人工智能與法律倫理摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人工智能引起了巨大的變革和創(chuàng)新。人工智能在給人們帶來(lái)好處和方便的同時(shí)，也給法律倫理帶來(lái)了不容忽視的挑戰(zhàn)。本文從人工智能對(duì)個(gè)人隱私所造成的侵犯以及人工智能責(zé)任承擔(dān)問(wèn)題兩方面入手，探究在人工智能下如何保護(hù)個(gè)人隱私、損害責(zé)任承擔(dān)的法律問(wèn)題，為健全人工智能的社會(huì)規(guī)范、促進(jìn)人工智能長(zhǎng)期發(fā)展提出建議。關(guān)鍵詞：人工智能；法律倫理；隱私權(quán)；責(zé)任承擔(dān)一、人工智能概述（一）人工智能概念人工智能是一門(mén)由多種學(xué)科交叉綜合研究發(fā)展而形成的獨(dú)立學(xué)科。在學(xué)術(shù)界，每一門(mén)類不同，研究?jī)?nèi)容方法不同，因此時(shí)至今日并沒(méi)有對(duì)人工智能的一個(gè)統(tǒng)一定義?？傮w而言，人工智能的動(dòng)態(tài)行為主要包括了感知、學(xué)習(xí)、邏輯、交流，并且具有能分辨復(fù)雜突發(fā)情況的能力。人工智能便是類人思想在機(jī)器上的表現(xiàn)，用工程設(shè)計(jì)來(lái)看人工智能技術(shù)，就是通過(guò)人類的對(duì)機(jī)器的設(shè)定，進(jìn)行編程，使之具有類人智慧，并擁有類人行為，譬如對(duì)問(wèn)題的求解、設(shè)計(jì)、規(guī)劃、求證、判斷等。人工智能的產(chǎn)生以及迅速發(fā)展，帶來(lái)了不可估量的經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益。在很多領(lǐng)域都有人工智能的存在，并有一定的研究成果。人工智能或許會(huì)成為第四次的工業(yè)革命，掀起科技革命新的熱潮。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多人會(huì)將比較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及人工智能當(dāng)作一個(gè)概念，但兩者是不一樣的?？茖W(xué)技術(shù)是偏重于對(duì)工業(yè)控制領(lǐng)域的研究與開(kāi)發(fā)，例如，使用新能源的充電汽車，各個(gè)國(guó)家不斷實(shí)驗(yàn)的衛(wèi)星和火箭，以及在2020年新冠疫情中科學(xué)家不斷研發(fā)的疫情疫苗。而人工智能，又被稱為AI，主要是偏重于對(duì)人的功能的拓展與開(kāi)發(fā)，例如，微信和移動(dòng)公司等的人工智能客服可以跟客戶對(duì)話解決問(wèn)題、用于醫(yī)療方面的AI專家模式系統(tǒng)可以為患者診斷和治療等。（二）人工智能的發(fā)展和應(yīng)用人工智能的萌芽時(shí)期在1941年，1941年美國(guó)研制出了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，1949年又成功研發(fā)出了具有儲(chǔ)備能力的計(jì)算機(jī)，為人工智能提供了技術(shù)基礎(chǔ)。[1]之后在二十世紀(jì)的的末期，由于之前的研究技術(shù)比較的單一，數(shù)據(jù)更新也比較慢以及經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題，人工智能的發(fā)展逐步緩慢；在二十一世紀(jì)初期有了更完善的數(shù)據(jù)庫(kù)和充足的研究人員。到現(xiàn)在為止，人工智能已經(jīng)開(kāi)始相對(duì)廣泛地應(yīng)用到我們的生活中。人工智能在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用主要有以下幾方面：一是在醫(yī)療方面和教育方面應(yīng)用較為廣泛的AI專家模式系統(tǒng)，這是用一種較高級(jí)別的數(shù)據(jù)體系來(lái)解決某些領(lǐng)域?qū)ｉT(mén)問(wèn)題的系統(tǒng)。這種系統(tǒng)是十分智能的，具有很強(qiáng)的特定性以及綜合性。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析和信息處理，這種系統(tǒng)可以像領(lǐng)域內(nèi)的專家一樣解決專業(yè)問(wèn)題；二是智能識(shí)別系統(tǒng)，這是通過(guò)對(duì)不同種類的信息進(jìn)行分類，將其進(jìn)行歸納整理從而進(jìn)行應(yīng)用。例如人臉識(shí)別、智能門(mén)鎖等，相對(duì)于其他方面來(lái)講，這項(xiàng)技術(shù)的受眾群體是十分廣泛的；三是關(guān)于智能家居的人工智能，智能家居是指通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將家用電器設(shè)備等連接到一起，提供安防控制等多種功能和手段，提供高效、舒適的家居空間環(huán)境。⑵例如燈光智能、健康衛(wèi)生智能、情感智能等;四是智能機(jī)器人。智能機(jī)器人可能是大多數(shù)人認(rèn)知上的人工智能最明顯的一種表現(xiàn)形式，就是機(jī)器人在制造的過(guò)程中被賦予了一定的人類思維模式，像是一個(gè)“活體”。但到目前為止，市場(chǎng)上的機(jī)器人還都只是進(jìn)行體力勞動(dòng)，沒(méi)有太多智能層面的功能。例如餐飲業(yè)送菜的機(jī)器人、各大銀行便民服務(wù)的機(jī)器人等，都改變了人們的生活方式。二、人工智能的倫理困境人工智能在誕生時(shí)就伴隨著矛盾，它的風(fēng)險(xiǎn)和好處是共生的，其中最為突出的就是道德風(fēng)險(xiǎn)。（一）侵犯?jìng)€(gè)人隱私風(fēng)險(xiǎn)在《民法典》中規(guī)定，隱私權(quán)是每一位公民的基本權(quán)利，受到國(guó)家法律強(qiáng)制力的保護(hù)。現(xiàn)代社會(huì)，各行各業(yè)開(kāi)始利用人工智能的信息搜集以及數(shù)據(jù)運(yùn)算的能力來(lái)提取信息，人工智能為各行業(yè)的發(fā)展都提供了不容小覷的作用。例如，許多政府部門(mén)、醫(yī)院等機(jī)構(gòu)需要對(duì)個(gè)人信息的數(shù)據(jù)進(jìn)行采集和使用，這會(huì)導(dǎo)致個(gè)人信息所屬權(quán)的模糊化，并且搜集的數(shù)據(jù)有可能用于其他方面。除此之外，各種人工智能產(chǎn)品也開(kāi)始進(jìn)入我們的家庭，例如智能機(jī)器人、智能學(xué)習(xí)機(jī)、人臉識(shí)別等。這些產(chǎn)品在方便我們生活，提高生活質(zhì)量的同時(shí)，用戶隱私也受到了一定程度的侵犯。人工智能運(yùn)用海量數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人的身份信息和生物信息進(jìn)行儲(chǔ)存與分析，這使大多數(shù)人開(kāi)始擔(dān)心個(gè)人隱私被侵犯。在人工智能面前，人的所有信息都將被數(shù)字化，然后再通過(guò)其他渠道進(jìn)行重組，造成嚴(yán)重的社會(huì)后果，對(duì)人的隱私和固有的社會(huì)倫理道德造成了很大程度的沖擊。［4］（二）人工智能的責(zé)任承擔(dān)在論述人工智能的責(zé)任承擔(dān)之前，要先了解權(quán)責(zé)和倫理之間的聯(lián)系。這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在責(zé)任成因、責(zé)任發(fā)展、責(zé)任結(jié)果對(duì)社會(huì)的影響。權(quán)責(zé)倫理，指的是一切可進(jìn)行的方法、結(jié)果、目標(biāo)、操作等因素都基于倫理的考慮之上，不存在超出倫理范圍理解的形式。［5］在世界的范圍中，有許多國(guó)家都有自己的機(jī)器人，他們能夠及時(shí)地回應(yīng)主人的要求，并且可以精準(zhǔn)地完成主人布置的任務(wù)。在2020年爆發(fā)的新冠疫情中，除了在醫(yī)院中盡職盡責(zé)的醫(yī)護(hù)人員之外，還有許多機(jī)器人也出現(xiàn)在抗擊疫情的防護(hù)隊(duì)伍中。這些機(jī)器人活動(dòng)在許多隔離社區(qū)，進(jìn)行無(wú)接觸運(yùn)送物資，很大程度上減少了病毒的傳播，保證了大家的安全。這些機(jī)器人會(huì)使人陷入迷惑，有些機(jī)器人可能具有自主學(xué)習(xí)的能力，如果這些機(jī)器人的行為習(xí)慣與人類越來(lái)越相似，應(yīng)該怎么辦？如果這些機(jī)器人做出了侵犯別人權(quán)利的行為，又應(yīng)該讓誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這份責(zé)任？一位AI研究專家曾經(jīng)表示，在現(xiàn)階段所出現(xiàn)的AI機(jī)器人的分辨能力并不是很高，在實(shí)況戰(zhàn)爭(zhēng)中，自主機(jī)器人不能正確區(qū)分平民和戰(zhàn)斗員，因此國(guó)際法和國(guó)際人道主義法必須發(fā)揮作用。智能機(jī)器人缺乏細(xì)膩的判斷力，在保證軍事行動(dòng)正常進(jìn)行的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)最大程度地減少民間犧牲者的數(shù)量。⑹對(duì)于這些風(fēng)險(xiǎn)，從每一位研發(fā)人員到每一位使用者，都必須承擔(dān)一份不可推卸的責(zé)任。三、人工智能與法律倫理協(xié)調(diào)發(fā)展（一）隱私權(quán)的事前保護(hù)對(duì)于人工智能侵害隱私權(quán)的問(wèn)題，最重要的是加強(qiáng)隱私權(quán)的立法保護(hù)。根據(jù)1990年聯(lián)合國(guó)發(fā)布的“個(gè)人隱私與數(shù)據(jù)保護(hù)原則”，數(shù)據(jù)的使用必須符合可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，數(shù)據(jù)收集方式必須公正合法，數(shù)據(jù)的獲取、分析和使用必須符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，分析或用于其他目的必須經(jīng)過(guò)用戶的同意，并對(duì)涉及弱勢(shì)群體的個(gè)人數(shù)據(jù)或者其他敏感信息采取更嚴(yán)格的保護(hù)措施。［7］首先，完善隱私權(quán)的立法規(guī)定，明確禁止利用人工智能技術(shù)非法獲取個(gè)人隱私，為保護(hù)隱私權(quán)提供法律依據(jù)。通過(guò)完善立法的方式，如將人工智能產(chǎn)品納入法律調(diào)整范圍，擴(kuò)大隱私權(quán)的保護(hù)范圍；其次，在合同法層面，需要明確人工智能產(chǎn)品各方當(dāng)事人的合同義務(wù)，對(duì)格式合同提出更加細(xì)化的要求，如明確個(gè)人信息的具體使用方法和用途，禁止強(qiáng)迫用戶讓與隱私權(quán)。三是加強(qiáng)人工智能產(chǎn)品供應(yīng)商的信息告知義務(wù)，當(dāng)用戶隱私信息泄露時(shí)，及時(shí)通知相關(guān)部門(mén)，以便及時(shí)采取補(bǔ)救措施；最后，規(guī)范人工智能產(chǎn)品方的信息采集行為，制定合法的信息采集標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)普遍采用“數(shù)據(jù)脫敏”技術(shù)來(lái)滿足法律的要求。但目前一些企業(yè)的“數(shù)據(jù)脫敏”應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格，無(wú)法保護(hù)個(gè)人隱私。［8］因此，迫切需要制定相關(guān)的“數(shù)據(jù)脫敏”的法律法規(guī)，建立“數(shù)據(jù)脫敏”的審查體系，全面規(guī)范“數(shù)據(jù)脫敏”行為。（二）加強(qiáng)科技立法，強(qiáng)調(diào)技術(shù)人員的責(zé)任承擔(dān)科研人員的責(zé)任體現(xiàn)在其職業(yè)生涯的道德倫理方面。人類、社會(huì)和倫理之間有著密切的聯(lián)系。所以科研人員必須具有相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。如果說(shuō)人工智能的成果研究和應(yīng)用對(duì)人類和社會(huì)是好的，那么它們必須是具有倫理的，否則就不具有倫理道德性。因此，每一位致力于研究人工智能的技術(shù)人員身上都具有重大的責(zé)任。對(duì)此，法律能做的就是加強(qiáng)科技方面的立法。第一，可以依靠現(xiàn)有的操作經(jīng)驗(yàn)對(duì)人工智能活動(dòng)進(jìn)行徹底、細(xì)致的分析，使人們能夠遵循它，為可能涉及的倫理行為制定相關(guān)的法律體系和道德規(guī)范。第二，我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的法律體系中添加與人工智能科技相關(guān)的條款，填補(bǔ)法律的漏洞。第三，新法的制定必須基于對(duì)舊法律缺陷的完全理解和有效改變，所以新法的制定與施行應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，避免欲速則不達(dá)。德治與法治相互補(bǔ)充有助于國(guó)家的有效治理，在加強(qiáng)立法的同時(shí)，也不能忽視道德規(guī)范的作用。法律規(guī)范與道德規(guī)范的互補(bǔ)為人工智能和法律倫理的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了有效保證。四、結(jié)語(yǔ)在21世紀(jì)，人工智能技術(shù)發(fā)展迅速，但也暴露出很多問(wèn)題和矛盾。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，人工智能技術(shù)仍然處于發(fā)展階段，因此與人工智能的法律規(guī)范并不完善，目前，它主要受到倫理規(guī)范和社會(huì)輿論進(jìn)行約束，但輿論是復(fù)雜多變的，倫理規(guī)范也需要一個(gè)良好的價(jià)值導(dǎo)向。因此，本文探討了人工智能的與法律倫理的問(wèn)題，以期形成符合人類共同利益的客觀公正的法律倫理，指導(dǎo)我國(guó)人工智能技術(shù)的立法實(shí)踐，建立起一套完善的人工智能規(guī)范體系。參考文獻(xiàn)王兵,楊淑清.計(jì)算機(jī)人工智能技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用研究[J].計(jì)算機(jī)產(chǎn)品與流通,2020(8).梅小清，涂中瑩.論智能化家居對(duì)現(xiàn)代家居生活的影響和發(fā)展[J].2020(1).黃成源.智能家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)探索[J].中國(guó)建筑裝修裝飾,2020(1).閆坤如，馬少卿.人工智能倫理問(wèn)題及其規(guī)約之徑】J],東北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2018(4).M?戈德史密斯.科學(xué)的科學(xué)一一技術(shù)時(shí)代的社會(huì)[M].北京：科學(xué)出版社，1985.瑪格麗特?博登.人工智能哲學(xué)[M].上海:上海譯文出版社,2001.吳漢東.人工智能時(shí)代的制度安排與法律規(guī)制】J].社會(huì)科學(xué)文摘，2017(12).張愛(ài)軍.人工智能：國(guó)家治理的契機(jī)、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2020（1）.：1]王兵、楊淑清：《計(jì)算機(jī)人工智能技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用研究》，載《計(jì)算機(jī)產(chǎn)品與流通》2020年第3期。⑵梅小清、涂中瑩：《論智能化家居對(duì)現(xiàn)代家居生活的影響和發(fā)展》，載[2]2020年第1期。⑶黃成源：《智能家居產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)探索》，載《中國(guó)建筑裝修裝飾》[3]2020年第1期。⑷閆坤如、馬少卿：《人工智能倫理問(wèn)題及其規(guī)約之徑》，載《