第初中語文思政課教學(xué)設(shè)計(jì)初中語文思政課教學(xué)設(shè)計(jì)篇1教學(xué)目標(biāo)：

1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。

2、各種形式的閱讀,感覺文章語言的詩意美。

3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題.

4、了解“梨花”的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)的重點(diǎn)是了解了解梨花的精神。

教學(xué)難點(diǎn)：

閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標(biāo)題。

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)：

一、課堂導(dǎo)入：

(課前播放輕音樂，播放梨花圖片)

我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習(xí)的的《驛路梨花》。

二、正課：

(一)曲折的情節(jié)

1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱來概括整個(gè)故事。

結(jié)合課前預(yù)習(xí)快速進(jìn)行。

2、把握敘事角度,試圖總結(jié)整個(gè)故事。

例如：

(1)我是一家草屋，十多年前，是一群解放軍叔叔砍樹種草，方便過路人避風(fēng)擋雨，搬到山上撿梨…

(2)教師點(diǎn)撥：敘述順序的特點(diǎn)和差異。

3、人物和小茅屋的故事是什么小屋的主人是誰

(1)學(xué)生思考;

(2)小組討論;

(3)全班交流。

引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。

(二)賞析品味

1、圈點(diǎn)勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動(dòng)心弦，標(biāo)記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。

教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達(dá)等多個(gè)方面得到欣賞。

(1)同桌交流

(2)小組討論

(3)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各組的代表進(jìn)行點(diǎn)評(píng)

教師適當(dāng)點(diǎn)撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫

2、升值而讀,讀,讀,讀出詩歌的美麗感受。

(1)指名學(xué)生讀;

(2)教師配音范讀;

(3)生配音讀。

(三)寫作背景

1、簡要介紹學(xué)生對(duì)作者的理解。

學(xué)生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的共同知識(shí)。

2、教師補(bǔ)充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。

展示背景材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解彭荊風(fēng)的作品。

彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對(duì)員、記者、副編、文學(xué)團(tuán)體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅(jiān)信自己已經(jīng)成為一個(gè)非常有影響力的作家?！?**”中入獄7年?！袄婊ā笔撬霆z后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當(dāng)我真誠地面對(duì)云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時(shí)，我不禁表達(dá)了我對(duì)過去的想法!我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。

3、學(xué)生聯(lián)系課文再談對(duì)作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。

(四)思考理解

1、思考“梨花”的梨花的含義，體會(huì)梨花精神。

2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。

3、讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。

初中語文思政課教學(xué)設(shè)計(jì)篇2【教材分析】

本課是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上說明人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：

(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。

(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

2、過程與方法：

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。

(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹立在對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。

【教學(xué)策略】

實(shí)例分析與文本解讀

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著應(yīng)該怎樣活著人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)為了回答這些問題，我們要對(duì)人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。

二、講授新課

(一)價(jià)值的含義

教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢

學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。

教師：為什么要帶這些東西呢?fù)Q洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊(cè)而帶的。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的。

學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。

教師：在這個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們?cè)倏纯催@個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢

學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。

教師：也就是說價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來。

教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對(duì)人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。

(二)人的價(jià)值

教師：人的價(jià)值是指什么呢譬如說“我”，我的價(jià)值是什么呢套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會(huì)多點(diǎn)出來，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會(huì)收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人和自己的需要。

學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。

教師：這個(gè)含義我們來分解下，人通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人，也就是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是精神財(cái)富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會(huì)的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢

學(xué)生：思考、回答。

教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對(duì)象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。

學(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。

教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來回報(bào)，但是可以對(duì)父母多一些微笑、多一些問候。

(三)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)

教師：我們學(xué)習(xí)了價(jià)值和人的價(jià)值，現(xiàn)在我們一起來看一下人的價(jià)值和普通的物的價(jià)值的關(guān)系是什么比如我面前這臺(tái)電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢

學(xué)生：在折舊，磨損。

教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會(huì)及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì)及他人的回報(bào)，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁的虛框的問題下面。

學(xué)生：記筆記。

教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢某樣?xùn)|西對(duì)我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開它;所以某個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會(huì)及他人就越離不開他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評(píng)價(jià)都是主要看他們對(duì)主體的貢獻(xiàn)。

學(xué)生：劃出“對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”。

教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對(duì)人類和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，______，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過社會(huì)的無限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。譬如說，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候

學(xué)生：依次回答。

(四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會(huì)選擇說出事實(shí)真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問題1：對(duì)于目擊者的沉默，你是怎么看的

學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。

教師：我們大部分同學(xué)都對(duì)這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過，社會(huì)意識(shí)背后總是有原因的，我們?cè)谧l責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問題2：現(xiàn)在該如何對(duì)待目擊者的沉默

學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。

教師：引導(dǎo)到同情的立場上，但絕對(duì)不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問題3：目擊者的沉默，誰之過

學(xué)生：討論。

教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的

學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。

教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì)選擇說出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì)低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。

學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。

教師：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對(duì)人的影響。剛才通過對(duì)材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)。這是第一方面。

學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用?！?/p>

教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識(shí)氣節(jié)人格等也是無法回避和丟棄的，(出示材料)講述價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。

學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。

教師：歸納原理方法論。

(五)總結(jié)

三、板書設(shè)計(jì)

四、作業(yè)

《課時(shí)訓(xùn)練》第十二課第一框

初中語文思政課教學(xué)設(shè)計(jì)篇3教學(xué)目標(biāo)：

A、了解作者及其作品。

B、學(xué)習(xí)積累文言詞語，理解課文大意。

C、體會(huì)山市的形成(是以什么為順序的)及神奇壯麗的幻境(山市的變化是迅速還是緩慢)。

D、探究山市形成的科學(xué)道理。

重點(diǎn)：反復(fù)朗誦，積累文言詞語。

難點(diǎn)：探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入(展示幾幅海市蜃樓的圖片)

提問：你見國這樣的景象么你知道它是什么嗎

(學(xué)生自由發(fā)言)

提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h(yuǎn)處事物的影像，古人無法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為海市或海市蜃樓。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為山市(出示課題)

二、介紹作者、作品：投影補(bǔ)充、

作者：蒲松齡(16401715)，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。(白居易在香山/歐陽修六一歡/李清照號(hào)易安/王安石住半山/蘇軾爬東坡/李白采青蓮)

作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語言生動(dòng)。

三、指導(dǎo)朗讀：

1、小聲自讀，劃出讀不準(zhǔn)的字，同桌交流解決。2、注意以下字的讀音。奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu

3、齊讀課文一遍。

四、理解課文：

1、指名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽邊畫下能解決的句子。