論兒童美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)

兒童藝術(shù)的欣賞是兒童繪畫的一種。這是兒童通過對自然、藝術(shù)和生活環(huán)境的感受、想象、體驗、理解和評估等相互關(guān)聯(lián)的心理活動的心理體驗，豐富兒童的審美體驗，培養(yǎng)兒童的審美情感和審美判斷能力的活動。一、兒童藝術(shù)的功能是教育1.．知能力的培養(yǎng)兒童進行美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)是知覺。外界審美信息的70%是通過視覺為人們所接受的，視覺是兒童接受美的窗口。美術(shù)欣賞具有增強兒童感知能力的功能。敏銳的感知能力最容易在周圍生活環(huán)境的觀察中獲得，例如，大自然的一草一木、星空浮云、飛禽走獸，甚至電器零件、浮木石塊等，兒童常常沉緬于其中自得其樂，甚至是忘我。在美術(shù)欣賞中，兒童不僅可以用眼睛去看，還可以用手去觸摸，在多種感官同時參與下，兒童對美術(shù)作品的感受更為“立體”。意大利幼兒教育家蒙臺梭利曾經(jīng)說過：“幼兒是敏銳的觀察者和探索者，往往能明察秋毫，注意細微的東西?！泵佬g(shù)欣賞教育，讓兒童沉浸于藝術(shù)之中，逐漸獲得敏銳的對美的事物的感知能力。2.提高兒科素質(zhì)，培養(yǎng)兒童美術(shù)記憶能力兒童美術(shù)欣賞中認知內(nèi)容的教學，如美術(shù)造型要素、造型原理、美術(shù)種類、美術(shù)風格等，本身就是現(xiàn)代人知識結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。美術(shù)欣賞教育以直觀的形象進行教學，對兒童智力的發(fā)展具有積極的影響。美術(shù)欣賞能很好地鍛煉兒童的美術(shù)記憶能力。而兒童美術(shù)記憶能力直接影響到他們感知審美形象的能力，一個人只有在能夠?qū)γ佬g(shù)進行記憶的基礎(chǔ)上，才能對美術(shù)作品進行審美感知。同時，審美想像、審美理解、審美創(chuàng)造也都脫離不開對審美表象的記憶。美術(shù)欣賞活動也離不開想像。想像是兒童從美術(shù)欣賞活動中獲得快樂的重要途徑之一，孩子們常常自發(fā)地長時間地陶醉于充滿樂趣的想像活動之中。另外，兒童形象性思維所包含的分析、概括、推理、判斷等認識能力，也都在美術(shù)欣賞活動中獲得發(fā)展。3.．與作品有心理的專常性兒童是以自我為中心的，他們常常把自己的情感投入到有生命或無生命的客體中去，使它們具有人所具有的各種情感、思想。這種移情常使他們在全神貫注于作品時，與作品產(chǎn)生心理的聯(lián)結(jié)。例如，他們把常見的自然現(xiàn)象創(chuàng)造性地加以擬人化，賦予花、草、樹等以生命和情趣。這既是兒童特有的觀賞方式，也是兒童特有的表現(xiàn)方式。兒童移情的特點為兒童的美術(shù)欣賞教育提供了心理基礎(chǔ)，而美術(shù)欣賞活動則為他們創(chuàng)設(shè)了一個情感溝通和滿足的機會。在兒童美術(shù)欣賞活動中，教師為他們精心選擇了豐富多彩的欣賞對象，引導他們親身感受和體驗事物的審美特征，滿足其審美情感的需要，使其產(chǎn)生審美愉悅，增強他們對美的感受性。4.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造才能這里所說的“能”，主要是指兒童的審美創(chuàng)造能力。兒童發(fā)展心理學研究表明，幼兒階段的兒童好奇心強，模仿力強，能夠在廣闊的想像空間里遨游，這些都為培養(yǎng)和發(fā)展其審美創(chuàng)造力提供了良好的條件。兒童美術(shù)欣賞強調(diào)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造才能，美國著名美術(shù)教育家羅恩菲爾在《創(chuàng)造與心智的成長》一書中明確指出：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標就已達成?！彼械膶徝绖?chuàng)造能力都缺少不了創(chuàng)造性想像，兒童是借助想像來創(chuàng)造的。美術(shù)欣賞活動可以促進兒童的審美創(chuàng)造力。例如：大班幼兒在欣賞了夏加爾的作品《我與村莊》后，畫出了自己被怪獸包圍而驚恐、哭泣，或是騎在那些叫不出名的碩鼠身上在天空中飛舞等畫面。二、各心理要素的相互關(guān)聯(lián)審美能力是一種高級心理能力，具有綜合性和復雜性，它包含著感覺、知覺、注意、記憶、想像、情感等諸多的心理要素，是一個各部分相互關(guān)聯(lián)、滲透和融合的整體。下面就兒童美術(shù)欣賞中筆者認為重要的幾種能力進行描述。1.視覺、斷畫等等時長對圖像的感知和理解是關(guān)鍵審美感知能力是兒童進行美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)。對美與藝術(shù)的反應(yīng)主要是以視覺、聽覺功能為主。許多研究表明，兒童從一出生便已經(jīng)有了“對形式審美要素的敏感性和注意的選擇性，這種感知是表面的和直覺的。他們通過視覺、聽覺、動覺的協(xié)調(diào)活動進行信息的傳遞和交流。”如新生兒出生后不久便出現(xiàn)了顏色視覺，三個月的嬰兒在彩色色盤上注視的時間是灰色色盤的一倍。一般認為，兒童從三四個月起就能分辨彩色和非彩色，波長較長的暖色（如：紅、黃、橙等）比波長較短的冷色（如藍、綠、紫等）更易引起嬰兒的喜愛。隨著兒童認知能力的不斷發(fā)展，他們逐漸地開始對美的形象，如繪畫作品中的造型、圖畫中的圖形、雕塑中的形象等，進行感知和理解，這種感知和理解是對審美形象的一種直覺的感受。丁祖蔭等的研究發(fā)現(xiàn)，學前兒童對于圖片，最初只能理解其中最突出的個別對象，他們能迅速地在畫面中指認出自己熟悉、喜歡的事物。兒童對于作品意蘊的把握通常也是用感性、直覺的方式。例如：兒童在欣賞蒙德里安的作品《繪畫一號》時，通過對畫面中線條的粗細之分、色塊的大小之別的感知和理解來把握作品中的意蘊。就像心理學家阿恩海姆所說，人有兩種理解能力，一種稱之為直覺，另一種稱之為理智，前者用于審美，后者用于科學。兩者都可以達到對事物的理解，只不過理解的對象和理解的方式不同。2.幼兒想象的發(fā)展審美想像是一種在知覺基礎(chǔ)上更深層次的心理活動，它使個體依據(jù)知覺把握到的材料，將自己的豐富經(jīng)驗滲入其中，在廣闊的心理時間和空間中遨游。美術(shù)欣賞需要有足夠的審美想像力。一件好的美術(shù)作品的成功往往在于巧妙地創(chuàng)造出引起人們藝術(shù)想像的誘發(fā)物，使他們能夠自由自在地展開想像的翅膀，獲得像外之意的效果。審美想像在審美心理中占著舉足輕重的地位，它為兒童進入美術(shù)欣賞的世界插上了翅膀。幼兒想像的發(fā)展是從以無意想像占主導地位到有意想像初步發(fā)展，從以再造想像占主導地位到創(chuàng)造想像初步發(fā)展。幼兒的審美想像也遵循這樣的發(fā)展規(guī)律。幼兒階段的兒童在創(chuàng)作之前沒有明確的目的，其創(chuàng)作是在外界事物的直接作用下產(chǎn)生的，而且即使有了主題也不穩(wěn)定。隨著幼兒有意想像的發(fā)展，他們開始有意識地進行作品構(gòu)思，在欣賞作品時，能圍繞作品的內(nèi)容展開豐富的聯(lián)想。隨著知識經(jīng)驗的不斷豐富以及抽象概括能力的不斷提高，幼兒想像活動中開始出現(xiàn)了一些創(chuàng)造性的因素。因此，幼兒創(chuàng)作中的想像是在觀察和經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造性想像。3.幼兒再造預期的發(fā)生兒童審美創(chuàng)造力的主要表現(xiàn)是好奇心和創(chuàng)造性想像。幼兒的審美創(chuàng)造行為和活動來自于他們的好奇心。這種好奇心在幼兒很早的時候就已出現(xiàn)。新生兒的探究反射便是最早的好奇心的表現(xiàn)。隨著年齡的增加，幼兒的好奇心有增無減，他們雖然已具有初步的感知和思維的能力，但周圍許多事物對他們來講仍然是陌生的、新奇的，這就大大地激發(fā)了他們的好奇心，正是在這種好奇心的驅(qū)使下，幼兒在各種活動中表現(xiàn)出他們的創(chuàng)造性。幼兒最初的創(chuàng)造性想像只是一種無意的自由聯(lián)想，這種想像沒有目的，通常因幼兒興致所至而隨時出現(xiàn)，但其中包含有最初的創(chuàng)造性成分。隨著幼兒想像的有意性的增強，幼兒的再造想像出現(xiàn)了，幼兒由此積累了大量的想像形象。在此基礎(chǔ)上，幼兒的創(chuàng)造想像便開始發(fā)展。幼兒正是借助創(chuàng)造性想像才在藝術(shù)活動中表現(xiàn)出創(chuàng)造性來。三、．兒童在自然狀態(tài)下的發(fā)展價值取向調(diào)查兒童對美的欣賞的需求是自發(fā)的，然而純粹自發(fā)的美術(shù)欣賞可能產(chǎn)生雙重效應(yīng)。正效應(yīng)與美術(shù)欣賞教育的目標相一致，表達了兒童發(fā)展的正確方向；副效應(yīng)將反映兒童受到美術(shù)欣賞中消極因素的不良熏陶。那種在自然狀態(tài)下的無意識的、不自覺的、缺少指導的美術(shù)欣賞活動，其發(fā)展內(nèi)容在方向上是盲目的，其發(fā)展價值的呈現(xiàn)是處于游移狀態(tài)的。所以,要把兒童的眼光訓練成藝術(shù)家的眼光,其重要的途徑是進行美術(shù)欣賞教育,培養(yǎng)兒童的美術(shù)欣賞能力。1.缺乏相應(yīng)的知識背景布洛夫(Bullough)提出的“心理距離說”認為：一個人如能采取較為客觀的態(tài)度，和所欣賞的事物保持一種適當?shù)木嚯x，就能欣賞事物的美。欣賞本身就是把自我的知覺和感情投射到事物上，而達到“物我同一”的境地。而要實現(xiàn)這種投射，必須與作品保持適當?shù)男睦砭嚯x。那么什么樣的心理距離才是合適的呢？距離太遠，無法了解；距離過近，缺乏美感。在藝術(shù)欣賞中，作品所發(fā)生的年代和各種背景，都可能遠離欣賞者所處的時代，如果缺乏相關(guān)的知識背景，就無法與作品產(chǎn)生共鳴、與作品對話,因而也就無法進入欣賞狀態(tài)。例如：古典美術(shù)作品反映的主題多為重大歷史事件、宗教和神話故事、帝王和權(quán)貴的肖像等，由于兒童缺乏相關(guān)知識經(jīng)驗，所以不太適合兒童欣賞。心理學家舒帕爾·卡格安(SchubelKagan)的觀察發(fā)現(xiàn)，兒童對于那些十分熟悉或是完全陌生的事物會表現(xiàn)出毫無興趣，只有那些與他們熟悉的事物有所不同，但又可以看得出與它們有一定聯(lián)系的事物，才能真正吸引他們。由此可見，只有那些與心中圖式有一定距離的事物，才能引起兒童的敏銳的知覺。距離是會變化的，它隨對象的性質(zhì)而變化，也隨個人保持距離的能力不同而變化，但萬變不離其宗，即審美時不能喪失距離，不能使距離達到極限或零點，否則，喪失距離就等于喪失美感，因此，在布洛夫看來，“距離”是審美活動不可少的要素。欣賞中，兒童對心理距離的把握，依賴于他們的知識經(jīng)驗、審美經(jīng)驗、情感經(jīng)驗。美術(shù)欣賞教育雖然不是讓每個孩子成為大師級的人物，但我們應(yīng)該通過美術(shù)欣賞教育讓孩子們既有審美的眼睛，又有審美的耳朵，更有審美的大腦,能運用藝術(shù)家的眼光去欣賞周圍的各種事物。2.．移情、體驗性美術(shù)欣賞本身是一種感情的投入,欣賞者需欣賞作品中作者所欲表達的情感和信息。這種情感和信息是如何傳達到欣賞者的心中的呢？移情作用的理論解釋了這種過程。移情說最早由利普士(Lipps,1903)提出，他認為：人在觀賞事物時，會把自我的知覺和感情投射到對象當中，和對象融為一體。畫家在創(chuàng)作藝術(shù)品時，將其情感和信息投射在作品中，藉著作品為媒介，以各種不同的技巧（或以象征、或以渲染、或以暗示），將這種情感和信息傳達給觀者。觀者在欣賞作品時，必須推己及物，才能了解作品中作者所表達的情感和意義。移情是兒童情感發(fā)展中的一個很重要的特點，他們常常把自己的想法和情感投射到有生命或無生命的物體上去，這為他們欣賞作品提供了情感基礎(chǔ)。美術(shù)欣賞中，兒童的審美感受始終伴隨著明顯的情緒體驗。體驗性使兒童的美術(shù)欣賞教育始終具有獨特的感情色彩。例如，《向日葵》和《花瓶中的十四朵向日葵》這兩幅作品都是梵·高同類作品中的力作，但是畫家創(chuàng)作時的心情是全然不同的?！断蛉湛分心羌磳⒖菸南蛉湛笳髟诎屠璧慕锹淅镅傺僖幌⒌蔫蟆じ?，畫幅左邊的拐角用“跳動”的紅色涂過，這“跳動”的色點融匯在淺蘭色的筆觸中，這一片小小的火焰，象征著畫家的生命之火；《花瓶中的十四朵向日葵》，以黃色為主調(diào)，加上一點青色和綠色，這些在畫面上有一種裝飾性的安排，由于筆觸有力，顯得富有生命力。幼兒可從色彩、造型上把握對象，體驗對象的情感性質(zhì)，諸如枯萎暗淡的向日葵所傳達的痛苦失望之情，舒展明亮的向日葵體現(xiàn)的愉快的情感基調(diào)等等。在美術(shù)欣賞中，強調(diào)情感的體驗，可以磨練幼兒敏銳的審美知覺能力，從而培養(yǎng)幼兒的審美情感。3.成為創(chuàng)作活動的直接對象兒童美術(shù)欣賞活動是一種手、眼、腦并用的活動。美術(shù)欣賞活動需要他們用各種感官去感知審美對象，用大腦去進行審美想像、審美理解，并對審美意象進行加工和改造，用語言、肢體、符號去表達自己的審美感受，這一過程既有心理操作又有實際操作。傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教育中，以教師唱主角，常有這種現(xiàn)象：當教師沉醉于他們自己對藝術(shù)品的欣賞時，卻不能與孩子們溝通。我們知道，在欣賞的過程中，當兒童感受到美和具有審美樂趣時，他們確有一種審美創(chuàng)作的熱情。讓孩子們站在大師的肩上進行創(chuàng)作，可讓他們在想像的空間中自由地馳騁。幼兒從大師作品中獲得的啟迪拓展了他們表現(xiàn)的空間，對審美創(chuàng)造能力的提高起著潛移默化的作用。在美術(shù)欣賞之后，教師應(yīng)創(chuàng)造條件讓兒童自己動手參與創(chuàng)作過程，在身心運動中體驗審美的樂趣，從而獲得藝術(shù)創(chuàng)造的親身體驗。實踐表明，兒童是介入者還是旁觀者，是動態(tài)地操作還是靜態(tài)地觀看，效果是很不一樣的。4.．培養(yǎng)兒童審美創(chuàng)造力，即將其作為一個過程美術(shù)教育的重要價值便是能培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造力，而創(chuàng)造貫穿于兒童美術(shù)欣賞的全過程。傳統(tǒng)意義上的美術(shù)欣賞活動常是一種說教的、灌輸?shù)姆绞?，教師急于把和美術(shù)欣賞有關(guān)的知識和技能填鴨式地教給兒童，而忽視了兒童審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在兒童美術(shù)欣賞教育中，教師應(yīng)注重從以下幾方面著手培養(yǎng)兒童的審美創(chuàng)造力：(1）對象的形式美術(shù)欣賞活動的最初階段是審美注意，此時各種心理因素都應(yīng)指向并集中于欣賞對象的形式。而在學前階段，由于受到心理發(fā)展水平的限制，兒童往往只注意欣賞對象的內(nèi)容而忽視其形式。因此，在美術(shù)欣賞教育中，教師應(yīng)逐步引導幼兒把注意力集中到審美對象的形式和結(jié)構(gòu)上去，從而增強其審美注意的自覺性和穩(wěn)定性。(2）．培養(yǎng)兒童美學創(chuàng)造力兒童具有天生的好奇心，也喜歡觀察熟悉的事物，如果能進一步通過美術(shù)欣賞活動，啟發(fā)他們看出某一美術(shù)作品在形