，但再也沒碰一下鋼琴，他媽媽也沒有方法?，F(xiàn)在每當(dāng)我看到這個(gè)孩子，心中就充滿了愧疚，他是我手上第一個(gè)流失的學(xué)生，也將是最后一個(gè)。針對(duì)上述種種學(xué)習(xí)問題，歸納出三個(gè)學(xué)習(xí)流派，即行為主義，認(rèn)知主義，人本主義。其中重點(diǎn)闡述行為主義。學(xué)習(xí)理論是關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)機(jī)制、學(xué)習(xí)條件及其影響方面的學(xué)說。但學(xué)習(xí)現(xiàn)象本身卻是復(fù)雜的，特別是發(fā)生在學(xué)習(xí)者頭腦里的變化過程并不能被直接觀察，人們便從各自學(xué)派的觀點(diǎn)立場(chǎng)出發(fā)，形成不同的學(xué)習(xí)理論流派。學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最古老、最興旺的研究領(lǐng)域之一。早在特〔W.Wundt,1832-1920〕1879年建立科學(xué)心理學(xué)之前，古代中國(guó)與古希臘的教育家、思想家就對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展了精辟的論述，尤其以我國(guó)古代的學(xué)習(xí)思想最為系統(tǒng)、豐富。在學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)方面，他們提出學(xué)習(xí)是積累知識(shí)、技能與貫穿運(yùn)用相結(jié)合的過程的觀點(diǎn)。所謂“積習(xí)既多〞、“脫然有語〞、“豁然貫穿〞〔朱熹，"朱子四書或問"卷二，"大學(xué)或問"〕便應(yīng)證了上述觀點(diǎn)。并將學(xué)習(xí)過程劃分為七個(gè)階段，即立志〔形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)〕、博學(xué)〔廣泛獲取知識(shí)〕、審問〔發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題〕、慎思〔對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)展深層次加工〕、明辨〔思維活動(dòng)中的分析過程，掌握知識(shí)〕、時(shí)習(xí)〔復(fù)習(xí)、穩(wěn)固所學(xué)知識(shí)〕、篤行〔付諸實(shí)踐〕。這七個(gè)階段比擬全面系統(tǒng)地概括了學(xué)習(xí)活動(dòng)的完整過程，足以見得當(dāng)時(shí)我國(guó)教育思想家的超前意識(shí)。從西方學(xué)術(shù)史看，科學(xué)是哲學(xué)的衍生物。后來，科學(xué)獨(dú)立為與哲學(xué)并行的學(xué)科。科學(xué)與哲學(xué)有互動(dòng)關(guān)系?？茖W(xué)產(chǎn)生知識(shí)，哲學(xué)產(chǎn)生思想。所以在進(jìn)展學(xué)習(xí)理論時(shí)，我們首先來探究一下它的思想根源。從哲學(xué)的視野討論學(xué)習(xí)問題屬于認(rèn)識(shí)論〔epistemology〕的疇?！拔覀兪窃鯓诱J(rèn)識(shí)世界的？〞“我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)新知識(shí)？〞“什么是知識(shí)的源泉？〞等，一直是哲學(xué)家們一直爭(zhēng)論不休的問題。其中最具影響力的是兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)：經(jīng)歷主義〔empiricism〕和理性主義〔rationalism〕.經(jīng)歷主義認(rèn)為經(jīng)歷是知識(shí)的唯一源泉。他們雖然不否認(rèn)有些知識(shí)可從各種經(jīng)歷之間的關(guān)系的理性思考中推衍中出來，但特別重視感覺經(jīng)歷。其思想根源可追溯到古希臘哲人亞里士多德。他堅(jiān)信理念不可能獨(dú)立于外部世界而存在，人們感覺的外部世界是所有資源的源泉。主要代表人物有洛克、休謨等。其中洛克提出了兩個(gè)對(duì)經(jīng)歷主義影響較大的觀點(diǎn)，一是他認(rèn)為構(gòu)成知識(shí)的觀念來源于兩類經(jīng)歷，即外部經(jīng)歷〔感覺〕和部經(jīng)歷〔省〕。二是聯(lián)想論，即人獲取復(fù)雜的知識(shí)主要是通過聯(lián)想，將零碎的觀念聚集成系統(tǒng)的知識(shí)。這些觀點(diǎn)都為聯(lián)想心理學(xué)做了理論準(zhǔn)備，到１９世紀(jì)末，演變?yōu)槁?lián)結(jié)主義，同時(shí)觀念之間的聯(lián)想轉(zhuǎn)變?yōu)榇碳し错懼g的聯(lián)結(jié)，由此產(chǎn)生了行為主義。理性主義認(rèn)為理性是知識(shí)的源泉，是自明之理的天賦直覺和演繹推理。知識(shí)、信仰、行為的唯一可靠根底是理性資料，而不是感覺資料、神靈的啟示或直覺。其思想根源可追溯到柏拉圖，他認(rèn)為物質(zhì)世界雖然是通過人的感覺反映出來的，但只有通過人的理性的思考才能真正知道物質(zhì)世界。主要代表人物有康德、赫爾巴特、黑格爾等。其中康德是理性主義的集大成者。他認(rèn)為外部世界實(shí)際上是無序的，之所以會(huì)被人們理解為有序，是由于理性認(rèn)為它是有序的，理性在認(rèn)識(shí)世界中有重要作用，理性給予經(jīng)歷的*些形式是天賦的。理性主義的先天構(gòu)造思想對(duì)此后歐洲的格式塔心理學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。行為主義學(xué)習(xí)理論〔behaviorallearningtheory〕其典型的、核心的觀點(diǎn)是將學(xué)習(xí)看做是個(gè)體外顯行為改變的歷程，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)個(gè)體在的心理歷程是否改變一般不予解釋，而個(gè)體外顯行為的改變主要顯示在刺激與反響的聯(lián)結(jié)上，主人一切行為是由環(huán)境決定的，是歷史上著名的極端環(huán)境決定論和教育萬能論。行為主義的旗幟是由華生〔J.B.Watson1878-1958〕樹立的。就此，他的最著名的、被引證得最多的一段話說明了這一點(diǎn)，他說：“給我一打安康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中間的任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。〞三、代表人物例證桑代克〔EdwardL.Thorndike1874-1949〕的試誤學(xué)習(xí)理論〔trial-and-errorlearning〕對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程、規(guī)律、遷移等問題提出自己的觀點(diǎn)。第一個(gè)用動(dòng)物進(jìn)展學(xué)習(xí)研究的人，建構(gòu)了教育心理學(xué)上最早、比擬系統(tǒng)的理論，并且確立了用實(shí)驗(yàn)法來研究現(xiàn)象，被后人譽(yù)為“教育心理學(xué)之父〞。但他的理論最大的缺乏就是將學(xué)習(xí)看做一種盲目的行為，把動(dòng)物的學(xué)習(xí)規(guī)律類推到人的學(xué)習(xí)，是一種機(jī)械學(xué)習(xí)觀，忽略了人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性。在實(shí)驗(yàn)中，他制作了一個(gè)迷箱，觀察貓是如何踏到機(jī)關(guān)，逃離迷箱并得到事物的。經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)貓初進(jìn)迷箱動(dòng)作是紊亂的，只是偶然碰到開關(guān)，逃離迷箱的，但在以后的重復(fù)練習(xí)中，紊亂的動(dòng)作隨著練習(xí)的次數(shù)的增加而逐漸減少，最后學(xué)到一進(jìn)迷箱就能開門取食。由此，產(chǎn)生了他著名的嘗試與錯(cuò)誤系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，其主要容如下：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)包括人為聯(lián)結(jié)和非人為聯(lián)結(jié)，而獲得聯(lián)結(jié)的方式即是試誤學(xué)習(xí)，它雖然是從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中得到的，但它是有一定的正確性的，試誤學(xué)習(xí)確實(shí)是人類學(xué)習(xí)的一種重要的方式，尤其是當(dāng)人們解決新問題時(shí)更是如此。人類文明史從*種程度講，就是一部嘗試錯(cuò)誤的歷史。愛迪生有段話是對(duì)試誤學(xué)習(xí)最好的解釋：“失敗也是我所需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一項(xiàng)工作的方法是什么。〞今天看來，它也是我們中國(guó)教育與西方教育最大的不同，西方主讓學(xué)生大膽自己去探索，而中國(guó)則迫不及待地把所謂的正確答案告訴學(xué)生，這便是中國(guó)孩子學(xué)習(xí)問題的根源，習(xí)慣了長(zhǎng)期承受知識(shí)，使他們極度缺乏解決新問題的能力，面對(duì)新問題束手無策，只能選擇逃避，依賴他人來解決，逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣。前面提到的巖巖的案例即是這樣的情況，這是我們值得深思的。四、在試誤學(xué)習(xí)過程中，他總結(jié)了三條重要的學(xué)習(xí)律:1、準(zhǔn)備律〔lawofreadiness〕：準(zhǔn)備狀態(tài)主要指一種動(dòng)機(jī)狀態(tài)，但為涉及知識(shí)構(gòu)造上的準(zhǔn)備，這是他的缺乏之處，學(xué)習(xí)者是否對(duì)*種刺激做出反響，與學(xué)習(xí)者本身是否做好準(zhǔn)備有嚴(yán)密的關(guān)系，正如貓?jiān)趯?shí)驗(yàn)前必須處于饑餓狀態(tài)一樣。2、練習(xí)律〔lawofe*ercise〕:也稱作進(jìn)廢退律。包括使用律〔lawofuse〕和失用律〔lawofdisuse〕：一個(gè)已經(jīng)形成的聯(lián)結(jié)如果加以應(yīng)用，則此聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)得到強(qiáng)化，反之，則削弱。但他后來成認(rèn)單純的重復(fù)練習(xí)不會(huì)無條件的增加刺激-反響之間的聯(lián)結(jié)力量，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者看到練習(xí)后滿意的效果時(shí)，練習(xí)才有作用。所以當(dāng)我們練琴時(shí)要多動(dòng)腦筋想想是否正確，不能一味埋頭苦練，否則錯(cuò)誤的聯(lián)結(jié)將會(huì)得到強(qiáng)化，影響效率，同時(shí)教師除了給學(xué)生提要求之外，還要對(duì)練習(xí)方法進(jìn)展指導(dǎo)。所謂授人以魚，不如授人以漁便是這個(gè)道理，這就解決了前面提到的為何反復(fù)練習(xí)也達(dá)不到教師要求，反而越練越差的問題。3、效果律〔lawofeffect〕:*一反響之所以與*一刺激發(fā)生聯(lián)結(jié)，原因是該行為〔碰觸開關(guān)〕能夠獲得滿意的效果〔出籠得食〕。這是試誤學(xué)習(xí)的根本原則。假想當(dāng)貓好不容易逃出來看到的是大狼狗，貓還愿意想方設(shè)法跑出來嗎？這一點(diǎn)也非常值得我們深思，假設(shè)學(xué)生千辛萬苦將一首難度系數(shù)大的曲子結(jié)結(jié)巴巴彈下來后，得到的卻是教師的厲聲責(zé)罵或滿不在乎時(shí)，可想而知學(xué)生的積極性將大打折扣，但也要依據(jù)學(xué)生的個(gè)人情況而定。教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)時(shí)，一定要注意，先說優(yōu)點(diǎn)，肯定學(xué)生的勞動(dòng)成果，然后再提缺乏之處。桑代克的一個(gè)重要的學(xué)習(xí)遷移理論--一樣要素說〔theoryofidenticalelement〕也是值得研究的。17世紀(jì)開場(chǎng)，歐洲教育界受形式訓(xùn)練說的影響，相信遷移是無限的，但他提出，只有當(dāng)原先的學(xué)習(xí)情況和新的學(xué)習(xí)情況有一樣要素時(shí)，原來的學(xué)習(xí)才有可能遷移到新的學(xué)習(xí)中去，一樣要素的多少與遷移程度呈正比。正如小時(shí)候?qū)W會(huì)騎小自行車，有助于長(zhǎng)大學(xué)習(xí)大自行車，但對(duì)學(xué)習(xí)開車卻影響不大。巴甫洛夫〔IvanPetrovichPavlov1849-1936〕的經(jīng)典條件學(xué)習(xí)是行為主義比擬早的代表，屬于最簡(jiǎn)單的刺激-反響之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，他重視動(dòng)物與人的行為和神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)系，通過條件反射來研究大腦皮層的活動(dòng)。他在對(duì)狗做條件反射的試驗(yàn)中，得到了幾條對(duì)后世影響非常大的結(jié)論，但他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種被動(dòng)、機(jī)械的行為，這是不恰當(dāng)?shù)摹Ｏ旅媸枪P者對(duì)他研究成果的梳理。無條件刺激〔UCS〕:未經(jīng)學(xué)習(xí)的反響動(dòng)作中，引起反響的刺激因素。在巴氏試驗(yàn)中，引起狗分泌唾液的肉即為UCS無條件反響〔UCR〕：學(xué)習(xí)者本身具有的行為，即UCS引起的反響。在巴氏試驗(yàn)中，肉引起狗分泌的唾液即為UCR條件刺激〔CS〕：在學(xué)習(xí)過程中引起反響的刺激。如狗學(xué)會(huì)聽到鈴聲就分泌唾液，其中的鈴聲就是CS條件反響〔CR〕：學(xué)習(xí)過程中，由條件刺激引起的反響。在試驗(yàn)中，狗聽到鈴聲后分泌的唾液即為CR五、后人將他的試驗(yàn)概括為五個(gè)學(xué)習(xí)律：1、習(xí)得律〔acquisition〕：在條件刺激和無條件刺激之間建立聯(lián)結(jié)的過程稱為條件反射的習(xí)得過程。2、消退律〔e*tinction〕：條件反射形成后，如果得不到強(qiáng)化，條件反響會(huì)逐漸削弱或消失。3、泛化律〔generalization〕:條件反射形成后的初期，另一些相似的刺激也會(huì)引起條件反射。新刺激越接近原來的刺激，泛化現(xiàn)象越明顯。4、分化律〔discrimination〕:對(duì)事物差異的反響。實(shí)現(xiàn)分化的手段可以是選擇性強(qiáng)化，也可以是消退。5、二級(jí)條件作用〔secondaryconditioning〕：把已經(jīng)習(xí)得的條件反射當(dāng)做無條件反射，參加另一個(gè)中性條件刺激，形成新的條件反射雖然巴甫洛夫形成年代早對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的開展產(chǎn)生了巨大的影響，如克制人的焦慮、恐懼情緒十分有效。我將以一個(gè)案例證明：有些孩子進(jìn)第一次幼兒園或上學(xué)〔UCS〕有恐懼情緒〔UCR〕，教師就可以用系統(tǒng)脫敏法解決這種情緒障礙，不斷設(shè)計(jì)一些有趣的游戲，讓孩子盡快熟悉環(huán)境，喜歡新環(huán)境〔US〕排除焦慮，到達(dá)放松的目的。〔CR〕如今有些失敗的音樂課堂教學(xué)也可利用經(jīng)典條件反射的理論來分析，如嚴(yán)厲的教師，枯燥的五線譜〔UCS〕將引起孩子的厭惡、恐懼情緒〔UCR〕，而音樂課〔CS〕本身并不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒，但經(jīng)過UCS和CS反復(fù)成對(duì)出現(xiàn)時(shí)，音樂課已成為與消極反響相聯(lián)系的事物刺激。這是當(dāng)今音樂教師必須深刻認(rèn)識(shí)到的問題。20世紀(jì)30年代后期，斯金納〔KennethW.Spence1907－1967〕改良了桑代克的迷箱實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了“斯金納箱〞研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)，提出了操作條件作用學(xué)習(xí)的理論，更好地解釋了那些有機(jī)體自發(fā)發(fā)出行為的情況下產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，防止了經(jīng)典條件反射理論難以解決的學(xué)習(xí)現(xiàn)象；將原理、概念的解釋置于操作條件作用之上，使人們能夠較為有效的控制、預(yù)測(cè)行為；斯金納的強(qiáng)化理論是桑代克的效果律的延展；他提出的對(duì)直接經(jīng)歷的重視也有一定的合理性。就拿我們自己本身來說，學(xué)校一直很重視我們藝術(shù)實(shí)踐的能力，因?yàn)樵谛Ｆ陂g，我們通過實(shí)踐能獲得書本上無法學(xué)到的直接經(jīng)歷，有利于我們走出校園后，能更好地適應(yīng)社會(huì)。但他的理論中也有很多缺乏的地方，一是強(qiáng)調(diào)外顯行為的塑造，難以解釋復(fù)雜的學(xué)習(xí)，夸張強(qiáng)化的作用。二是過分強(qiáng)調(diào)直接學(xué)習(xí)，其實(shí)人的學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，如后來提出的間接學(xué)習(xí)。三是過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的地位，無視了學(xué)生主動(dòng)性、興趣等“在因素〞。比方他能很好地解釋近朱者赤，近墨者黑的現(xiàn)象，但卻不能解釋出淤泥而不染的現(xiàn)象。操作條件作用學(xué)習(xí)理論〔operantconditioning〕的主要容有：他認(rèn)為存在兩類行為，即應(yīng)答性行為〔respondents〕和操作性行為〔operant〕。巴甫洛夫研究的就是前者，而后者是由未知的刺激引起的，有機(jī)體自行發(fā)出的行為或反響。斯金納不同于桑代克的地方也就在于桑代克認(rèn)為強(qiáng)化的結(jié)果是加強(qiáng)了S與R的聯(lián)結(jié)，而斯金納認(rèn)為刺激是未知的，并且與學(xué)習(xí)無關(guān)，聯(lián)系是在反響和強(qiáng)化中形成的，發(fā)生在操作性學(xué)習(xí)的中的是一個(gè)反響被強(qiáng)化。使之被重復(fù)的可能性增加了。在操作條件作用學(xué)習(xí)理論中最值得學(xué)的便是強(qiáng)化原則：在條件作用中，凡能使個(gè)體操作性反響的頻率增加，或維持的刺激，都稱為強(qiáng)化〔reinforcement〕，產(chǎn)生強(qiáng)化作用的刺激稱為強(qiáng)化物〔reinforcer〕。強(qiáng)化物可分為一級(jí)強(qiáng)化物〔primaryreinforcer〕和二級(jí)強(qiáng)化物(generalizedreinforcer),一級(jí)強(qiáng)化物指有機(jī)體不必學(xué)習(xí)就具備的強(qiáng)化性，與先天的需求與或驅(qū)力有關(guān)，如食物、水等。二級(jí)強(qiáng)化物指任何一個(gè)中性刺激假假設(shè)與一級(jí)強(qiáng)化物反復(fù)結(jié)合，它自身就能獲得強(qiáng)化的性質(zhì)，可以是物質(zhì)的，但更多的是精神上的。像金錢對(duì)于嬰兒來說，就不是強(qiáng)化物，但小孩知道金錢能買糖果、玩具時(shí)，金錢也就能對(duì)兒童的行為產(chǎn)生效果。所以教師選擇強(qiáng)化物時(shí)，要十分注意，不要總依靠物質(zhì)方面的強(qiáng)化物，學(xué)生會(huì)過分依賴強(qiáng)化物，就拿我們?cè)S多鋼琴教師來說，學(xué)生作業(yè)完成好就獎(jiǎng)勵(lì)小貼畫，但經(jīng)過一段時(shí)間后，學(xué)生對(duì)貼畫不再感興趣，其實(shí)精神強(qiáng)化物更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，一個(gè)微笑、一句稱贊、一個(gè)動(dòng)作足矣，它更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。強(qiáng)化作用分為正強(qiáng)化〔positivereinforcement〕和負(fù)強(qiáng)化〔negativereinforcement〕,說到此處，不得不提到正懲罰〔positivepunishment〕和負(fù)懲罰〔negativepunishment〕。我在此，將對(duì)這四個(gè)概念做比擬全面的分析。所謂強(qiáng)化的目的是強(qiáng)化*種行為。正強(qiáng)化指*行為出現(xiàn)后增加的一種刺激來強(qiáng)化此行為，比方說獎(jiǎng)勵(lì)就是最常見的例子，如學(xué)校一年一度的獎(jiǎng)學(xué)金、三好生評(píng)定。負(fù)強(qiáng)化目的同樣是增強(qiáng)*種行為，但它采用此行為出現(xiàn)之后，解除不愉快的刺激。如一位學(xué)生臨考前，還在看電視，不復(fù)習(xí)功課，而母親就一直在他身邊嘮叨，直到他去書房看書，母親才停頓嘮叨。所謂懲罰，目的都是要使*種行為弱化。正懲罰指行為出現(xiàn)后增加一種弱化*行為的刺激，批評(píng)、處分就是懲罰中常見的手段。如一學(xué)生上課說小話，被教師批評(píng)，并罰抄課文。負(fù)懲罰同負(fù)強(qiáng)化一樣，都屬于撤消性的，不同的是，負(fù)懲罰是通過撤消令學(xué)習(xí)者喜歡、愉快的刺激來到達(dá)弱化原來*行為的目的。這一點(diǎn)其實(shí)就是皮墨克原則。如只要不認(rèn)真上鋼琴課，父母就不帶孩子去游樂園。在強(qiáng)化過程中，斯金納得到了兩種強(qiáng)化程式類型：連續(xù)強(qiáng)化〔每次正確反響都給予強(qiáng)化〕和間歇強(qiáng)化，其中間歇強(qiáng)化分為比率強(qiáng)化〔據(jù)正確率來說〕和間隔強(qiáng)化〔據(jù)時(shí)間間隔來說〕。經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明，間接強(qiáng)化中的比率強(qiáng)化是最有效果的。正確掌握強(qiáng)化程序也是教學(xué)成敗的關(guān)鍵，巖巖這個(gè)案例就是最好的證明，濫用強(qiáng)化程序后果是不堪設(shè)想的，它有可能將學(xué)生推上絕路。最后，斯金納對(duì)自己操作條件作用的形成過程做了詳細(xì)的闡述。其中最重要的是小步子塑造〔shaping〕，后來用在心理治療上就是著名的系統(tǒng)脫敏法，他先把一種要求習(xí)得的復(fù)雜的行為反響分解為假設(shè)干比擬簡(jiǎn)單的反響，先對(duì)動(dòng)物容易做到的動(dòng)作進(jìn)展強(qiáng)化，然后逐漸加大動(dòng)作的難度，逐個(gè)強(qiáng)化，到達(dá)掌握復(fù)雜動(dòng)作技能的目的。馬戲團(tuán)都是用這種方式訓(xùn)練動(dòng)物的。有個(gè)小故事能充分說明這個(gè)道理，有個(gè)放牛娃，放牧一頭剛出生的小牛犢，因?yàn)榉拍烈^河，但河太深，小牛過不去，牛娃只能抱著小牛過河，年復(fù)一年，牛娃長(zhǎng)成少年時(shí)，牛已經(jīng)又高又壯，但牛娃依然抱牛過河，大家都贊嘆牛娃的神力。這種方法對(duì)智障兒童的教育非常有效?，F(xiàn)在，我將以我的一個(gè)學(xué)生為例來實(shí)證小步子塑造理論。她叫婷婷，今年六歲，平時(shí)非常文靜，特別喜歡學(xué)琴，每次最早來，上完課都不愿回家，要再玩會(huì)兒，照正常的孩子來說，這么喜歡練琴、學(xué)琴的孩子，應(yīng)該是最優(yōu)秀的，但她卻是所有孩子中進(jìn)度最慢的，三個(gè)月后，仍然不認(rèn)識(shí)五線譜，一秒鐘剛講完音符寶寶的名字，接著問就忘了，這可急壞了我，于是我問了她的姥姥學(xué)其它東西的情況如何，她姥姥支支吾吾的，大概意思就是非常慢，我判斷她肯定是智力開展滯后的孩子，于是我改變了教學(xué)策略，每節(jié)課用各種方法認(rèn)識(shí)一個(gè)音〔先從高音譜號(hào)開場(chǎng)〕包括五指線譜口訣游戲、用彩筆畫音符、找琴上相對(duì)應(yīng)的音，等等，每認(rèn)識(shí)三個(gè)音為一個(gè)階段，我就將這三個(gè)音編成兒歌，我?guī)退樽?，她一邊唱，一邊在五線譜上指這幾個(gè)音符。然后逐漸增加難度，學(xué)會(huì)的音符越來越多了，高音譜號(hào)的七個(gè)音認(rèn)識(shí)后，我讓她自己找規(guī)律，她很快知道音符寶寶都是一個(gè)一個(gè)排排坐的。之后進(jìn)展低音譜號(hào)的學(xué)習(xí)，為了不