經(jīng)典的傳承與展示遙知不是雪,為有暗香來淺評重排版經(jīng)典越劇《祥林嫂》

今年9月1日，作者在紹興劇院藝術(shù)中心看到了紹興劇院《湘林兄弟姐妹》的第一版。改編自魯迅著名小說《祝福》的越劇《祥林嫂》自1946年5月由袁雪芬的雪聲劇團(tuán)在上海首演后,立刻轟動(dòng)全國,被譽(yù)為“新越劇的里程碑”。1978年,上海電影制片廠拍攝了上海越劇院演出的越劇電影《祥林嫂》,此片影響深遠(yuǎn),幾成范本。這次重排版的《祥林嫂》較之原來流行的版本,既保存了經(jīng)典之精髓,同時(shí)又有很大的開拓和創(chuàng)新,確是一部值得關(guān)注和探討的好戲。首先,欽佩諸暨市文化主管部門與浙江省文化藝術(shù)研究院的一級導(dǎo)演倪東海有如此的決心和膽力敢于問津經(jīng)典。同時(shí),也嘉許“祥林嫂”的飾演者——諸暨市文化藝術(shù)中心主任、一級演員樓明迪以及音樂整理陳國良、舞美設(shè)計(jì)邊文彤、燈光設(shè)計(jì)周正平、服裝設(shè)計(jì)余芳、造型化妝設(shè)計(jì)胡亞莉、道具設(shè)計(jì)練成等一流主創(chuàng)人員的探索和實(shí)踐精神,正是他們不使作品在案頭與舞臺(tái)就此戛然而止,在不斷思考、不懈追求之后,終于實(shí)現(xiàn)了對名著的“深度解讀”和對名劇的“完美再現(xiàn)”。匯聚一流創(chuàng)作班子的智慧和才藝,此次的重排版經(jīng)典越劇《祥林嫂》可說是“傳承經(jīng)典,展示經(jīng)典”的精品之作。導(dǎo)演曾說,自己是本著“尊重原創(chuàng),敬畏大師”的原則,站在巨人的肩膀上,小心翼翼地追求自己的美學(xué)理想。其實(shí),登高必望遠(yuǎn)。胡適說過,“大膽假設(shè),小心求證”,有了“大膽”和“小心”這兩樣“治學(xué)”精神,必定能有所建樹。果然,看了重排版《祥林嫂》之后,發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演在“營造舞臺(tái)氛圍”、“重構(gòu)敘述方式”、“挖掘人物內(nèi)涵”、“詮釋主題深意”幾個(gè)方面運(yùn)籌帷幄,既大刀闊斧,又精工細(xì)作,粗細(xì)并用,詳略得當(dāng),而且能在劇中和劇后引發(fā)觀眾多角度、深層次的思考,最終十分圓滿地完成這一次觀劇的審美活動(dòng)。戲結(jié)束了,閉目回想,我有一種強(qiáng)烈的感覺,它不純粹是一部戲,更像是看了一部電影,看了一本話劇,它的思想意識(shí)和表現(xiàn)手法借鑒和融入了很多時(shí)代的新元素,而且整合得十分漂亮。下面,我就以一己之眼力來管窺導(dǎo)演的獨(dú)特匠心,為大家再現(xiàn)這個(gè)劇的眾多精彩之處。一、特殊的音樂手法縱觀全劇,舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給觀眾的是一幅渾厚凝重的近代社會(huì)圖景,以此作為故事的歷史背景,也作為舞臺(tái)的基調(diào)和底色。那三座厚重的石頭牌坊和它頂上的龍鳳飛檐、那團(tuán)高低遠(yuǎn)近無處不見的可怕陰霾、那界限分明的白瓦黑墻、那闔得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的烏漆大門,無不象征著制度的刻板和等級的森嚴(yán),有一種令人窒息的沉悶,人被無形的壓力籠罩,這就是“重”,它的好處在于,能使觀眾迅速入戲,“穿越”到祥林嫂所處的時(shí)代,同步體會(huì)她將要發(fā)生的悲歡曲折?！熬彙?是指江南人家生活的節(jié)奏,時(shí)光在指縫中不經(jīng)意地流過,日復(fù)一日,年復(fù)一年,這一成不變的日子,流得這樣慢,沉淀下多少故事。它緩到相當(dāng)于靜止,是小河邊濕漉漉的石階,是魯四老爺家的灶臺(tái),是賀老六家的一張大紅囍字,是五年后他家院落里橫出來的一枝茂盛的玉蘭花,還有墻上那幅“年年有余”的年畫,舞臺(tái)上就是充盈著這樣一種生活的氣息,白描出江南民間的風(fēng)情。導(dǎo)演與該劇主創(chuàng)者們運(yùn)用了這種大寫意、小寫實(shí)的手法,既表現(xiàn)歷史的厚重,又體現(xiàn)江南地域文化特色,像剪出一張張近代江南水鄉(xiāng)的懷舊明信片。舒緩精神,撫平浮躁,正當(dāng)觀眾平心靜氣閉目養(yǎng)神時(shí),驚雷乍起,風(fēng)云突變,燈光的肆虐變幻,加上特殊的音響效果,使情勢“急”轉(zhuǎn)直下,霎時(shí)涌現(xiàn)出無窮的悲劇氣氛,令整個(gè)舞臺(tái)都載不動(dòng)這許多愁。如第二場“老二搶嫂”,出逃后的祥林嫂在魯四老爺家落腳,“一日三餐無憂慮,還有五百月規(guī)錢……臉上顯白胖,漸有笑影在口角邊”,因此她在河邊洗衣服時(shí),伴隨著小橋、流水、人家一系列景致,牌坊下的屋瓦被燈光映照成黃色。還記得幸福的黃手帕嗎?黃色是一種幸福的顏色。而衛(wèi)老二的出現(xiàn),陰霾陡起,屋瓦失色,明黃霎時(shí)變成了灰暗!比如第七場“認(rèn)命贖罪”,舞臺(tái)上兩扇漆黑的大門,對于祥林嫂來說,就像把她死死圈禁的兩扇牢門,讓她與周圍的普通人隔離,使她寂寞,令她孤單。當(dāng)祥林嫂作出捐門檻的決定時(shí),她一轉(zhuǎn)身竟然輕推開這兩扇永不開啟的地獄之門,這時(shí)門外頓時(shí)涌現(xiàn)出萬丈金光,觀眾馬上會(huì)意到那是一條通往天堂的康莊大道,甚至身臨其境地感受到祥林嫂的心中熱望。大喜更顯大悲,熟悉《祥林嫂》劇情的人此時(shí)一定會(huì)對苦命的女主角將要遭受的打擊產(chǎn)生深深的悲憫。再比如第八場“祭祖遭逐”,又到了年末祝福的日子,燈光照得舞臺(tái)上通紅,甚至照亮了觀眾席,很有一種“上下一新,普天同慶,天地一家春”的歡喜,老爺、太太、少爺全部換上了新裝,桌上擺著豬頭三牲和元寶魚,祥林嫂興奮地端著一碗萬年糧進(jìn)來,她腳步是輕快的,心中是明亮的,可是老爺?shù)脑捪癞?dāng)頭一棒,喝醒了她,也打亂了她。萬年糧“哐的”掉在了地上,明快的燈光一下子暗了下來,祥林嫂被吸入飛旋的黑洞,急落入那深不見底的萬丈深淵。又比如第九場“疑世譴神”,穿紅著綠的一對大頭娃娃跳著歡樂吉祥的舞蹈,祝賀新禧,而祥林嫂卻倒臥在了雪地里。祭祀的人們發(fā)現(xiàn)了她,七嘴八舌地評論一番,魯四老爺作最后的總結(jié)性發(fā)言:“真是個(gè)謬種!”這時(shí),一片祝福的喜慶紅光霎時(shí)變成了冷色調(diào)的藍(lán)光,剛才祥和的氣氛立時(shí)變得灰暗、冷漠,讓人心頭一寒,渾身涼意,深切地感受到世態(tài)的炎涼,人情的冷暖。整個(gè)舞臺(tái)上舞美大寫意空間的營造、燈光象征意象的構(gòu)建與色彩變幻、強(qiáng)調(diào)對比,服裝、道具的生活化、重細(xì)節(jié),以及特殊音效的設(shè)計(jì),彼此之間相得益彰,營造出“輕、重、緩、急”的各種氛圍,為導(dǎo)演提供了極大的想象空間,也為塑造人物搭好了臺(tái)子,提前渲染好了戲氛。二、祥林姐的人性傳統(tǒng)戲觀眾進(jìn)場的時(shí)候,舞臺(tái)是靜止的,沒有演員,只有布景。倒置的“?！弊趾驼礉M飛雪的紅燈籠懸掛在舞臺(tái)上,紅色的燈光一打,特別矚目,再加上新年的鐘聲敲響,“年”的味道和祝福的氣氛馬上就出來了。舞臺(tái)動(dòng)起來了,最開始是名為“祝福天問”的序幕,這是一個(gè)加場戲,卻有著很重要的地位,使全劇的主題前置,直截了當(dāng)?shù)財(cái)[在觀眾的面前。祥林嫂倚著拐杖,挎著一只破籃,蜷縮著半躺在舞臺(tái)的最角落,看似凍僵,但思想仍在活動(dòng)。她覷見舞臺(tái)上有四個(gè)戴著面具的人在跳舞,這是一群張牙舞爪的“鬼”,在嘲弄和召喚自己,“我”大概離死不遠(yuǎn)了。人在將死的時(shí)候,總是會(huì)溫故自己這一輩子——這時(shí),倒敘模式啟動(dòng),舉著白孝巾的年輕時(shí)候的“自己”在面前走過,那是她第一次喪夫時(shí)的情景;接著,賀老六牽著阿毛走過,那是她和第二個(gè)丈夫五年溫馨和美的生活;再接著,魯四老爺和太太、柳媽和阿花上來了,這是在魯府的悲欣歲月……祥林嫂回憶著自己一個(gè)又一個(gè)的人生段落,這長長的一生;最后,鄉(xiāng)鄰們都上來了,站滿了舞臺(tái),打破了祥林嫂的思緒,將她喚回現(xiàn)實(shí),他們要祝福祭祖了!雪更大了……序幕到此結(jié)束,進(jìn)入第一場。三、《紅字》所揭示的認(rèn)知上的人性基礎(chǔ)對于苦命的祥林嫂來說,她的痛苦身世,是第一層次的表象;而她精神上受到的痛苦與折磨,才是真相和本原。樓明迪飾演的祥林嫂,時(shí)間跨度很長,從青年到老年,心情和境遇各不相同。然而在舞臺(tái)上,每個(gè)年齡段的祥林嫂都很豐滿,都找到了屬于自己的特征來標(biāo)志人生的起伏:第一場她喪夫進(jìn)府,是低眉順眼,忐忑不安的;第二場她在魯府幫傭,覺得欣慰和滿足,這時(shí)祥林嫂的狀態(tài),用唱詞中的“鮮甜”二字最能形容;第五場她喪夫失子再次進(jìn)府,神情是恍惚的,眼睛里滿是求助的渴望;第八場她捐好門檻贖完罪以后第三次進(jìn)府,整個(gè)人是松快的,有一種解脫之感,對今后的新生活充滿了期盼;然而峰回路轉(zhuǎn),她仍舊被冷語唾棄,甚至無情驅(qū)逐,這時(shí)她才最終變得絕望、失神。憑借演員惟妙惟肖的表演,導(dǎo)演那對比刻畫人物的用意被發(fā)揮得可謂酣暢淋漓。除了對比之法,導(dǎo)演還通過人物細(xì)節(jié)動(dòng)作的精雕,個(gè)性語言的描摹,引導(dǎo)演員真切細(xì)膩的表演,得到觀眾深切的情感共鳴。洞房那一場,祥林嫂坐在竹椅上,頭包紅布,淚痕滿面,聽完賀老六的一番心酸話后,她陷入了沉思,細(xì)細(xì)思考賀老六話中的道理。而此時(shí),賀老六則在一邊發(fā)呆,既體現(xiàn)他的懊喪,又給了祥林嫂獨(dú)自表演的空間。結(jié)果,祥林嫂把賀老六的勸解之意一點(diǎn)一點(diǎn)細(xì)細(xì)消化了,她肯喝賀老六端來的茶了,先是一小口,再一飲而盡。這時(shí)候,觀眾提起的心才放下了,熨帖了。賀老六傷寒復(fù)發(fā)昏倒在山里被人扶回來時(shí),祥林嫂為了照顧老六,讓阿毛不要再纏著爹爹,去坐到門口剝豆,這里有個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié):祥林嫂張開懷抱,跪下,親切地囑咐阿毛。這個(gè)細(xì)節(jié)里充滿了對孩子的愛憐之情,也更增加了后來的失子之痛。賀老六臨死時(shí),場面十分感人,祥林嫂將老六抱在懷中,扶助他慢慢走動(dòng),半跪著依偎在他肩頭,四手緊握,當(dāng)聽到老六說“留給你破屋兩間債一身,阿毛要你好扶養(yǎng)”時(shí),哭倒在老六膝頭,通過細(xì)膩的表演,把二人生離死別之悲都渲染出來了。祥林嫂聞得打狼聲去尋阿毛,回來時(shí)她一手提著籃子,一手拎著一只小鞋,呆呆地走回到舞臺(tái),發(fā)現(xiàn)賀老六死在地上。這時(shí),在她爆發(fā)出“阿毛爹”這一聲撕心裂肺的呼喚后,是啞啞的抽泣,抱著賀老六欲哭無淚還無聲,天空中一聲炸雷把失子喪夫這人間至慘之事演繹到極致……等祥林嫂再次回到魯府后,她的動(dòng)作、神情木訥了很多,失子、失夫,也失去了自我。當(dāng)別人問起她“又在為誰戴孝”時(shí),她未語先悲,一直重復(fù)著,“我是笨,我是傻……”說起這個(gè)來時(shí),她的神情不再呆滯,而是兩眼放光,十分生動(dòng)的,因?yàn)檫@段述說是她全部感情的投入,是自己五年幸福生活的尾曲。說到尋找阿毛時(shí),一連疊用了四個(gè)加重的“尋”字,聲音顫抖而響亮,嚇得柳媽雙手捂眼不敢看,阿花則躲在柳媽的肩頭,不敢聽聞阿毛被狼吃空了心肺的慘狀。有時(shí)候,小小的一枚道具,也能在挖掘人物上發(fā)揮很大的作用。在這個(gè)戲里,在“一段柴”上,導(dǎo)演則加賦了象征的使命。當(dāng)祥林嫂想到柳媽說過的話——“她死后會(huì)被兩個(gè)丈夫爭搶,閻王只好把她劈開兩半分,她下意識(shí)地一用力,手中的柴被劈成了兩片,這兩片柴仿佛就是裂成兩半的自己,祥林嫂看著它們,感同身受,痛得不輕,嚇得不輕。當(dāng)她下定決心要捐門檻后,她把柴重新拾起,合二為一,虔誠地捧在手上。這柴就像一條已經(jīng)做好的門檻,是她心里的希望!有了這條門檻,她就能恢復(fù)做一個(gè)平常人的權(quán)利。光和影一般被用來營造舞臺(tái)氣氛,在這個(gè)戲里,光影效果也被導(dǎo)演與燈光設(shè)計(jì)成功駕馭,成為表現(xiàn)人物的一大亮點(diǎn)。在“認(rèn)命贖罪”這一場,當(dāng)祥林嫂聽柳媽述說陰司里的事,心里一點(diǎn)點(diǎn)變得恐慌。然后柳媽被喚走了,留給她一個(gè)人沉思的空間。這時(shí),兩扇漆黑緊閉的大門上投射出了她的黑影,她以為是鬼來找她了。她躲來躲去,黑影卻沿著墻追趕自己。就這樣,她一會(huì)自己嚇自己,一會(huì)自己安慰自己,充分體現(xiàn)了她內(nèi)心已經(jīng)受到了地獄之火的煎烤,極度的害怕和不安。導(dǎo)演安排了這樣一種非常有效的藝術(shù)處理手法,讓祥林嫂與另一個(gè)自我對話,讓她靈魂與肉體分離,時(shí)分時(shí)合,把她的心理空間凸現(xiàn)在觀眾面前,形成更為強(qiáng)烈的情感沖擊。之后,當(dāng)祥林嫂捐完門檻卻贖不了罪,被魯四老爺唾棄、辱罵,喝斥她“滾”時(shí),舞臺(tái)上為人物投射下一道冷光,人物下場的時(shí)候,導(dǎo)演的處理是不打光,背身下場,她似僵尸一般麻木、絕望,她的思維已經(jīng)成為真空,這一霎那,她沒有能力再思考了!她就像做夢一樣,一夢醒了續(xù)一夢,到如今,沉沉大夢真的醒了,她再也沒有盼頭,再也無路可走,唯有拖著無助的身影下場。除了祥林嫂這個(gè)主角,其他配角的塑造也是十分鮮活的,因?yàn)榇舜尾捎萌嗯拥难堇[形式,所有人物都由女子扮演,加之又是貼近生活的近代戲,不能再以厚厚的脂粉當(dāng)作面具形成放大、隔離的效果,所以對于演員們來說,要演好這一干形形色色的人物有相當(dāng)?shù)碾y度;可是所有的演員都表現(xiàn)出色,演得很精準(zhǔn),很到位。賀老六作為最重要的配角,他的死是一場重頭戲。因?yàn)閭畯?fù)發(fā),腹痛難忍,他捂著肚子在床上抽搐,當(dāng)聽到外面喊打狼,意識(shí)到阿毛有危險(xiǎn)時(shí),他翻滾下地,拿起墻上掛的獵槍,要去保護(hù)兒子,老六的“單腳跳、搶背”等跌撲動(dòng)作,使他接連著不斷爬起、摔倒,把賀老六內(nèi)心的著急、身體的虛弱和力不從心刻畫得十分到位,通過“摸爬滾打”,硬是把一名女子扮演男角的質(zhì)感都塑造出來了。在魯府里,有一群身份地位不同的人。有威嚴(yán)冷漠的老爺,他是這個(gè)家的家長,一位板著臉的衛(wèi)道者,最關(guān)心的就是世風(fēng)人心,對傷風(fēng)敗俗的再嫁之婦厭惡至極;有貪小勢利的太太,當(dāng)祥林嫂勤快有力時(shí)她十分喜歡,當(dāng)祥林嫂變得手腳笨重行為出格時(shí),她就咬牙切齒,毫不留情地將其狠狠地推倒在地;有賬房先生老孔,他的地位比下人略高一籌,是老爺?shù)男母埂⒋匀思觽髀曂?還有和祥林嫂一樣的下等傭人柳媽和阿花。在祥林嫂被趕,盼人幫襯求情時(shí),柳媽畏縮地不敢開口,老孔把結(jié)算出來的零頭給祥林嫂,無奈地拍了拍她的手,他替老爺傳達(dá)了這無法更改的意志,讓祥林嫂就安命吧。柳媽、阿花根本說不上話,只能在一邊偷偷哭泣。這時(shí)候,誰也幫不了祥林嫂,她在魯府的日子到頭了。導(dǎo)演把握了人物的基調(diào),不同的人物有不同的性格動(dòng)作。因?yàn)樵趯?dǎo)演眼里,戲中只有人物,沒有配角,沒有行當(dāng),誰都應(yīng)該是鮮活的、生動(dòng)的,他要描畫的就是活生生的一幅眾生圖。四、東方其人—重新詮釋全劇主題,使祥林嫂這個(gè)耳熟能詳?shù)娜宋镉辛诵碌亩x。祥林嫂這個(gè)人物按原定的基調(diào),是受四大繩索捆縛的封建禮教的受害者,她被政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)壓迫,自我意志遭到扼殺,是一個(gè)犧牲者,一個(gè)被侮辱和被損害的形象。而在重排版的《祥林嫂》里,導(dǎo)演保存了這些因素,但更多的筆墨加在她是一個(gè)“贖罪者”、一個(gè)“懷疑者”、一個(gè)“朦朧的覺醒者”這三個(gè)漸進(jìn)的新定義上。祥林嫂愿意“認(rèn)罪伏法”,想贖罪,但她認(rèn)命之后,卻仍舊沒有做人的基本權(quán)利。她開始懷疑,這種懷疑包含著朦朧的覺醒。為什么柳媽告訴自己的這套救贖的辦法在魯四老爺和太太眼里還是行不通?為什么自己贖完了罪還是被四周所不容,被鄉(xiāng)鄰們摒棄在“?！睔庵?伴隨著祥林嫂的悲慘經(jīng)歷,三種形象漸漸生發(fā),清晰起來,并且鮮明遞進(jìn),抽絲剝繭般層層揭示出全劇的深刻主題——一個(gè)生活在社會(huì)最底層的普通婦女想要做人的生存欲望與訴求!從絲毫意識(shí)不到自己是人,到有了要做人的朦朧覺醒意識(shí),這就是祥林嫂的人生價(jià)值,也是導(dǎo)演對主題深挖之后所作的一個(gè)新詮釋。為了把這更深刻的主旨傳輸給觀眾,導(dǎo)演動(dòng)用了手中的各種“武器”,使主題明朗化。一是通過燈光的投射,用影子來輔助祥林嫂演繹內(nèi)心。在中國傳統(tǒng)戲曲里,一個(gè)人物的所思所想,一般都是用唱詞來表現(xiàn),通過大段的唱把細(xì)膩的心理活動(dòng)一一展示給觀眾;而在重排版《祥林嫂》里,導(dǎo)演則在序幕“祝福天問”、第四場“子亡夫逝”、第七場“認(rèn)命贖罪”、第八場“祭祖遭逐”、第九場“疑世譴神”里,都刻意安排了一道長長的影子,這影子與祥林嫂如影隨形,不離不棄,它是一條剪不斷、割不掉、永跟隨的厄運(yùn)之影,也是她這輩子不肯認(rèn)命、掙扎、抗?fàn)?、懷疑、呼吁的?nèi)心,這些心理訴求和現(xiàn)實(shí)中祥林嫂無助的本我形成強(qiáng)烈的對比。這是一個(gè)無助、柔弱、飄零、無根的影子,尤其在被從魯府趕走后,在那萬家燈火的除夕夜,家家祭祖時(shí),橋上有一個(gè)長長的影子,大獅子前又是一個(gè)長長的影子,無依無靠的身影在到處徘徊,卻走投無路,只能形影相吊,自憐自艾。二是通過象征意象的營造來升華主題。在“祭祖遭逐”這場,祥林嫂因?yàn)榕趿巳f年糧進(jìn)來,被魯四老爺連嘲帶罵,在他的眼里,祥林嫂作為一個(gè)克夫克子的薄命之人,就應(yīng)該安命,竟然還妄想贖罪!在老爺“一生一世也贖不了罪”的宣判中,太太把祥林嫂推倒。導(dǎo)演安排祥林嫂就倒在供桌下,倒在這祭臺(tái)下,讓觀眾深刻領(lǐng)會(huì)——她就是活的祭品!三是通過聲音的力量來感染觀眾。當(dāng)祥林嫂流落成為無人收留的乞丐,當(dāng)她衣衫襤褸、無限悲慘地倒在雪地上時(shí),過年的鑼鼓、喜慶的音樂“不合時(shí)宜”地響了起來,像越劇《紅樓夢》里一邊寶玉娶親、一邊黛玉絕命一樣,悲喜的力量相交鋒,震撼著觀眾的靈魂。雪片密集地飄了下來,阿毛稚嫩的兒歌聲令人心碎地響了起來,凍僵的祥林嫂,靈魂隨著愛兒的歌聲飄去了。她死了,燈光打在她的身上,意韻深遠(yuǎn)——是兒歌給了她最后的溫暖,就像賣火柴的小女孩在最后的火光里看到了親愛的外婆。聲音的力量還包括音樂帶來的強(qiáng)大的感染力。整個(gè)劇的音樂處理,在唱腔上尊重原著,因?yàn)槟切┏味荚缫焉钊肴诵?能喚起人們對經(jīng)典的感情;而在配樂、配器、在序幕和尾曲、人物情感高潮的地方都進(jìn)行了重新設(shè)計(jì),讓它們更加符合當(dāng)代的審美取向,在各個(gè)節(jié)眼上大放異彩,奏響表現(xiàn)主題的主旋律。五、魯政府“真”中的“罪”序幕,導(dǎo)演與舞美設(shè)計(jì)給了一幅飛雪迎春的畫面,高懸起大大的福字,給觀眾形成強(qiáng)烈的視覺沖擊,這個(gè)醒目的大字,在黎明前的黑暗里閃耀著,在早春的嚴(yán)寒里瑟縮著,它打在所有觀眾的心上,在緊鑼密鼓地叩問著他們:魯迅先生《祝?！返纳羁淘⒁獾降资鞘裁?尾聲,導(dǎo)演專門給了地上的祥林嫂一束追光,一束雪花,一曲弦樂,這是起碼的“人文關(guān)照”,“遙知不是雪,為有暗香來”,凍死在雪地里的祥林嫂不僅僅是一個(gè)乞丐,更是一種現(xiàn)象,一個(gè)符號(hào),她引發(fā)觀眾對舊社會(huì)中國普通勞動(dòng)?jì)D女生存狀況的深切思考,同時(shí)引入了“草根命運(yùn)”、“終極關(guān)懷”等具有當(dāng)代價(jià)值的人生命題。普通觀、演關(guān)系的確立,一般是演員的演唱、故事的情節(jié)滿足觀眾的心理需求,讓他們產(chǎn)生情感共鳴和得到感情安慰,在重排版《祥林嫂》中,導(dǎo)演更加重視的是觀劇后的思考。這種思考文初提過,是多角度、深層次的。在祥林嫂捐了門檻之后,同為下人的柳媽為她高興,祝愿她從今轉(zhuǎn)運(yùn)。在柳媽看來,“祥林嫂這個(gè)人倒是阿彌陀佛,只是被命害苦了”。而一家之主的魯四老爺卻不以為然,依舊罵祥林嫂為傷風(fēng)敗俗的不祥之人,是個(gè)賤胎。觀眾看了戲后會(huì)深思,為什么在柳媽這些下等人的心里,罪是可以贖的;而在魯四老爺這些上等人的眼里,罪是不可贖的?這是高高在上的冷峻制度和巧妙靈活的民間生活的出入,是板著面孔的封建衛(wèi)道士和惺惺相惜老百姓之間的顯著不同。觀眾還會(huì)思考,為什么對喪夫失子的祥林嫂,鄰里間充滿同情,魯府上下卻側(cè)目以待?因?yàn)轸敻娜撕拖榱稚┦侵苯永骊P(guān)系者,祥林嫂手腳沒有當(dāng)年快了,直接損害了老爺、太太的利益,當(dāng)然也帶累了柳媽和阿花,間接損害了他們的利益。利益是人和人之間關(guān)系的驅(qū)動(dòng)力。同樣地,在衛(wèi)老二看來,自己想出的“賣掉祥林嫂”的點(diǎn)子,也是個(gè)“一樁事體顧幾面”的好主意,每個(gè)利益方都得到好處,各得所圖。當(dāng)祥林嫂倒下了,僵凍了,睡著了,而麻木的人們繼續(xù)忙著祭祀,并沒為這個(gè)“謬種”的逝去感到惋惜時(shí),觀眾會(huì)想,到底是誰睡著了,是誰清醒著?不錯(cuò),真正沉睡的恰是祥林嫂面前的人們——一群無情的看客,更是百年沉睡的近代中國。而祥林嫂卻是一個(gè)有著朦朧思辨意識(shí)的先驅(qū)者,她想弄清楚“靈魂到底有沒有”這些哲學(xué)問題,想分清是非黑白,盡管她最終沒有如愿,但她已開始思考。謝幕時(shí),有兩個(gè)大紅燈籠也跑上臺(tái),躋身于“演員”之列,引來一陣掌聲。觀眾一想,是的,它們也是重要的“角兒”,在全劇中有不凡的表現(xiàn),為舞臺(tái)增色不少。這回它們自己跑來,有什么深意呢?導(dǎo)演作了解答,他說:兩個(gè)燈籠,既是向魯迅和袁雪芬兩位大師致敬,也是為祥林嫂之類的可憐人祝福,感謝她們以自我的痛苦遭遇引發(fā)文學(xué)家的思考,激發(fā)戲劇家的良知,感謝她們朦朧的覺醒意識(shí)點(diǎn)燃的星星之火,終于燎原!1991年,導(dǎo)演在上海戲劇學(xué)院就讀戲劇導(dǎo)演專業(yè)時(shí),美學(xué)大師余秋雨曾于“中國戲曲美學(xué)”課上講授,“對一個(gè)好戲的評判標(biāo)準(zhǔn),概括有八個(gè)字:好聽,好看,情感,理解。”好聽,唱腔優(yōu)美動(dòng)聽,傳唱性強(qiáng);好看,故事曲折、傳神;情感,是指人類共通的一種感情,得以引起共鳴;理解,是對主題的一種思考,觀賞后有思考,這是審美過程中最為重要也最有意義的一點(diǎn),是區(qū)別平庸和深刻的標(biāo)志。而重排版經(jīng)典越劇《祥林嫂》做到了這一點(diǎn),它對人心靈造成的連續(xù)不斷的沖撞,在人大腦里刮起的一陣接一陣的思想風(fēng)暴,足以使這部劇作葆有永遠(yuǎn)的生命力,長長久久地活躍在舞臺(tái)上!其次,“重”中又有“輕”,凝重中跳躍著輕盈,就像工筆畫渾然一體的底色上點(diǎn)染著精致的人物,那是江南水鄉(xiāng)輕靈的洗衣姑娘,是茂密山林間純真的獵戶,是戴著布帽子的老人,是拿著雞毛撣子的婦女,是吹著風(fēng)車的小孩。雖